在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇一

小時(shí)候,，奶奶曾告訴我：有一個(gè)關(guān)于“年”這個(gè)怪獸的傳說(shuō)，我對(duì)這個(gè)“年”起了好奇心,，便去查找有關(guān)“年”的資料,。我得知：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角,，兇猛異常,，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕,，爬上岸來(lái)吞食牲畜,、傷害人命，因此每到除夕,，村村寨寨的人們扶老攜幼,，逃往深山，以躲避“年”的傷害,。

每年的除夕,，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人,，他對(duì)一戶(hù)老婆婆說(shuō),，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)走．眾人不信,，老婆婆勸其還是上山躲避為好,，老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住,，便紛紛上山躲避去了,。

當(dāng)“年”獸像往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)白發(fā)老人點(diǎn)燃爆竹的聲音,，“年”獸渾身顫栗,，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色,、火光和炸響,。這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑,，“年”獸大驚失色,，倉(cāng)皇而逃,。

第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí),，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙,，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙,，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶,。從此，每年的除夕,，家家都貼紅對(duì)聯(lián),，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燈火通明,，守更待歲,。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”,。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星,。其中的許多精華,，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的血液,，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二

一個(gè)國(guó)家也需要自信,。中國(guó)擁有五千年的文化歷史,，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ洌晕覀冞€要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕?。新中?guó)建立以后,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速增長(zhǎng)，已由落后弱小的國(guó)家發(fā)展成為強(qiáng)大的國(guó)家,。這肯定離不開(kāi)對(duì)時(shí)代潮流的追趕,。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。

我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿(mǎn)自信,。對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心,，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。

正是因?yàn)樽孕牛嘈盼覀儾⒉槐绕渌麌?guó)家差,，所以,，我國(guó)的科技事業(yè)取得的.重大成就，令世界矚目,。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過(guò)中國(guó)人的名字,，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了,，這就更加增強(qiáng)了我國(guó)國(guó)人的自信心。

科技的發(fā)展,，手機(jī)的出現(xiàn),。以前大人們用的基本上都是外國(guó)產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國(guó)產(chǎn)品牌,，它們功能,，性?xún)r(jià)比不比外國(guó)的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿,，充滿(mǎn)自信,，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國(guó)人!

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人,，追趕他們的步伐,，可卻從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)別人的鞋子是否合適你?；蛟S,，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你,。

我們要自信,，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的,，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。

我們只有擁有了自信,，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去,，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì),。擁有了文化自覺(jué)和自信，國(guó)家才能繁榮昌盛,。

延伸閱讀

中國(guó)有著五千年悠久的歷史,，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上,，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明,。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，聲勢(shì)浩大,，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文,，有龍飛鳳舞的狂草,；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草,；漢賦,、唐詩(shī)、宋詞,、元曲,，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀、科舉,、官員制度,，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史,。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù),。

然而，所有的驕傲,，所有的自負(fù),，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破,，那些所謂的五千年文明,，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊,，那一件件精美的瓷器,，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上,，踩在腳底,，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡,。

我們不禁回想：“我們,，做錯(cuò)了嗎?”于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬,，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化,，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn),，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊,，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信,，不見(jiàn)了,，丟失了。

如今越來(lái)越多父母,，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī),，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”,。殊不知，5000年前,，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格,，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣,，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品,，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日,，原本的文化被他們拋棄,，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸,，變?yōu)榱耸フQ樹(shù),，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣,?；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有,，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個(gè)文明,，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信,。當(dāng)我們好不容易擺脫了,，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義,，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役,，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族,，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇四

粵劇是廣東特有的傳統(tǒng)文化，粵劇的角色分生角和花旦。

爺爺告訴我,，文武生是一劇之首,，他一場(chǎng)劇里要換兩套衣服，由于文武生顧名思義就是既有文又有武的嘛,。美艷臺(tái)柱——武生,，是粵劇里最威猛的角色了，他的裝扮非常威猛,，連臉上都要抹上紅色,、玄色或白色。爺爺說(shuō)那是他最喜歡的角色,，當(dāng)然也變成我最喜歡的角色了,。

