當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

教育專著讀后感 教育專著讀后感1000字篇一

教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù),，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”,，這是一種“教得準(zhǔn)有把握”、 “教得使人感到愉快”,、“教得徹底”的藝術(shù),。

《大教學(xué)論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題,，總結(jié)了歷史和當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，提出了許多寶貴的見解,，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ),。

讓人感動(dòng)的是,，《大教學(xué)論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展,，強(qiáng)調(diào)了教育是一種和諧的藝術(shù),。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)學(xué)校在人的發(fā)展中的作用進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“學(xué)校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件,，他建議,，不僅有錢有勢(shì)的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童,，不分富貴貧賤,，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。他堅(jiān)信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性,，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學(xué)習(xí)的論調(diào),。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱,，他便愈加需要幫助,，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個(gè)人的智性孱弱到了不能用教化去改進(jìn)的地步,。”

教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容就是教育平等,，相信在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，我們?cè)谕七M(jìn)教育的平等化方面還有要付出更多的努力！

教育平等是社會(huì)公平的基礎(chǔ),，（其涵義包含四個(gè)重點(diǎn)：第一,，人即目的，人受教育的最終目標(biāo)是個(gè)體自由和諧地發(fā)展,，只有尊重每一個(gè)個(gè)體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展,，才符合教育平等的原則；第二,，教育權(quán)利平等原則,。這是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利來(lái)說的,。第三,，教育機(jī)會(huì)均等原則。良好的教育制度是每個(gè)人有均等的人學(xué)機(jī)會(huì),，在教育過程中有均等的對(duì)待和成功的`機(jī)會(huì),。第四,，差別性對(duì)待的原則。由于教育的效果會(huì)因受教育者個(gè)人的天賦,、機(jī)會(huì)與機(jī)遇而不同,，機(jī)會(huì)均等不可能機(jī)械地實(shí)現(xiàn)，因此,，教育平等的實(shí)現(xiàn)必然對(duì)每一個(gè)個(gè)體以不同的教育待遇,。）

城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校之間都有很大差距,，我們可以借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)縮小這種差距,。

以日本為例：（據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，日本在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè),、教師管理、教學(xué)評(píng)價(jià),、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了許多嘗試,，摸索出一套促進(jìn)教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

在日本,，受教育機(jī)會(huì)均等是歷次教育改革的核心,。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒有重點(diǎn)和非重點(diǎn)之分,。不論山區(qū)學(xué)校,，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)配備,。例如我們參觀的茨城縣麻生高中,，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學(xué)校，但配備著與東京市的學(xué)校幾乎相同的基礎(chǔ)設(shè)施：一棟多功能的教學(xué)樓,、一座體育館,、一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、一個(gè)游泳池,。

為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育,，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營(yíng)養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請(qǐng)免費(fèi)午餐,。

為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校的師資平衡,，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個(gè)很好的制度——教師經(jīng)常性流動(dòng)。在日本,，一位教師在一所學(xué)校最長(zhǎng)只能任教7年,，沒有一位教師和校長(zhǎng)能在一所學(xué)校工作一輩子。

同時(shí),，在教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方面,，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育,，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué),，不會(huì)與教師的評(píng)估和待遇掛鉤,。

從上世紀(jì)70年代起，日本就一直試圖打破對(duì)所有學(xué)生實(shí)施整齊劃一的課程體系,。為此,，日本從中學(xué)階段開始，采取必修課與選修課結(jié)合的做法,。到高中階段,，學(xué)生基本以選修課為主，有的學(xué)校實(shí)行跨學(xué)年選修,，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,。）

其實(shí)，教育公平堪稱世界性難題,。我國(guó)在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試,、就近入學(xué)”、“地政府要為流動(dòng)人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護(hù)”,。

從表面上看,，這很公平，但實(shí)際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購(gòu)房等手段為孩子的就學(xué)提供更有利的條件,。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個(gè)大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己,，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問題。

所以,，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)真正的教育平等,，最重要的是縮小各個(gè)學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣,，設(shè)定某個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小,。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的,，但只要努力去做，差距一定會(huì)一步一步的縮小,，離真正的教育平等也會(huì)越來(lái)越近,！

