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廣西欽州白事風(fēng)俗 廣西欽州市殯儀館篇一

人固有一死,，而葬禮是我們跟逝去的人最后的道別，所以很多地方的習(xí)俗都對它很重視,，那么廣西欽州的喪葬習(xí)俗有哪些呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

舊時(shí)欽州喪葬禮俗,，大致為：

1、病人彌留之際,，家屬到場送終;

2,、人死后，即為死者理發(fā)(或梳頭),、更衣,，派人或發(fā)電函將死訊告知親友，請僧道做“齋”,，家人披麻戴孝,。后由親人捧死者頭腳將尸體入棺。

3,、出喪;

4,、死后第七日起至四十九日止，每隔七天一祭,，俗稱“做七”;死后百日祭墳;至周年，再設(shè)祭,，稱“做周年”或“脫服”,。

50年代起，逐步用追悼會代替吊孝;用遺像代替靈牌;用花圈挽軸代替焚香擺供;用戴黑紗,、白花代替披麻戴孝,。

70年代開始推行火葬;但在鄉(xiāng)村中，由于各種原因,，大都仍用土葬,。喪葬禮儀中的迷信活動(dòng)則有所革除。

舊時(shí),，本市婚嫁禮俗繁瑣,。從“提婚說親”到“三朝回門”，一般有七道排場：

1.男方托媒向女方提婚;

2.女方父母托人探聽男方家庭，認(rèn)為門當(dāng)戶對,，便用庚帖將女兒生辰告知男方;

3.男方請算命先生“合肖”,，占卜吉兇，如男女年庚八字無“沖克”,，男方即遣媒議聘;

4.男方擇吉日,，將議定聘金和新郎生辰的庚帖放入小匣子內(nèi)，連同財(cái)禮,、點(diǎn)品由媒人護(hù)送至女家,。女家收下聘金、財(cái)禮,、點(diǎn)品和男庚帖后,，原匣內(nèi)放入女庚帖，連同回送的衣著,、喜果,，由媒人帶轉(zhuǎn)，俗稱“定親”;

5.成親之日,，男女雙方各自設(shè)宴請客,。男方發(fā)花轎至女家，新娘開容(又稱“開顏”,，即用線將臉上汗毛捻去),，梳妝，拜別,，紅巾蒙面上轎;

6.轎至男家,，新郎出，向花轎三揖,，謂“拜轎神”,。伴娘攙出新娘，依次唱拜天地,、祖宗,、父母后，新人對拜,。拜畢,，新郎引新娘進(jìn)入新房;

7.第三日，與親族分輩依次禮見后,，新郎新娘雙雙去岳家,，俗稱“三朝回門”。至此,，舊式嫁娶禮儀才告結(jié)束,。

貧窮人家婚嫁禮儀大同小異,，限于條件，儀式,、酒席從簡,。

解放后，舊的婚嫁習(xí)俗逐漸革除,，向文明,、簡樸方向發(fā)展。集體婚禮,、新婚茶話會,、旅行結(jié)婚逐漸增多。

一,、春節(jié)

春節(jié)來臨,，家家戶戶都有蒸年糕、包粽,、做粉利,、打米餅，清掃房屋,，在門上或大門兩邊貼上大紅吉祥對聯(lián)等習(xí)慣,。春節(jié)之時(shí)，愛放鞭炮,，尤以新舊年交替時(shí)刻,，爆竹聲驟起，延綿不斷,，直到天亮,。新春期間，文化體育活動(dòng)豐富多彩,，業(yè)余文藝隊(duì)巡回公演傳統(tǒng)節(jié)目,。有些地方還舞獅拜年，鑼鼓喧天,，爆竹震地,，祝賀五谷豐登，六畜興旺,。親友互送禮肉、糖果,，互請年酒聚談,，你來我往，絡(luò)繹不絕,。大年初一,，一些農(nóng)村婦女習(xí)慣大清早就到河邊汲“新水”,，及到鄰居菜地摘幾兜蔥蒜，叫“偷青”,，以圖“吉利”和孩子“聰明”,。這天，一些地方不殺生,，全天素食,。親友相見必笑臉相迎，互相祝賀,、拜年,。長輩給小孩“紅包”(又叫“利市”)。同時(shí),，禁忌不吉祥的事和忌說令人不愉快的話,。初二日，親戚朋友帶著禮品互相串門,。初一初二日不掃地,。初三日，多不串門,，清早便打掃清潔,，將所清理的垃圾和掃帚竹簸等送到門外一起燒掉，稱為“送窮鬼”,。

二,、元宵節(jié)

