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古箏起源介紹作文篇一

箏,，是華夏民族創(chuàng)造的一件彈撥類(lèi)樂(lè)器,，因?yàn)闅v史悠久，又被稱(chēng)作古箏,。下面一起去了解一下古箏起源吧,！

古箏是一件古老的民族樂(lè)器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地,，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書(shū)》中所引資料,，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕,，叩缶,、彈箏、搏髀,，而歌嗚嗚快耳者,。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間,，韶虞,、武象者，異國(guó)之樂(lè)也,。今棄叩缶,、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞,，若是者何也?快意當(dāng)前,，適觀(guān)而已矣?！?/p>

箏乃“真秦之聲也”,，故而歷來(lái)就有“秦箏”之名，但是若從行文來(lái)看,，又有值得我們推敲的地方,，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對(duì)舉,，而“彈箏,、搏髀”又與“韶于、武象”對(duì)舉,，因此接下去就有“今棄叩缶,，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞,，若是者何也”的犯戒,。這兒的對(duì)舉顯然不是為了文采,，而所對(duì)舉的乃是“樂(lè)”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”,，就是“桑間濮上”,，乃是鄭過(guò)和衛(wèi)國(guó)的民間音樂(lè)，就由此可見(jiàn)“叩缶,、擊甕”乃是秦國(guó)當(dāng)時(shí)的民間音樂(lè),，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽(tīng)了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》,。

據(jù)說(shuō)此樂(lè)為大虞所作,。以上所指的乃是音樂(lè);這音樂(lè)顯然不是民間音樂(lè)，而是宮廷音樂(lè),。由此可見(jiàn),，至遲于嬴政當(dāng)政之時(shí)，秦國(guó)已用“韶簫”替代了箏,，箏當(dāng)時(shí)屬于宮廷所用的樂(lè)器了,，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些,。至于“搏髀”,，于之想對(duì)舉的乃是“武象”。這《武》,，也就是《大武》,，乃是樂(lè)舞，是周人歌頌武王伐紂的,。由此可見(jiàn),，“搏髀”當(dāng)是秦國(guó)的宮廷樂(lè)舞。李斯所舉之例,，證明秦國(guó)宮廷所用的歌、舞,、樂(lè)都是別國(guó)的,，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及,，李斯進(jìn)呈《諫逐客書(shū)》乃是公元前237年,，因此，箏在秦國(guó)的流行當(dāng)是在此之前,。箏的產(chǎn)生就相對(duì)完善也就理當(dāng)比李斯書(shū)《諫逐客書(shū)》要早一些,。

關(guān)于箏的命名，有兩種說(shuō)法,，一說(shuō)乃是有瑟分劈而來(lái),，另一說(shuō)乃是因發(fā)音錚錚而得名?！都崱肪统帧胺稚獮楣~”之說(shuō)：“秦俗薄惡,，父子有爭(zhēng)瑟者，人各其半,，當(dāng)時(shí)名為箏”。當(dāng)然除了父子爭(zhēng)瑟的說(shuō)法而外，還有兄弟爭(zhēng)瑟,，以及姊妹爭(zhēng)瑟的說(shuō)法。這些大同小異的傳說(shuō)也正好說(shuō)明這些說(shuō)法的不可靠,。此外就常識(shí)而言,，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補(bǔ)成箏,，恐怕遠(yuǎn)比制作箏,、瑟要難吧?另一種說(shuō)法是因?yàn)槠浒l(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏,，施弦高,，箏箏然”，就持此說(shuō),。說(shuō)箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”,，這音色顯然乃是對(duì)瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來(lái)了,。確實(shí),，我們的民族樂(lè)器可以因樂(lè)器的來(lái)源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶),，更可以因?yàn)橐羯妹?例如巴烏),，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可,。從后文來(lái)看,，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對(duì)比的意義,，從而使此說(shuō)顯得難以使人全信,。

以上所說(shuō)箏的命名，也涉及到箏的起源,。既然“分瑟為箏”之說(shuō)不可信,，那么出事的箏呀就不是破瑟而成的了。那么箏究竟是怎么形成的呢?