爺爺告訴我，粵劇里最錦繡的角色是花旦,?；ǖ┮话慊瘖y的時(shí)間都在一個(gè)多小時(shí)，好長(zhǎng)呀,！

丑生,，是粵劇里的梨園笑匠。丑生有男丑和女丑,，女丑也叫彩旦,。就憑著他們那幽默的表情和炯炯有神的眼睛就把觀眾的肚子都笑疼了。

爺爺告訴我,，粵劇要做到十全十美很難,，必需口、眼,、身,、手、步都做到位,，而且演員天天早上都要吊嗓,，好辛勞。

紅船——是粵劇里過(guò)節(jié)日時(shí)坐的船,，紅船一般最多可收留納72人,。粵劇還有良多戲棚故事,，如祭白虎,、燒香除妖等。要知道,，粵劇還有良多幕后元?jiǎng)?，他們都很辛勞?/p>

粵劇還有良多名人,，好比：陳笑風(fēng)、羅家寶,、羅品超,、紅線女等。

粵劇是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,，聽(tīng)了爺爺?shù)南热莺?，我?duì)粵劇更感愛(ài)好了。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇五

五月初五端午節(jié),，劃龍舟,，敲鑼打鼓，是古時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,，而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗,。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚(yú)蝦去吃他,，就敲鑼打鼓劃龍舟,，把魚(yú)蝦嚇跑。

在很久以前的端午節(jié),，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動(dòng),。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府,，和社會(huì)各界的認(rèn)可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”,。

你看,，龍舟比賽又開(kāi)始了，只見(jiàn)通往河邊的條條道路上車(chē)水馬龍,，四面八方的人們潮水般涌向河邊,，頓時(shí)，河岸兩旁人山人海,。觀禮臺(tái)也坐滿(mǎn)了特意趕來(lái)觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞,。

時(shí)針指到一點(diǎn)半，隨著禮炮一響,，四條龍舟從起點(diǎn)魚(yú)貫而下,，河岸兩旁頓時(shí)沸騰起來(lái)，鑼鼓聲,、鞭炮聲,、歡呼聲，響成一片,。龍舟,、彩旗,、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫(huà)。你看,，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了,，哨聲更急了，橈手們沉著鎮(zhèn)定,，更加奮力揮動(dòng)肌肉鼓鼓臂膀,，拼命地向終點(diǎn)劃去。其他幾條船不甘示弱,，奮力地你追我趕,。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首,，奪得第一名,。

近幾年來(lái)我們村的龍舟賽辦得越來(lái)越好，越來(lái)越熱鬧,。河岸兩邊的環(huán)境搞得非常的美麗,，一條條寬闊的馬路，一個(gè)個(gè)美麗的公園,，一片片綠樹(shù)成陰,，亭臺(tái)樓閣，柳綠花紅,，到處五光十色,，見(jiàn)證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動(dòng)了潢涌村的經(jīng)濟(jì),，也吸引了不小外商來(lái)這里投資建廠,，使村民們的生活富裕起來(lái)。

龍舟比賽是一個(gè)健康的體育活動(dòng),，鍛煉人們團(tuán)結(jié)友愛(ài),，奮發(fā)向上，全力拼搏的精神,。國(guó)外也逐漸興起了龍舟比賽呢,，還邀請(qǐng)我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊(duì)到國(guó)外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去,，使到國(guó)外也認(rèn)同我們的文化,，認(rèn)識(shí)中國(guó)。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇六

華夏五千年的文化代代相傳,，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng),。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根,，對(duì)于文化,，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹,，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī),，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà),，無(wú)聲的樂(lè),。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里,，溶在血液中的。字如其人,，相由心生,，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格,、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響,。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。

“作善降之百祥,，作不善降之百殃”,，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道,，德之本,。”孔子也說(shuō)：“孝悌也者,，其為人之本與,。”這些都是說(shuō),，孝是一切社會(huì)道德的根本,、做人的根本。千百年來(lái),，孝深深地融入中華民族的血液中,，流淌不息，永不停歇,?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力,。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固,，成為中華民族,，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝,。

書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂,，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,，留住中華傳統(tǒng)文化的魂,。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明,。它是中華民族的根,，是中華文明的根，也是世界文化的根,。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí),，就能用人文精神來(lái)教化天下?！皝y以尚武平天下,，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí),，也應(yīng)觀乎人文,，方以化成天下。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝,？我想,，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里,，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里,，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量,。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，為每個(gè)華人注入到心靈,。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許,，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春,；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦,；也許,，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,，觀乎人文，化成天下,。我們要秉持傳承中華文化的信念,，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫(xiě)歷史新篇,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇七

