在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

山西民風(fēng)民俗作文 民風(fēng)民俗作文600字篇一

你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢,？嘿嘿,，沒錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚,、肉,、菜、年糕……最重要的是要買鞭炮,、對(duì)聯(lián)與福字,。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧,！

早上（當(dāng)然,，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮,、對(duì)聯(lián)與福字去了,，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對(duì)媽媽說：“媽媽,，咱們先期買鞭炮吧,！”媽媽爽快地答應(yīng)了。

我們走進(jìn)了一家買鞭炮的店鋪,，我相中了幾盒小鞭,，我對(duì)媽媽說：“媽媽,，我要這些?！薄皼]問題,。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭,。

買完鞭炮,，媽媽又帶我走進(jìn)了賣福字合買對(duì)聯(lián)的地方買了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上,、門上與墻上,。

買完了東西，我們回到了家,，把福子與對(duì)聯(lián)堆在了門上與墻上。

這就是我第一次去與媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩,，沒空去）,，怎么樣？

山西民風(fēng)民俗作文 民風(fēng)民俗作文600字篇二

俗話說“百里不同風(fēng),，千里不同俗,。”我的家鄉(xiāng)在韶關(guān),，那里有別具一格的客家習(xí)俗,，其中，春節(jié)最為熱鬧,。

除夕的前一天,，村名們都蜂擁而至的來到集市上，買雞,、鴨,、鵝，買黃酒,、白酒……留在家里的人則要將全部的物品更換,，俗話說“干干凈凈迎新春?！睊咄旰?，貼上年畫與對(duì)聯(lián)，整個(gè)屋子都充滿了喜慶的氣息,。

除夕那晚,，家家戶戶都要吃團(tuán)圓飯，從下午,，人們就開始準(zhǔn)備著這一年一度最為豐富,、最為開心,、終于有意義的團(tuán)圓飯了。吃完了飯,，全家人都會(huì)在自家的屋頂上放鞭炮,，準(zhǔn)備迎接新春的到來?！芭九九尽憋w上天空的煙花,，好似一盞獨(dú)燈，照亮了天空中的一角,。十二點(diǎn)鐘的鐘聲敲響,，從村頭到村尾，挨家挨戶都要放很大很大的爆竹,，“隆隆”的聲響伴著新春的到來,。當(dāng)晚，每個(gè)人都要守歲,，如果要睡覺,，就要開著燈睡覺，因?yàn)殚L(zhǎng)輩說那樣年獸就不會(huì)來找我們,。

大年初一雖然沒有除夕那樣的熱鬧,，喜氣洋洋，但還是很開心,，歡樂的,。早晨，六點(diǎn)多,，每家每戶都要去廟里拜祖宗,。給祖先敬完酒，還要按大小輩分站一列,，朝祖先拜六下,，六六大順，祈禱來年平安,，吉祥,，富貴?；氐郊乙院?，晚輩要收取長(zhǎng)輩給的紅包，并且要說：“祝某某某,，新年快樂,，吉祥平安來年如意?！?/p>

初二那天,，嫁出去的女兒要回家探訪,，回家那天，她們都會(huì)帶一些糖果,，水果,，賀禮……

正月十五的那天晚上，家里人要開始做湯圓,。糯米用大大的缸子裝著,，用木錘把它打均勻之后再包餡兒，晚上吃,。

這--就是我家鄉(xiāng)的春節(jié),。

山西民風(fēng)民俗作文 民風(fēng)民俗作文600字篇三

河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中,，就有一段是描寫汴梁城里,，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……,。一少年,，能于袖中剪字及花朵之類，獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù),。”由此看來,，早在宋代,，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人,，而且技藝已達(dá)到了較高的水平,。

盛行于河南廣大地域的傳統(tǒng)地方剪紙，其思維觀念,，仍沒有擺脫崇神意識(shí)的本質(zhì),，其動(dòng)機(jī)在于冀求人類與“神靈”的交感，盡管在尋求表達(dá)方式時(shí),，其間含有多種隱喻手法（為地域文化所包容）,，但其全部意義，總是與人類的生存需要和愿望（求安,、趨利,、辟邪）緊密相連。剪紙“天地神”,、“求雨”,、“谷神”，就表現(xiàn)出庶民百姓無(wú)法與天災(zāi)人禍抗?fàn)帟r(shí),，仰仗神靈,、魔力來驅(qū)邪避害,，以求家室安寧，五谷豐登,。它們與云貴,、陜甘等邊遠(yuǎn)地區(qū)的民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類對(duì)虛幻動(dòng)物精靈,，或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現(xiàn)形式,，而進(jìn)入了封建社會(huì)佛、儒,、道的神權(quán),、禮教思維制約時(shí)期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動(dòng),，然而民俗內(nèi)涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”,。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”,，象征雄性的昂揚(yáng),，在中原民俗活動(dòng)中是“祈子”的行為。