教育專著讀后感 教育專著讀后感1000字篇二

作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，是近代學(xué)前教育的奠基人,。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名,，能夠說是首倡者,。

書的第一篇是總論,，作者寫的很抽象。靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)的品讀,，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺,。作者認(rèn)為,，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì),。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn),，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用,。人的本質(zhì)具體是指什么呢它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯此刻自然中的東西”,。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀?，我們必須求助于人類的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣,?！睂?duì)于幼兒來(lái)說，好奇,、童真,、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn),。所以,，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起,，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他,，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的本事,。此刻的家長(zhǎng)很重視孩子的教育,，他們期望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班,，暑期班,，培訓(xùn)班越來(lái)越多。為了強(qiáng)調(diào)某些本事和肢體的運(yùn)用而犧牲其他本事和肢體,，這是幼兒教育中不可取的,。

教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則,。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展,。所以,，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的,、指示性的,，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的,，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下,，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失,?！弊鳛榻逃撸绻肋h(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù),，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用,，反過來(lái)是害了孩子,。

在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解,。在沒有其他活動(dòng)物體存在時(shí),，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅僅會(huì)使身體虛弱,，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱,。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭,。而飲食始終只能是養(yǎng)料,，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)單,，以能夠維持兒童的生活所需,，使他在體力和智力上到達(dá)同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí),，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子,。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自我發(fā)現(xiàn)自我有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量,，自然的學(xué)會(huì)這些技能,。這些觀點(diǎn),，涉及到生活中的各個(gè)方面,。對(duì)于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng),。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活,，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展,，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人,。

福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期,，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期,。在幼兒期,，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段,，感官發(fā)展十分重要,。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西,，即學(xué)習(xí)的過程,。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在,。作者認(rèn)為,，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說就是他生活的榜樣,，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響,。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里,，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì),、任務(wù)、教學(xué)資料,、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述,。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng),，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用,。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段,。在游戲的過程中,，幼兒能夠盡情的享受歡樂。但可惜的是,，作為成人我們往往不能很好的理解這種歡樂,。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅僅不進(jìn)取的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止,。認(rèn)為玩泥巴太臟,，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí)，這些都是孩子們十分喜歡的游戲,。而往往僅有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來(lái)的內(nèi)心世界,。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最完美的表現(xiàn),。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件,，如讓孩子在自我的花園里種植植物，組織他們手工制作等,。我想,，此刻幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)十分好的例子。游戲是孩子的天性,，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí),。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)當(dāng)重視這個(gè)時(shí)期的游戲,，給予充分的支持,。

《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,。雖然整本書看下來(lái),，我還有很多地方并沒有真正的讀懂，我想,，以后我還是應(yīng)當(dāng)再仔細(xì)的讀,。

教育專著讀后感 教育專著讀后感1000字篇三

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路,?！睂?duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說，讀書無(wú)疑是開闊視野最好的捷徑,。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在,。讀書是一種享受，能夠暫時(shí)忘卻自我所處的空間位置,，忘卻繁雜的瑣事,。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座,，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似,，在書中能夠?qū)W習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪,，讓自我的教育教學(xué)工作開展得更加從容,，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí),。

“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師,，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo),。讀了李教師的書，感觸頗深,。

：作為教師,，應(yīng)當(dāng)多讀書，讀各種各類的書,，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟,。都說“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”,，確實(shí)有這種感覺,，讀書不僅僅增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠在寫作時(shí)有所借鑒,。李鎮(zhèn)西教師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物,，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),，同時(shí)能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力,。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李教師都是先讀過的,，有的學(xué)生甚至從李教師的書架上借書去讀,。這一點(diǎn)異常值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教美術(shù)的,，但我本身一向認(rèn)為讀書能夠讓自我的心靈變得更豐厚,，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累,，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”,，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生供給適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。我能夠把這分精神傳授給學(xué)生,，讓學(xué)生也每一天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn),。

