每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

花鳥寫生的概念和特點(diǎn) 花鳥寫生的高峰期篇一

導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)源于生活，又高于生活,，如何才能高水平地畫花呢,？跟著小編學(xué)習(xí)吧！

一朵花,，一片葉,，雖細(xì)小微觀，然大千世界自然之美盡現(xiàn),。宋人花鳥的“簡(jiǎn)約,、寧?kù)o和純真典雅”,，讓我們重拾對(duì)經(jīng)典的感懷，無(wú)論歲月如何流轉(zhuǎn),，經(jīng)典的瞬間將永遠(yuǎn)被定格,。柔美之筆跡，意境之清空悠遠(yuǎn),，形態(tài)之生動(dòng)逼真,，似一曲生命律動(dòng)的詩(shī)篇，穿梭千年之輪蒼,，躍然絹素之上,。向我們?cè)V說(shuō)著那遙遠(yuǎn)的記憶。這心靈之感動(dòng),，精妙之筆墨,，典雅之圖象，無(wú)不讓我們對(duì)宋人觀察自然的能力倍增崇敬之情,。這些生動(dòng)形象的表現(xiàn)都源于對(duì)生活的真情感悟,。源于在自然之中的寫生之感。藝術(shù)“源于生活,，而高于生活”,。而寫生則是“源于生活”的重要途徑。

寫生是泛指以實(shí)物為對(duì)象進(jìn)行描繪的作畫方法,。中國(guó)民族繪畫傳統(tǒng)對(duì)不同的對(duì)象有不同的要求：人物——寫神,，山水——寫意，花鳥——寫生,。對(duì)花鳥寫生的概念應(yīng)該從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí),。

其一是指對(duì)花鳥寫照，面對(duì)實(shí)物直接描繪,。

其二是指寫花之生意,、生機(jī)，是指創(chuàng)作方法和創(chuàng)作精神,。

古人講“師造化”,，即以造化為師，也就是以自然為老師,，向自然學(xué)習(xí),，尊重自然，客觀描繪自然,?！熬壩锛那椤保ㄟ^(guò)描繪自然之美，傳達(dá)人的情感精神與追求,，在中國(guó)花鳥畫發(fā)展的歷史之中,，師造化的繪畫高手不勝枚舉。在北宋時(shí)期就已經(jīng)形成了以寫生為基礎(chǔ),，并通過(guò)寫生來(lái)表達(dá)精神追求的.藝術(shù)傳統(tǒng),，古代畫家都面向生活，從廣闊豐富的現(xiàn)實(shí)生活中汲取素材,，加工創(chuàng)作。宋代宋伯仁撰寫的《梅花喜神譜》序中說(shuō)：“余于花放之時(shí),，不厭細(xì)徘徊于竹籠苑屋邊,，諦玩梅花之低昂、俯仰,、分合卷舒,，圖寫花之狀貌，得二百余品¨¨¨”,?？梢?jiàn)古人是如何觀察寫生的。北宋花鳥畫家趙昌,，更是對(duì)花寫照,，史書上記載他不但當(dāng)場(chǎng)畫形象，而且做色彩記錄,。善畫花果,、折枝花開，“極有生意”,，用色鮮活,。常于晨露之下對(duì)花寫生，自號(hào)“寫生趙昌”,。曾云巢畫草蟲,。“取蟲草籠而觀之,，窮晝夜不厭,，又恐其神不完也，復(fù)就草地之間觀之,，于是始得其天,。方其前筆之際，不知我為蟲草,、草蟲之為我耶”,。這種追求已經(jīng)進(jìn)入了寫生的更高層次，不僅要描繪物體的形狀，而且要傳神,、達(dá)意,、抒情。從以上事例可見(jiàn)古人對(duì)寫生的重視程度,。

中國(guó)工筆花鳥畫之所以能達(dá)到很高的藝術(shù)成熟,，就在于歷代花鳥畫家們?cè)趯W(xué)習(xí)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)技法,，概括地表現(xiàn)了既真實(shí)而又能傳情達(dá)意的藝術(shù)形象。而這些技法與創(chuàng)作構(gòu)想都源于寫生,，因此重視生活,，注重寫生已成為花鳥畫發(fā)展的重要特征。

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