當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇一

《隋唐演義》這部書的內(nèi)容歷史跨度很大，自隋文帝起兵伐陳,，一直寫到唐明皇去世,，前后一百七十多年，小說以史為經(jīng),，以人物事件為緯,，主要刻畫了三個方面的內(nèi)容：一是描寫隋末奢靡的宮廷生活，主要刻畫了隋煬帝的荒淫殘暴;二是描述隋唐間的草莽英雄故事;三是描寫唐朝宮廷故事,。這部小說以寬大的場面展示了隋唐時(shí)代的歷史畫卷,，囊括了那個時(shí)代重要的歷史事件,，暴露了封建統(tǒng)治者的腐朽和殘暴，贊頌了唐朝開國功臣的創(chuàng)業(yè)之功和英雄品質(zhì),。

這部小說在隋唐歷史小說中,，可謂佼佼者。例如隋煬帝,、唐太宗,、秦瓊、程咬金,、武則天,、楊貴妃等隋唐歷史人物，千百年來之所以能家喻戶曉,，耳熟能詳,，《隋唐演義》一書功不可沒。但是這部小說的思想局限也是明顯的,。例如對歷史演變的唯心主義解釋,，因果報(bào)應(yīng)，天降吉兇的說教隨處可見,。這在現(xiàn)實(shí)社會中的確是與理論不符的,。但是，這是產(chǎn)自古代的古典文學(xué)小說,，在古時(shí)，沒有天氣預(yù)報(bào),，沒有互聯(lián)網(wǎng),，也沒有科學(xué)研究，可以說,，在強(qiáng)大的天在面前,，人就如那渺小的螻蟻，毫無還手之力,，人們所能做到的只有求神拜佛,，念經(jīng)燒香，其他的別無所能,。所以在《隋唐演義》中出現(xiàn)神鬼迷信的畫面,，也是十分正常的。我們應(yīng)正確看待《隋唐演義》一書帶給我們豐富的知識

與視覺享受,，不應(yīng)管中窺豹,，只看到了迷信的思想，只有如此,，才能對我們未來的學(xué)習(xí)與研究產(chǎn)生巨大的作用,。

此書以描寫“義”,、“忠”、“孝”為主線,，秦叔寶為了義而投身到反隋大軍中,，王伯當(dāng)為了忠而隨李密出生入死，最終落得個萬箭穿心的下場,，花木蘭為了孝毅然替父從軍,，代父出征，種.種如此,，它帶給我們精彩的精神收獲,。在本書中，盡管隋煬帝荒淫無道,，昏庸無能,，但是他對嬪妃的真情義也夾雜在其中，嬪妃們有的在煬帝死后也隨之自盡,，以示忠節(jié),，這一點(diǎn)無可厚非，盡管歷史上隋煬帝是一個無能腐敗的暴君,，但是他對妃子的情感也被千古傳誦,，所以我們不能被事物的

外表所迷惑，應(yīng)多層次的去看,，縱使些人惡勝過善,。但我們應(yīng)公正公平的去評價(jià)他，不應(yīng)只是簡單的說他們是好人或是壞人,，對此人我們所了解的及確信的是他們都是人!

《隋唐演義》這個假期常伴我左右,。室內(nèi)有書香環(huán)繞，整日遨游書海,，快哉快哉!身邊有好書相伴,，正如魚入大海，放虎歸山,，心邊自然又涌上一股樂趣,。書香常伴我左右，書魂常駐我心中!