：教師應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的.心靈,。李鎮(zhèn)西教師時(shí)時(shí)反思自我,，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛,，學(xué)生的心靈比教師高尚得多,。在那里,，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí),，而讀到那里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴,。我也和李鎮(zhèn)西教師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人,，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì),，異常是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生,，還經(jīng)常怨聲載道的,，每次過后，我都后悔不迭,，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇,，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說：“沒事,，教師,，你都是為我好”；反思一下,，作為教師覺得很慚愧,，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀,！今后,，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象,，用真心喜愛學(xué)生,，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生,，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之,，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得提高,，并和學(xué)生一齊成長(zhǎng),；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生,，如李鎮(zhèn)西教師在給新生的信中,，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生,，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通,，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生,。李教師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒,。

：做教師是一件幸福的事情,。教師職業(yè)，固然辛苦,，但卻極富挑戰(zhàn)性,。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教,，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自我獨(dú)特想法的學(xué)生,，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律,。在《愛心與教育》的前半部分，李教師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”,，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語(yǔ)沒有,？二問今日上課開小差沒有？三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有,？四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有,？五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今日做過閑事沒有,？七問今日“過電影”沒有,？八問今日計(jì)劃完成沒有？九問今日有未弄懂的難題沒有,？十問今日有無(wú)浪費(fèi)的時(shí)間,？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每一天按實(shí)際情景填寫,。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難,，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣,，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán),。”我比較了一下,，我也經(jīng)常提議學(xué)生問問自我今日學(xué)習(xí)了什么資料,，今日復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今日預(yù)習(xí)下一課了嗎,？一部分學(xué)生真的在做這些事了,，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習(xí)慣，亂了一團(tuán),，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力,，讓學(xué)生“親其師,、信其道,。”在尊敬,、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上理解教師的教育,，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好,！還有,，教師也應(yīng)當(dāng)努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李教師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情,，是教育成功的第一塊基石,。”而離開了教師的愛心,，感情的建立便是無(wú)源之水,。對(duì)于我來(lái)說，要學(xué)習(xí)還很多,，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì),，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索,，不斷完善,，構(gòu)成自我的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“教師”的呼喚,！

教育專著讀后感 教育專著讀后感1000字篇四

作為一名教育工作者,，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情,、詩(shī)意,，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育,，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。作為一名教育工作者,，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育,？教育為了什么,？

通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一,，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合,。實(shí)踐性與科學(xué)性,、整體性與開放性的統(tǒng)一,。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo),、內(nèi)容,、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想,。第三,，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合,。

朱永新教授說“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師,。”教育家和教書匠,，一個(gè)最大的區(qū)別,，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神,，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想,，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段,。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一,，視角更加狹窄,，更加缺乏想象力，更加不自信,，這難道是我們教育的最終目的嗎,？我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？

我想,，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示,。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸,，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼,，又起著潛移默化的作用,，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。”一些教師,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師,，實(shí)實(shí)在在地教了五年,。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的,。因此,，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索,、不斷創(chuàng)新的精神,，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書匠,。此乃感觸一,。

感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力,。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí),，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存,，學(xué)會(huì)做人,。”教師既是學(xué)生的伙伴,，又是教學(xué)的組織者,，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者,；教師是“學(xué)生式的教師”,，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究,，相互學(xué)習(xí),，共同發(fā)展。課堂上,，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí),，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí),，使學(xué)生的認(rèn)知解決,，實(shí)用，貼近,。教師要學(xué)會(huì)合作,，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持,，教師要善于運(yùn)用支持的策略,，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位,，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手,，更加努力,，更加勤奮，充滿了愛,，充滿了知識(shí),，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,，做新時(shí)代的好教師,。

行耐心教育，以知心,、愛心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，以寬容,、信任為橋梁,，經(jīng)過耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作,，并持之以恒,，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效,。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作,，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨,，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里,，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了,。讓我們以春天般的溫暖,，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì),，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳,。

讀完這本書,，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了,。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容,，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師,；理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作,，具有人格魅力的教師,；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師,；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師,；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我的教師,；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師,；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候,，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn),。比如,，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候,，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無(wú)限地放大學(xué)生的問題，在我們手上,，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師只有?duì)學(xué)生充滿愛心，才會(huì)去賞識(shí)他們,，激勵(lì)他們,，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述,，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度,，看看周圍的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候,，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色,。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象,，只有真心愛學(xué)生,、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展,，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì),。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題,。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情,、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來(lái)的教育,，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短,。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章,，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌,！”

