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有感于斯篇一

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是以君子將有為也,，將有行也,，問焉而以言，其受命也如響;無有遠(yuǎn)近幽深,，遂知來物,，非天下之至精，其孰能與于此?

孔子認(rèn)為研究《易經(jīng)》的學(xué)問,，智慧成就達(dá)到了極高的境界,，便不需要靠卜卦。而一般人將有所作為時(shí),、將有所行動(dòng)時(shí),，因?yàn)樽约褐腔鄄坏剑椭缓脝栘?，“問焉而以言”,。如果自己修道有成就，到達(dá)《易經(jīng)》最高的境界時(shí)，一旦要問事,，只要反問自己就知道了,。“其受命也如響”,，只要你思想念頭一動(dòng),，就已經(jīng)知道了。這就中所謂的神通,，神而通之,，神通的道理是“其受命也如響”,。他們感應(yīng)快得很,，一個(gè)動(dòng)作一來，它的現(xiàn)象就出來了,。一個(gè)現(xiàn)象,，一定有它的作用，“其受命也如響”,。像音響一樣,，只要手一拍，音響就出來了,，反應(yīng)就那么快,。

卜卦是什么?就是感應(yīng)。這兩天流行以前在上海玩過的那個(gè)碟仙,，現(xiàn)在大家又來玩啦!一個(gè)人伸出一個(gè)指頭放在碟子上,，它自己就轉(zhuǎn)動(dòng)起來，便可以問事情的吉兇,。

一個(gè)同學(xué)來問我,，那究竟是不是精神作用?我說你不要那么粗下決斷，你的精神為什么要靠它呢?不靠它你就做不到?如果說不是,，那他又問了：不是精神作用?那是真的碟仙羅!我說那也錯(cuò)了!當(dāng)然我沒有給他作答案,。答案你要自己去找啊!

有時(shí)候同學(xué)們問我，到底扶乩準(zhǔn)不準(zhǔn)?有沒有鬼神駕臨?我常常告訴同學(xué)們,，你要小心啊,，小事情很準(zhǔn)，大事情包你不準(zhǔn),。有進(jìn)修鬼還請(qǐng)不出來呢!有時(shí)候問完了你送它走,，它還不走呢!扶乩的筆停都不停，轉(zhuǎn)得很厲害,。

有位同學(xué)告訴我,，有一次就是這樣，問完了，它就是不走!通常是兩個(gè)人扶著它轉(zhuǎn),，那一次我一個(gè)指頭扶著它,，轉(zhuǎn)得比過去還快，就是不肯走,。沒有辦法,，只好請(qǐng)它喝茶啦，告訴它謝謝啦!你請(qǐng)回吧!我問完了……

有關(guān)這一類事情,，其實(shí)你說有這個(gè)東西嗎?幽冥難見,。鬼神之事都是一體的，這個(gè)道理原理就在這里,，“其受命也如響”,。瑜伽術(shù)就叫“瑜伽”。

“瑜伽”的意思我們翻譯就叫“相應(yīng)”,，相應(yīng)就是感應(yīng),，互相的感覺而成。所以他說你懂了這個(gè)道理后,，“無有遠(yuǎn)近幽深”;不管幾千萬年的事情,，高遠(yuǎn)的，或者是在地球以外的事,，或者就在目前,，或者看不見的，鬼也好,、神也好,、菩薩也好，那些看不見的就叫幽深,。到了《易經(jīng)》這個(gè)法則以內(nèi),，沒有逃出這個(gè)范圍的?！八熘獊砦铩?，都會(huì)知道。

所以平常提到中國文化,，自己要吹起老祖宗的東西，拿這個(gè)來吹就很偉大了,，可惜你不會(huì),。平常外國人來到我們這里，問到哪里參觀我們中華文化,，大家都說到士林故宮博物院,。可惜那不是我們的，那是我們老祖宗的.,。

這一代老是把我們祖宗拿出來炫耀,，這一代除了破壞之外什么都不會(huì)!那今后又怎么叫做中華文化呢?那不是很丟人嗎?我們祖宗無論怎么好，祖宗們已經(jīng)死掉了,。

而我們的呢?我產(chǎn)這一代什么都沒有，那是很糟糕的啊!所以不可以如此,。我們?nèi)绻娑恕兑捉?jīng)》的道理,，真到了有感斯應(yīng)那個(gè)時(shí)候,，便可以“無有遠(yuǎn)近幽深,，遂知來物了”,。

孔子說《易經(jīng)》這一門學(xué)問，要修養(yǎng)到“精微”才能夠“遂知來物”,?！抖Y記》上孔子為易學(xué)下了定義，說《易經(jīng)》是“潔凈精微”,?！皾崈簟笔亲诮绦缘模诮淌欠浅Ｊ嵐Ь吹?。

這一門學(xué)問,，我們小時(shí)候讀《易經(jīng)》，一定要很恭敬地捧著來讀,，不敢隨便拿的,。尤其講《易經(jīng)》的時(shí)候，更是潔凈恭敬,，不敢有一點(diǎn)隨便的樣子,。

“精微”是很科學(xué)的，要很精,、很微,、很細(xì)密的思想。這是宗教性,、哲學(xué)性的科學(xué),，你沒有精密的頭腦，搞《易經(jīng)》是沒有用的。所以說：“非天下之至精,，其孰能與于此?”

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