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除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇一

七夕馬上就要到了,，相信不少的朋友的都知道了七夕是農(nóng)歷的七月初七，今年的七夕新歷的時間是8月9日,，七夕到了,，度過浪漫美好的一天吧!

七夕節(jié)是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題,，以女性為主角的節(jié)日,。按照民間傳說，牛郎和織女都是“已婚人士”,，而且還有了孩子，七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間“不離不棄”,、“白頭偕老”,、“忠貞不渝”的一種情感,，恪守的是雙方對愛的承諾，不是表達(dá)婚前情人或戀人的情感,，這是在不同人生階段的兩種感情,。

七夕定為中國的情人節(jié)，是對民族傳統(tǒng)乞巧節(jié)的片面認(rèn)識,。七夕又稱“乞巧節(jié)”,，在中國歷史悠久，內(nèi)涵豐富,，是巧節(jié),、技巧節(jié)、智能節(jié),，這與內(nèi)容簡單的西方情人節(jié)是不能等同的,。

現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國的情人節(jié)”。而七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連,，這是一個很美麗的,、千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一,。

這個故事最早起源于《詩經(jīng)小雅大東》：“?彼織女,，終日七襄。雖則七襄,，不成報章,。?彼牽牛，不以服箱,?！币馑际钦f織女三星像分開兩腳，一天七次行進(jìn),，雖然如此,，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星，也不能用來駕車,?！妒酚浱旃贂访枋鎏祗w運行，有“其北河鼓,，河鼓大星,，上將;左右，左右將”,、“其北織女,，織女，天孫女也”句。河鼓,，就是牽牛星,，中間大星，左右兩小星,。這就是牛郎和一對兒女的原型,。織女星,，又名天孫,，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年,，《古詩十九首》中寫道：“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女。纖纖擢素手,，札札弄機(jī)杼,。終日不成章，泣涕零如雨,。河漢清且淺,，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語,?！庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f“牽牛織女遙相望,，爾獨何辜限河梁”,，都已經(jīng)把織女和牽牛看成一對情人了,。所以秦漢時代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段,。湖北云夢睡虎地區(qū)出土的“秦簡”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。

“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時殷蕓的《小說》中已有粗略的梗概,。當(dāng)時還有很多類似的記載,，比如宗懔的《荊楚歲時記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》,，都有牽?？椗呦ο鄷墓适隆６?0世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事,，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

“田昆侖”的故事說田昆侖是窮漢,，一天看到三個仙女在河中洗澡,，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個年長的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水,，后來嫁給了田昆侖,。他們生了個兒子田章。后來天女返回天庭,，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事,。

“郭翰”的故事內(nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個“姿度美秀,，善談?wù)?，工草隸”的文人，說他有天在庭院中觀月,，忽見織女下凡,，結(jié)果情投意合，私訂終身,。此后,，織女夜夜來往于天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事后,，命我不許再來,，我們永別了。這郭翰悲傷成疾,，織女在天上知道后,，派了個使女下凡，贈詩兩首,，其中一首說：“情人終已矣,，良會更何時?！边@則記述可以說是牛郎織女故事的文人化,。

后來，每到農(nóng)歷七月初七,，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子,，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空,，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧,，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,，由此形成了七夕節(jié)。

關(guān)于七夕的由來與傳說,，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛,，版本較多,，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說法也很多,。河北鹿泉,、江蘇太倉、山東沂源,、黃河河套,，以及日本福岡，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地,。其實這些說法大多數(shù)代表了人們的美好愿望,，比如日本福岡說只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇二

“立冬”節(jié)氣,，在每年的11月7日或8日,，古時民間習(xí)慣以立冬為冬季開始。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于2019立冬農(nóng)歷幾月幾日,，希望能夠幫到您!

