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端午節(jié)賽龍舟的由來30字篇一

端午節(jié)是我們紀(jì)念屈原的節(jié)日，龍舟和粽子是必不可少的,，那么你知道端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎?下面是小編給大家?guī)淼亩宋绻?jié)賽龍舟的由來(是什么),以供大家參考!

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽節(jié)、午日節(jié),、五月節(jié)等,。在湖北、湖南,、貴州、四川一帶,，端午節(jié)又分為大端午與小端午,。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日,。端午節(jié)是我國很重要的'一個傳統(tǒng)節(jié)日,，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中,，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了,。

端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗,，很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來,。《書鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日,，人并命舟楫以迎之,。至今以為競渡，或以水軍為之……州將士庶,，悉臨觀之,。”《寰宇記》卷一四五《寰州風(fēng)俗》引《寰陽風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江,，其妻每投食以祭之,。原通夢告妻，所祭食皆為蛟龍所奪,。龍畏五色絲及竹,，故妻以竹為粽,，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲,，食粽,，言免蛟龍之患。又原五日先沉,，十日而出,，楚人于水次迅楫爭馳……意存拯溺，喧震川陸,。風(fēng)俗遷流,，遂有競渡之戲?！憋L(fēng)俗傳承至今,，成了人民群眾一項喜聞樂見的游娛活動。每年四月初一,，就開始舉行“龍舟出龕”儀式,。因為每年賽舟后，這些龍舟總要架在各族的祠堂里,，現(xiàn)在應(yīng)該把龍舟請下來修葺油漆,，然后下水開始練習(xí)。于是這一個月內(nèi),，鼓聲咚咚,，處處可聞。

龍舟,，顧名思義,，就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭,，船舷和船腹分別涂上不同顏色,。龍舟大小不一樣，槳數(shù)也不同,，有六對,，有十二對的，有十七對的,，也有五十二對的,。如果是一樣參賽，那么龍舟的大小一定要相同,。如果是新船,，那么還必須舉行祭龍頭的儀式。過去,，潮州人賽龍舟還要舉行開賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”,。龍首朝廟門,，劃進(jìn)劃退參拜三次，謂“三參燈”,，祈求神靈保佑旗開得勝,。比賽時，各龍舟如同長跑的運動員,，在起點緊張待發(fā),。當(dāng)發(fā)號槍一響，龍舟上的司鼓聞聲起鼓,，健兒揮臂劃槳,，那龍舟就如同離弦之箭，在水面疾飛,。圍觀的人為自己的隊員吶喊助威,，有的甚至跳到水里，為隊員潑水,，使其精神抖擻,。

紀(jì)念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣,。其倡導(dǎo)舉賢授能,、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出了都城,，流放到沅和湘流域,。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都,，屈原始終不忍舍棄自己祖國,，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。

在湖南汨羅縣,，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜,，披紅布于龍頭上,，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神,，又紀(jì)念屈原,。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳,。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳,，棹歌亂響，喧振水陸,，觀者如云,。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵,，及今舉楫而相和之,，其音咸呼云：何在，斯沼屈之義,?！?/p>

沅陵盤瓠招說

早在屈原之前，沅陵就有了龍舟,。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古,，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴,，生六兒六女,，兒女互婚配，繁衍成苗,、瑤,、侗、土,、畬,、黎六個民族。盤瓠死后,，六族人宴巫請神,，為其招。因沅陵山多水密,，巫師不知他魂落何處,，就讓各族打造一只龍舟,，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招的祭巫活動,。沅陵龍舟起源5千年前,，比紀(jì)念屈原的說法要早3千多年。

紀(jì)念龍神說

傳說很久以前,，西岸沒有河流,，只有條又小又臟的水溝。有一天,，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住一條小蛇,。這一條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀鱗片,。當(dāng)漁人把手觸向鱗片的時候,，蛇眼里閃著乞求光芒，十分可憐,。漁人頓生惻隱之心,，撫一下它的鱗片，就把它放回水溝,。

誰知,，那九片鱗突然脫落，小蛇長身而舞,，化為條小龍,。原來，它是條上天神龍,，因觸犯天條,，受玉皇大帝處罰，才變成了這模樣,。它的尾巴上被加九把鎖——就是小蛇尾上九片閃耀的鱗,。玉皇曾言：“除非得到人陽氣,，這鎖才能打開,。”剛才漁人無意中竟打開小龍身上的千年枷鎖,。

小龍為感謝漁人,，在水溝中不停地翻動，并從口里不停噴出水來,，灌注在小水溝里,。慢慢地，小水溝變成大河(西岸河),，河水為西岸帶來五谷豐登,。為紀(jì)念這條神龍,，人們把沿河村子稱為龍頭寨、上龍首等村,。在神龍升天這天,，也就是端午節(jié)、舉行賽龍舟,、以示慶賀,。

1、賽龍舟：賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗,，相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。

2、掛艾草：端午是入夏后第一個節(jié)日,，氣溫上升,，正是疾病多發(fā)的時期，人們往往會在家門口掛幾株艾草,，由于艾草特殊的香味,，人們用它來驅(qū)病、防蚊,、辟邪,。同時，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用,，這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

3、食粽子：端午節(jié)吃粽子是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。據(jù)記載,，早在春秋時期，用菰葉包黍米成牛角狀,，稱“角黍”,。用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”,。東漢末年,，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形,，煮熟,，成為廣東堿水粽。

4,、沐蘭湯：端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥,，有香氣,，可煎水沐浴?！段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得,，則以午時取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。

5、涂雄黃：端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,，云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒,，二借猛虎以鎮(zhèn)邪,。除在額頭、鼻耳涂抹外,，亦可涂抹他處,，用意一致。在城市很少看到這個習(xí)俗了,。

7,、躲端午：躲端午是指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)，俗以五月,、五月五日為惡月,、惡日，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句,?！都尉嘎c志》亦記云“已嫁之女召還過節(jié)”,。

8、避五毒：端午在古人心目中是毒日、惡日,，在民間信仰中這個思想一直傳了下來,，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實,，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病,，瘟疫也易流行,，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人,，所以要十分小心,，這才形成此習(xí)慣。