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇二

初中時(shí)代就對哈代的代表作《德伯家的苔絲》早有耳聞,，花了大半個月的時(shí)間把這本書讀完,，我終于明白了這本書為何在文壇占據(jù)重要地位?！疤z”這種類型的題材在十九世紀(jì)的文壇里并不是少見的,，越來越多的文人批判資本主義社會的邪惡，同情底層人民尤其婦女的命運(yùn),，但顯然哈代在本質(zhì)上對“苔絲”這類人的認(rèn)識是有新的突破的,，對那個邪惡社會的打擊力度更強(qiáng),。

這部小說的時(shí)代背景是十九世紀(jì)后期，正是資本主義快速發(fā)展的年代,，傳統(tǒng)社會正在歷經(jīng)翻天覆地的新變革,，金錢觀和追逐私利的觀念悄然滋生，英國農(nóng)村也經(jīng)歷著這樣的變革,。小說的主人公苔絲便生活在這樣的英國農(nóng)村中,。

哈代賦予了苔絲很多美好的品質(zhì)：漂亮美好，堅(jiān)強(qiáng)樂觀,，善良孝順,，勤勞淳樸，,。像作家所說“這樣美麗的一幅細(xì)肌膩理組成的軟縠明羅”理應(yīng)得以健康成長,，得到她應(yīng)有的待遇，可看看苔絲的生存環(huán)境：出身貴族的她家族現(xiàn)在已經(jīng)沒落,，生活貧苦,，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，即使學(xué)業(yè)有成也不得不放棄讀書而早早工作擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任,，而假冒德伯家的亞雷一家卻混得風(fēng)生水起;盡管苔絲聰慧善良,，但她的父母卻愚昧無知，也是他們一直勸苔絲去認(rèn)本家才導(dǎo)致苔絲被玷污;社會的冷漠和傳統(tǒng)觀念使得苔絲坦白身世后遭到歧視和遺棄,。這一切都逼得苔絲最終走投無路,，盡管作出了抗?fàn)帲€是早早地被這個社會奪去,。

作者寫這本書是為了鞭撻這個無情社會,，同情社會底層這些善良美好卻又無力與邪惡作斗爭的勞動人民。說到造成苔絲悲劇命運(yùn)的人,，以往很多人都會把目光放在亞雷·德伯身上，誠然,，這個花花公子玷污了苔絲,，把苔絲推向深淵，可在我看來,，安吉·克萊對苔絲不幸命運(yùn)的推動作用反而更強(qiáng),。因?yàn)樘z在遭遇亞雷的玷污后經(jīng)歷過一段時(shí)期的迷茫、悲傷和痛苦,，堅(jiān)強(qiáng)的她終究重新站起來,，整個人慢慢蛻變，變得更富反抗精神,，出淤泥而彌潔,。獨(dú)立生活的她后來深深地愛上進(jìn)步青年安吉·克萊,，克萊在當(dāng)時(shí)算是思想比較先進(jìn)沒有階級觀念的人了，但盡管他有“先進(jìn)的思想,，善良的用意”,，但在真正考驗(yàn)到來時(shí)，“卻不知不覺還是信小時(shí)候所受的訓(xùn)誡,，還是成見習(xí)俗的奴隸”和幫兇,。新婚之夜他聽到苔絲坦白身世后，雖然自身也并不“純潔”,，卻不肯對苔絲報(bào)以同樣的寬宥,，還將她遺棄。

得不到深愛之人的理解還遭遺棄,，這個打擊對苔絲來說是巨大的,，最糟糕的是導(dǎo)致之后苔絲迫于無奈委身于亞雷，盡管最后克萊終于想明白了,，但也已經(jīng)晚了,，深愛克萊的苔絲一時(shí)沖動殺了德伯，過了5天幸福生活后苔絲的悲劇人生也到了盡頭,。有人說克萊一開始遺棄苔絲是因?yàn)樘珢鬯灾劣谝粫r(shí)無法接受事實(shí),，這個解釋我是不能接受的，只能說他那個時(shí)期的愛還不夠深,，還不到打敗腦海里傳統(tǒng)思想的地步,。說到底，苔絲的悲劇,，還有其社會道德根源,，主要就是男性中心社會中那種強(qiáng)固的婦女貞操觀念。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為時(shí)始終與這一觀念針鋒相對,，批判的矛頭直指維護(hù)這一觀念的社會和教會,。在文中也可以看到苔絲對教會的態(tài)度由不斷加深懷疑到用行動否定。

