當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

教育專著讀后感800字 教育專著讀后感3000字篇一

讀完《愛的教育》給我的第一感觸,，那就是--愛,。這本書是以一個(gè)小男孩--安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，教師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯,，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯,，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍,。所以,，孩子們也變得可愛,，純潔起來(lái)。如:安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女,。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人,。并且她十分體貼他人，善解人意,。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事,，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào):“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們,，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子,。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí),，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄,。安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子“火”的,，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”。

當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí),，他給兒子分析先生是事出有因,，并非有意，并且告訴他,，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束,，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別,，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情景,，生活里充滿歡笑,。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃可是他的眼睛,。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了,。他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自我的家人,，并告訴孩子們，這個(gè)團(tuán)體是他們的又一個(gè)家,。他對(duì)自我的行為從來(lái)都負(fù)責(zé),，自我犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō):“對(duì)不起,?！边€有許多的人:如，他們都用自我的言行,，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人,。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著,，縈繞在每一個(gè)地方,。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)--愛,。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,，可是，有時(shí)候,，我們也常會(huì)忽略周圍的愛:如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛,、教師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),，你會(huì)感覺到,，人生---這是一個(gè)多么完美的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中,。會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將變成完美的明天。為人師的同行們,，讓我們帶著一顆圣潔的愛心,，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!

教育專著讀后感800字 教育專著讀后感3000字篇二

哲學(xué)不能烘面包,，但是能使面包增加甜味,。人生就是買面包、烘面包,、吃面包的過程;若要面包好吃,，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”,。

這段話是傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述,。我對(duì)這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包,、吃面包的過程,，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜,，而那蜂蜜就是讀書,，讀教育類的書籍,。

在我看來(lái)，讀書是一種幸福,，一種樂趣,，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),，粗略瀏覽推薦書目,，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》,、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較,，有了感觸,，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一,、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對(duì)我們的學(xué)生,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣,、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊,，我們常常有無(wú)所適從的感覺,。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。

在教育新形勢(shì)下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí)。

二,、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者,。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”,。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代,，無(wú)比井貴的生命,。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái),。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會(huì),，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么，你就是生活的智者,。

有人說(shuō),，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書。作為教師,，尤其要多讀教育類書籍,。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育專著讀后感800字 教育專著讀后感3000字篇三

寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放,、手腳解放、身體解放,、感官解放,、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成，可以裝水,，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新,。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了,。因此,，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出,，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問題,，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果,。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。