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富,。然而,，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,，思維方式,，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓,，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,，隨著西方圣誕節(jié),，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了,。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安,。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽(yáng)花鼓,，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛(ài),。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱,。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,，不禁令人堪憂(yōu)。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日,，興奮不已,。在我看來(lái)，在這樣下去,，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在,。

為了不使我們中國(guó)人遺憾,，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,，使其重新發(fā)出奪目的光芒,，從而實(shí)現(xiàn)文化自信,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇八

只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊,。她的工作老是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。

被忽略的端午,，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的節(jié)日,。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí),，我固然會(huì)不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了,。但心中,，仍是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩,。

屋檐上的水滴跟著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中,，出現(xiàn)了小小的漣漪，望著面前這一雨紛紛的美景,，突然一陣粽葉香,，耐人尋味。

“菊花園,，炒米餅,，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我,，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠,。而這種古老的氣味還能代代相傳嗎？

走進(jìn)廚房,，家中仍是那種老式的灶臺(tái),，有兩口大鍋，均由柴火燒制,，收留量十分大,，我想，在爺爺奶奶他們那一代,，家中要生存的人良多,，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí),，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起,，放在一旁的小碗中。接著掀開(kāi)另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋,，五花肉,，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西,，奶奶一樣也不錯(cuò)過(guò)。由于再包之前，這些食品都未煮熟,，由于害怕太油,，所以我?guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~,，“呀”一不小心就被這粽葉的邊沿割破了手,，稍微的流血，更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛(ài),，瞧去,，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著小曲，包著粽,。

雙手平攤,，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著,，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度,，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米,，鵪鶉蛋,，五花肉,，一層壓一層,，最后，再拿一片粽葉“封頂”,，用一種植物的葉子綁上,，放在籃子里，預(yù)備下鍋,。一只充滿(mǎn)皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè)乎,。

這細(xì)細(xì)的粽香,，環(huán)繞了整個(gè)房子,，突然,，聞聲弟弟對(duì)著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩,，謝謝,。”整理時(shí),，房子里的氣氛僵硬了,，空氣好像要休止了活動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食品,，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”,。

這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是,，那又能傳承多久呢,？這一切的一切，是否會(huì)成為那黑白史書(shū)上的記載呢,？

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇九

文化興國(guó)運(yùn),，文化強(qiáng)民族強(qiáng)

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂,，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本,、最深沉,、最持久的力量，是一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

而作為儒家思想文化圈的核心一今天的中國(guó),，已今非昔比,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人們的思想追求更加的積極,，中國(guó)人越來(lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的發(fā)展與建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之間的必然聯(lián)系,。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價(jià)值的、有益的思想資源,，為我所用,，這迪切需要在我們青少年一代中樹(shù)立起文化自信，積極主動(dòng)地去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，夯實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,，從而推動(dòng)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛和民族的持續(xù)強(qiáng)盛。

“守正”,、“出新”,，不斷鑄就中華文化新輝煌。

新時(shí)代的我們要傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，需立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),，既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”,，同時(shí)又能在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展,，推陳“出新”,，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面,。

前幾年，播放平臺(tái)的一些文化內(nèi)容的輸出,，盛行娛樂(lè)至上之風(fēng),，令人厭倦之極。比如電視劇里,，為了娛樂(lè)觀眾,，出現(xiàn)了不少的xxx神劇，也出現(xiàn)了導(dǎo)演一部毫無(wú)現(xiàn)實(shí)審美意義的玄幻神劇,，更有一些歷史題材的影視劇,，不尊重歷史事實(shí)，只為追求收視效果,，便胡亂更改歷史事實(shí)等等,，這些事例的背后，無(wú)不充分說(shuō)明了堅(jiān)守民族本位,，堅(jiān)定文化自信,，必須牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”，不忘本來(lái),，我們的傳統(tǒng)文化才會(huì)立根于群眾文化之中,，為群眾接受，傳承并發(fā)揚(yáng)光大,。

“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”。讓我們攜起手來(lái),，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，樹(shù)立起文化自信。不忘初心,，守住我們的精神家園,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十