立冬字面上理解,。立，建始也,，表示冬季自此開始,。冬是終了的意思，有農(nóng)作物收割后要收藏起來的含意,，立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十九個,，其確定的依據(jù)是以太陽到達(dá)黃經(jīng)225度為準(zhǔn)。中國又把立冬作為冬季的開始,。立冬過后,，日照時間將繼續(xù)縮短，正午太陽高度繼續(xù)降低,。立冬期間,，漢族民間以冬至為冬季之始，需進(jìn)補(bǔ)以度嚴(yán)冬的食俗,。

立冬節(jié)氣,，高空西風(fēng)急流在亞洲南部地區(qū)已完全建立。此時高空西風(fēng)南支波動的強(qiáng)弱和東移,，對江淮地區(qū)降水天氣影響很大,。當(dāng)亞洲區(qū)域成緯向環(huán)流，西風(fēng)南支波動偏強(qiáng)時,，會出現(xiàn)大范圍陰雨天氣,。此外，緯向環(huán)流結(jié)束和經(jīng)向環(huán)流也會建立,，并有寒潮和大幅度降溫,。

立冬前后，中國大部分地區(qū)降水顯著減少,。中國北方地區(qū)大地封凍，農(nóng)林作物進(jìn)入越冬期,。中國江淮地區(qū)的“三秋”已接近尾聲,，中國江南則需搶種晚茬冬麥，趕緊移栽油菜,，中國南部則是種麥的最佳時期,。另外，立冬后空氣一般漸趨干燥,，土壤含水較少，中國此時開始注重林區(qū)的防火工作,。

陰歷：農(nóng)歷丙申年 己亥月 癸巳日(十月初八)

陰歷：農(nóng)歷丁酉年 庚戌月 戊戌日(九月十九)

陰歷：農(nóng)歷戊戌年 壬戌月 癸卯日(九月三十)

陰歷：農(nóng)歷己亥年 乙亥月 己酉日(十月十二)

在民間,，立冬時節(jié),，通常是南方熱補(bǔ),，北方水餃。冬季機(jī)體對熱能需要的增加,。當(dāng)機(jī)體處于寒冷的環(huán)境中,，要維持體溫平衡,，就必須增加體內(nèi)的代謝率,，從而增加對食物的需要量，冬天的日常膳食,，可適當(dāng)增加些“肥甘厚味”的食品,，但不宜過多，以防發(fā)生高血脂癥和肥胖病,。

冬季飲食的營養(yǎng)特點,，即增加熱量，在三大產(chǎn)熱營養(yǎng)素中,，蛋白質(zhì)的攝取量可保持在平常的需要水平,，熱量增加部分，主要應(yīng)提高糖類和脂肪的攝取量來保證,。礦物質(zhì)應(yīng)保持平常的需要量或略高一些,。增加熱量可選用脂肪含量較高的食物,。維生素的供給，應(yīng)特別注意增加維生素c的含量,?？啥嗍程}卜、胡蘿卜,、土豆,、菠菜等蔬菜及柑橘、蘋果,、香蕉等水果,，同時增加動物肝、瘦肉,、鮮魚,、蛋類、豆類等以保證身體對維生素的需要,。

冬季是進(jìn)補(bǔ)的最佳時期,，進(jìn)行食補(bǔ)，為抵御冬天的嚴(yán)寒補(bǔ)充元氣,。在冬季應(yīng)少食生冷,，尤其不宜過量的補(bǔ)。一般人可以適當(dāng)食用一些熱量較高的食品,，特別是北方,，可以吃些牛、羊肉,，但同時也要多吃新鮮蔬菜,。吃一些富含維生素和易于消化的食物。

但“冬令進(jìn)補(bǔ)”應(yīng)根據(jù)實際情況有針對性地選擇清補(bǔ),、溫補(bǔ),、小補(bǔ)、大補(bǔ),，萬不可盲目“進(jìn)補(bǔ)”,。不妨咨詢以下有經(jīng)驗的中醫(yī)，有針對性地制定出適合自己的飲食調(diào)養(yǎng)方案,。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇三

除夕是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，隨著新年鐘聲的敲響，新的一年已悄然步入我們身邊,，爆竹聲陸續(xù)響起,，街上到處都是張燈結(jié)彩,呈現(xiàn)著一副喜氣洋洋的景象，那么你知道20xx除夕是幾月幾日嗎?下面是小編為大家精心推薦除夕的農(nóng)歷時間,，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

