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《后漢書馬融傳》閱讀題答案及譯文解析篇一

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馬融字季長,，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子,。為人美辭貌,，有俊才。初,，京兆摯恂以儒術(shù)教授,，隱于南山，不應(yīng)征聘,，名重關(guān)西,。融從其游學(xué),，博通經(jīng)籍。恂奇融才,，以女妻之,。永初二年，大將軍鄧騭聞融名,，召為舍人,。非其好也，遂不應(yīng)命,，客于涼州武都,、漢陽界中。會羌虜飆起,，邊方擾亂,，米谷踴貴，自關(guān)以西,，道殣相望,。融既饑?yán)В嘶诙鴩@息,，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖,，右手刎其喉，愚夫不為,?！匀徽撸F于天下也,。今以曲俗咫尺之羞,，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也,?！惫释鶓?yīng)騭召。四年,，拜為校書郎中,，詣東觀【注】典校秘書。是時,，鄧太后監(jiān)朝,，騭兄弟輔政。而俗儒世士,，以為文德可興,，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法,，故猾賊從橫,，乘此無備。融乃感激,，以為文武之道,，圣賢不墜，五才之用,，無或可廢,。元初二年，上《廣成頌》以諷諫,。頌奏,，忤鄧氏，滯于東觀,，十年不得調(diào),。因兄子喪，自劾歸,。太后聞之怒，謂融羞薄詔除,，欲仕州郡,，遂令禁錮之。太后崩,，安帝親政,，召還郎署，復(fù)在講部,。出為河間王廄長史,。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》,，帝奇其文,，召拜郎中。融才高博洽,，為世通儒,，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù),。善鼓琴,，好吹笛，達(dá)生任性,，不拘儒者之節(jié),。居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂,，施絳紗帳,，前授生徒，后列女樂,，弟子以次相傳,，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》,，及見賈逵,、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博,，鄭君博而不精,。既精既博，吾何加焉,！”著《三傳異同說》,。注《孝經(jīng)》、《論語》,、《詩》等,，所著賦、頌,、碑,、誄……凡二十一篇。初,，融懲于鄧氏,，不敢復(fù)違忤勢家，遂為梁冀草奏李固,，又作大將軍《西第頌》,，以此頗為正直所羞。年八十八,，延熹九年卒于家,。遺令薄葬。

論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識能匡欲者鮮矣,。夫事苦,，則矜全之情薄,；生厚,，故安存之慮深。登高不懼者,，胥靡之人也,；坐不垂堂者,，千金之子也。原其大略,，歸于所安而已矣,。

（節(jié)選自《后漢書馬融傳》）

【注】東觀：漢代宮中藏書、著書的機構(gòu),。

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項是（3分）（）

a．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/

b．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏固知識/能匡欲者鮮矣/

c．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/

d．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/

5．下列是對文中加點詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（3分）（）

a．舍人,，古代豪門貴族家里的門客,，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱“舍人”,。

b．老莊,，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物,，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想,。

c．岱宗，泰山的尊稱,，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵,，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地,，是中華民族精神文化的縮影,。

d．《左氏春秋》，簡稱《左傳》,，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書,。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,，不正確的一項是（3分）（）

a．馬融年輕時長相英俊，擅長辭令,，頗有才氣,，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長進,。摯恂認(rèn)為馬融是個奇才,，將女兒嫁給了他。

b．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召,，客居在武都,、漢陽一帶，后邊境不安定,，物價飛漲,，馬融生活陷入困頓,，最終接受了鄧騭的邀請。

c．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷,，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧氏,，被滯留在東觀，十年得不到升遷,，還遭到禁錮,，被限制了人身自由。

d．馬融門下學(xué)生數(shù)以千計,。教授學(xué)生時,，他坐在高堂上，堂上設(shè)置紅色紗帳,，紗帳后安排女樂,，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說，能登堂入室得其面授者很少,。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。（10分）

（1）古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉,，愚夫不為,。”所以然者,，生貴于天下也,。（5分）

（2）而俗儒世士，以為文德可興,，武功宜廢,，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法,，故猾賊從橫,，乘此無備。（5分）

4．c

5．b（“人性本善”是儒家孟子的思想主張,。）

6．c（馬融因為哥哥的孩子去世,，向朝廷請求回鄉(xiāng)，太后認(rèn)為馬融輕視,、羞辱了朝廷的任命,，想到州郡做官，于是下令禁錮他,。不是因為上奏《廣成頌》被禁錮,。）

7．（1）古人有這樣的`話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管,，這是愚蠢的人都不做的事情,?！边@樣的原因，是生命比天下更寶貴,。（“據(jù)”,、“刎”、“所以”,、狀語后置各1分,，句意1分。）

