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菩薩蠻憶郎還上層樓曲拼音 菩薩蠻憶江南篇一
菩薩蠻·憶郎還上層樓曲
朝代：宋代
作者：張先
憶郎還上層樓曲,。樓前芳草年年綠。綠似去時袍,?；仡^風袖飄。
郎袍應已舊,。顏色非長久,。惜恐鏡中春。不如花草新,。
詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同,，使空間隔絕的近處芳草與遠方行人相連結，使時間隔絕的此日所見與昔日所見相溝通,，從而使樓前景與心中情融會為一，合為詞境,。下片著眼于顏色的新舊差異,，使回憶中的昔時之袍與想像中的此日之袍相對照，使身上衣與境中人相類比,，使容顏之老與花草之新形成反比,。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠的視線，把她的一顆愁心送到遠方游子的身邊,。登樓望遠是古詩詞中常用的意象,，多從空間落想，悵望行人此去之遠,。第二句“樓前芳草年年綠”,，則從時間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠行之久,。這句詞肉于淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩“春草明年綠,，王孫歸不歸”,，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復雜意味。
上片末兩句,，巧妙地以第二句句末的一個“綠”字為橋梁,，從“芳草年年綠”到“綠似去時袍”，由望景過渡到懷人,，感今過渡到思昔,。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想,，勾起回憶，想起郎君去時所著衣袍的顏色,，并進而追憶其人臨去依依,、回首相望時，衣袖隨風飄動的情景,。這一細節(jié)深深印她的記憶之中,，時時都會重現(xiàn)眼前，此時,，因望見芳草綠,、想到“去時袍”，當初的一幕幕又分明似眼前了,。從這兩句詞,，即可以想見詞中人當年別郎時的留戀，也可以想見其此時“憶郎”時的惆悵,。牛希濟《生查子》詞中的：“記得綠羅裙,，處處憐芳草?！笨膳c這兩句詞參讀,，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者,。
過片兩句,，緊承上片的三、四兩句,。詞筆不離衣袍,，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍,，但上兩句是回憶去時的袍色,，這兩句是想象別后的袍色。前者把一片相思時間上拉回到過去,，后者則把萬縷柔情空間上載送到遠方,。同時，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應,，也是從時間落想,，暗示別離之長久。正因別離已久,，才會產(chǎn)生衣袍已舊,、怕那去時耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無光的推測。又從袍之舊,、色之褪,，觸發(fā)青春難駐,、朱顏易改之感。于是,，自然引出下面“惜恐鏡中春,，不如花草新”兩句，把詞意再推進一步,。詞中人之所惋惜,、恐懼的是一個意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇,，而不僅僅是一次別離的痛苦,。離別固然折磨人，但行人終有歸來之日,，日后相逢之樂還可以補償此時相思之苦,；至于人生短促、歲月無情,，而居者與行者都會分離中老去,，這卻是無可挽回、無可補償?shù)?，正所謂“最是人間留不住,，朱顏辭鏡花辭樹”（王國維《蝶戀花》）。這兩句詞,，則對照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草,?；淞耍髂赀€會開,；草枯了,，明年還會綠；而人的青春卻一去不復返了,。鏡中的春容只會年年減色,，不會歲歲更新。劉希夷詩“年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的`也是這樣的意思,。
此詞謀篇方面句句相承、環(huán)環(huán)相扣,。上片因“憶郎”而“上層樓”,，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”,，再因去時之“袍”而想到風飄之“袖”,。首句與次句的兩個“樓”字,，緊相扣合；次句與第三句的兩個“綠”字,，上下鉤連,；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時”兩字相承,，針線綿密,，過渡無痕。下片雖另起新意,，卻與上片藕斷絲連,。因三、四兩句回憶起去時之袍,，過片兩句就進一步想象此時之袍,；過片兩句的上、下句間,，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長久”,。接下來的兩句，更因袍色之不長久而想到“鏡中春”也不長久,，再回溯上片“芳草年年綠”句,，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡井然,，層次分明,。
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