認真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
教育專著讀后感篇一
上帝是公正的也是小氣的他只賜賚每集體一次性命,，所以我們必需愛護。生涯中接通保險取我們的關(guān)系是十分親密的,，它就像我們的敵人,。日晝夜夜皆守在爾們的身邊，教導(dǎo)我們,，勸戒我們,。
當初鄉(xiāng)市交通忙碌了，像這種哀慘的交通事故在海內(nèi)多如繁星,，由于我邦交通事故逝世傷率居世界第一,。所以無論交警在不在場，我們都要自覺的遵守交通法規(guī),。例如：功馬路要望清信號燈,，紅燈停、綠燈言,，要走己走橫講,，不得翻越交通護欄；未謙12歲的兒童不得在馬路上騎從行車,；不能在馬路上三五成群地游玩跟嬉戲……我們小教生不僅本人要遵守交通法規(guī)而且發(fā)明有我違背了,，應(yīng)及時地批駁、勸阻,。
讓我們把“交通安齊”這四個字在口面永遠扎下根,，讓全世界國民都自發(fā)遵照交通規(guī)矩讓交通事變永遠在我們生活中消散，讓我們的亮地充斥鮮花,，布滿陽光,。這么,交通平安即是你最惡最佳的友人，它將永遙維護著你,，帶給你幸福,。讓我們爭干文化遵法的賴多年吧！
教育專著讀后感篇二
《學(xué)習(xí),，別聽學(xué)校的!》,，這本書的作者是德國教育家菲拉.費.畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的,，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母,，二是思想開放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開放,，自然成為名正言順的讀者,。
只看了一眼，《學(xué)習(xí),，別聽學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球,。但我并不驚詫，德國人以嚴謹而著稱于世,，更何況,，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣,。她所說的,，定能反映德國學(xué)校教育的一些現(xiàn)實。他山之石,，可以攻玉,，聯(lián)想到我們國家的教育現(xiàn)實，真的叫人汗顏,。我們可以驕傲地說,，我國是一個具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個諾貝爾獎獲得者,，但卻有外籍華人獲此殊榮,，真的是在淮南為橘，淮北為枳,，歸根結(jié)底還是我們的教育問題,。
教育專著讀后感篇三
最近讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我收獲很多,，他用愛詮釋教育的本真,，塑造孩子們的靈魂，他是積極靈用靈魂做教育的人,，值得佩服與學(xué)習(xí),。
在書中，一個個李老師和學(xué)生間的故事,，打動人心,，都體現(xiàn)了他為人師表的盡心,，這份愛這份情來的珍貴真摯。他一視同仁,，平等對待呵護每一位學(xué)生,，讓每位學(xué)生都感受得到集體和老師的熱烈的溫暖與真誠的鼓勵和期待。他不但是愛優(yōu)秀生,，而且更愛差生,。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物,；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動,；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生,、中等生,、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的`火花,。
教育是平凡的,，又是不平凡的事業(yè)！李老師對教育事業(yè)的執(zhí)著也深深打動了我,。這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著,，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線,。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè),，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作,。正如做一件好事不難,，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難,，但一個老師,，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難,！在萬同的身上,，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心,，耐心,，信心。萬同的每一點變化,，無論是朝著哪一個方向,，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師,，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡,。
李老師在書中這樣寫道：“離開情感，一切教育都無從談起,?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生,，就必須善于走進學(xué)生的情感世界,，就必須把自己當作學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂,。”所以,，讓我們對孩子多一份愛吧,。
他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純,、坦誠,。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀更年輕,、心靈更稚嫩,，更需要我去呵護、去關(guān)心,、去琢磨,、去引導(dǎo)他們。
《愛心與教育》告訴我們：愛,、微笑,、鼓勵、陪伴是最好的教育,！它們是孩子們心靈成長的潤滑劑,！讓我們一起像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心,、愛心和責(zé)任心,，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心,，仁愛之心,，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子,！
教育專著讀后感篇四
拿到《現(xiàn)代教育理論研讀》這本書,，便覺得是自己渴望已久的書，翻開目錄，陶行知,、蘇霍姆林斯基,、魏書生、李鎮(zhèn)西這些現(xiàn)當代教育家的名字赫然入目,，這些名家都是我急切想深入了解的教育名家,，有了這本書，我可以仔仔細細的閱讀學(xué)習(xí)了,！在我的讀書筆記本上,，我做筆記最多的就是陶行知的教育思想，感觸也是最深的,。
陶行知的一生是在國家多難,、民族危急之中度過的。他的一生是奉獻的一生,，是奮斗的一生,，是創(chuàng)造的一生，是偉大的一生,。他以“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的赤子之忱，懷著“教育為公”,、“甘當駱駝”的精神,，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業(yè),，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁,，做出了不可磨滅的貢獻。他學(xué)識淵博,，才華橫溢,，勇于實踐，善于從中國的國情出發(fā),，創(chuàng)造性的開展教育工作,，百折不撓的為中國的教育尋覓曙光，在教育理論及實踐經(jīng)驗方面,，為我們留下了極其豐富和寶貴的遺產(chǎn),。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”,，這是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照,。“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知先生教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學(xué)校，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新，也給了我們很大的啟示,。愛的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。教師對每一個學(xué)生都應(yīng)有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起，讓學(xué)生看得見,，摸得著,，時時感覺到。
老師對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生更要傾注真誠的愛心,，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性,。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”,？陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義,?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲瓷畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便受什么教育,，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活,，便是受壞的教育,。”生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物,。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，“教學(xué)做合一”,，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論,。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說,，是生活現(xiàn)象之說明,，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里,，對事說是做,，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教,，教學(xué)做只是一種生活之三方面,，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生,。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué),。先生拿做來教,，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué),，方是真學(xué),。”他用種田為例,，指出種田這件事,，要在田里做的,，便須在田里學(xué),，在田里教,。在陶行知看來,，“教學(xué)做合一”是生活法,，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,，“事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,。教而不做，不能算是教,；學(xué)而不做,，不能算是學(xué)。