為正月十五日，也叫“上元”,，又叫燈節(jié),，下午至傍晚時(shí)分，鞭炮聲不斷,，春節(jié)至此結(jié)束,。這天夜里，興吃元宵(湯圓又叫水圓),，玩彩燈,，放煙花。

三,、春社日

為二月初二日,。此日人們宰雞做糕粉，各村集資匯眾于土地廟宰豬羊供社神,。

四,、三月三

農(nóng)歷三月初三日，各家各戶用楓葉染糯米煮飯,，叫吃烏米飯,。解放后,，三月三日是壯族人民的“歌圩”日，男男女女,，身穿盛裝,，手提食物，來到設(shè)歌臺的地方,，不分日夜地進(jìn)行賽歌,。對歌時(shí)，臺下觀眾有的出謀獻(xiàn)策,，有的吶喊助威,，十分熱鬧。參賽的人往往以歌詞豐富優(yōu)美,，歌聲宏亮者取勝,，理屈詞窮者敗。對歌結(jié)束后,，一些青年男女相約于幽靜之處,，將自己帶來的“烏米飯”和禮物，互贈給自己的心上人以表達(dá)愛情,。

五,、清明節(jié)

建國前，每逢節(jié)日,，家家戶戶插柳枝于門,，并殺雞(鴨、鵝)備酒肴,，蒸發(fā)糕,、包粽子，買紙寶,、蠟燭,、香、鞭炮,，到祖先墓前祭掃,，叫做“踏青”，也叫“卦紙”,、“掃山”,。建國后，政府號召移風(fēng)易俗,，一些地區(qū)逐步改變舊習(xí),。在掃墓時(shí)改為張貼紅紙或白紙條，鳴放鞭炮,，默哀悼念,。機(jī)關(guān)干部，學(xué)校師生則到革命烈士墓前瞻仰,、默哀,、獻(xiàn)花圈。

六,、4月八

為浴佛節(jié),，相傳是敷佑伯馮三界神誕日。馮蘭界曾囑“是日百草可食,，唯風(fēng)吹不動(dòng)者不能食耳,。”是日人們多采金銀花,、青艾等制成“垃圾噎”,。傳說吃糍粑能去疾病、健身體,。也有的鄉(xiāng)民將糍粑喂牛,，傳說這日為牛魔王生日,，所以四月初八農(nóng)家均不役牛。這種習(xí)俗，解放后己漸有改變,。

七、五月節(jié)

五月初五為端午節(jié),。以菖蒲,，艾葉、大丹花插于大門左右,，城鄉(xiāng)普遍做灰水粽,，又稱“涼粽”，用蜜糖或紅,、白糖沾食,。還有賽龍船的活動(dòng)。相傳這日屈原溺水殉難,，人們聞?dòng)?，爭相劃船拯救，賽龍船由此演傳而來?/p>

八,、六月六

六月初六日為夭祈節(jié),，又為花林圣母神日，人們在這天宰豬,、牛,、雞祭神，以祝五谷豐登,，還有“六月六曬衣服”的習(xí)俗,，在這天將好衣服和書籍放在陽光下曝曬,，以消滅蛀蟲。

九,、七月七

七月七日為七夕之日,，鄉(xiāng)村不重此俗,，城中婦女慣于這天結(jié)拜姐妹。知道牛郎織女故事的人,，在晚上向青年講述牛郎織女的淳樸愛情故事。在商業(yè)化的今天，成為了中國的情人節(jié),。

十、七月十四

又名“鬼節(jié)”,。建國前,，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村普遍過此節(jié)。節(jié)日里，家家戶戶早晚供奉祖先。建國后，這些舊習(xí)已基本絕跡，如今大家喜歡宰雞宰鴨，在家中拜祖、聚餐。

十一、中秋節(jié)

欽州民間習(xí)慣叫“八月十五節(jié)”，雅稱“團(tuán)圓節(jié)”,，壯族人民稱“嶺頭節(jié)”,。每當(dāng)節(jié)日來臨之際，集市上有各種各樣的月餅和柚子等水果任人隨意選購饋贈親友。這天,，在外親人總是盡可能回到家里和親人團(tuán)聚。晚上,，家家戶戶以月餅果品祭拜月亮，合家團(tuán)坐,，品茶賞月,，吃月餅,，慶賀合家團(tuán)聚,。部分地方,，尤其是壯族人民聚居的地方，中秋節(jié)期間有“跳嶺頭”的風(fēng)俗習(xí)慣。

十二、重陽節(jié)

農(nóng)歷九月初九日,，過去有“重陽登高”之說,，有閑階層，這天登高賞秋,。農(nóng)民普遍釀甜酒,。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還在祠堂里吃“重陽會”,。

