在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

尼采名人名言簡短篇一

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尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他的祖父是一位虔誠的基督徒,，寫過神學著作,，他的外祖父是一名牧師。小編收集了關(guān)于尼采的名人名言,，歡迎閱讀,。

1,、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來,，我已能抗御八面來風,，駕舟而行。

2 ,、 許多東西被我拋卻,，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀,，故不要懷疑酒的質(zhì)量,。

3、 “他沉淪,，他跌倒,。”你們一再嘲笑,，須知,，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲,，可他的強光緊接你們的黑暗,。

4 、 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨,，他活著,，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!

5,、 即使是最有良心的人,，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的,，而且是為了這些人才接受教育的,。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說

6 、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界,，接受了各種體線面,，因與果，動與靜,，形式與內(nèi)涵,。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過,，那些東西并未經(jīng)過驗證,。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。

7 、哪里有統(tǒng)治,，哪里就有群眾;哪里有群眾,，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且,，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢,。

8 、 當心!他一沉思,，就立即準備好了一個謊言,。

9、大勝的最大好處,，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感,。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語,，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”

10 ,、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切,，而是他拋棄了一切,。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人,，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人,。

11 、 他是思想家,，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物,。

12、 要破壞一件事,，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護,。

13 、 人們視需要為事物發(fā)生之因,，其實,，它往往是事物發(fā)生之果。

14 ,、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑,，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的,，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩,?！敝钦呷碌溃骸白∽欤阋筇嗬晕倚蕾p就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視,，又怎能不斷的欣賞呢?”

15,、 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒,，要么清醒得有趣,。

16、 “噢,，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神,，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我,，要挽回一切的自我,，不愿失去屬于他的一切的自我!” “噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生,，變成一百個人呀!” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者,，誰就無法理解求知者的激情。

17,、 哪里缺乏意志,，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的.情感,，是自主和力量的最重要標志,。

18 、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事,，像醉汗在生活中奔波,，跌倒了，從階梯上滾下去了,。所幸,，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力,，神智不清,，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

19 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請記?。鹤詣臃艞壝u,，要及時!

20 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理,，我敢打賭,，那將一無所獲!

21 、 若不是在通向知識的道路上,，有如此多的羞愧要加以克服,，知識的魅力便會很小,。

22、 鄙薄自己的人,，卻因此而作為鄙薄者,，尊重自己。

23,、 要填飽肚子,，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

24 ,、 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸,。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

25,、“哪里有知識之樹,，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。

26 ,、克服一種感情的意志,，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

27 ,、由感覺產(chǎn)生一切信任,，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù),。

28 ,、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。

29 ,、人最終喜愛的是自己的欲望,，不是自己想要的東西!

30 、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時,，才會令我們反感,。

31 、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步!

32 ,、較為相同,，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢,，較為杰出的,，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件,，很少能繁衍下去,。

33、 誰不想看一個人的高度,，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺,。

34 、高貴的靈魂,，是自己尊敬自己,。

35 、漫游的人,，你是誰?我看見你禹禹獨行,，沒有嘲笑，沒有愛,，目光深不可測,，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已,。剛剛探測過每一深度,，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么?胸中從不嘆息,，雙唇掩蓋著厭惡之情,，一只手只是在緩緩握緊：你是誰?你做了些什么?你在這里休息一下吧!此處熱情款待每一個人---恢復(fù)恢復(fù)精神吧!你到底是誰，眼下什么會使你高興?什么會使你恢復(fù)精神?說出來,，只要我有,，我就給你!“使我恢復(fù)精神?使我恢復(fù)精神?哎，你真是多管閑事,，你說的夠多的了!可還是給我吧,，求求你~~~”給你什么?什么?快說出來!“另一個面具!第二個面具”

36 、“這兒自由眺望,，精神無比昂揚”,。可是還有一種與此相反的人,，這種人也處于一定的高度之上,，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看,。

37,、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解,，后者可能會傷害他的虛榮心;但前者會傷害他的心靈,，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦?”

38 ,、人與人之間是應(yīng)當保持一定距離的,，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人,，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間,。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦,，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來,，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中!

39 ,、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢?當心啊,，別讓一根雕像柱把你們壓死,。

40 、我們越是接近事物的起源,，事物對于我們就越是變得興味索然,。

41 、一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治;另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治---對于他們來說,，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者,。

42 、我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇

43 ,、孤獨生活的另一個理由,。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者;我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心,。我所以隱退到孤獨之中,，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時,，我的生活恰如他們的生活,，我的思想也不像是我自己的思想;在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得,，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己,，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們,。因此,，我必須走進沙漠，以便恢復(fù)正常,?！?/p>

44 、充耳不聞的智慧,。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論,，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么,，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人,，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們,，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們,，他們就會不能容忍我們!總之,，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論,，贊揚,，譴責，希望和期待都充耳不聞,，連想也不去想。

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