教與學(xué)都以做為中心,?！庇纱怂貏e強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識,。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的,。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”,，反對勞力與勞心脫節(jié),。“‘做’字在曉莊有個特別定義,。這定義便是在勞力上勞心,。單純的勞力，只是蠻干,，不能算做,，單純的勞心，只是空想,，也不能算做,，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個“做”是“行是知之始”的“行”,。陶行知認為“有行的勇氣才有知的收獲”,。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上,，是以“行”求知,，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,，是我們學(xué)習(xí),、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。
教育專著讀后感篇五
“讀萬卷書，行萬里路,?！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑,。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在,。讀書是一種享受，能夠暫時忘卻自我所處的空間位置,，忘卻繁雜的瑣事,。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座,，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似,，在書中能夠?qū)W習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪,，讓自我的教育教學(xué)工作開展得更加從容,，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一個有智慧,、有人格魅力的教師,，過一種有尊嚴的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標,。讀了李教師的書，感觸頗深,。
感受之一：作為教師,，應(yīng)當多讀書，讀各種各類的書,，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟,。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”,，確實有這種感覺,，讀書不僅僅增長見識,，還能夠在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西教師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物,，以豐富學(xué)生的精神世界,，不僅僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力,。當然,，推薦給學(xué)生讀的書李教師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李教師的書架上借書去讀,。這一點異常值得我學(xué)習(xí),，雖然我是教美術(shù)的，但我本身一向認為讀書能夠讓自我的心靈變得更豐厚,，能夠承載更多生命的底蘊,。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”,，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生供給適當?shù)木駹I養(yǎng),。我能夠把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每一天多學(xué)習(xí)一點點,。
感受之二：教師應(yīng)當真誠地喜愛學(xué)生,，并走進學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西教師時時反思自我,，時時向?qū)W生學(xué)習(xí),，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比教師高尚得多,。在那里,，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認識,，而讀到那里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴,。我也和李鎮(zhèn)西教師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人,，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，異常是和那些學(xué)習(xí),、紀律上的困難生,，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后,，我都后悔不迭,，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉,，他們卻說：“沒事,，教師,，你都是為我好”；反思一下,，作為教師覺得很慚愧,，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀,！今后,，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象,，用真心喜愛學(xué)生,，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生,，才能對學(xué)生的缺點寬容處之,，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得提高,，并和學(xué)生一齊成長,；愛學(xué)生，才能細心指導(dǎo)學(xué)生,，如李鎮(zhèn)西教師在給新生的信中,，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛學(xué)生,，就有耐心和學(xué)生真誠溝通,，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生,。李教師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒,。
感受之三：做教師是一件幸福的事情。教師職業(yè),，固然辛苦,，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中,，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教,，應(yīng)對一個個活生生有自我獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新,，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律,。在《愛心與教育》的前半部分，李教師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”,，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有,？二問今日上課開小差沒有？三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有,？四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有,？五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有,？六問今日做過閑事沒有？七問今日“過電影”沒有,？八問今日計劃完成沒有,？九問今日有未弄懂的難題沒有？十問今日有無浪費的時間,？”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格,，每一天按實際情景填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難,，但關(guān)鍵是要堅持下去,，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán),?！蔽冶容^了一下，我也經(jīng)常提議學(xué)生問問自我今日學(xué)習(xí)了什么資料,，今日復(fù)習(xí)鞏固了嗎,？今日預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了,，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣,，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師,、信其道,。”在尊敬,、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上理解教師的教育,，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好,！還有,，教師也應(yīng)當努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李教師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情,，是教育成功的第一塊基石,。”而離開了教師的愛心,，感情的建立便是無源之水。對于我來說,，要學(xué)習(xí)還很多,，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì),，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索,，不斷完善,，構(gòu)成自我的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“教師”的呼喚,！