看到書的最后一部分,，我唏噓不已,。看到苔絲殺了亞雷后露出慘淡笑容,，臨刑前淡定地享受和愛人所剩無幾的快活日子時(shí),，很是心疼這個美好的女子，她的死亡是不公的,，是悲哀的,，但對她來說，或許死也會帶來解脫,。一整本書看下來,，苔絲給我印象最深刻的是她強(qiáng)烈的自尊心,，甚至讓我想到了林黛玉。想了一下,，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的角色都是很有自尊心的人,，苔絲就是如此。她盡管出身貧寒,，卻不卑不亢,，她可以吃很多苦頭，唯獨(dú)不能做損自尊的事,，比如她就不向權(quán)貴或有錢人低頭,，愛情里其實(shí)她也追求平等，這樣的女子在當(dāng)時(shí)的社會終究無法逃脫各種惡勢力的打壓摧殘,，當(dāng)時(shí)又有多少個“苔絲”在經(jīng)歷這樣的命運(yùn)呢,。

多少年過去了，時(shí)代在進(jìn)步,，可我還是不認(rèn)為像“苔絲”這樣的生命就不會存在了,，韓國之前有女學(xué)生遭，加害者沒有得到應(yīng)有的懲罰,，受害者走到哪都遭到唾棄,，你看，社會還是這樣,。為愛而生,，像苔絲這樣美好的女孩，頂著什么為愛而亡的冠冕堂皇的理由而遭到無情踐踏的事我不想再看到了,，她們都應(yīng)該好好活著,，享受人生。

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇三

安娜毋庸置疑是美麗的,，她如同蕪草叢中的奇葩,，她的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心,，她心地善良,，感情熱烈真摯，一種嫵媚卻真誠,，充滿活力而且輕盈,，聰明又懂分寸的美,。她熱情感性,，八年不懂愛情的生活，使她在遇到真愛時(shí)可以不顧一切,，斷然放棄名譽(yù)家庭甚至兒子,。安娜,，她追求屬于自己的愛情，她正直不放蕩,。當(dāng)她一經(jīng)接受弗龍斯基的愛情以后,，她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己,，我是活人,，罪不在我，上帝生就我這樣一個人,，我要愛情,，我要生活?！彼非笳鎿吹膼矍?，她也曾對弗龍斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼,，就正因?yàn)樗鼘τ谖矣刑嗟囊饬x,，遠(yuǎn)非你所能理解的。她是真誠單純的,，愛變愛的轟轟烈烈,，無所遮掩，寧玉碎,，不肯容忍自己欺騙,。

卡列寧，這個官僚制度的化身,，他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵,。在他看來,，他之所以需要一個家庭,，并非出于愛情的需要,，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個點(diǎn)綴品,。

這么一個冷酷的政界高官,，一個從小便是孤兒不懂得愛只會追逐名利的人,，一個讓安娜八年后想起便會哆嗦的丈夫!他是現(xiàn)實(shí)卑劣的,，為了前程娶下毫無感情基礎(chǔ)的妻子,，冷漠對待安娜與自己唯一的兒子,。他,，無疑不能給安娜帶來她所心心念念的愛情。他和安娜的結(jié)合,，在我看來,，自始至終都是個錯誤。安娜心中對愛情的渴求與可列寧的冷酷無情完全無法磨合。所以,，安娜之后才會如飛蛾撲火式的深愛弗龍斯基,，因?yàn)樗軒Ыo她所謂的愛情。

我想在我看來安娜是勇敢的,，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來,，也還是會一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活,，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的美麗的頭。

