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有感于斯篇一

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是以君子將有為也,，將有行也，問焉而以言,，其受命也如響;無有遠(yuǎn)近幽深,，遂知來物,，非天下之至精，其孰能與于此?

孔子認(rèn)為研究《易經(jīng)》的學(xué)問,，智慧成就達(dá)到了極高的境界,，便不需要靠卜卦。而一般人將有所作為時,、將有所行動時,，因為自己智慧不到，就只好問卦,，“問焉而以言”,。如果自己修道有成就，到達(dá)《易經(jīng)》最高的境界時,，一旦要問事,，只要反問自己就知道了?！捌涫苊踩珥憽?，只要你思想念頭一動，就已經(jīng)知道了,。這就中所謂的神通,，神而通之，神通的道理是“其受命也如響”,。他們感應(yīng)快得很,，一個動作一來，它的現(xiàn)象就出來了,。一個現(xiàn)象,，一定有它的作用，“其受命也如響”,。像音響一樣,，只要手一拍，音響就出來了,，反應(yīng)就那么快,。

卜卦是什么?就是感應(yīng)。這兩天流行以前在上海玩過的那個碟仙,，現(xiàn)在大家又來玩啦!一個人伸出一個指頭放在碟子上,，它自己就轉(zhuǎn)動起來，便可以問事情的吉兇,。

一個同學(xué)來問我,，那究竟是不是精神作用?我說你不要那么粗下決斷，你的精神為什么要靠它呢?不靠它你就做不到?如果說不是，那他又問了：不是精神作用?那是真的碟仙羅!我說那也錯了!當(dāng)然我沒有給他作答案,。答案你要自己去找啊!

有時候同學(xué)們問我,，到底扶乩準(zhǔn)不準(zhǔn)?有沒有鬼神駕臨?我常常告訴同學(xué)們，你要小心啊,，小事情很準(zhǔn),，大事情包你不準(zhǔn)。有進修鬼還請不出來呢!有時候問完了你送它走,，它還不走呢!扶乩的筆停都不停,，轉(zhuǎn)得很厲害。

有位同學(xué)告訴我,，有一次就是這樣,，問完了，它就是不走!通常是兩個人扶著它轉(zhuǎn),，那一次我一個指頭扶著它,，轉(zhuǎn)得比過去還快，就是不肯走,。沒有辦法,，只好請它喝茶啦，告訴它謝謝啦!你請回吧!我問完了……

有關(guān)這一類事情,，其實你說有這個東西嗎?幽冥難見。鬼神之事都是一體的,，這個道理原理就在這里,，“其受命也如響”。瑜伽術(shù)就叫“瑜伽”,。

“瑜伽”的意思我們翻譯就叫“相應(yīng)”,，相應(yīng)就是感應(yīng)，互相的感覺而成,。所以他說你懂了這個道理后,，“無有遠(yuǎn)近幽深”;不管幾千萬年的事情，高遠(yuǎn)的,，或者是在地球以外的事,，或者就在目前，或者看不見的,，鬼也好,、神也好、菩薩也好,，那些看不見的就叫幽深,。到了《易經(jīng)》這個法則以內(nèi)，沒有逃出這個范圍的?！八熘獊砦铩?，都會知道。

所以平常提到中國文化,，自己要吹起老祖宗的東西,，拿這個來吹就很偉大了，可惜你不會,。平常外國人來到我們這里,，問到哪里參觀我們中華文化，大家都說到士林故宮博物院,?？上遣皇俏覀兊模鞘俏覀兝献孀诘?,。

這一代老是把我們祖宗拿出來炫耀,，這一代除了破壞之外什么都不會!那今后又怎么叫做中華文化呢?那不是很丟人嗎?我們祖宗無論怎么好，祖宗們已經(jīng)死掉了,。

而我們的呢?我產(chǎn)這一代什么都沒有,，那是很糟糕的啊!所以不可以如此。我們?nèi)绻娑恕兑捉?jīng)》的道理,，真到了有感斯應(yīng)那個時候,，便可以“無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物了”,。

孔子說《易經(jīng)》這一門學(xué)問,，要修養(yǎng)到“精微”才能夠“遂知來物”?！抖Y記》上孔子為易學(xué)下了定義,，說《易經(jīng)》是“潔凈精微”?！皾崈簟笔亲诮绦缘?，宗教是非常圣潔恭敬的。

這一門學(xué)問,，我們小時候讀《易經(jīng)》,，一定要很恭敬地捧著來讀，不敢隨便拿的,。尤其講《易經(jīng)》的時候,，更是潔凈恭敬，不敢有一點隨便的樣子,。

“精微”是很科學(xué)的,，要很精,、很微、很細(xì)密的思想,。這是宗教性,、哲學(xué)性的科學(xué)，你沒有精密的頭腦,，搞《易經(jīng)》是沒有用的,。所以說：“非天下之至精，其孰能與于此?”

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