每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞60字 旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞100字篇一

秦兵馬俑在西安的臨潼出土,，它舉世無雙,，都是精美的藝術(shù)珍品。誰知道它的占地面積有多大呢,？對(duì),，就是100平方米,，大概有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè),。大家想不想知道他的來歷呢,？讓我來告訴你們吧：以前有幾個(gè)農(nóng)民相約一起打水井，發(fā)現(xiàn)了有一些陶片,，他們繼續(xù)打井,，發(fā)現(xiàn)那是一條通道。他們陸陸續(xù)續(xù)下去察看,，就發(fā)現(xiàn)了‘秦兵馬俑’,。好！大家一起參觀一下吧,！

兵馬俑不僅規(guī)模宏大,，而且類型眾多，個(gè)性鮮明,。你們看,，那些身材魁梧，頭帶鶴冠,，身披鎧甲,，手握寶劍是什么俑？他就是將軍俑,。那神態(tài)自若的樣子,，一看就知道他們是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在身的領(lǐng)軍人物了,！

大家跟我來,。那些身高1.8米什么俑，體格健壯,，體形勻稱,，身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲,，手持兵器的是什么俑,？對(duì),，就是武士俑。

誰知道身著短甲,，下穿緊口褲,，左手握弓箭，右手執(zhí)韁繩的又是什么俑,？錯(cuò)了,，是騎兵俑。你們看,，每一個(gè)兵馬俑都是極為精美的術(shù)珍品,。仔細(xì)端詳，他們神態(tài)各異,，惟妙惟肖,，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢,！

好了,，還有很多精彩的東西，大家自由參觀,，自己欣賞吧,。活動(dòng)時(shí)間,，請(qǐng)大家注意安全,！

旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞60字 旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞100字篇二

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來,，盡興而歸。同時(shí),，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方,，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來,。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符,，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說呢?

一直以來，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！?，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書立說,，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏,、龐涓，縱橫家蘇秦,、張儀,，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍?！薄?/p>

史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二,，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二,，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,，20_年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照,，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生,。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”,，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。

旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞60字 旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞100字篇三

各位親愛的游客：

大家好!歡迎您踏上貴州這片神奇的土地,，來到美麗而神秘的赤水做客,。很高興能與大家相聚赤水，首先,，我代表赤水旅行社的全體員工給大家說一聲：一路辛苦了,。我呢，便是大家此次赤水之行的導(dǎo)游,，我的名字叫做田林子,，大家可以叫我小田。

赤水是一塊美麗而富饒的土地,，是您一生中值得一去的地方,，而今天我們要游覽的呢，便是有著沒有“敗筆的景區(qū)”之稱的四洞溝景區(qū),。其實(shí)啊,，四洞溝景區(qū)是由水簾洞、月亮潭,、飛蛙崖,、白龍?zhí)哆@4個(gè)瀑布組成的。大家心里肯定在納悶,，為什么它被叫做四洞溝呢?怎么會(huì)有這么多“洞”呢?實(shí)際上,，在我們貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語的遺留用語,，我國(guó)最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者,，疾流也!”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞,，在我們當(dāng)?shù)厝说目谡Z中,，“洞”就是指瀑布之激流，所以呢,，“一簾瀑布”就是“一洞”了,。

四洞溝在赤水的大同鎮(zhèn)境內(nèi)，一會(huì)兒呢，我們便會(huì)從赤水大橋出發(fā),，沿著赤水河岸去欣賞四洞溝的美景了,，全程大約需要25分鐘左右的時(shí)間。

朋友們,，四洞溝景區(qū)到了!大家和我一起做一次深呼吸，是不是覺得這里的空氣都清新了許多呢?那說明我們是來對(duì)地方了,，因?yàn)榘?，這里被稱為“洗肺的天堂”。一會(huì)兒呢,，我們每步行1公里左右,，就可以欣賞到一個(gè)瀑布，并體驗(yàn)到它們各自嫵媚,、雋秀,、奇特、宏偉的特點(diǎn)了,。

大家現(xiàn)在看到的這座牌樓大門,，高懸于牌樓之上的題字呢，便是趙樸初先生的佳作了,。幾年前,，當(dāng)四洞溝剛剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就引起不少探奇攬勝者的一睹為快,。其中便有中國(guó)宗教界領(lǐng)袖人物,、書法大師趙樸初先生，他不顧年事已高,，也慕名前來游覽,，游罷之后，余興正濃,，即展磨墨,，一氣呵成“四洞仙境”4個(gè)大字。

現(xiàn)在呢,，我們腳下的便是竹林長(zhǎng)廊了,，它單邊長(zhǎng)4公里，往返8公里,，到這里呢,，我們也完完全全地投身于大自然的懷抱中了!在四洞溝游覽我們首先要調(diào)整一下旅游的習(xí)慣，這里不像張家界,、黃山那樣大起大落,，不需要沖著那些山頭比賽拼命。四洞溝其實(shí)就是一個(gè)自然公園，要換一種平和的游園心態(tài),，慢慢地去品賞,、去感悟、去享受!

