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中國傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇一

清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,，是重要的“八節(jié)”（上元、清明,、立夏、端午,、中元、中秋,、冬至,、除夕）之 一,，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長,，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié),。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補,。后來民間亦仿效，于此日祭祖掃墓,，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風(fēng)俗。

寒食節(jié),，又稱熱食節(jié),，禁煙節(jié),，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日,，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天,，這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,，不許生火煮食,，只能食備好的熱食,，冷食，故而得名,。 清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓,，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗,。

“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣,。清明節(jié)氣共有15天,。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后,。這時冬天已去,，春意盎然，天氣清朗,，四野明凈,，大自然處處顯示出勃勃生機,。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞,。 地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度,，當?shù)厍虻竭_黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運行15度有一個節(jié)氣,，共有二十四節(jié)氣,。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的,，由于閏年的原因,，所以會相差兩天,。

農(nóng)歷是反映物候變化,、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷,，即以月相29.5天為周 期（一次滿月到下一次滿月的時間間隔）。因為陰歷紀月推算節(jié)氣所在具體時間需要準確的天文知識和數(shù)學(xué)知識,，所以,，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的（如立春精確到年月日時分秒）,，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同,，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣,，月中為中氣,，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù),，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至（一年中太陽最低的時候）過了105天就是寒食,，106天就是清明,；現(xiàn)在按陽歷計算就簡單多了,、可以固定在4月5日或4日（以當年二月平或29日而差異）。從天文角度說,，4月5日或6日視太陽（視太陽就是太陽在黃道上的位置）到達黃經(jīng)15度的時候。

在古人的觀念里,，108是代表完滿、吉祥,、久遠、高深的大數(shù),，把清明放在冬至后第108天,，是有很深的含義。清明的得名,，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣,，也是清新的陽氣。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,，除了講究禁火,、掃墓,，還有踏青,、蕩 秋千、踢蹴鞠,、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動,。相傳 這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身,，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體,。清明節(jié)，民間忌使針,，忌洗衣,，大部分地區(qū)婦女忌行路,。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線,，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。 因此,，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個富有特色的節(jié)日。

中國傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇二

清明最初只是節(jié)氣名稱，時間在夏歷三月間（公歷4月5日前后）,，比寒食節(jié)晚一至兩天。

清明的含義,，據(jù)《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明亮,。故謂之清明,?！钡搅饲迕鬟@天,，天氣回暖，正是春耕春種的大好時節(jié),，同時也是惜春正命、紀念亡人的絕佳時機,。唐代統(tǒng)治者允許百姓將寒食節(jié)掃墓祭祖的習(xí)俗延續(xù)至清明這天，以此強化慎終追遠,、敦親睦族的孝親傳統(tǒng),，清明初具節(jié)日性質(zhì),。

到了宋代，民間興起焚燒紙錢祭奠先人的習(xí)俗,，由于寒食節(jié)禁火，清明節(jié)升火,，百姓燒紙就只能在清明期間舉行，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統(tǒng),。值得注意的是，清明節(jié)以掃墓祭祖為主題,，但同時也含有踏青春游的內(nèi)容,，蕩秋千、蹴鞠,、拔河等戶外活動節(jié)日期間特別流行。按照哀而不傷,、陰陽協(xié)和的文化傳統(tǒng)，倒也可以理解：墓祭是通陰間,，踏青是順陽氣，恰為一枚硬幣的兩面,，缺一不可,。

此外，清明期間還流行插柳戴柳的習(xí)俗,。人們或者將柳枝插在門楣上，或者將柳條盤起來戴在頭上,。其俗源于兩種傳說,。

其一,，是為紀念介子推，據(jù)說子推母子被燒死在老柳樹旁,，晉文公便賜老柳樹為“清明柳”，后人插戴柳條,，是為子推母子招魂。

其二,，受佛教影響，認為每年最早捕捉春天氣息的柳樹陽氣最盛,，是陰間野鬼害怕的對象,，北魏賈思勰在 《齊民要術(shù)》中即提到：“取楊柳枝著戶上,，百鬼不入家,?！碧铺谝苍谇迕鬟@天賜給大臣柳圈，以起到避邪驅(qū)疫的作用,。柳樹強大的生命力與內(nèi)在靈性，給人以佑生避邪的希望,，從而成為清明期間眾人插戴的護身符和吉祥物。

中國傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇三

中國歷史上,，寒食禁火，祭奠先人,，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,，寒食節(jié)逐漸式微,，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),；唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛,，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去,；宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉。就是到了今天的社會,，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠,，或簡單地獻上一束鮮花,，以寄托對先人的懷念,。 踏青

清明之時，正值春回大地,，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,，怡樂融融；也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象,，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結(jié)心胸,，這種踏青也叫春游。古代叫探春,、尋春。其含義,，就是腳踏青草,，在郊野游玩,，觀賞春色,。

清明前后正是踏青的好時光,，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容；古時婦女平日不能隨便出游,，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心,，民間有女人的清明男人的年之說。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,，民間有折柳、戴柳,、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條,，可拿在手中把玩,，也可編成帽子戴在頭上,，也可帶回家插在門楣、屋檐上,；諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳,，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗,。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾,，而且有祈福辟邪之效了,。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān),。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害,，是不宜提倡的,。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí),，據(jù)說是紀念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾嘗百草的神農(nóng)氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活,，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上,，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流,，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的。喜悅,。 清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,、踏青插柳的習(xí)俗之外,，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來,，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤,、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時,，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠（音：促谷）,。

牽鉤是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動,。據(jù)說春秋時，楚國為了進攻吳國,，以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩,，兩頭分為許多小繩,，比賽時，以一面大旗為界,，一聲令下，雙方各自用力拉繩,，鼓樂齊鳴,，雙方助威吶喊,，熱鬧非常。

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一,。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛,，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走,。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動,。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：清明掃墓,，傾城男女,，紛出四郊，提酌挈盒,，輪轂相望。各攜紙鳶線軸,，祭掃畢，即于墳前施放較勝,。古人還認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f：春之風(fēng)自下而上,，紙鳶因之而起,。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動,，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時,，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了,。

秋千最早叫千秋,，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入,，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲,。秋千最初是用一根繩子,，以手抓繩而蕩,，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成,。

秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行,。《荊楚歲時記》記載：春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之,，名曰打秋千。唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃,、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍然有秋千,，供兒童玩耍。