在這里,，人類本能中的繁衍意識(shí),，已被納入“三綱五常”中“不孝有三,，無(wú)后為大”的封建倫理規(guī)范之中,，這種思維規(guī)范一旦通過剪紙形式展現(xiàn)時(shí)，便極易為地域群體所理解,、共認(rèn),。

河南民間剪紙的大部分內(nèi)容，與普通老百姓的日常生活有關(guān),。喜花（結(jié)婚時(shí)貼用）“鴛鴦戲蓮”是表現(xiàn)人們希望“婚姻美滿,、白首偕老”；窗花“金虎送錢”（視虎為萬(wàn)能吉祥物）,，則是期盼“生活富足,、金錢遍地”；“牧羊人”,、“莊稼漢”,、“喂豬”、“拉洋車”,，表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期蕓蕓眾生的生活寫真,。

隨著時(shí)代的變革，河南人傳統(tǒng)的民俗觀念逐步淡化,，取而代之的是具有現(xiàn)代意識(shí)的審美需求,。如今的河南農(nóng)村,，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來的農(nóng)民精神面貌煥然一新,，迫切要求以新的生活方式來滿足其物質(zhì),、精神的需求。剪紙“小康人家”表現(xiàn)了華燈初上,，勞累一天的農(nóng)民悠然自得的休閑情調(diào),，充滿了溫馨之美；“看電視”,，展示出農(nóng)民在經(jīng)濟(jì),、精神生活方面的巨大變化。

“電視機(jī)”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品,，如今已在山區(qū),、農(nóng)村安家落戶。無(wú)怪圖中老農(nóng)民興高采烈地翹起二郎腿,，正面對(duì)電視機(jī)說天道地,。老伴兒安閑地一手執(zhí)鞋底，一手在發(fā)頂上磨針的動(dòng)作,，十分典型,、細(xì)膩地刻畫出中原農(nóng)村婦女勤儉持家的傳統(tǒng)美德。 通觀河南民間剪紙,，從某種意義上講,，已逐漸突破地域文化的小空間，進(jìn)入到現(xiàn)代文化的大空間,；在繼承傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到個(gè)性化發(fā)展的空間,，使人感到朝氣蓬勃,、充滿活力。

山西民風(fēng)民俗作文 民風(fēng)民俗作文600字篇四

56個(gè)人民族,，56朵花,，每個(gè)民族都具有不同的民居，不同的飲食,，不同的服飾……百里不同風(fēng),，千里不同俗。

滿族里的所有鞋子,，上面都繡著花朵,，當(dāng)一縷縷微絲的風(fēng)吹過去，那美麗的花,，在搖曳的擺動(dòng)著,。在他們的民族里看了都是很平常的事,，但在我看來，那可是嘖嘖贊嘆??！

滿族的婦女的服飾原為寬松肥大型，鑲嵌著不同的花紋大花邊,。在布料上,，貴人和新婦女先用朱紅、大紅的顏色,，中年的婦女 喜歡藕荷色,，青年少女喜歡粉色、綠色,、月白色,，長(zhǎng)輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色,。旗袍布料多為綢緞,，比較貧窮、農(nóng)家婦女多用棉麻布料,。

滿族男人騎馬時(shí)穿白褂子,，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……

滿族男子的帽子,，夏天的時(shí)候戴著涼帽,，戴著不僅涼爽，冬天的時(shí)候,，戴著又厚又舒服帽子,，顯出萬(wàn)象更新的氣象。

滿族人是非常注重禮節(jié),。平時(shí)滿族人互相見面時(shí)都要行請(qǐng)安禮,，如果遇到長(zhǎng)輩的時(shí)候，要先行禮請(qǐng)安才能說話,，以表示尊敬,。

滿族人最隆重的禮節(jié)是抱見禮，也就是抱腰接面禮,。掛族也是滿族的一種盛行的一種風(fēng)俗,，旗也叫門箋，窗箋,。在春節(jié)的時(shí)候每家都要在門楣上,，窗戶上掛旗，有的還貼上對(duì)聯(lián)，增加了節(jié)日的喜氣的氣氛,。

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滿族是我國(guó)少數(shù)民族之一,，它是一朵鮮艷的花，它具有著其它民族的不同風(fēng)俗,，不同的特色,！