馬上就要到我們四洞溝的第一洞——“水簾洞瀑布”了,，大家也許已經(jīng)聽到它訇然作響的聲音啦!請(qǐng)往這邊看,，在瀑布后面有一條天然的石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住了,，所以它叫做“水簾洞天”!那就讓大家跟隨我一起進(jìn)入石道,，與它進(jìn)行零距離的接觸吧。

旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞60字 旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞100字篇四

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶,，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%,，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家,、回等民族,，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊,，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米,，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào),。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰,，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久,，早在舊石器時(shí)代就開始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥,，教人們耕種,，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代,，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源,、敘說中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容,，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視,，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長(zhǎng)篇神話史詩的空白,。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕,，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到,，這是為什么呢?

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三,、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所,，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴,、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫,，有中草藥兩千多種,，包括麝香、熊膽,、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥,。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上,，還開展了森林浴行和自行車,、攀巖、漂流,、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動(dòng),。

旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞60字 旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞100字篇五

歡迎大家來太原旅游!在游覽太原的景點(diǎn)名勝之前，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原,。

太原作為山西省省會(huì),，是全省的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部,，轄3縣1市6區(qū),，總面積約7000平方公里，其中城區(qū)168 平方公里;總?cè)丝诩s280萬,，其中市區(qū)人口160多萬,。太原東、西、北三面環(huán)山,，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過,，把市區(qū)劈為兩半。而5座風(fēng)格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起,。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立,，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸,，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派,。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范,，凡南北走向皆稱路,，如建設(shè)路、五一路,、并州路,、解放路、平陽路,、新建路,、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街,，如迎澤大街,、府東府西街、雙塔東西街,、勝利街,、西礦街、學(xué)府街,。使行人倍感方便,，斷無迷失方向之憂。城周四郊,，綠野平疇河渠交錯(cuò),，地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄,、晉祠大米,、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn)。晉祠,、天龍山,、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風(fēng)采,。因此,，古來就有“錦繡太原城”的美譽(yù),。

太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國(guó),，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐,，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代,，改國(guó)號(hào)為晉,。但當(dāng)時(shí)晉國(guó)的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀(jì)初晉國(guó)的勢(shì)力才擴(kuò)展到太原一帶,。太原古稱晉陽,，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀(jì)初,，晉國(guó)卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,，取名晉陽，其位置約當(dāng)今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營(yíng)村,。趙氏家族以晉陽為據(jù)點(diǎn)積蓄勢(shì)力,，奠定霸業(yè)。

公元前453年,，掌握晉國(guó)大權(quán)的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子,。趙憑借晉陽高城深池固守,，使智氏難以得手。智伯急中生智,，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過,，便想出水攻之計(jì)，遂掘渠引晉水欲灌晉陽,，這便是晉桐智伯渠的來歷,。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏,，里應(yīng)外合,，共滅智氏，瓜分其地,。至此,，晉國(guó)之地悉為趙、韓,、魏三卿所占,，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說,。到公元前420xx年,，周天子正式承認(rèn)趙,、韓、魏三者的諸侯國(guó)地位,，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的三強(qiáng),，而趙國(guó)的都城就是晉陽。晉陽作為趙國(guó)首都?xì)v20xx年,，公元前386年趙遷都河北邯鄲,。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國(guó)后期,，秦國(guó)屢敗趙國(guó),，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設(shè)在晉陽,。需要說明的是,，太原本義為廣闊的平原，戰(zhàn)國(guó)之前泛指汾河流域的平原地帶,，秦置太原郡之后,，太原作為行政名稱固定下來。從此,，太原即指古之晉陽,，晉陽亦指今之太原，二者通用,。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn),，漢武帝元封五年(公元前120xx年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領(lǐng)太原,、上黨等六郡,。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間,，兩山平行謂之并,。

西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲,，擴(kuò)筑晉陽城,，使之成為城墻高13米，周長(zhǎng)14公里的大城市,。東晉南北朝時(shí)期,，社會(huì)大亂，太原先后被后趙,、前燕,、前秦、西燕,、后燕交替攻占,。直到公元396年,，北魏40萬大軍攻人晉陽，復(fù)置太原郡,，古城才得到較長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息,，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地,。

北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府,，并營(yíng)造了規(guī)模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”,。高歡之子高洋取代北魏建北齊后,，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對(duì)其發(fā)跡之地太原進(jìn)行了大規(guī)模的修建,。在20xx年間建起大明宮,，興修12院，其輝煌壯麗程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過首都郵城,。高洋還在太原西山鑿佛龕,、雕佛像、建佛寺,，在晉水源頭修魚沼飛梁,。太原面貌為之一新。

太原的黃金時(shí)代是隋唐兩朝,。隋場(chǎng)帝楊廣在即位前被封晉王,，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木,。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城,，后又在新城西邊筑起高13米,、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮,。在此同時(shí),，隋場(chǎng)帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長(zhǎng)安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道,，太原的交通更加方便,。