漢.應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏,，“謹(jǐn)按《禮樂(lè)記》,，五弦，筑身也,。今并,、涼二州箏形如瑟,，不知誰(shuí)所改作也?；蛟幻商袼?。”

從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知,，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦,，筑身”，但是當(dāng)時(shí)“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”,，應(yīng)邵不知何人所作的改革,，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說(shuō)明,，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了,。

唐代的杜佑在《通典.樂(lè)四》中說(shuō)：“箏，秦聲也,。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”,。今觀(guān)其器，上崇似天,，下平似地,，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月,，設(shè)之則四象在,，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器,，豈蒙恬亡國(guó)之臣關(guān)思哉,。并有附注說(shuō)：“今清樂(lè)箏并十有二弦，他樂(lè)肯十有三弦,。軋箏,，以竹片潤(rùn)其端而軋之。彈箏用骨爪,，長(zhǎng)寸余,，以代指?！?/p>

以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末,，三世紀(jì)初)人,，他所記的“五弦、筑身”,，乃是按照《禮樂(lè)記》的記載,，并非親眼目睹,，而他所見(jiàn)的“并、涼二州,，箏形如瑟”,，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的'杜佑,，乃是九世紀(jì)人,，他在《通典》中比較詳細(xì)地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn),。當(dāng)然,，杜佑同時(shí)也提出了對(duì)“蒙恬造箏”這一傳說(shuō)的疑問(wèn)。

箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才,，他造箏也完全具有可能性,。但是根據(jù)年代來(lái)看，蒙恬造箏并不具備這種可能性,。蒙恬祖父蒙驁,，死與公元前240年(秦王政七年)，此時(shí)蒙恬不過(guò)是20多歲的青年,，即使青年的蒙恬有制箏的才華,，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國(guó)，并成為當(dāng)時(shí)秦的宮廷樂(lè)器,，看來(lái)不具有這種可能,。更有人說(shuō)，箏乃蒙恬筑長(zhǎng)城時(shí)所造,。這一說(shuō)法就更不具備可能性,。因?yàn)槊商裥揲L(zhǎng)城，乃是秦王二十六年(公元前221年)滅齊國(guó)以后之事,，這比李斯呈《諫逐客書(shū)》至少要晚十六年! 亦有說(shuō)蒙恬所造為“筆”,，古繁體“筆”與“箏”近似，因?yàn)橛涊d失誤,，于是以訛傳訛有此說(shuō),。

應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說(shuō)，箏乃“五弦,、筑身”,。但“筑”是什么樣式，歷代文獻(xiàn)都語(yǔ)焉不詳,。1973年,，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說(shuō)他是明器,，是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆,，卻是用獨(dú)木雕成,。實(shí)心，不利于共鳴,，若用來(lái)演奏,，無(wú)法獲得足夠的音量。此外,，該器通長(zhǎng)約34厘米,，用來(lái)演奏顯然太短小，而《同典》載,，唐代的筑長(zhǎng)四尺三寸,，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊,。這些理由都足以證明它是明器,，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘,，一排五個(gè),，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同,，似乎又說(shuō)明瑟,、筑、箏的樣式是極其相似的,。

假如真的瑟,、筑、箏的樣式雷同,，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外,，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分,，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦,，當(dāng)時(shí)的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪,，是,、長(zhǎng)寸余，以代指”;而在注筑時(shí)引《釋名》的說(shuō)法：“筑,，以竹鼓之也”,。如此看來(lái)，其實(shí),、差別主要在于箏是彈撥樂(lè)器而已,。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細(xì)項(xiàng)”,，這“細(xì)項(xiàng)”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來(lái)初試的筑,，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的,，故而“細(xì)項(xiàng)”，唐代已長(zhǎng)四尺余,，顯然無(wú)法握持,，這細(xì)項(xiàng)看來(lái)乃是保存了舊有體制而已?！锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤(rùn)其端而軋之,，彈箏用骨爪。長(zhǎng)寸余,，以代指”的說(shuō)明,。這一注釋在于說(shuō)明chou(手部 謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱(chēng)的差異僅僅是一為彈奏,、一為拉奏而已,。

當(dāng)然也有人認(rèn)為中國(guó)的箏乃傳自外國(guó)。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂(lè)史》中就提出了箏是戰(zhàn)國(guó)末期從西方傳入秦國(guó)的觀(guān)點(diǎn),。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足,。

從以上討論可知，無(wú)論是箏似筑還是筑似箏,，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚,。因此，箏的起源至今依然還是個(gè)謎,，還需要我們繼續(xù)探求,。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無(wú)法從文獻(xiàn)中尋求根據(jù)的,，看來(lái)必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn),。

總之，箏很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器,。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前,，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的秦代。箏,、筑,、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏,，也不是由筑演變?yōu)楣~,，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存,。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~,，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu),，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。

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