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端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)30字篇一

端午節(jié)是我們紀(jì)念屈原的節(jié)日,，龍舟和粽子是必不可少的，那么你知道端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)(是什么),以供大家參考!

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽(yáng)節(jié),、午日節(jié)、五月節(jié)等,。在湖北,、湖南、貴州,、四川一帶,，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日,。端午節(jié)是我國(guó)很重要的'一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗,。在眾多習(xí)俗中,，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

端午節(jié)賽龍舟,、吃粽子的習(xí)俗,，很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來(lái)?！稌n》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日,，人并命舟楫以迎之。至今以為競(jìng)渡,，或以水軍為之……州將士庶,，悉臨觀之?！薄跺居钣洝肪硪凰奈濉跺局蒿L(fēng)俗》引《寰陽(yáng)風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江,，其妻每投食以祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食皆為蛟龍所奪,。龍畏五色絲及竹,，故妻以竹為粽，以五色絲纏之,。今俗其日皆舉五色絲,，食粽，言免蛟龍之患,。又原五日先沉,，十日而出，楚人于水次迅楫爭(zhēng)馳……意存拯溺,，喧震川陸,。風(fēng)俗遷流，遂有競(jìng)渡之戲,?！憋L(fēng)俗傳承至今，成了人民群眾一項(xiàng)喜聞樂見的游娛活動(dòng),。每年四月初一,，就開始舉行“龍舟出龕”儀式。因?yàn)槊磕曩愔酆?，這些龍舟總要架在各族的祠堂里,，現(xiàn)在應(yīng)該把龍舟請(qǐng)下來(lái)修葺油漆，然后下水開始練習(xí),。于是這一個(gè)月內(nèi),，鼓聲咚咚，處處可聞,。

龍舟,，顧名思義，就是像龍形的船,。船頭像高高昂起的龍頭,，船舷和船腹分別涂上不同顏色。龍舟大小不一樣,，槳數(shù)也不同,，有六對(duì),，有十二對(duì)的,，有十七對(duì)的，也有五十二對(duì)的,。如果是一樣參賽,，那么龍舟的大小一定要相同。如果是新船，那么還必須舉行祭龍頭的儀式,。過(guò)去,，潮州人賽龍舟還要舉行開賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。龍首朝廟門,，劃進(jìn)劃退參拜三次,，謂“三參燈”，祈求神靈保佑旗開得勝,。比賽時(shí),，各龍舟如同長(zhǎng)跑的運(yùn)動(dòng)員，在起點(diǎn)緊張待發(fā),。當(dāng)發(fā)號(hào)槍一響,，龍舟上的司鼓聞聲起鼓，健兒揮臂劃槳,，那龍舟就如同離弦之箭,，在水面疾飛。圍觀的人為自己的隊(duì)員吶喊助威,，有的甚至跳到水里,，為隊(duì)員潑水，使其精神抖擻,。

紀(jì)念屈原說(shuō)

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能,、富國(guó)強(qiáng)兵,、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職,，被趕出了都城,，流放到沅和湘流域。他在流放了,，寫下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年,，秦軍攻破了楚國(guó)京都,，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。

在湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟,，將龍頭供在詞中神翁祭拜,，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡,，既拜龍神,，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,，也有祭拜屈原的儀式流傳,。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響,，喧振水陸,，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵,，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：何在,，斯沼屈之義,。”

沅陵盤瓠招說(shuō)

早在屈原之前,，沅陵就有了龍舟,。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠,。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴,，生六兒六女，兒女互婚配,，繁衍成苗,、瑤、侗,、土,、畬、黎六個(gè)民族,。盤瓠死后,，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招,。因沅陵山多水密,，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟,，逐溪逐河尋找呼喊,，以至演變成后來(lái)的劃船招的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前,，比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3千多年,。

紀(jì)念龍神說(shuō)

傳說(shuō)很久以前，西岸沒有河流,，只有條又小又臟的水溝,。有一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住一條小蛇,。這一條小蛇十分奇特,，尾部有九片閃耀鱗片。當(dāng)漁人把手觸向鱗片的時(shí)候,，蛇眼里閃著乞求光芒,，十分可憐。漁人頓生惻隱之心,，撫一下它的鱗片,，就把它放回水溝。

誰(shuí)知,，那九片鱗突然脫落,，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為條小龍,。原來(lái),，它是條上天神龍，因觸犯天條,，受玉皇大帝處罰,，才變成了這模樣。它的尾巴上被加九把鎖——就是小蛇尾上九片閃耀的鱗,。玉皇曾言：“除非得到人陽(yáng)氣,，這鎖才能打開?！眲偛艥O人無(wú)意中竟打開小龍身上的千年枷鎖,。

小龍為感謝漁人，在水溝中不停地翻動(dòng),，并從口里不停噴出水來(lái),，灌注在小水溝里,。慢慢地，小水溝變成大河(西岸河),，河水為西岸帶來(lái)五谷豐登,。為紀(jì)念這條神龍，人們把沿河村子稱為龍頭寨,、上龍首等村,。在神龍升天這天，也就是端午節(jié),、舉行賽龍舟,、以示慶賀。

1,、賽龍舟：賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗,，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。

2,、掛艾草：端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日,，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期,，人們往往會(huì)在家門口掛幾株艾草,，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病,、防蚊,、辟邪。同時(shí),，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用,，這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3,、食粽子：端午節(jié)吃粽子是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期,，用菰葉包黍米成牛角狀,，稱“角黍”。用竹筒裝米密封烤熟,，稱“筒粽”,。東漢末年,，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿,，用菰葉包黍米成四角形,，煮熟，成為廣東堿水粽,。

4、沐蘭湯：端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,，但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣,，可煎水沐浴,。《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”,。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。

5,、涂雄黃：端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎以鎮(zhèn)邪,。除在額頭,、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處,，用意一致,。在城市很少看到這個(gè)習(xí)俗了。

7,、躲端午：躲端午是指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),，俗以五月、五月五日為惡月,、惡日,，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代似已形成,，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句,?！都尉嘎c志》亦記云“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”,。

8、避五毒：端午在古人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病,，瘟疫也易流行，加上蛇蟲繁殖,，易咬傷人,，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣,。