愛,，只有簡單筆畫,，卻比想象復(fù)雜。安娜跟弗龍斯基的愛情,，到最后可以說只是單行線,。

安娜性格自身有著不可彌補(bǔ)的局限性，她曾對弗龍斯基說：“你要明白,，自從我愛上你以后,，在我一切都變了。在我只有一件東西,，一件東西----那就是你的愛!”“一切都完了,，我除了你以外甚么都沒有了。請記住這個吧!”她變成了攀扶在弗龍斯基這棵樹上的一條青藤,，樹倒藤亡,。弗龍斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛,，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅,。可是后來弗龍斯基對她的愛已愈走愈遠(yuǎn),。她內(nèi)心永無休止的矛盾與痛苦,，她對生活對自己目前處境的迷惘與恐懼。她的生活,，她的信仰和她的追求都找不到一個平衡的支點(diǎn),，找不到前進(jìn)的方向，她本能地反抗一切,，又本能地忍受著一切的沖擊,。她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后,，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引弗龍斯基的視線,。企圖牽住他日益冷淡的愛情,。

安娜，這個美麗而又孤獨(dú)的靈魂,，在無盡的遺憾之中香消玉殞。人都是為希望而活,，因?yàn)橛辛讼Ｍ?，人才有生活的勇氣。而愛情,，最絢爛的花朵,，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵,。如同飛蛾撲向野火,，注定這場愛情要將她毀滅。安娜因?yàn)榱w慕光明,，愛上了外表俊美,，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對愛情,，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼,，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗龍斯基,，他對安娜一見鐘情,，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是,，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感,，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺,。而安娜全心全意地投入到新的生活中,，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托,，就是她的一切,。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系,，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé),，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛這個女人。被愛是一種多么了不起的幸福,，快樂始終贈與那些無私的愛者,。可是,，“水滿則溢,，說盈則虧”,，這個世界從來只有更美，而沒有最美,。而最靠近完美的一刻,，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天,。

當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀,，突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱,。人真正脆弱的不是肉體,，而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的愛情消失不見,，若愛最后只是單行,，一切都失去了意義。

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇四

“一度我也曾英俊像個少年,，但那時(shí)我生澀的詩脆弱不堪,，我的詩神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風(fēng)濕,，形體不值一顧,，但我的繆思卻年輕起來了，我甚至相信,，她永恒地向青春的歲月前進(jìn)像,，使維登堡靈視所見的那些天使一樣?！~芝”

看過了《少年維特之煩惱》,，那是在我大一時(shí)，看的是歌德25歲時(shí)的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》,，那是在我大三時(shí)，看的是歌德59歲(第一部),，83歲(第二部)時(shí)的作品,。

作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評價(jià),。按照前言中所述,，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后，是他得魚而忘笙,，對原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望,。”這大約是我第一次在閱讀外國文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺,。甚至在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,，因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>

但這并不表明這部作品就沒有瑕疵,。首先的問題是用典太多，以至于對于對希臘神話都幾乎一無所知的我來說,，想讀懂那些詩樣語言背后的寓意實(shí)在有些困難,，這影響了我對這部著作的理解。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個原因,。雖然詞人中我愛極辛棄疾,，但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何。

其次則是譯本的事,。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

最后是書本身的瑕疵,。還是不夠完整啊,。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多,，但完整度明顯不足,。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實(shí)在有些可惜,，感覺筆力不足,，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界,。倘天假年,，再給歌德老先生以十年時(shí)間，那時(shí)的《浮》一書,，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧,。

由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時(shí)間相差不大的巨著,，成書于1784年的《紅樓夢》,。

