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謙虛是一種美德作文350字篇一

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導(dǎo)語：謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德,。

中國素稱“禮儀之邦”,。“禮”作為一種具體的行為來講,，就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止,，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善,，這種心理需求,，是超越時(shí)代的，是永存的,。然而,，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心,，那么,，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛,、平等的表現(xiàn),，是禮貌的重要內(nèi)涵。

愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一,，然而,，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí),、研究,，活到老，學(xué)到老,。有人去問愛因斯坦,，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題,，而是找來一支筆一張紙,，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下,，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些,。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓,，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無邊無際的,，對于小圓，它的周長小,，即與不知領(lǐng)域的接觸面小,，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多,，會更加努力地去探索,。”

20世紀(jì)中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展,，組委會派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫,，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國通,，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕,，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情,，他不表示贊同或反對意見,，只是客氣地低聲說：“是的，是的,?！币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟,，閉口不言,，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫,?！?/p>

謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度,，更應(yīng)該成為一種做人原則,，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也,。在《易經(jīng)》六十四卦里,，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉,，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙,，尊而光,，卑而不可逾?！卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話,，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的,。

我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì),，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神,。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識空間吧!

有一句格言說的好：“謙受益,，滿招損?！边@句格言極其形象地闡明了謙虛這一美德的意義,，可以作為我們每一個(gè)人的座右銘。

英國哲學(xué)家丁尼生曾經(jīng)說過：“真正的謙虛是最崇高的美德,，是一切美德之母,。”奧地利詩人里爾克在談到著名雕塑家羅丹的時(shí)候,，曾經(jīng)說過一句名言：“榮譽(yù)畢竟是一切誤解的總和,。”這句話恰如其分地指出了羅丹的人生信條：永不滿足,。

謙虛是進(jìn)步的基石,。世界上有虛懷若谷的求知者，卻沒有狂妄自大的成功者,，可見驕傲和自滿是事業(yè)成功的大敵,。有人打了一個(gè)極為形象的比喻：求知的人就象是一個(gè)永遠(yuǎn)也裝不滿的容器，正因?yàn)橛兄S許多多的空缺,，才促使他不斷求知,，不斷奮斗，不斷前進(jìn),。古希臘被譽(yù)為“智者之尊”的蘇格拉底曾經(jīng)說過一句極為精辟的話,，他說：“我之所以有智慧，不是因?yàn)槲腋粗凶约旱拈L處,，而是能夠意識到自己的不足,。”

有人說：現(xiàn)代社會里強(qiáng)調(diào)競爭與自我表現(xiàn),，謙虛已經(jīng)過時(shí),，謙虛就是虛偽的代名詞。其實(shí)二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，謙虛是只虛心,，永不自滿,，并肯于接受別人的批評，而虛偽則是故意隱瞞事情的真相,，為達(dá)到某種自私目的而采取的一種欺騙手段,，即使是最微不足道的虛偽，與真正的謙虛也截然不同,。謙虛是建立在利他主義之上的一種美德，是虛心和謙讓相結(jié)合的一種行為,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后,?！睙o論任何時(shí)候，謙虛都是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的操守,，應(yīng)該遵循的美德,。

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