教育專著讀后感 教育專著讀后感1000字篇五

暑假前學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)要求全體教師在閱讀完《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》后寫一篇不少于1000字的讀后感。初讀了一遍后,，覺得和自我預(yù)期的東西不一樣,。教師充當(dāng)?shù)闹鹘菓?yīng)當(dāng)在傳道、受業(yè),、解惑這三個(gè)方面進(jìn)行深入思考,，這本書的側(cè)重點(diǎn)卻是不一樣的，《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》所說的資料大部分是說教師在教學(xué)過程以及各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)等方面來(lái)說的，在知識(shí)的專業(yè)性上闡述并不多,。所以,，在之后的閱讀中我站在另一個(gè)角度來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)閱讀，有了不一樣的收獲,。

首先,、我們需要關(guān)注細(xì)節(jié)。真相在細(xì)節(jié),，細(xì)節(jié)捕捉讓我們?cè)俳逃龑?shí)踐中不只是聽其言,，更是觀其行，而對(duì)于真相而言,，“行”永遠(yuǎn)是勝于“言”的;力量在細(xì)節(jié),，一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加入僅僅只是告訴我們這些經(jīng)驗(yàn)是什么,，有哪些方面組成,，而沒有細(xì)節(jié)性的事例呈現(xiàn)和說明，就很難走進(jìn)我們的心靈;魅力在細(xì)節(jié),，在法學(xué)領(lǐng)域中經(jīng)常有這樣的說法：程序是美的,，那么換成是教育領(lǐng)域，那么細(xì)節(jié)是美的;問題在細(xì)節(jié),，教育中大而化之的東西還是比較多的,，細(xì)節(jié)上的推敲不夠，把握不準(zhǔn),，雕琢不細(xì),，從而導(dǎo)致教育的科學(xué)性不強(qiáng)，示范性不高;意義在細(xì)節(jié),，教育上有很多理論,，教學(xué)上有很多規(guī)則，管理上也有很多規(guī)章,，所有這些要求和規(guī)定僅有在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)時(shí)才有意義,。

其次、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié),。強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)并不是不關(guān)注大局,、放棄宏觀。事實(shí)上,，細(xì)節(jié)僅有在方向正確,、戰(zhàn)略明確、目標(biāo)設(shè)定合理的前提下才有意義,。因而,，在細(xì)節(jié)的把握上,，教師們不能碎片化地理解細(xì)節(jié)，而要注意把細(xì)節(jié)放在全局中去考量,，這樣的細(xì)節(jié)雕琢才更有意義,。所以作者將細(xì)節(jié)分為五大類：

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮夢(mèng)想的效果,，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教,，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生,。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平?？墒堑脑?，一個(gè)細(xì)小可是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡,。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳,。

課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作,。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng),。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為,，還是非言語(yǔ)行為,，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感,，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量,。

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角,。在課堂教學(xué)中,，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理,。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過程中，也要注意自我的行為細(xì)節(jié),，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié),。

古人云,，“活到老，學(xué)到老”,。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道,、授業(yè),、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，不斷充實(shí)自我的知識(shí),，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展,。因而,，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié),，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,。

在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表,，在學(xué)校之中的日常行為,，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息,。在很多時(shí)候,，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,，并且這種教育比言教更具影響力,。

第三、充分運(yùn)用資源努力成為一名學(xué)習(xí)型教師,。

古人云,，“活到老,，學(xué)到老”。作為一名新教師更需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，不斷充實(shí)自我的知識(shí),，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展,。本書中鄭教授提出在教研活動(dòng)中向同事學(xué)習(xí),、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等,。其實(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很多看我們?cè)鯓影盐?，比如在教研組，很多有經(jīng)驗(yàn)的教師一些教學(xué)方法都十分值得我們學(xué)習(xí),，虛心向身邊的同事學(xué)習(xí),，避免自我出現(xiàn)不必要的的教學(xué)失誤。教師想快速的提高自我的教學(xué)水平,，每一天必須用一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)反思,。經(jīng)過自我不斷的學(xué)習(xí)反思，努力發(fā)掘課堂教學(xué)中一些不易被發(fā)現(xiàn)和難以解決的細(xì)節(jié)問題,。教學(xué)反思也為教師經(jīng)常性的修正行為方式,，不斷改善自我的課堂教學(xué)，供給了努力的方向和實(shí)踐的策略,。