正是這種對比令我唏噓。同為悲劇,，卻給讀者以截然不同的感受,。我有時(shí)甚至在想，《紅樓》就這樣截然而止,，也是種很好的結(jié)局了,。連“二木頭”都還活著，雖然很苦,。釵黛還在等著寶哥哥,，湘云還在夢著嫁入衛(wèi)家。所有的美夢還沒醒,，盡管有些敏感的人已經(jīng)寫著誄詞,。如果真要把一切結(jié)局都赤裸裸地?cái)傞_,，等到釵在奩內(nèi)待時(shí)飛，等到質(zhì)本潔來還潔去,，等到云散高唐水涸湘江,，等到紅顏枯骨，等到白茫茫大地真干凈時(shí),，那一份悲涼又是怎樣讓人難過,。還不如就這樣吧，把最后的悲劇留白,，給人心一點(diǎn)溫慰的遐想空間,。

就像有的時(shí)候我希望《哈利波特》到第五本就結(jié)束，這樣哈利和赫敏還能有著一點(diǎn)點(diǎn)小小的曖昧,。此時(shí)相望不相聞,。而不是我們沒有在一起至少還像家人一樣，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)分享,。也許是這個原因吧,，我發(fā)覺自己已經(jīng)記不起《混血王子》和《死亡圣器》的大半劇情，也不想再去看,。

好吧,，回歸正題，《浮士德》也是悲劇啊,。個人的生活碰壁了,，格蕾琴崩壞了。大世界更是悲劇得一塌糊涂,，入仕反成弄臣,，追求海倫終也是海倫已隨那清風(fēng)去，化成了一片白云,，最后填海也終如精衛(wèi),，被憂愁吹瞎了雙眼，在錯覺中死去,?？蔀楹巫x著卻是能讓嘴角掛上微笑呢?特別是那句“逗留一下吧，你是那樣美!”有一種令人情不自禁讀出來的力量,。仿佛“給我更多的燈吧!”,，全不似《紅樓夢》中那種眼睜睜看著韶華遠(yuǎn)逝的無力與虛無。

圈子兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，還是回到了剛剛咆哮過的屁話上,。十八世紀(jì)末的清朝，是所謂“康乾盛世”的回光返照,。老邁的賈家已經(jīng)負(fù)擔(dān)不起過往的榮耀,，庚吃卯糧,，糊裱匠勉強(qiáng)修飾。十九世紀(jì)初的歐洲,，是拿破侖的時(shí)代,，是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏爾泰墓前的講話：“既然黑夜出自王座,，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”一個新時(shí)代即將到來,。

社會如此，文壇亦如此,。

讀到了,，去翻看歷史，那個時(shí)代真得令人振奮,。歌德,，席勒，拜倫,，雪萊,，貝多芬,，康德,，黑格爾，高斯,，拉普拉斯,，拿破侖……一片星空閃耀，不由神往啊,。有點(diǎn)理解“青藤門下牛馬走”的感覺了,。

于是也真得難怪魏瑪古典時(shí)代會走向希臘，難怪浮士德要溯柏涅俄斯河而上去尋找海倫而梅菲斯特卻隨河而下,，難怪浮士德想征服海波,。確實(shí)有一團(tuán)火燒在那個時(shí)代歐洲人的心中啊!從少年的維特，到成年的浮士德,，那是一個冬天的童話!是衷心信仰著“凡人不斷努力,，我們才能濟(jì)度”的時(shí)代?！斑@是一個最好的時(shí)代,，這是一個最壞的時(shí)代?！?/p>

過往的一切易于蓋棺定論,，如今呢?狂飆過了頭，懷疑否定一切之后,，當(dāng)下的時(shí)代是什么?物理學(xué)的大發(fā)現(xiàn)過去了,，互聯(lián)網(wǎng)的普及過去了,。下一個科技的突破點(diǎn)在哪里?生物學(xué)，還是心理學(xué),，社會學(xué)?民族國家組成了,，世界大戰(zhàn)打過了，全球化和恐怖主義出現(xiàn)了,，下一個世界趨勢是什么?是進(jìn)一步地更完整地融合,，還是在各種壁壘阻礙下分開?歐洲的哲學(xué)與詩歌，美國垮掉的一代,，《哈利波特》的全球化流行,，下一種文化是什么?需要在速食文化中保持深刻嗎?還是這本身其實(shí)是個偽命題。

再看《浮士德》時(shí),，大三的我,，這個時(shí)代的我，并不很激動,。感受著熱情的同時(shí),，我在懷疑著熱情的破壞力?？扇舢?dāng)下懷疑太多的我去學(xué)習(xí)去拾取這樣一份激情呢?也許會是件好事吧,。

此外，所謂“浮士德難題”,，在閱讀中反而沒有什么太深的感受,。善惡本就共生嘛。是說因?yàn)榭催^《莊子》的原因?

