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《木蘭詩》文本解讀及翻譯 木蘭詩原文文字篇一

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北方民歌和六朝樂府民歌一樣體制大都短小,，但這首《木蘭詩》卻是長篇敘事詩。在中國詩歌發(fā)展史上它有著重要的地位,。詩歌描述了女英雄木蘭替父從軍的故事,，刻畫了木蘭這一巾幗英雄的生動形象和高貴品質(zhì),。全詩風(fēng)格明朗生動，質(zhì)樸剛健,，堪稱北方民歌中的杰出作品,。

《木蘭詩》采用的是順敘手法。作品大致可分為三個部分,。第一部分是出征前,。第二部分是從軍生活。第三部分是立功歸來,。作者在這三個部分中沒有平均使用力量,，而是有詳有略，重點在第一和第三部分,。

詩一開始即寫木蘭在織布,，但“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”,，這就使讀者產(chǎn)生了疑問,，不知木蘭為何嘆息?！皢柵嗡?，問女何所憶?”作者自己發(fā)問，然后答曰“女亦無所思,，女亦無所憶”,。詩既是用順敘手法，開始的幾句該是交代木蘭從軍的原因,，但作者卻沒有平鋪直敘,，而是以木蘭沒有心思織布起頭顯示出她內(nèi)心的不平靜。接下來本該說明為什么內(nèi)心不平靜,，但作者不立刻寫出,，而是用了兩個意思相同的問句，隨后又是兩個意思相同的答句,，可還是沒有從正面解答問題,。但這四句并非多余，除了具有民歌的風(fēng)味外,，這四句詩對后面說出的原因起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用,。這樣一問一答，作者才折入正題,，“昨夜見軍帖,，可汗大點兵，軍書十二卷,，卷卷有爺名,?！避娞钦鞅奈臅珊故俏鞅钡貐^(qū)民族對君主的稱呼,，十二卷言卷數(shù)之多,，“卷卷有爺名”顯屬夸張。至此讀者才明白,，木蘭沒有心思織布是因為可汗大征兵,，木蘭的父親也在被征之列。父親顯然年老無法應(yīng)征,，但“阿爺無大兒,，木蘭無長兄”，這就不能不使木蘭犯愁了,。詩一開始就把木蘭放在這樣一個矛盾面前來表現(xiàn),。面對困難，木蘭打算怎么辦呢?“愿為市鞍馬,，從此替爺征,。”木蘭到底是個不平凡的女子,，她下了決心要替父從軍。

這一段寫木蘭從軍的原因,，沒有平鋪直敘地述說,，而是從木蘭的心理活動入手寫，在敘事的同時注重人物的性格刻畫,，使讀者看到了一個敢于挑重?fù)?dān),、富有責(zé)任感的果斷勇敢的婦女形象。

接下來寫木蘭準(zhǔn)備出征,，用了四個重復(fù)的句式,，內(nèi)容無非是買戰(zhàn)馬及乘馬用具。駿馬,、鞍韉(馬鞍下的墊子),、轡頭(駕馭馬的嚼子、籠頭,、韁繩)和長鞭要分別從東市,、西市、南市,、北市幾個地方買齊,，看似不合情理，但卻渲染了戰(zhàn)爭氣氛和離家出征前準(zhǔn)備工作的緊張,，同時這四句詩和上面“問女何所思”以下四句一樣正是民歌的特點,。正如明代謝榛所說：“此乃信口道出,，似不經(jīng)意者。其古樸自然,，繁而不亂,，若一言了問答，一市買鞍馬,，則簡而無味,，殆非樂府家數(shù)?！?/p>

詩歌第二部分寫木蘭踏上了征途,。“旦辭爺娘去”以下八句是寫木蘭離別了父母奔赴戰(zhàn)場,。這里用了重復(fù)句式,，將木蘭從軍的征途分作兩段來寫，句式雖同,，但其中地名卻在變換,，顯出戰(zhàn)事緊迫、木蘭馬不停蹄地趕去參戰(zhàn),。但作者并沒有忘記他所著力刻畫的英雄人物是個女扮男裝,、初次遠(yuǎn)離父母的女子，“不聞爺娘喚女聲”正符合木蘭當(dāng)時的處境和她的身份,。明代譚元春評論這句說：“尤妙在語帶香奩,，無男子征戍氣?！薄盁o男子征戍氣”也正是作者的高明之處,，也只有這樣，才能使木蘭的形象更鮮明,，更富有個性,。木蘭能毅然替父從軍，去經(jīng)受嚴(yán)酷戰(zhàn)爭的考驗,，說明她不同于一般的女子,，但她畢竟還是個女子，對家鄉(xiāng),、對父母畢竟是有依戀之情的,。這樣突出她的女子身份，非但沒有削弱她的英雄形象,，相反使她的從軍舉動更富有傳奇性,，更引人入勝。