隋朝短暫，很快被唐朝取代,。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業(yè)的,。唐高祖李淵曾長(zhǎng)期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職,。唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原度過,，被人稱為“太原公子”,。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元620xx年誓師晉陽,，當(dāng)年11月便攻人長(zhǎng)安,，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長(zhǎng)安的重要地位,。先被定為“北都”,，后又改名“北京”，最后又恢復(fù)為“北都”,。太原城也隨之大大擴(kuò)展,。據(jù)新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸,、由三座城池聯(lián)接組成的大都市,。西城在汾水西岸，也稱府城或州城,，高13米,，周長(zhǎng) 21公里，內(nèi)里包括宮城,、大明城,、新城、倉城四座小城,，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進(jìn)來,。東城在汾河?xùn)|岸，為貞觀名臣李副主持修筑,。因東城內(nèi)井水苦澀,，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”,，將晉水從西城外架槽引入東城,。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城,，把東西兩城連為一體,，故又稱“連城 ”，是則天武后時(shí)并州長(zhǎng)史崔神慶主持興建,。晉陽三城,，雖各有城池，又渾然一體,，共有城門24道,，進(jìn)退攻守彼此呼應(yīng)，互為依托,，風(fēng)格獨(dú)特,。 唐末五代天下由治而亂,，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”,，隨后繼為后晉,、后漢、北漢的“國(guó)都”,，這里的動(dòng)靜治亂直接影響到北國(guó)與中原,。從北齊高洋父子，隋朝楊廣,，唐朝李淵父子,，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘,、后漢劉知遠(yuǎn))及北漢的劉祟,，這一個(gè)個(gè)所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地,，故又有“龍城”之稱,。

晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年,，但晉陽仍在北漢劉氏手中,，直到太平興國(guó)四年(公元 979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年,，北漢主劉繼元出城投降,，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強(qiáng)抵抗,，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”,，便下令焚毀晉陽城，并引汾水,、晉水淹灌廢墟,，進(jìn)而使歷時(shí)1400多年的晉陽古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷,，其中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn),。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地,，毀掉舊城之后必須再建新城,。公元982年，焚灌晉陽后不到三年,，宋朝大將潘美便奉旨擴(kuò)展唐明鎮(zhèn),，筑起周圍10多里的土城，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型,，太原由此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段,。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽”,、“太原”舊名，便在這座擴(kuò)大后的土城設(shè)置了陽曲縣,，從此太原又有“陽曲”之稱,。需要說明的是，趙光義為斬?cái)唷褒埫}”,，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭(zhēng)奪江山,，就把太原的街道大都設(shè)計(jì)成“丁”字形，取“釘”之諧音,，以釘死龍脈,。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快,，到宋代中期,，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達(dá)、風(fēng)光秀麗的北方名城,，被譽(yù)為“錦繡太原城”,。

宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世,，太原城又遭戰(zhàn)火之劫,。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí)，這里已是一座人煙罕見的空城了,。洪武三年(公元1371年),，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮(zhèn)全國(guó)九邊重鎮(zhèn)之首的太原,，經(jīng)略北邊防務(wù),。朱棡命永平侯謝成擴(kuò)建城池，謝成在宋城基礎(chǔ)上向東南北三面擴(kuò)展,，建成周12公里,、高12米的磚城，城上建4座角樓,、8座門樓,、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當(dāng)時(shí)城門名,，如大南門,、小東門、大北門,、旱西門等,。 清代以太原為山西省會(huì)。民國(guó)時(shí)期始設(shè)太原市(1920xx年)。到1949年解放前夕,，太原城區(qū)面積為 30平方公里,，人口20余萬。解放后近半個(gè)世紀(jì),，太原得到了長(zhǎng)足發(fā)展,，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國(guó)重要的能源重化工基地,，在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著越來越大的作用,。

太原作為北方的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出,。春秋時(shí)代有著名建筑家董安于,，行俠好義的豫讓;魏晉時(shí)期有史學(xué)家王沈、王助,，文學(xué)家孫綽;唐代有著名詩人王之渙,、王翰、王昌齡,、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾,，元代戲曲家喬吉，明代文學(xué)家羅貫中,，清代著名學(xué)者傅青主,、閻若琚等，均對(duì)中華文化的繁榮作出了貢獻(xiàn),。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群,，天龍山及龍山石窟雕像,，祟善寺、雙塔寺,、凈因寺,、多福寺、文廟,、純陽宮等,，均具有很高的欣賞和研究?jī)r(jià)值，為我們提供了一個(gè)個(gè)理想的旅游場(chǎng)景,。

旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞60字 旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞100字篇六

洛陽,，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽作為都城,，前后歷時(shí)1520_年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早,、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù),，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首,。北魏以來，這里松柏蒼翠,，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢，,。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相,，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦,。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱,，面容豐滿，胸部隆起,，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。

賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后,，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。