教育專著讀后感篇六
近段時間,，我校開展了“讀教學(xué)專著，走成長之路”的教師讀書活動,。期間,，我讀了張文質(zhì)的《教育的十字路口》一書。書中寫的都是一個個教育故事,，從一句句真誠的話語,，我感受到他對教育的一絲絲憂愁，他就一個站在教育十字路口的人,，為我們指引著方向,。
要認真?zhèn)湔n、上課,，同時要反思自我的教學(xué),，對照新課改精神，明確不足,，找準差距,，爭取提高要學(xué)會“關(guān)注、尊重每一個學(xué)生,，相信,、善待每一個學(xué)生，用心聆聽每一個學(xué)生的心聲,，開啟每一個學(xué)生的智慧之門”
書中最讓我欣賞的,，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個人文關(guān)鍵詞：自主、互動,、開放,、質(zhì)疑、活力,、寬容,、同情、愛,、覺悟,、生命。人文精神是當代基礎(chǔ)教育變革的價值背景和追求目標，這些名詞在教育改革實踐中被賦予了堅實,、豐富,、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命,，愛每一個學(xué)生,，寬容地對待每一個學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放,、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境,，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑本事、自主學(xué)習(xí)的本事,，這樣我們的教育才會充滿活力,。
教育專著讀后感篇七
讀完《新教育》第二章，使我對新教育的認識又上了一個新臺階,。
蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人,。有了特色，我們的孩子就是一個大寫的人,。你考試考得好,，我舞跳得好，他字寫得好,，誰也不比誰差,。一個人有特色，就有了許多深層次的東西,，他的社會行為也會相應(yīng)地有了自我規(guī)范,。
新教育實驗講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學(xué)生”,，是因為教育是一個大的概念,，教育不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師,，關(guān)注校長,，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人,，無論他是貧困的,，還是富有的;是愚昧的，還是睿智的;是健全的,，還是殘疾的,。沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有父母的發(fā)展,，也不可能有孩子的發(fā)展,。
大教育家陶行知先生對于“行動”也是十分重視的,，他說“行動是中國教育的開始”，他把“在勞力上勞心”稱之為“有思考的行動”,，他說“人類與個人最初由行動而獲得真知,，故以行動始,，以思考終,，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終,，再由此而躍入真理之高峰,。”行動在反思中進行,，讀書與寫作無疑是一條光明大道,，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實驗強調(diào)行動,。新教育實驗主要是通過教師撰寫教育日記,、教育敘事、教學(xué)案例,、教育案例,、教育隨筆等，使教師在行動中不斷成長,。
在新教育行動的召喚下,，我們很快駛?cè)牒降溃⑹斋@著充實與快樂,。
教育專著讀后感篇八
讀一本書,，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個人的想法,，甚至可以改變?nèi)说囊簧?。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的,，讀書,，收獲安靜的富足《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚,，是人間的春風(fēng),，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深,，奉獻得越多,，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛,，世界將變成美好的人間”,。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時間,、精力,，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才,，這種愛是高尚的,，純正的。
讀完《愛的教育》給我的第一感觸,，那就是--愛,。這本書是以一個小男孩--安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學(xué)生安利柯,，但我認為與其說是安利柯,，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍,。所以,，孩子們也變得可愛，純潔起來,。如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女,。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人。
而且她十分體貼他人,，善解人意,。當安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時的強調(diào)：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊,。當克洛西看到他們,，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動,。她還很會借機教育孩子,。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她也會告訴他,，他要用感恩的心去紀念許多英雄,。安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”.當安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時,，他給兒子分析先生是事出有因,，并非有意，并且告訴他,，要諒解別人的一時無禮,，還應(yīng)敬愛辛苦的先生,。學(xué)期結(jié)束，他會提醒兒子去向朋友們告別,，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕,。
他也很關(guān)心其他所認識的人的情況，生活里充滿歡笑,。安利柯的先生當然也不能不提,。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心，一點點的小病都逃不過他的眼睛,。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責(zé),，只是說一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當作自己的家人,，并告訴孩子們，這個集體是他們的又一個家,。他對自己的行為從來都負責(zé),，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事,，他也不會忘記道歉說：“對不起,。”還有許多的人：如,，他們都用自己的言行,，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣,，輕輕飄蕩著,，縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中,，孩子們以及每一個人學(xué)會--愛,。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是,，有時候,，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘,、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然,，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會,，你會感覺到,，人生---這是一個多么美好的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中,。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛,，世界將變成美好的明天,。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心,，投入到教育事業(yè)中,，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
篇二：
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實踐,。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論,。其含義,。
極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先,，“它是生活的說明,。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說,，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué),，方是實學(xué),。”“從廣義的教育觀點看,，先生和學(xué)生并沒有嚴格的區(qū)別,。……會的教人,，不會的跟人學(xué),，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此,，教學(xué)做是合一的,?！?/p>