十三、冬至

十一月冬至日,，有做糯米湯圓,、包粽和殺雞鴨供奉祖先的習(xí)慣，名日“食冬”,。

十四,、十二月二十四日

該日為掃屋日。城鄉(xiāng)人們多在這天打掃屋內(nèi)外,，搞清潔衛(wèi)生,，力求整潔迎新春。

十五,、除夕

年三十日(小月二十九)為除歲,，也稱除夕。當(dāng)天人們書寫春聯(lián),、神位,、換桃符貼春聯(lián)。殺生具酒,，力求豐盛,，午后分別到附近神祠供奉，拜別祖先,，供奉時(shí)燃鞭炮,。供奉后,，各家歡酌晚餐，晚上人人入浴更衣,。是日,，尊長以彩錢分賜卑幼，稱為“壓歲錢”,。是夜有的通宵不眠,，稱為“守歲”,。

入殮以后，緊跟著就要定出殯的時(shí)間,。山西各地辦喪事,，一般不“熱死熱埋”，否則便會被認(rèn)為對死者不孝不敬,。至于什么時(shí)候出殯,，往往要根據(jù)準(zhǔn)備情況、時(shí)令,、至親到否,，以及墓穴是否完備等因素來定。時(shí)間可長可短,，大抵最短的為三日,，依次為五、七,、九日……長者可達(dá)百余日,，均須單數(shù)。舊時(shí)還講究由陰陽先生擇吉日,，定墳“空”,，即所謂墳地上什么時(shí)候能進(jìn)得去。

出殯時(shí)間確定以后,，便要通告親友,，五寨一帶稱之為“送孝”。去時(shí)要帶去孝布一塊,，依關(guān)系遠(yuǎn)近親疏,，大者一身孝衣，小者一方孝巾,。晉中祁縣等地,，于出殯這天,，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物,；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙折疊后搗在一起,，名為“砸歲紙”,。這類似于前面提到的“歲數(shù)紙”，只是懸掛時(shí)間不一罷了,。死者達(dá)到耄耋高齡的“歲紙”,，當(dāng)?shù)厝藭r(shí)行撕一條給孩子佩戴，據(jù)說可以延年益壽,。撕回家糊在面甕上,，不生蟲子,。舊時(shí)有些地方還要在大門外立起“避忌牌”，男左女右,，不僅寫明生卒年月,、出殯日期，還要列出避忌事項(xiàng),。

除寧武一帶有“崖葬”習(xí)俗外,，山西各地都通行“土葬”。即“墓葬”,。墓穴有提前建好的,，也有死后臨時(shí)開穴打墓的。打墓舊時(shí)要請陰陽先生坐看風(fēng)水,，將穴定點(diǎn),。然后撒五谷，在所定穴位上用銀針開“十”字,，名為“開土”或“破土”,。“開土”之后,，便可打墓挖土了,。合葬者，只須在舊葬處旁邊另開一穴,。死者如入祖墳,，其墓穴在上輩腳下。依次類排,，直到墳地?zé)o法再開穴后,，再請陰陽先生看風(fēng)水，選新地另建新墳,。

舊時(shí)出殯前,，在山西各地，如沁縣,、祁縣等地都有“點(diǎn)主”的儀式,。即請人用朱砂筆往牌位上原來寫的“王”字上加一點(diǎn)，使“王”字成為“主”字,。俗稱“成主”,，即成為神靈之意。點(diǎn)主的人稱為“點(diǎn)主官”,，要請當(dāng)?shù)氐赂咄氐拿鲗W(xué)者或地方長官擔(dān)任,。這項(xiàng)儀式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼喪及兇死者不舉行,。

出殯這一天,，親友、鄰里匯集喪家,，祭送奠儀,，以示哀悼。奠儀一般包括祭席,、饅首,、挽幛、紙?jiān)?。至親送祭席,。俗稱“祭”，以肴饌為主,，每一付都要插大小不等的紙花,，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的面食,。親朋好友大多送挽幛,、挽聯(lián)，以后衍化為一塊布料,。普通街坊則送四色紙禮,，含蠟燭、香,、錫箔,、紙四樣，或僅紙一道,。五十年代以后,，紙禮多為花圈代替。