以上從幾個(gè)方面談了我的一些看法,，對(duì)于其它的一些細(xì)節(jié)問題，也十分值得我們教師細(xì)致體會(huì)和借鑒,。讀了這本書,，我深刻認(rèn)識(shí)到我們教師要關(guān)注的不僅僅是這50個(gè)細(xì)節(jié)，在平時(shí)我們也要多觀察,、多思考,，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自我的行為細(xì)節(jié)，僅有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題,，想辦法解決問題,，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效,，這樣我們的教學(xué)工作才會(huì)更上一層樓,。

教育專著讀后感 教育專著讀后感1000字篇六

最近，我開始讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書,。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家,，讀著他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前,，他循循善誘,，給我排憂解難,，給我指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者,，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭?，讓我充滿信心……

書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,，又有精辟的理論分析,，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái),，我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源,，有益于我們開闊眼界。

其中給我印象最深的是第二條“老師的時(shí)間從那里來(lái),？一晝夜只有24小時(shí),。”一看這題目我就被深深吸引了,。是啊,，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時(shí)間啊,?！逼匠Ｎ乙彩沁@樣抱怨。一晝夜只有24小時(shí),，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí),，而且這8各小時(shí)擠的滿滿的：備課、上課,、批改作業(yè),、輔導(dǎo)學(xué)生、給學(xué)生談心等,，還要抽出時(shí)間搞教研,；下班回家還要忙家務(wù)?？墒墙處煹臅r(shí)間到底從哪里來(lái)呢,？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié),。書中寫到：“每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪,，每天不斷注入思想的大河,。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望,。如果你想有更多的空閑時(shí)間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書,，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！?/p>

對(duì)?。∵@段話發(fā)人深省,，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘,。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多,，我應(yīng)該在自己所教學(xué)的數(shù)學(xué)這門學(xué)科中,，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí),，應(yīng)該只是滄海一粟,。明白了這些道理,，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對(duì)這節(jié)課,，我準(zhǔn)備了一輩子,。而且總的來(lái)說,，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的,。不過,，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,，只用了大約15分鐘,。”這段答話啟開了一個(gè)窗口,，使人窺見了教育技巧的一些奧秘,。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧,。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的,。常讀書和常思考會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑,，更要擅于總結(jié)自己或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可借鑒的精華,，為理論的突破夯實(shí)基礎(chǔ),。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力并有潺潺不斷的水流,，這是我們安排時(shí)間應(yīng)該首先考慮清楚的,！

另外，我還明白閱讀不但對(duì)老師有益,，而且讓每一個(gè)孩子能夠自由支配時(shí)間而且要利用得合理,，最好莫過于喜歡閱讀。閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地,，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書籍的世界里旅游,。閱讀是為了能讓孩子們擴(kuò)大視野，汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng),。

面對(duì)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì),，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生,，要做一位好教師需要不斷地提升自身素質(zhì),，需要我們老師有較好的心理素質(zhì)來(lái)適應(yīng)這個(gè)多彩紛繁的世界。書中作者的建議,、閃光的思想,、精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們來(lái)說,，如同一條條歡快清澈的小溪,，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新,。

他告訴我們?cè)鯓舆M(jìn)行這種準(zhǔn)備,。很簡(jiǎn)單，這就是讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的`課,，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,，那你就要讀書,。持之以恒的讀書。我們的小溪才能永遠(yuǎn)保持活力,，有潺潺不斷的溪流,。

作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，讀書讀書再讀書,。作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí),，創(chuàng)新的思維,。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái),。青出于藍(lán)而勝于藍(lán),。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見解：“對(duì)于有一個(gè)有一定基礎(chǔ)的人來(lái)說，他只要真正肯下功夫,，在六個(gè)月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問,。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒,，那你就會(huì)成為專家,。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上,，那我們也會(huì)成為專家,。”時(shí)間就象海綿里的水,，只要愿擠,，總還是有的。以后,，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出來(lái),，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng),，豐富自己的文化底蘊(yùn),。