除夕是農(nóng)歷臘月三十

除夕,，又稱大年夜,、年夜、除夜,、歲除,、大晦日，是過年前的最后一天,。除夕時,，人們會一家團(tuán)聚，并有守歲的習(xí)俗,，在大中華地區(qū)、日本和越南家中的長輩會發(fā)給晚輩壓歲錢,，韓國近代也受漢字文化圈其他地區(qū)影響而有了發(fā)壓歲錢的習(xí)俗,。而中國南方和越南等地會有年宵市場(或稱花市)。

太古時期,，有一種兇猛的怪獸,，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”,。它的形貌猙獰,，生性兇殘，專食飛禽走獸,、鱗介蟲豸,，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人,，讓人談“年”色變,。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律,，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方,，而且出沒的時間都是在天黑以后。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期,，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞,，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上,，每家每戶都提前做好晚飯,，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢,，把宅院的前后門都封住,，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,，所以置辦得很豐盛,，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外,，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑,，平安地度過這一夜,，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺,，擠坐在一起閑聊壯膽,。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

芹菜：勤快

年夜飯不止是一家的團(tuán)聚和對來年的美好期待,，也是教育孩子的一次機(jī)會,，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音,，教育小孩子要勤勞,，只有勤勞才能獲得美好的生活。

豬手：發(fā)財就手

豬手,，可以燜豬手,，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等,，吃法很多,，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利,，就手發(fā)財,，干什么也都會發(fā)財就手。所以這道菜式也是廣州街坊最喜歡的一道吉祥菜!

腐竹：富足

腐竹寓意“富足”,，也是除夕不可少的一道菜,。我們都知道腐竹是黃豆的衍生物。專家指出,，腐竹與黃豆相比,，更容易被人體吸收，營養(yǎng)價值也更豐富,，因此經(jīng)常吃一些腐竹,，是很好的飲食習(xí)慣。

年糕：年年高

過年要準(zhǔn)備年糕,，是表示喜慶,。年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味,，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品,。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金,、白銀,，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸,，也有人干脆沾糖吃,。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕,，以粳米制作,，味道清淡。除了蒸,、炸以外,，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖,、豬油,、玫瑰、桂花,、薄荷、素蓉等配料,，做工精細(xì),，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇四

祭灶節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日（臘月23）

祭灶節(jié)是年底的謝神活動,，祭灶節(jié)的來歷和風(fēng)俗是什么?祭灶節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日?下面是小編用心整理的祭灶節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日,，如果大家喜歡的話，歡迎大家收藏并積極分享喲!

祭灶節(jié)在農(nóng)歷臘月二十三,，有些地方是二十四或二十五,，在不同的地方，日期不同,，小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日,，也被稱為謝灶、祭灶節(jié),、灶王節(jié),、祭灶。無論是哪天過小年,，人們辭舊迎新的愿望卻是一致的,。小年也意味著人們開始準(zhǔn)備年貨，準(zhǔn)備干干凈凈過個好年,，表示新年要有新氣象,，表達(dá)了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望,。

1,、祭灶王

民間傳說,，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰,。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果,、清水,、料豆、秣,、對聯(lián),、草;其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料,。祭灶時,，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?。這樣,，他就不能在玉帝那里講壞話了。

2,、掃塵土

掃塵土即掃年,，實際上就是進(jìn)行家庭環(huán)境衛(wèi)生的清理。北方人稱“掃房”;南方人稱“撣塵”,。傳統(tǒng)上,，這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗,，清洗衣物,，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除,。

3,、剪窗花

所有準(zhǔn)備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動,。內(nèi)容有各種動,、植物等掌故，如喜鵲登梅,，燕穿桃柳,，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球等,。

4,、貼春聯(lián)

小年以后，家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼,，每門必貼,，每物必貼，所以春節(jié)的對聯(lián)數(shù)量最多,，內(nèi)容最全,。

5、當(dāng)洗浴

臘月二十三以后,，大人,、小孩都要洗浴、理發(fā),。民間有“有錢沒錢,，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)還講究臘月二十七日洗腳,。

來歷

對灶神的祭祀由來已久,。灶神屬于“五祀”之一，《禮記·曲禮》中記載“天子祭五祀”,，即門,、戶、井,、灶,、中雷，其中便包括祭灶,，也就是說當(dāng)時的人們就已在祭祀灶神了。