吊祭者公奠之后,，死者的長子跪拜致禮,，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚,，俗稱“出靈”,。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過的一個(gè)飯碗的習(xí)俗，五寨一帶稱之為“斬殃”,，取的是斬殃殺祟,，祛災(zāi)除禍之意,。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐,，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了,。起靈前,，晉中祁縣一帶,，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們在一個(gè)瓷罐中挾入各種菜肴,、食品,，然后輪番摁捺，一直到滿為止,。最上面放一個(gè)饅頭蓋住,，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲,。此罐食品連同“下氣饅首”,、“長明燈”等，在出殯時(shí)都將隨棺下葬,。

棺木抬出靈堂后,，便放到預(yù)先綁好的架子上，有豆腐架,、二龍杠,、獨(dú)龍杠等數(shù)種形式。五寨一帶,，還要在棺木前擺上供桌,、供品，家人扛著引魂幡,，在鼓樂聲中繞棺木左轉(zhuǎn)三圈,，右轉(zhuǎn)三圈，以表示對死者的依戀難舍,。每轉(zhuǎn)一圈,，就要澆奠一次。繞棺完畢,，升棺起靈,，當(dāng)?shù)胤Q為“繞靈大起喪”。

山西各地出殯盛行用棺罩,，其狀如長形轎體,，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾,，女性用鳳頭鳳尾,，周圍飾以紅、藍(lán),、黃布帷幔,，上繪各種吉祥如意的圖案。這種器物均有店鋪專門出賃。

厚重的棺木,，加上龐大的棺罩,，人手少了就比較吃力。于是,，抬者由8人增至16人,、24人，甚至32人,，俗稱16杠,、24杠、32杠,。山西有些地方講究棺木出門后,，要一路不歇?dú)猓芳莱猓偷綁灥?。抬棺人手眾多,，既便于做到這一點(diǎn)，前呼后擁,，又顯得氣派,。

棺木抬起之前，死者的長子雙膝跪倒,。手捧燒紙錢的.瓦盆,，痛哭失聲，然后把玩盆在地上摔破,。忻州,、定襄一帶稱之為“摔喪子盆”。民間認(rèn)為,，摔破喪盆,，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了。

摔過“喪子盆”,，出殯便正式開始了,。晉南一些地方講究棺木出院門時(shí)，要大頭在前,；出了門后,，都要掉個(gè)頭，一直抬到墳地,。原來人們認(rèn)為死者躺在棺木中也象人站著一樣,，出門頭向前，等于回首瞻顧家園,，表示了對人世的依戀,；出門以后頭朝后,，等于再不往后看，一往無前,，直奔西天樂土,。

出殯隊(duì)伍最前面有開路的,，沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗,，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢,，以示買通沿路鬼魂,。次為儀仗、各種紙?jiān)ㄅd縣一帶稱為“紙文”）,、粗,、細(xì)樂班、由外甥或?qū)O子扛著的引魂幡,、扛條凳的,，然后即為牽纜持喪棍的孝子，孝子之后是棺木,，棺木后跟著的是坐著車轎的女眷和步行的親友,。

送殯隊(duì)伍至人多處或大路口，還要停靈路祭,，鼓樂也要停下來演奏,。古代一般由親友、鄰里設(shè)祭,，后來大多為喪家自己設(shè)祭,，其意不過是顯示喪事辦得排場、隆重罷了,。

來到村外后,，送葬的親朋止步，由死者的兒子“謝孝”,。然后除去棺罩,、停下儀仗，只有家人與至親攜紙?jiān)凹榔冯S棺前往墳地,。時(shí)辰一到,，即刻下葬。棺木入墓后,，晉中祁縣一帶,，陰陽先生要擺下羅盤儀定方位，左挪右移,，直到他認(rèn)為可以為止,。大體上方位為東南——西北向（乾——巽位）,，當(dāng)?shù)赜小邦^頂紫金山，足蹬雁門關(guān)”的說法,。晉東南沁縣等地則還要由陰陽先生安置鎮(zhèn)物,，如桃弓、柳箭,、桑枝,、棉花、五谷等,。死者的兒子入墓檢視,，然后家人往墓內(nèi)扔“富貴錢”、“富貴饃”,。浮山一帶,，墓內(nèi)要放由陰陽先生畫符的新磚、新瓦,，民間認(rèn)為這是陰間的鎖和鑰匙,。五寨等地在掩埋棺木時(shí)，要求“人停鍬不?！?。家人則要呼喊死者“躲土”。墳丘堆成后,，死者兒孫所持的“哭杖”和“引魂幡”要插在墳頭（引魂幡也有放置于棺頂?shù)模?，接著燒化所有紙?jiān)ā巴型币呀?jīng)被把頭或腳扭向后，置于棺木一側(cè)）,，大家再祭奠一番,，痛哭盡哀，然后悄然退出,，讓死者永遠(yuǎn)安息于此,。

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