隨后寫木蘭在軍中的征戰(zhàn)生活，但這部分內(nèi)容寫得極概括,，從南征北戰(zhàn)一直到立功歸來,，僅用了“關(guān)山度若飛”以下六句，可謂簡而又簡,。這里“戎機(jī)”指戰(zhàn)爭,，“朔氣”是北方的寒氣，“金柝”是軍中用來做飯和打更的銅器,。這幾句詩句用律工整,。因此后人常常據(jù)此懷疑此詩是唐人所作，也有的研究者推測此詩可能在流傳過程中經(jīng)過唐人的加工修改,。但這些說法并無足夠的證據(jù),。南北朝時期有不少作品在體制聲律方面已接近唐人的近體詩，當(dāng)時有些詩已經(jīng)有了很嚴(yán)整的律句,。可見這首詩中出現(xiàn)幾句聲調(diào)諧和、對偶工致的律句并不能證明它們出自唐人之手,。陳胤倩就說：“‘朔氣傳金柝’數(shù)語固類唐人，然齊梁人每為唐語，惟唐人必不能為漢魏語。以此知其真古詞也,?！?/p>

這一段寫木蘭的從軍作戰(zhàn)生活,，本來是可以有許多東西寫的,，但作者寥寥數(shù)語就將這段經(jīng)歷概括了出來,，可見作者的興趣不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭,，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上,。

第三部分是寫木蘭立功歸來后的情景,。作者又用了不小的篇幅來竭力鋪寫,。先寫木蘭立功回來后見天子,，天子坐在廳堂上接見了她,。策勛是記功勞,，轉(zhuǎn)是勛位的等級，十二轉(zhuǎn)也是說多,，并非實指,。這里的十二轉(zhuǎn)和唐代官制的一致也是偶然巧合。并不能證明此詩出于唐人之手或經(jīng)過唐人修改,?！鞍偾?qiáng)”即百千有余，是形容賞賜得多,?？墒悄咎m并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚,。明駝指能行千里的駱駝,。木蘭不要做官，不要巨額賞賜,，只要借一匹能行千里的駱駝趕回家去,，可見其歸心似箭，同時也顯示了這位平民出身的女英雄不愛功名富貴的優(yōu)良品德,。

經(jīng)過長期艱苦的戰(zhàn)爭,，木蘭終于回到了故鄉(xiāng)。詩歌細(xì)致刻畫了木蘭全家聞訊后的喜悅。這里依舊用了重復(fù)排比的句式,，不厭其詳?shù)貙懥藸斈?、阿姊和小弟的舉動,，這種重復(fù)排比的句式烘托了歡快喜慶的氣氛,。隨后寫了木蘭到家后的舉動，同樣也是不厭其詳?shù)孛鑼懢唧w的細(xì)節(jié),，開東閣門,，坐西閣床，充分表現(xiàn)出回家之后的喜悅心情,，換裝,、打扮后恢復(fù)了女子的本來面目，然后出門看伙伴,，伙伴大吃一驚,，“同行十二年，不知木蘭是女郎!”這一情節(jié)頗富喜劇意味,。用伙伴的吃驚反襯出木蘭的無比自豪與得意,，整個故事的情節(jié)也就在充滿喜劇色彩的高潮中結(jié)束了，但作者似乎意猶未盡,，結(jié)尾又寫了四句：“雄兔腳撲朔,，雌兔眼迷離，雙兔傍地走,，安能辨我是雄雌!”比喻奇特,，作為全詩的結(jié)尾，顯得別具一格，豪邁有力,，語氣中充滿了對木蘭這位女英雄的贊美和歌頌,。謝榛說：“此結(jié)最著題，又出奇語,，若缺此四句,，使六朝諸公補(bǔ)之，未必能道此,。”確實如此,。