其次，它又是方法的說明的,。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生,。因此，教學(xué)做是以做為中心的,?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學(xué)上的具體運用和發(fā)展,。它改變了教師只管叫,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況;改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;改變了學(xué)習(xí)與實踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學(xué),，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶先生這種以生活為中心,，實行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上,，保證了促進人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才,。他的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學(xué)習(xí),。
教育專著讀后感篇九
讀一本書，就是和許多高尚的人談話,，一本好書能夠改變一個人的想法,，甚至能夠改變?nèi)说囊簧６缃衽c書為友,，享受這種溫馨的感受是難得的,，讀書，收獲安靜的富足《愛的教育》,，我感到愛是心的呼喚,，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻,，愛得越深,，奉獻得越多,，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛,，世界將變成完美的人間”,。教師獻給學(xué)生的是自我的知識、智慧,、時間,、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長,、成才,，這種愛是高尚的，純正的,。
讀完《愛的教育》給我的第一感觸,，那就是--愛。這本書是以一個小男孩--安利柯的日記,，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，教師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛,。小說主人公是三年級學(xué)生安利柯,，但我認為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們,。他們的言行中洋溢著愛的氛圍,。所以，孩子們也變得可愛,，純潔起來,。如:安利柯的母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人,。并且她十分體貼他人,，善解人意。當安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事,，她又不時的強調(diào):“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊,。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,，使克洛西十分感動,。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時,，她也會告訴他,，他要用感恩的心去紀念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的,，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”,。
當安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時,，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意,，并且告訴他,，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生,。學(xué)期結(jié)束,，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕,。他也很關(guān)心其他所認識的人的情景,，生活里充滿歡笑。安利柯的先生當然也不能不提,。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心,，一點點的小病都逃可是他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責(zé),，只是說一句:下次不要在再做這種事了,。他把每一個孩子都當作自我的家人，并告訴孩子們,，這個團體是他們的又一個家,。他對自我的行為從來都負責(zé)，自我犯了錯,，即使是芝麻點兒大的事,，他也不會忘記道歉說:“對不起?！边€有許多的人:如，他們都用自我的言行,，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人,。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著,，縈繞在每一個地方,。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個人學(xué)會--愛,。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字,，可是，有時候,，我們也常會忽略周圍的愛:如父母對子女無微不至的愛,、教師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然,，而沒有細細地加以體會,。而如果你加以體會,，你會感覺到，人生---這是一個多么完美的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛心,，投入到全世界中,。會發(fā)現(xiàn):只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天,。為人師的同行們,，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中,，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
教育專著讀后感篇十
一段時間以來,，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益。其中,，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書,，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書,，不要靜的書;要用的書,，不要讀的書?？偲饋碚f,，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書,。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,，多以學(xué)生生活、活動為主,，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情況不同,，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材,，自主創(chuàng)新“大學(xué)網(wǎng)活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦,，就是要鼓勵學(xué)生敢想,、善想，敢于動腦,，善于動腦;二是解放學(xué)生的眼睛,，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察,，胸懷祖國,，放眼世界;三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說,、善說,，敢于提問、善于提問;四是解放學(xué)生的空間,，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域,，不把他們局限在狹小的`課堂里，也不局限在學(xué)校中;五是解放學(xué)生的時間,，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí),、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的,，也不要讓課外作業(yè)多得做不完,。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想,，在近一個世紀后的今天,，
它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：
教育專著讀后感篇十一
在學(xué)校買教育專著的號召下,，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》,，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的,，而是像畫書一樣,，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進行了介紹,，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的,。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象,，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多,。這本書其實是在認識了于丹,，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng),，感覺自然,、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受,。
