人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

政治必修四5.1題目及答案篇一

d．正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界 11.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物,；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛,?！边@段話生動(dòng)地說明（）a、上帝是根本不存在的,，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的 b、物質(zhì)決定意識(shí),，有什么樣的上帝,，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀念 c、不是上帝創(chuàng)造了人,，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 d,、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) 12.“蒼潤高逸,，秀出東南”的廬山,，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作《廬山圖》,，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美,。這表明()a．藝術(shù)家的意識(shí)要源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作 b．藝術(shù)家的意識(shí)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物 c．藝術(shù)家的意識(shí)是一種感性認(rèn)識(shí) d．藝術(shù)家的意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 13.世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像,，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的,，許 多孩子都是讀者安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景,，生活西索等差異,，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同 的“美人魚”形象。材料表明（）a．安徒生的童話世界是客觀存在的 b．人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ) c．人們對(duì)“美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件 d．安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物,，缺乏客觀基礎(chǔ) 14.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧,，而不是用汽車；《西游記》中的孫悟空七十二 版變化,，就是變不出一輛飛機(jī),。這是因?yàn)椋╝.人們的立場不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就不同 b.意識(shí)決定物質(zhì) c.意識(shí)的內(nèi)容來自客觀事物 d.古代思想家思想保守,，不善于聯(lián)想人類意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程,，在這一過程中，人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）a．一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 b．人腦 c．思維著的精神 d．客觀存在 15.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧,，而不是用汽車,；《西游記》中的孫悟空七十二 版變化，就是變不出一輛飛機(jī),。這是因?yàn)椋ǎ゛．人們的立場不同,，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就不同 b.意識(shí)決定物質(zhì) c.意識(shí)的內(nèi)容來自客觀事物 d.古代思想家思想保守，不善于聯(lián)想 16.英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯應(yīng)邀參加亳州市召開的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及城市發(fā)展座談會(huì),，就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及城市發(fā)展發(fā)表專題演講?；艚鹚拐J(rèn)為,，創(chuàng)意人人具備，每個(gè)孩子都有豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力,，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)巨大的活力來自于獨(dú)立的個(gè)體,，也就是創(chuàng)業(yè)人才，對(duì)于城市來說,，需要為這些個(gè)體營造創(chuàng)意空間,，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力，讓個(gè)體在自由空間中生存和發(fā)展,。

結(jié)合材料,，運(yùn)用意識(shí)的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化創(chuàng)意的認(rèn)識(shí),。

答案：(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能,，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。從這個(gè)意義上講,，創(chuàng)意人人具備,，每個(gè)孩子都有豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力。

(2)意識(shí)是客觀存在的主觀映象,。任何意識(shí)都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,，并在人腦中加工改造的結(jié)果,。創(chuàng)意離不開人才的創(chuàng)造性活動(dòng)，需要為他們營造創(chuàng)意空間,，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力,，讓個(gè)體在自由空間中生存和發(fā)展。

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