此詩藝術(shù)形式上值得注意的有這么幾個方面,，首先是敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，如寫軍中的征戰(zhàn)生活就很簡括,，而寫出征前及立功歸來則很繁復(fù),。這是由作者寫這首詩的`用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見的事情本身,。第一部分寫她的焦灼不安與思慮無非是為了說明她是個女子,，因為男子出征理所當(dāng)然，不足為怪,，女子出征則不同尋常了,。第二部分提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。第三部分寫她不想做官,、急于回家和回家以后的種種舉動,，更是強(qiáng)調(diào)了她是個女子。整首詩的詳略安排都是圍繞這一用意的,。其次是作者重視人物性格的刻畫,，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過程中表現(xiàn)人物，因而使人物具有鮮明的個性色彩,。第三是全詩用了不少重復(fù)排比的句式,，既渲染了氣氛，強(qiáng)調(diào)了所敘述的情節(jié),，又使語言流暢富有韻味,，體現(xiàn)了民歌中常用的手法，最后是全詩的風(fēng)格明朗剛健,，質(zhì)樸生動,，正如明人胡應(yīng)麟所說：“此歌中，古質(zhì)有逼漢魏處,?！?/p>

總之，《木蘭詩》是北方民歌的杰作,，也是中國詩歌史上的一朵奇葩,。它對后人產(chǎn)生過不小的影響,。

《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩,，女扮男裝,，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛,，回朝后不愿作官,，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì),、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神,。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩,；詳略安排極具匠心,，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài),，富有生活氣息,；以人物問答及鋪陳、排比,、對偶,、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理,，生動細(xì)致,，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。

第一段,，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇,，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景,。然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布,，不禁令人奇怪,，引出一問一答，道出木蘭的心事,。木蘭之所以“嘆息”,，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵,，父親在被征之列,，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍,。

第二段,，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場?！皷|市買駿馬……”四句排比,，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視,，只用了兩天就走完了,，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫,、心情的急切,，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲,，還襯托了木蘭的思親之情。

第三段,，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活,。“萬里赴戎機(jī),，關(guān)山度若飛”,，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬,，萬里迢迢,，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口,，一座座高山,。寒光映照著身上冰冷的鎧甲?！皩④姲賾?zhàn)死,，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久,，戰(zhàn)斗激烈悲壯,。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗,，有的戰(zhàn)死,，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭,，則是有幸生存,、勝利歸來的將士中的一個。

第四段，寫木蘭還朝辭官,。先寫木蘭朝見天子,，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多,，再說到木蘭辭官不就,，愿意回到自己的故鄉(xiāng)?！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”,，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在,，即她是女兒身,。天子不知底里，木蘭不便明言,，頗有戲劇意味,。

第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚,。先以父母姊弟各自符合身份,、性別、年齡的舉動,，描寫家中的歡樂氣氛,，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動,，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛,，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅,；最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮,，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

第六段,，用比喻作結(jié),。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻,，對木蘭女扮男裝,、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味,。

其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng),，一，二,，三,，六,，七段詳寫木蘭女兒情懷，四,，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概,。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格,，是人物形象更真實感人,。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊,。

這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象,，既富有傳奇色彩，而又真切動人,。木蘭既是奇女子又是普通人,，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒,。她勤勞善良又堅毅勇敢,，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報效國家,，不慕高官厚祿而熱愛和平生活,。

《木蘭詩》是中國詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象,，既富有傳奇色彩，而又真切動人,。木蘭既是奇女子又是普通人,，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒,。她勤勞善良又堅毅勇敢,，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報效國家,，不慕高官厚祿而熱愛和平生活,。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢,，沉著機(jī)智,，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵,，對父母對祖國之無限愛心和獻(xiàn)身精神,，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時,，全詩緊扣“木蘭是女郎”,，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”,，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點,。故木蘭形象極為真實感人,。《木蘭詩》創(chuàng)具一種中國氣派之喜劇精神,，其特質(zhì),，乃是中國人傳統(tǒng)道德精神、樂觀精神及幽默感之整合,。這種中國氣派之喜劇精神,，實與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同?！赌咎m詩》充分體現(xiàn)出中國民歌之天然特長,，鋪排、夸張,、象聲,、懸念的突出運用，對于渲染氣氛,、刻劃性格,，效果極佳。