中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó),，孕育著各種各樣的文化,。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕,，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻,，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以,，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,，別讓我們的寶貴文化消失。

方言,，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言,。有研究者說(shuō)：方言是語(yǔ)言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理,、風(fēng)俗民情,，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶,，是不能再生的文化基因,。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失,。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,，有報(bào)告指出，平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失,，并且無(wú)聲無(wú)息,。

方言，本來(lái)是人人都會(huì),，或者大部人會(huì),，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必須承認(rèn),，推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō),，普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò),，普通話日益強(qiáng)大的另一面,，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果,。

汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn),，可以讓你走得更方便，但是方言,，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā),，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖,?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí),。在不影響社會(huì)交際的情況下,，社會(huì),、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染,。

歷史留下的活化石除了方言,，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感,，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼,，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn),。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名,，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在,，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì),，自1986年以來(lái),，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失,，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù),。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名,，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn),。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說(shuō)過(guò)：“城市是有生命的,，地名便是這歷史命運(yùn)的容器,。”我們應(yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名,，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名,，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承,，城市才會(huì)有溫度和厚度,。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失,！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé),，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十一

中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)采的文化,，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書(shū)法,，對(duì)聯(lián),，燈謎,，詩(shī)歌，民族音樂(lè),，民族跳舞……

在我們陽(yáng)泉,，對(duì)傳統(tǒng)文化比較正視。像春節(jié),，端午節(jié),，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。

下面,，我具體地先容一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的,。

這一天，我們本地人早飯吃元宵,，元宵很好吃,，包的餡不同，味道也不同,。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠,。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。

上午,，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽,。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿戴花花綠綠的衣服,，在舞臺(tái)上快樂(lè)地隨著音樂(lè)扭來(lái)扭去,，都想為自己村里爭(zhēng)光。

最熱鬧的地方是一中門(mén)口的黃河陣,。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法,。在我們這里成了元宵節(jié)必需去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病,，轉(zhuǎn)得快就一年順利,。”

所以,，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈,，以求平安和順利。

這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)采,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十二

走進(jìn)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化：皮影藝術(shù)-傳統(tǒng)文化作文

我的家鄉(xiāng)孝義，有著豐富的傳統(tǒng)文化,，其中被稱(chēng)為孝義三寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別是：皮影,、木偶、碗碗腔。今天,，我們將帶著大家一起去了解關(guān)于孝義皮影的知識(shí),。

最初的皮影是由孔子的得意門(mén)生卜夏子因影樂(lè)而制作。最初,，制作皮影的原料牛皮只能從各自家養(yǎng)的牛身上扒下,，把手剃掉，用推桿把光禿禿的牛皮壓平,，就可以開(kāi)始制作皮影了,。但是，現(xiàn)在科技進(jìn)步了,。完美無(wú)瑕的牛皮可以用機(jī)器制造出來(lái)了,。

制作皮影的步驟：

一、制定樣子

古人一般家里都很窮,，為了節(jié)省材料,，經(jīng)常先確定好皮影的形狀，再制作皮影,。

二,、刻形狀

用刻刀把皮影的輪廓、面貌在牛皮上刻出來(lái),。牛皮動(dòng)，手不動(dòng),。工具是刻刀,，有十多種之多。

三,、染色

用顏料染在刻好的牛皮上適合的地方,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十三

中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象,；中華民族堅(jiān)忍不拔,，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí),，成就了我華夏五千年的璀璨文化,。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是,，燦若星河,。他們博學(xué)，他們大氣,，他們不羈,，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡,；正因有了他們,，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠；正因有了他們,，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同,，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖,?！薄皒xx，軍民團(tuán)結(jié)如一人,，試看天下誰(shuí)能敵,。”他們?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力,，為了我國(guó),，為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o(wú)畏懼,，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵,，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳,。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物,，反而崇洋媚外,，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn),，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡,。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好,，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了,。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家,，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí),，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó),。長(zhǎng)此以往,，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,，光耀“我家”——中國(guó)的門(mén)楣,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十四

如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多,，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承,。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人,，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系,，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念,；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅,；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望,。這些節(jié)日背后所存在的意義,，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