《捧著心來不帶草去》猛一看,，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細一翻一讀,，還挺有收獲的,，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考,，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解,，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完,，不過我已經(jīng)被他深深地打動了,，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件,，他選擇了辦平民學(xué)校,，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦,，受了那么多累,，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當今這個物欲橫流的社會環(huán)境下,，我們好多老師都迷失了方向,，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇,，我們也是人,，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻，可是想想我的有些所作所為,，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣,，老是感覺有些應(yīng)付，這實在是有些對不起老師這個稱號,，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資,。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻我還沒有達到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的,，我要以陶先生為榜樣,，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想,，但是也提到了陶先生的一條重點思想,，那就是"生活即教育",，陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機會,，這樣一來學(xué)生的理解,、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示,，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機會,，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下,，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際,，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀,，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進各方面的體驗,。
《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢,，不,，"學(xué)無止境"，"活到老,，學(xué)到老",，到什么時候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了,?！墩撜Z》的版本太多了，前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》,，掀起了一股國學(xué)熱,，我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動的，經(jīng)過精挑細選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書,，拿到這套書之后感覺的確如評論中所說,，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結(jié)合自己對國學(xué)的研究寫出了自己對《論語》的理解,，另辟蹊徑,，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解,，被片面理解的論語進行了系統(tǒng)的理解,，讓人收獲頗豐！
孔子是個大教育家,，可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章,，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事,！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先,，它告訴了我們學(xué)問的目的,，不是文學(xué)、不是知識,，是做人做事,。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識固然重要,，但是還有比學(xué)知識更重要的,，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育,，這句話不知是什么時候自己總結(jié)出來的,，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù),。是呀,，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力,，更沒有善良,、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有,，一個有知識高智商的人,，犯起罪來會更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人,，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點,，因為現(xiàn)在的孩子看得多，聽得多,，懂得多,，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看,，去聽,，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快,，學(xué)得多,，早熟得很，而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出,，而且還帶出了一撥好事者,，盡管這個孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚,，因為她做人太失敗,，還自我感覺良好,，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的,，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前,，我想得到的打擊也會不少，因為實在是太不討人喜歡了,。
說到啟發(fā)學(xué)生了,，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也,。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā),，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā),，然后還要引起他的懷疑,，才能會去研究，才能取得成績,。而這一方面正是我平時做得不好的地方,，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生,，并引起他們的懷疑,，而不是讓他們信服我所說的一切。
本書中還有一處講教育方法的句子,，就是"子曰：二三子以我為隱乎,？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者,，是丘也,。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問,，還會保留秘密,，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞,，所謂知無不言,，言無不盡，你們做學(xué)問,，為什么都不懂呢,？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手,，我的學(xué)問很簡單,，本身就是教材,，表現(xiàn)在平時做人、處世,、言行間,。這一部分讀完后，我可真有些后怕,，其實這個道理我也懂，只是有時會忽略掉,，看到那句"表現(xiàn)在平時做人,、處世、言行間",，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆,，這種行為不正是給了學(xué)生一個反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛,？好可怕,，有時發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的,，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好,，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀,！
關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲,，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧,！
教育專著讀后感篇十二
《愛的教育》通過一個小學(xué)生記日記的形式,，反映了社會各個階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度,。
透過安利柯的描述,，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當親人的老師!當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上,，除了你們,，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們,，請你們也喜歡我!你們之中,，我一個都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患??！彼屛覀円庾R到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!