過去多認(rèn)為《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ),，為北朝尚武之社會風(fēng)俗,。但是，北朝歷史發(fā)展之主流,，是入居北中國的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明,，進(jìn)而接受中國文化，最終為中國文化所化,。就此詩言,，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化,?！澳咎m當(dāng)戶織”，是一證,。木蘭還家,，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證,。尤其木蘭替父從軍,、高度體現(xiàn)對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現(xiàn)中國文化之精神,。故應(yīng)當(dāng)說,，《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合,，而《木蘭詩》之根本精神,，則是中國文化之精神。

它產(chǎn)生的時代眾說紛紜,，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間,，在長期流傳過程中,，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色,。學(xué)者們大都認(rèn)為,，《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期,。

《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘,、對照,、渲染的表現(xiàn)手法,，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷,。木蘭不一定實有其人，可是,，女扮男裝卻實有其事,。木蘭不過是這些女子中的一個代表而已,。木蘭的悲歡離合,，是富有戲劇性的。因此,，千百年來,，她的感人的事跡在群眾中流傳不息?！赌咎m詩》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢,？

這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了,。木蘭平日織布時發(fā)出的“機(jī)杼聲”,，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替,。原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍,，家中沒有長男,，怎能不使木蘭焦慮、愁悶,？但她終于做出“愿為市鞍馬,，從此替爺征”的勇敢的抉擇。

木蘭從軍,，是迫不得已的,，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍”的抉擇,，她的態(tài)度則是積極的,，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠(yuǎn)離家園,，異鄉(xiāng)的山山水水,，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的,，也是非常感人的,。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機(jī),，十年的戰(zhàn)火考驗,，使她從一個善良、熱情,、能干的閨中少女,，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個多么巨大的變化??！

戰(zhàn)爭，贏得了勝利,，也贏得了和平,。環(huán)境變了，木蘭何去何從,？她有不可明言的苦衷,，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子,，不配得到自己應(yīng)有的榮譽(yù),。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路,。無名氏作者認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情,。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團(tuán)聚的歡樂,，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后,，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前,。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起,，難辨雌雄的隱喻,，說明女子如果有施展抱負(fù)的機(jī)會，她們的智慧,、膽略和才能并不比男子遜色,。

這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進(jìn)步的思想傾向,。問題在于我們?nèi)绾握_地去分析作者所反映出來的這種社會現(xiàn)象,。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴,，是反映了勞動人民熱愛勞動的本色,。我認(rèn)為，這種看法是不正確的,。

在中國古代封建社會,，“女子作男兒”，除了木蘭,，還有一個黃崇嘏,。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場上殺出來的女英雄,，她“不受封爵而歸”,；黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝,，在蜀相周庠的府中做掾?qū)?。因她“吏事明敏，胥吏畏服”,，而被周庠看中,，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非,，只好講明自己是個女子,，一走了之,。

女扮男裝,，在封建制度下被人視為反常的現(xiàn)象?！澳兄魏跬?，女治乎內(nèi)”是封建禮法的一條戒律,。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能,。不然的話,，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運,。

封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的,。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無緣”）,，只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺（“好將心事付夢詮”）,，來抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。

由此可見,，木蘭的還鄉(xiāng),，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題,，而是封建社會壓迫,、歧視婦女的必然結(jié)局。

《木蘭詩》的作者不可能明確地認(rèn)識到這一點,。但是,，他從木蘭所走過的和平──戰(zhàn)爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡,，并熱情地歌頌了它,。這正是作者忠于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是和勞動人民的思想感情相通的,。

《木蘭詩》的思想傾向是什么,？用一句話來表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度,。而且也要看到,，這種態(tài)度是寓于烘托（“火伴皆驚忙”）、隱喻（“雙兔傍地走”）等描寫中自然流露的,。直到明朝末年,，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語言把它說出來。但是,，在《木蘭詩》中,，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向,。而明朝人對于婦女潛在的智慧,、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當(dāng)時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看,，《木蘭詩》是有啟蒙作用的,。

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