因此,，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天,，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳,，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜,；情人節(jié)的玫瑰,；圣誕節(jié)的白胡子老人,。從而忽略了新年的“福”字,，端午的艾草,，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng),，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色,。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理,。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具,；直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣,，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景,。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在,。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，實(shí)現(xiàn)文化自信,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十五

戲一折，水袖起落,，唱出悲歡離合,；扇開(kāi)合，鑼鼓喧響,，演盡喜怒哀樂(lè),。古來(lái)江山易改姓，唯有國(guó)粹自如一,。正如趙齊所言,，京劇作為國(guó)粹，不僅在表演等方面奪人眼目,，更承載著國(guó)人的價(jià)值觀念與文化自信,。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來(lái)，譜寫(xiě)自信華章,。

金玉燃燈簇花樹(shù),，一招一式，譜盡自信篇章,。

大紅金絲戲袍曳地,，款款風(fēng)情無(wú)限；蒼翠青衣水袖飄飛,，戚戚別情難掩,。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵,，不在何種風(fēng)格,、何種題材,，都令人心懷贊嘆、自信滿(mǎn)滿(mǎn),。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣,、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬(wàn)千游魚(yú)游過(guò)鈷藍(lán)色的天幕,，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境,。每一本劇本、每一折戲,，背后都淋滴盡致書(shū)寫(xiě)出一顆或愛(ài)或恨的心,，都代表著一片可歌可泣的赤誠(chéng)情懷。凡此種種,，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌,，國(guó)民也為此而自信滿(mǎn)懷。有如此深厚底蘊(yùn),，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游,。

收拾山河向未來(lái)，一顰一笑,，彰顯文化自信,。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳,、譚元壽,，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國(guó)隊(duì)長(zhǎng),、蜘蛛俠的懷抱,。回首繁華如夢(mèng)渺,，我們不得不反思：將國(guó)粹置于此般境地下,，我們的文化自信何在？對(duì)外來(lái)洋文化趨之如騖,，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬,，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”,。與此同時(shí),，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合,，挖空京劇內(nèi)核,，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般,，我們的舊山河何在,？文化自信又何在,？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”,，收拾舊山河而后出發(fā)向未來(lái),，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去,，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化,。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊,，物惟求新?！本﹦∪绱?，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開(kāi)腿,，不能僅停留在表面上,，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新,，讓過(guò)去自信,，現(xiàn)在自信，未來(lái)也自信,。誠(chéng)如譚門(mén)八代代代繼承,，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé),，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上,，吾輩便可乘時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng),，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上,，縱亂云飛渡亦不改從容,。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖,，書(shū)寫(xiě)出文化自信之新華章,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十六

一條大河飛躍于華夏版圖紙上，時(shí)而碰到峽灣,，飛沫四濺,，趣意橫生；時(shí)而流經(jīng)平地,，流觴曲水,，沙白水清,；時(shí)而跨過(guò)高山，事宜飛躍,，萬(wàn)馬齊喑,，不舍日夜如它。

古往今來(lái),，歷史的浪潮哺育了多少文人名家,，從先秦諸子，到秦漢披發(fā)文,，再到唐宋八大家,，再到晚明小品，文學(xué)芬香一直傳于今朝,，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣味,。

李白之詩(shī)仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間,；王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng),，堪稱(chēng)天下第一；王昭君之冰清玉潔,，繽紛著唐詩(shī)宋賦的音韻,。

王國(guó)維去了，去了他向往“國(guó)學(xué)”天堂,，他很是平靜,。尚在人間時(shí)，他很是激憤,，國(guó)學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn),，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小,，罷了,，既然不能拯救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧,！他舍棄了世俗,，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國(guó)學(xué)的堅(jiān)守,，讓人仰視,。

而今，人們對(duì)傳統(tǒng)文化議論紛紛,，跟著英文縮寫(xiě)字母編入新華字典的浪潮,，有的人漠不關(guān)心，有的人嗤之以鼻,，諷刺中國(guó)人的無(wú)能,，還有的人好像緊跟時(shí)尚的步伐。不要說(shuō)這個(gè)小事了,。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文,。我們太過(guò)自認(rèn)為是，傳統(tǒng)文化殿堂仍熠熠生輝,，我們卻視之鐵銹,，這樣的民族，這樣的子孫,，它又能存活多久呢,？

曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文,，以筆代刀,，挑開(kāi)黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的眼睛,，拯救邊沿的國(guó)人,，他聲聲吶喊，聲聲祝福,，讓中國(guó)文明重新在大地上開(kāi)出血紅的花,，讓中國(guó)脊梁在此鏗鏘有力。如今,，我們也需要這樣一些人,，為華夏，為文明,，為傳統(tǒng)而奔走呼號(hào),。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林聳然挺立于世界東方,，我們需要取飲華夏大河之水,，讓祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的花朵綻放最美姿態(tài),。

我的華夏文明?。∥以父S你的腳步,，去跋山涉水,，領(lǐng)略四季變化！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十七

中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，光彩奪目,，異彩紛呈。以它長(zhǎng)久的歷史,，精煉的語(yǔ)句成為老百姓們過(guò)節(jié)時(shí)門(mén)上少不了的一處景色,。

下面就讓我給大家介紹一下對(duì)聯(lián)吧,！

從格式上看，對(duì)聯(lián)由三部分組成：

上聯(lián)：第一句,，也叫出句;

下聯(lián)：第二句,，也叫對(duì)句；

橫批:寫(xiě)在上聯(lián)與下聯(lián)的正上方,。

從反應(yīng)的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看,，對(duì)聯(lián)可以分為:春聯(lián)，如：“東風(fēng)吹出千山綠,，春雨灑來(lái)萬(wàn)象新,；”婚聯(lián)，如：“結(jié)成平等果,，開(kāi)出自由花,；”壽聯(lián)，如：“日月雙輝,，河山并壽,。”

對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作要求非常嚴(yán)格,。如：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等,；上下聯(lián)句法要一致；上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān),。

在我國(guó)的對(duì)聯(lián)歷史上有許多有趣的對(duì)聯(lián),。如：“坐，請(qǐng)坐,，請(qǐng)上坐,；茶，敬茶,，敬香茶,；”和東林書(shū)院大門(mén)上的對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心,?！?/p>

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十八

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來(lái),，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替,。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃,，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索,，便學(xué)習(xí)英語(yǔ),，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化,，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ),，甚至超越母語(yǔ),。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文,，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試,，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢,？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢,？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢,？

在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此，不管是好是壞,，只要是自己的,，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松,。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。

記住，民族要有自信心,，必須要有文化自信,；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇十九

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子,，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了,，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒,；中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月,，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間,，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗,，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的xxx壓歲錢(qián)xxx卻被有濃厚金錢(qián)味xxx紅包xxx取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了,。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日,，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉,！我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣,，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈,，還有的是對(duì)我們的期望,。

當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了,，在震驚的同時(shí),，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié),，我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化,，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走,，我們正在失去的時(shí)候,，我們還猛然的省悟,，自己做的真的是不夠呢！

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象,，我們想到了保護(hù),，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明,，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中,，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期,，我只希望保護(hù)能起到效果,，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來(lái),，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,！只有發(fā)展了才更有生命力,，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮,，他需要的是大家的力量,，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣,，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn),！

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲,，感受精神的力量,，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分,，家人團(tuán)聚,，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情,！真的希望過(guò)年的時(shí)候,，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅,。我還希望著我國(guó)文化真正自信……

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，方能屹立于世界民族之林?！}記

中國(guó)泱泱五千年文明,，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史,，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自然是學(xué)養(yǎng)深厚,。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化,，不得不提的,，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,，再談發(fā)揚(yáng),，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上,，若連“傳承”都做不到,，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化,。然而,，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活,。

（一）書(shū)法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力,。

書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,，它與繪畫(huà),、音樂(lè)等純門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù),，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字,，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,，是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富,。

然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，書(shū)法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替,。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代,，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書(shū)法。

書(shū)法逐漸被人們遺忘的原因是什么,？是書(shū)法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎,？不，是中國(guó)人在“傳承”二字上做的不夠,，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化,，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無(wú)人重視,，無(wú)人繼承,，這是何等悲哀？

（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié),，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來(lái),，也成了中國(guó)人口口相傳,，無(wú)人不知的故事。

但是從什么時(shí)候起,，中國(guó)人只知情人節(jié),，不知七夕節(jié)？又是從什么起,，本該過(guò)重陽(yáng)節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人,？

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘,，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代,，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢,？依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱,。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯,，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生,。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承,。