而關(guān)于灶神的來歷,，說法不一,。

《禮記·月令》中記載：“孟夏之月，其帝炎帝,，其神祝融,，其祀灶，祭先師,?！边@里將炎帝和祝融視為灶神。

在古史傳說中,，炎帝和祝融都是火神,，火是人類文明開始的標(biāo)志，也因為有了火,，才能進(jìn)一步處理食物,，這對先民們來說是相當(dāng)重要的烹飪步驟，因而那時的人們才會將火神視為灶神。

另有將黃帝奉為灶神的,，因為黃帝“鉆燧生火以熟葷臊”,，由他而始有了熟食，所以被視為灶神,。

其實不管是哪位人物,，都可以看出人們選擇灶神的理由,，他必然是在食物史上有著重要開創(chuàng)意義的。

此外,，祭祀灶神也是因為上古時代的先民們擁有崇拜自然的心理,，容易將與民生日用相關(guān)的事物神化。

風(fēng)俗

祭灶習(xí)俗源遠(yuǎn)流長,，古今風(fēng)俗存在差異,。

那時候的祭祀方法很簡單，把各種食物放進(jìn)灶膛里即可祭拜,。不過官方的祭灶更為隆重,，充滿威嚴(yán)感。

相比起來,，民間的祭灶反而在地域上有著較大差別,，內(nèi)容也更為豐富多樣。但不變的一點是,，每家每戶都要供上一尊灶神像,，或者貼上灶王爺?shù)漠嬒瘢吘惯@是祭拜的主體,。

至于祭灶時的其它風(fēng)俗,，那就因地而異了。簡單點的,，就為灶王爺敬香,，面前擺上紅棗、核桃,、柿餅,、水果等祭品，如此即可,。

繁瑣點的,，還會用稻草扎一個草馬,，用粘稠的灶糖糊在灶門上,，寓意“好話多說，歹話少說”,，而后在入夜后焚香化紙,、放響炮，叩頭跪拜,，送灶王爺升天,。

祭灶是由農(nóng)耕社會的自然崇拜而來，經(jīng)過數(shù)千年的傳承,，如今已成為人們表達(dá)對美好生活的一種祈愿,，并作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而繼續(xù)存在。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇五

作者：朱槔朝代：宋

天點紛林際,，虛檐寫夢中,。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng),。

石渚收機(jī)巧,，煙蓑建事功。

越禽牢閉口,，吾道寄天公,。

《采茶歌》

作者：乾隆朝代：清

前日采茶我不喜，率緣供覽官經(jīng)理;

今日采茶我愛觀,，吳民生計勤自然,。

云棲取近跋山路，都非吏備清蹕處,，

無事回避出采茶,，相將男婦實勞劬。

嫩莢新芽細(xì)撥挑,，趁忙谷雨臨明朝;

雨前價貴雨后賤,，民艱觸目陳鳴鑣。

由來貴誠不貴偽,，嗟哉老幼赴時意;

敝衣糲食曾不敷，龍團(tuán)鳳餅真無味,。

《七言詩》

作者：鄭板橋朝代：清

不風(fēng)不雨正晴和,，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至,，一壺新茗泡松蘿,。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山,。

正好清明連谷雨,，一杯香茗坐其間,。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇六

傳說，公元前340年,，愛國詩人,、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛,，于五月五日,，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體,，人們紛紛用竹筒裝米投入江中,。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念,，每到這一天,，人們便用竹筒裝米，投江祭奠,，這就是我國最早的粽子-“筒粽”的由來,。

一般認(rèn)為，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大詩人屈原,，實際上據(jù)專家考證,，粽子只不過是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午,，說端午節(jié)吃粽子是祭屈原,，是后人附會而形成的，只是反映民眾的心里愿望而已,。

實際上,，為了紀(jì)念春秋時晉國的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早,。至今,，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。

晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時，包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時期,，出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉、板栗,、紅棗,、赤豆等,，品種增多，粽子還用作交往的禮品,。

到了唐代,，粽子的用米，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形,。日獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”，宋朝時,，已有“蜜餞粽”,即果品入粽,。

元、明時期,，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙,、豬肉,、松子仁、棗子,、胡桃等等,，品種更加豐富多彩。