每個人在生活中,，在成長過程中,，不可能不犯些錯誤,，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評;而我們的進步卻常常會被忽略!每個人都不希望成為老師心目中的差生,，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子,。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤,，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們的安慰,，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心,，獻給需要的人,，應(yīng)當從點滴的小小事做起，從換位思考做起,，學(xué)會理解,、諒解和寬容。這不僅是大人們的事,，我們逐漸長大了,，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師,，和報達我們的父母,。
五年級:圣殿騎士。
教育專著讀后感篇十三
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》一書,。書中,，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識結(jié)合生動的教育實例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗展此刻我們面前，給我們提出了許多有效的切實可行的提議,，每條提議都如涓涓細流,，滋潤著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向,，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪,，使自我的心靈受到了強烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對學(xué)生的關(guān)愛,、對教育的理解,，深深感動著我。
書中提到：當一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟本事較強的兒童在一齊上課學(xué)習(xí)的時候,，需要給他以異常的關(guān)心和耐心,；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評價他的成果,；要循序漸進,，持之以恒，同時要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面,，那能夠稱之為豁然開朗的時刻必定能到來,。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,，教師在應(yīng)對的他們時,，要有最大的耐心和愛心，幫忙他們樹立信心,，,。應(yīng)當多與他們進行交流，了解他們的想法和困難,，從而對癥下藥,。我們還應(yīng)以賞識的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到教師的愛和真誠,，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí),。
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教育專著讀后感篇十四
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的,，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里,，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充,，全書有一百條,，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,，有生動的實際事例,，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,，娓娓道來,。書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學(xué)生這樣教,。會存在那些不足,，那樣教會出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千,，久久不能平靜,，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動萬分，同時,，為自己過去的想法而慚愧,。
我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過,，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè),。并面對幾十個有著不同思想的孩子時,，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架,，明兒王五不寫作業(yè),，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日，一年又一年,，沒有一天消停過,。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè),。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺,。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解,，好象與教師面對面地交流一樣,，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界,。世界上沒有不可救藥的兒童,、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的,、善良的人性的東西不受到壓抑,、傷害和扼殺。因此,，每一個決心獻身于教育的人,，應(yīng)當容忍兒童的弱點，缺點,，甚至不良的嗜好,。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子,，而且心靈去認識它們,，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)緊要的，是每個孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時,，你會為自己生氣,、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為,，懂得兒童是一個經(jīng)常在變化著的人,。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當有每個學(xué)生的歡樂和苦惱,。參與學(xué)生的活動,，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā),，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去,，前途不再迷茫，師生關(guān)系會比以前更融洽,。
這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”,，還能很快成為一個技術(shù)很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子,。