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇五

短篇小說《邊城》,，是作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品,，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情,。

《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說,，(沈從文小說的代表作)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸,，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈,。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景,，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河,，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！薄ⅰ皟汀毙值艿膭尤藧矍楣适隆Ｉ驈奈南壬鷺O為優(yōu)美而流暢的語言文字,，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村,，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意,，凡有桃花處必有人家,，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,，可做為人家所在的旗幟,。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的,，濱水的,，無處不朗然入目。黃泥的墻,，烏黑的瓦……”,。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受,。

隨著故事的展開,，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道,，善良篤信的世道民風(fēng),。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”,，卻仿佛并不存在,，林林瑯瑯“五百家”,，各處是一片繁忙的勞作,、古樸的店鋪、悠閑的生活景致,?！按瑏頃r(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類,，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來換錢的,。大人呢，孵一巢小雞,，養(yǎng)兩只豬,，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油,、一個雙料的美孚燈罩回來,，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感,，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個人身上,，做夢時(shí)，就總常常夢船攏了岸,，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上,，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫,，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ),，當(dāng)年對“河街”生活細(xì)膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟,，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間,，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流,，以及“纖夫”、“船夫”,、“j女”等生活在最低層的民眾,，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題,，未提及階級對立或社會矛盾,。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境,，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”,，與當(dāng)時(shí)“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求,。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人,，他為翠翠美麗而自信驕傲,，為了翠翠嫁一個好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤,，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯,。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá),，又因大方灑脫,，仗義慷慨，誠信公道,，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士,。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年,。在渡溪或“逮鴨”的競技后,，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠,，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”,。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”,，“車路”推辭中,，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后,，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌,。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌,，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重,，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠,，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化,，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世,，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒,，躲避推脫,，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌,，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼,，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻,，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后,，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌,，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去,。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切,，她痛哭了一個晚上,，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去,。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天,，那個圯坍的白塔,，又重新修好了,。可是那個在月下歌唱,，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,，還不曾回到茶峒來”。

“……”

“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了,，也許”明天“回來!”,，沈先生詩歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼,。

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇六

大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個名醫(yī)的故事,。他出診一次是一元四角,，急診十元，深夜加倍,，出城又加倍,。

有一次，一家城外的閨女生急病,，來請他,，因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去,，他們只好依他,，到他家以后，只是草草了事,，隨便看看,，開了藥方，就拿著一百元就走,。那病家似乎很有錢,，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎,，,，道，昨晚吃了先生的藥好多了,，所以請你來復(fù)診一下,。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來,，他一看冷冰冰的手,，于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了,，從從容容走到桌前,，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元,，正下面是署名,，畫押。,?！?/p>

“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點(diǎn)罷,?！敝魅嗽诒澈笳f。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸,，老媽子問：“有什么用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴(yán)重,，我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說明你父親的病非常嚴(yán)重，我跟你呀,，有一回陳蓮和先生說：“點(diǎn)在舌上,，我想一定能見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗,，這錢也并不貴,，只要兩塊錢一盒?！蔽腋赣H沉思了會,，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效,。有一回陳蓮河先生又說：“我想,，我想，可以請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病,，不能醫(yī)愈,。對不對?自然這也是前世的事了。

