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莫用道德綁架規(guī)則作文800字篇一
對(duì)于道德綁架這種事情你的看法是怎樣的呢,？以下是小編收集的相關(guān)作文,，僅供大家閱讀參考!
莫用道德綁架作文一
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多,，可是由于價(jià)值觀的不同,，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措,。
但這次,，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了,。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位,，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯,，卻是花了我一頓半的飯錢！我的心很痛,，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了,。
本來(lái),，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白,，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜,，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大,，做小本生意的大家都很不容易,，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺,。
餓的慌,，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯,，老奶奶拿起稱了稱,，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書(shū)包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴,！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多！但是看見(jiàn)老人家也不容易,，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重,，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在,，但是,，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己,。于是,，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯,。
但是,，走回來(lái)的路上心里不是滋味。因?yàn)橘I了又覺(jué)得對(duì)不起爸媽,。爸媽賺錢也不容易,，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們要是知道我花了這么高的價(jià)錢買了家里四處都能見(jiàn)到的紅薯不知做何感想,？
我不懂,，我只知道，不得不買,。
莫用道德綁架作文二
今天我在微博上看見(jiàn)一條消息,，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著病坐在椅子上,，來(lái)了一個(gè)老人,，周圍的人看見(jiàn)女孩不讓座都覺(jué)得這個(gè)女孩十分的沒(méi)有羞恥心,，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過(guò)這個(gè)事情,，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為,，讓座是情分，不讓座是本分,，沒(méi)有誰(shuí)是必須讓座的,，法律上也沒(méi)有這個(gè)規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人,，當(dāng)讓座這件事情過(guò)去夸大,，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座,，而是提倡不要道德綁架,。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼，上車的時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到車上的乘客請(qǐng)給老弱病殘?jiān)械热俗屪?，讓座這個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里,，看到老人，孕婦,，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座,，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，我們的國(guó)家也是一個(gè)文明古國(guó),。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候,，因?yàn)槟贻p看不出來(lái),，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的,，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來(lái)衡量其他人的道德觀,，道德綁架這種事情我們看到過(guò)很多次，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止,。
創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己,。
莫用道德綁架作文三
中華民族亙有華夏民族、禮儀之邦的美稱,，中華民族的傳統(tǒng)美德更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。在千百年前，《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中就早有記載：“融四歲,，與兄食梨,，輒引小者”，于是在中國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，謙讓的意識(shí)也漸入人心,，仿若每一個(gè)人必須遵守的規(guī)范，但是如今,，謙讓似乎成為了我們的一種負(fù)擔(dān),。
在兒時(shí)的記憶中常常會(huì)有這樣的情景：“媽媽,，表弟翻我的玩具,，弄壞了小汽車，我搶回來(lái)它還打我,！”面對(duì)弟弟的胡鬧,，滿地的狼藉,，心中難免充斥著委屈。我們渴望著公平的對(duì)待,，期待著有個(gè)人能站出來(lái)說(shuō)出我們作為長(zhǎng)者的心聲,。而等來(lái)的卻是家長(zhǎng)口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應(yīng)該讓著他”這樣類似的言語(yǔ)，于是,，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔(dān)負(fù)起的使命,。其實(shí)，在我們?cè)趪?yán)格死守道德底線的同時(shí),，已然被安排在了不同的起跑線上,，我們做了正確的事情，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋,，最后被顛倒了黑白,。于是我們大膽發(fā)問(wèn)，何錯(cuò)之有,？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號(hào),，而被進(jìn)行了行為上的“綁架”！
像是去年的天津塘沽爆炸事件,，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí),，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你不捐款,，我也不淘寶了”“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢(shì)浩大,，反對(duì)逼捐的人也不在少數(shù)，“你有錢就得多捐”,，在邏輯上顯然是站不住腳的,。
慈善的首要原則就是自愿，哪怕他是中國(guó)的首富,，他也有權(quán)力決定捐與不捐,、捐多少，無(wú)人可以強(qiáng)迫，更沒(méi)必要揮舞道德的“兇器”,，去脅迫其他人要怎么樣去做,。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人,，吾未見(jiàn)其尊也,。”道德是一種修養(yǎng),，不是一種義務(wù),，我們應(yīng)該去呼吁人們?nèi)プ觯皇怯纱嘶癁榱死?，去?zé)備他們?yōu)槭裁床蛔?；我們做好事，也不?yīng)該勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做,。道德最適合來(lái)約束自己,，而不適合拿來(lái)壓制別人。
人們推崇道德大抵也是因?yàn)樗臒o(wú)害,，能夠逐漸增進(jìn)社會(huì)的安寧和諧,，平息糾紛與風(fēng)波?？扇绻赖鲁蔀槿巳耸种袕?qiáng)制他人的利器,，就必然會(huì)成為每個(gè)人氈上的針、背上的刺,，設(shè)法拔去,。
毋庸諱言，在五千年地域文化的光輝下,，道德已然深入人心?，F(xiàn)實(shí)中我們最愛(ài)拿道德說(shuō)事，道德是砝碼,，道德是武器,，揮舞道德的“利器”，習(xí)慣于道德綁架,，這種做法顯然不合適,，反而會(huì)煽起群眾的躁動(dòng)，輿論下的風(fēng)波,；反而違背了遵守道德的初衷,。莫不如理性的面對(duì)，去還原事情的本真,，也是時(shí)候?qū)⒌赖路呕厮镜奈恢?，在運(yùn)用中以事論事，這樣在許多問(wèn)題上也會(huì)少些偏頗。