其實,，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣類的學(xué)生,。如我班的陳瑤同學(xué),，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈,，白費蠟”,。很是懊惱，但是那次的運動會,，我差點丟了她，卻讓我感受發(fā)生了改變,，我覺得她不是那么討厭,，相反，我每天看見她有一中親切感,，不是她有何變化,。而是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點,，她是我班最會掃地的學(xué)生,，學(xué)習(xí)上她沒有什么造就，但她將來準會是個優(yōu)秀的保潔員,。還有603班的李珊,，她現(xiàn)在本來讀初中，就因剛轉(zhuǎn)到我們學(xué)校時成績太差,，本該讀六年級,，給她留在四年級，在這后來的三年學(xué)習(xí),，她成績沒有多大改觀,。同家長交談，家長說：一個讀數(shù)題我親自叫了十遍，讓她重讀,，她還是不會,，沒辦法。但是,，她在家很會做家務(wù)事,，不要小看，她可是的家里的能手,。還有王望,，成績也是很不理想，我聽俞老師說,，王望自己會砌房子,，他家的院墻和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚,，,。如果用分數(shù)衡量他，他肯定要被淘汰,，我們可能埋沒了一個無師自通的建筑師,。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論,，那他就不會努力去當一個好人,。因為上課、掌握知識,、分數(shù)--這只是人的精神生活的一個局部,，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平,，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來,。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認知水平的單項測量,，由于忽視了學(xué)生的個性差異,，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜?，考試結(jié)果--分數(shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。
教育必須尊重學(xué)生的差異性,，日常的教育活動中,，應(yīng)當盡可能地設(shè)計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”,，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識,。
我經(jīng)常對家人說,，當老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活,。對朋友說,，當老師很累，沒有意思,。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的,，天天是上課、改作業(yè),、備課輔導(dǎo),、談話開會理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有,。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外,，整天被迫著去做這些事，心累,，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上,，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭,，腳痛醫(yī)腳”,，而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重,，時間總會在不知不覺中流淌,，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時間這個問題,，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課,，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色,，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷,，竟然連記錄都忘記了,，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆??！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧,？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課,，我準備了一輩子。而且總的來說,，對這個課題的直接準備,，或者說現(xiàn)場準備,，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n,，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來,？一晝夜只有24小時,。確實，做教師的每天必須備課,、上課,、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研,。帶著這個問題,，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,，正是由于他們持之以恒地讀書,，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識,，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1,，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1,，30：1,，50：1。這一切都歸功于讀書,。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源,。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書,，讀好書,，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,。如果你想有更多的空閑時間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作,。是??！我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,，只不過是入門的常識,，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當只是滄海之一粟,。讀了這些，我茅塞頓開,，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的,。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠保持活力,，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的,！
這本書給我的感受很多,，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識,，憂患意識流淌于字里行間,，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識,，使全書鮮活,，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注,，激起你對現(xiàn)實的思考,，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去,。同行們,，讀書吧，書中自有黃金屋,。
教育專著讀后感篇十五
讀《幼稚教育》一書,，我最大的感受就是課程的“生活化”。
書中寫到“所有的課程內(nèi)容都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”,。生活是完整的,，在生活中自然地融入了健康,、語言,、科學(xué)、藝術(shù),、社會等多個領(lǐng)域的內(nèi)容,；生活又是多變的,，孩子在多姿多彩的生活中無時無刻不在經(jīng)歷著生動又有趣的變化。而我們所實施的課程能否做到"還原孩子生活的本來面目,，給孩子生活原貌,，讓他在生活中學(xué)習(xí)呢"？如果我們從孩子的生活入手,，從孩子身邊的生活中去汲取營養(yǎng),，這將是一個有效的途徑。
還有讓我啟發(fā)深刻的是陳鶴琴先生還指出“大自然,、大社會,，都是活教材?！钡S著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,，人們在享受著高度物質(zhì)文明的同時，也似乎與大自然的距離越來越遠,。特別是生活在城市里的孩子,，林立的高樓，擋住了他們的視線,。電子產(chǎn)品奪去了他們戶外玩耍的時間,。其實孩子們對于神秘而親切的大自然充滿了憧憬，奧妙無窮的大自然也是他們學(xué)習(xí)的最好課堂,。因此我們要鼓勵孩子在大自然中盡情釋放,，要帶領(lǐng)孩子回歸大自然，親近大自然,，感受大自然,，充分運用他們的感官，看看,、聞聞,、聽聽、摸摸,，使幼兒獲得豐富的感知,。這不僅是為了教育，也是為了擴展孩子生活和學(xué)習(xí)的空間,，更是為了他們稚嫩心靈的陶冶,。