父親沉思一會,，搖搖頭,。

我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業(yè)不會治好他的病的,。

我是想讓父親能活的長久些,，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太,，她是精通禮節(jié)的一個婦人,，我們不應(yīng)該空手著,，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰,，用紙包了給他捏在手里,，不一會兒父親的手就順暢了。

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇七

在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑,，而在中國則完全接受,，這不僅是因?yàn)橹袊谧匀豢茖W(xué)上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國人大部分沒有"宗教情結(jié)",，在頭腦里無"上帝造人"的觀念。即使在大多數(shù)參與爭論的雙方都沒有讀過達(dá)爾文的《物種起源》,，其觀點(diǎn)是人云亦云,，證據(jù)更是以點(diǎn)概面。

一：生命的起源是什么?

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜,，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,，在生物的演變過程中,，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,，這是假設(shè)有了生命以后的事情,，達(dá)爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是,，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎?

第二章自然狀態(tài)下的變異,。作者認(rèn)為自然條件也存在變異,。在此引入個體差異這一概念，指同一父母產(chǎn)出的個體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個體存在的小差異,。這種差異往往可以遺傳,，并可作為變種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對的,，往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種,，而后來者定位變種，這是不科學(xué)的,。它們無法被絕對區(qū)別開,。數(shù)量多、分布廣的變種往往多,。

三,、是上帝的理性還是理性的思考

西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的,，他們研究的目的不是為反對上帝，而是證明上帝的理性,，揭示上帝的真意,。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,，諸如牛頓,、伽利略、法拉第,、愛因斯坦及達(dá)爾文等等,，都相信上帝的原因。但對于我一個沒有宗教情結(jié)的人來看,，促進(jìn)他們工作的動力不是上帝的理性而是自然的理性,，正如犯罪的動機(jī)可以千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的,，動機(jī)與目的混為一談后,，自然的理性與宗教信仰就等同了。

達(dá)爾文的結(jié)論是從一個原始生命進(jìn)化成多種生命形式,，而不是同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體,，這就是《物種起源》本來面目。但達(dá)爾文化了那么多的時(shí)間與精力,，系統(tǒng)論述一個還沒有完整結(jié)論的問題的方法,，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作,，錯案會多起來嗎?

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇八

從小丘西行百二十步,，隔篁竹，聞水聲,，如鳴佩環(huán),，心樂之。伐竹取道,，下見小潭,，水尤清冽。全石以為底,，近岸,，卷石底以出，為坻,，為嶼,，為嵁，為巖,。青樹翠蔓,，蒙絡(luò)搖綴,，參差披拂。

潭中魚可百許頭,，皆若空游無所依,。日光下澈，影布石上,，佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝,，往來翕忽，似與游者相樂,。

潭西南而望,，斗折蛇行，明滅可見,。其岸勢犬牙差互,，不可知其源。

坐潭上,，四面竹樹環(huán)合,，寂寥無人，凄神寒骨,，悄愴幽邃,。以其境過清，不可久居,，乃記之而去,。同游者：吳武陵，龔古,，余弟宗玄,。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己,，曰奉壹,。

這篇文章，是《永州八記》里面第四篇,，題目叫做《至小丘西小石潭記》

有幾個稍微生僻點(diǎn)的字,，其實(shí)，這幾個字,，不明白的話,，根據(jù)前后文的意思，猜猜也大致知道在說什么,。所以,，這篇文章很容易看懂。

有一種文章，是這樣寫的,。有很多人,，是這樣寫文章的。

很有鏡頭感的一篇文字,。

我們可以想象一下,，以下的文字，完全跟隨著一只鏡頭后的眼睛,。

起點(diǎn),，是小丘。往西百二十步,，有一片竹林,。竹林那邊是什么?這時(shí)候還看不到,，竹林隔著,。可以聽到竹林后面的水聲,，環(huán)佩交鳴,，用類似風(fēng)鈴的聲音來形容水聲，作者曰：心樂之,。我們想象一下,，真臨其境的話，也會挺愉快,。