（2）而當(dāng)時淺陋的儒生和讀書人,，都認(rèn)為可以大興文德,，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀,，停息作戰(zhàn)布陣的法令,，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時沒有防備,。（“以為”,、“宜”、“寢”,、“從”各1分,，句意1分?！皩嬌L狩之禮,，息戰(zhàn)陣之法”兩句亦可作互文理解，對學(xué)生不作要求,。）

馬融字季長,，扶風(fēng)茂陵人，將作大匠馬嚴(yán)的兒子,。馬融長相英俊,，善于言辭很有才氣。起初,，京城的摯恂用儒術(shù)教授生徒，在南山隱居,，不答應(yīng)朝廷征召聘任,，在關(guān)西一帶名氣很大，馬融跟著他游學(xué),，學(xué)識淵博精通儒學(xué)經(jīng)典,。摯恂認(rèn)為馬融有奇才，就把女兒嫁給了他,。永初二年,，大將軍鄧騭聽說了馬融的名聲,，把他召為舍人，但是馬融內(nèi)心很不樂意,，就沒答應(yīng),，客居在涼州的武都和漢陽境內(nèi)。恰逢羌虜迅猛擾邊,，邊境混亂不安,，糧價飛漲，關(guān)內(nèi)以西之地,，路上餓死的人隨處可見,。馬融在陷入饑餓困苦后，才后悔并且嘆息著對朋友說：“古人有這樣的話：‘左手拿著天下的地圖,，右手割斷自己的喉管,，這是愚蠢的人都不做的事情?！赃@樣的原因,，是生命比天下更寶貴。現(xiàn)在因為一點點世俗的屈辱,，而毀滅自己高貴的身體,，這大概也不是老子莊子所認(rèn)可的啊?！庇谑蔷痛饝?yīng)了鄧騭的邀請,。永初四年，任命為校書郎中,，到東觀做典校秘書,。這個時候鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐她,。而當(dāng)時淺陋的儒生和讀書人,，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止,，于是停止打獵的禮儀,，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行,，乘朝廷當(dāng)時沒有防備,。馬融于是感慨激憤，認(rèn)為文武之道,，圣賢都沒有放棄,，勇、智,、仁,、信,、忠五才，沒有一個可以廢止,。元初二年,，上奏《廣成頌》來規(guī)勸進諫此事?！稄V成頌》的上奏,，違逆（得罪）了鄧氏，馬融被滯留在東觀,，十年都沒有調(diào)任新職,。因為哥哥的孩子死了，他便向朝廷請求回鄉(xiāng),。太后聽到這個消息很生氣,，認(rèn)為馬融羞辱輕視了朝廷的任命，想到州郡做官,，于是下令監(jiān)禁他,。太后死后，安帝劉祜親政,，把他召回郎署做侍從郎官,，又做了皇帝的侍講官。后離開京師做了河間王的廄長史,。當(dāng)時皇帝車馬東巡泰山,，馬融上了一篇《東巡頌》，皇帝認(rèn)為他的文章寫得很不一般,，召他進京任命為郎中,。馬融才高博學(xué)，是當(dāng)時的一個大學(xué)者,，教授的學(xué)生常以千數(shù),。擅長演奏琴，喜歡吹笛子,，性情放達(dá)率真,，不拘泥于儒士的禮節(jié)。居室房屋里的器物服飾,，多有奢侈講究的裝飾,。曾經(jīng)坐在高堂上，掛著絳紗帳,，前面教授學(xué)生，后面排列著女樂,，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說,，很少有人登堂入室,。曾經(jīng)想注解《左氏春秋》，等到看到賈逵,、鄭眾的注解,，就說：“賈先生精深而不廣博，鄭先生廣博而不精深,。又精深又廣博的,，誰又能超過我呢？”著《三傳異同說》,，注《孝經(jīng)》,、《論語》、《詩》等,，所著賦,、頌、碑,、誄……一共二十一篇,。當(dāng)初，馬融被鄧氏懲罰,，不敢再違逆得罪權(quán)勢人家,，于是替大將軍梁冀起草奏書參奏李固，又寫了吹捧梁冀的《西第頌》,，因此被正直之人羞恥,。八十八歲，延熹九年死在家中,。留下遺囑要求簡單安葬自己,。

（范曄）評價說：馬融不應(yīng)鄧騭之請，猶豫徘徊在隴,、漢一帶,，是想要堅守自己的操守嗎？接著卻羞愧于孤陋寡聞的人保持所謂的名節(jié),，愛惜自己高貴之身,，最終因為奢侈享樂放縱心性，糾合親附朋黨成為別人譏笑的對象,，原本就知道懂得節(jié)制自己欲望的人很少啊,。大概做事艱苦，那么顧惜保全自己的想法就少一些,；生活優(yōu)厚,，所以想要安定保全自己的顧慮就多了。登上高處而不害怕的，那是刑徒之人,；不坐在屋檐下的,，那是家有千金之人。推究其中主要的原因,，歸于他們所處的環(huán)境不同罷了,。

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