竹子叢生,，竹林大約挺密，不是輕易能穿越的,，所以,，專門說一下，“伐竹取道”,，開辟出一條小路,。作者這次來的時(shí)候，道路其實(shí)早已開好了,，這里說一下,，是告訴讀者，有這么條新開辟的林間小路,。

穿過林間小路,，眼前豁然開朗。

眼光平視,，眼前的小潭,，清澈見底，見底，于是發(fā)現(xiàn)潭底全是石頭的,。眼光隨著石底看回來,，看到池岸，各種形狀的石岸,，盡收眼底,。

眼光離開水潭，四顧,，疏朗的樹,，搖弋的垂藤，蕭蕭索索,，森森翠翠,。

假如鏡頭由著腳下的路，出了小路,，便該先見石岸,，再見水光，繼而四顧,，方顯藤樹,。

以上是看，看,，視力所及,，感受的是環(huán)境給人大感覺。

下面是觀察,，細(xì)看,。

野魚，百許頭,，近岸處,，兩三群最多了吧?！八惹遒?，觀魚時(shí)，覺得魚似乎在無背景的虛空中浮著,。陽光照下來,，魚的影子，映在石質(zhì)的池底上,。魚不動,，影子也不動。倏地,，魚一彈,，游向遠(yuǎn)處,，霎時(shí)，又回來了,。觀魚,，魚之樂，與人之樂,，都是難與人交流的,，會心的，便會心了,。

看會兒魚,，眼光順著慣性尋著水源。水來處,，石岸參差,，泉水明滅，情緒淡淡地,，不想走過去尋個究竟,。

坐下來，靜下來,，這石潭,，其實(shí)是在林間的。竹樹環(huán)合,，林靜風(fēng)清，坐的越久,，越有出塵之想,。“其境過清,，不可久居”,，不管是古人，還是現(xiàn)代人,，在這種環(huán)境中,，都免不了有些悠悠的感受。

結(jié)尾,，原來不是一個人,。有同游的三個兄弟，加上兩個從者,。從者,，是學(xué)生，還是仆人?反正,，與四兄弟不是一個級別的,。

這樣的文字，我們會想起來晚明小品，想起沈從文,，想起俞平伯,，想起周作人，想起汪曾祺,，不是誰受誰影響,，是，文章本來就是這樣寫的,。

看到些什么,，有些感受，心里不妥帖,，于是,，寫點(diǎn)眼見的，寫點(diǎn)微妙的感覺,，想,，會心人也有同樣的感受。

《隋唐演義》閱讀感想優(yōu)選作文 巜隋唐演義讀后感篇九

今年假期里,，我看了一本叫《史記》的書,。

《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝,，下至漢武帝時(shí)期中國三千年的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事等多方面的歷史,，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式,，“二十四史”中大多是使用編年體,。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主,，并吸收了編年,、紀(jì)事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁,。其它史書記載的歷史都很短,，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史,。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史,，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神,。司馬遷雖然是朝廷的史官,，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志,，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正,，史實(shí)可靠,，不空講好話，不隱瞞壞事,。在某些方面,，敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的,。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝,。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件,，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,，觸怒了漢武帝,，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,，也極大地侮辱人格,。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺,?？珊髞硭氲剑丝傆幸凰?，但“死或重于泰山,，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的,，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛,，是毫無價(jià)值的,，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念,，那就是一定要活下去,，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒有完成《史記》,，他才忍辱負(fù)重地活了下來,，最終完成了《史記》。

《史記》中,，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》,。我覺得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國,，統(tǒng)一了文字、貨幣等,，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ),。但他也非常殘暴，焚書坑儒,、廢黜百家,，修皇陵，活埋了上萬人,，是個殘虐的暴君,，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書,。讓我明白了許多治國的道理,，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松,。我要讀更多的好書,，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮,、富強(qiáng)的新時(shí)代,。