綜上所述,，于我看來(lái)，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字,，“傳承”意在為讓我們不忘初心,，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳,，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感,。這，就是“中華文化之根”,，這,，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。

只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，才能讓中華民族屹立于世界民族之林,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十一

人貴自信。人之一生,，自信為最,。自信是成功的基礎(chǔ)，更是未來(lái)成長(zhǎng)的基石,，自信有很多種,，如自主自信,，文化自信，國(guó)家自信,，每個(gè)都蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵,，值得我們深思。

自主自信,，自主自信即對(duì)自身的自信,。若不自信，張翼德如何能屹立于長(zhǎng)坂坡之上,，而面對(duì)百萬(wàn)雄兵,。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬(wàn)兵的贊揚(yáng),；若不自信,，諸葛亮如何能在大軍壓境時(shí)大開(kāi)城門(mén)，設(shè)計(jì)退曹魏,？最終留下瑤琴三尺勝雄師,，諸葛西城退敵時(shí)的名句,。自主自信是一切自信的根本,。若不自信，何來(lái)未來(lái),。自主自信,，讓人脫穎而出,，成就輝煌。

文化自信,。文化是國(guó)家的根本,，文化自信是一個(gè)國(guó)家的基石。只因?yàn)樽孕?，諸葛亮在萬(wàn)軍中與王朗辯論,，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣,；只因?yàn)樽孕牛斞冈诤推侥觊g依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng),，用紙和筆與敵人對(duì)抗,，不停宣揚(yáng)中國(guó)的文化，激起了眾多文人的愛(ài)國(guó)之心,；同樣因?yàn)樽孕?，xxx至死也不愿背叛xxx，他早已與馬克思主義融為一體,，他用自己的生命告訴后代,，只要文化不滅,，中國(guó)便不會(huì)滅亡。文化自信是深層的自信,，它不僅能穩(wěn)固人心,，更是使民族生存下去的前提，文化,，是根本,。

國(guó)家自信。國(guó)家,，有國(guó)才有家,。南宋期間，中國(guó)成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場(chǎng),，宋朝的根基正在一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)搖,。本著對(duì)國(guó)家的自信，對(duì)中華民族的自信,，岳飛如天神般橫空出世,，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報(bào)國(guó),，死而無(wú)憾,。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野,，連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,，血流成河。在這陰暗的時(shí)期,，諸葛亮依舊本著對(duì)國(guó)家的自信,，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞,，在戰(zhàn)場(chǎng)上屢出奇計(jì),，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡,，終命喪五丈原,，后有元稹詩(shī)贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤,。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了,，若非對(duì)國(guó)家本身的自信，中國(guó)又如何能與當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)――美國(guó)相抗衡,。國(guó)家自信,，實(shí)為最深沉的自信。故國(guó)之信,，才敢傲視他國(guó),；故國(guó)之信,，才會(huì)為身為中國(guó)人而自豪；故國(guó)之信,，才會(huì)為了國(guó)家而在所不惜,。故xxx總理說(shuō)過(guò)：我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源,。

人這一生,，自信為最。自信,，使人死重于泰山,；自信，使人活為于家國(guó),。無(wú)論生死,，國(guó)家為最，人民為最,，故為自信,。信，不僅僅是對(duì)自身的信任,，更是對(duì)家國(guó),、親人、朋友乃至陌生人的信任,，只有自信才能讓中國(guó)更好的發(fā)展與進(jìn)步,。

人貴自信！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十二

以前,，從未想過(guò)會(huì)有大型表演在校園里,，透著嚴(yán)肅氣息的校園里舉行；而這一次,，當(dāng)舞臺(tái)車(chē)緩緩駛進(jìn)校園,，校園里多了許多充滿(mǎn)活力的歡呼聲，對(duì)于這次的漢劇表演,，大家都充滿(mǎn)了期待,。

“唉，怎么還沒(méi)到我們班??！”鴉雀無(wú)聲的教室里，這淡淡的一聲嘆是如此清晰,，大家都仔細(xì)的聽(tīng)著廣播，生怕漏掉了任何一個(gè)字,。良久,，“輪到我們班了,，輪到我們班了，快走,！”語(yǔ)畢,，大家搬起板凳迅速而不失條理的排隊(duì)到了舞臺(tái)前。

第一個(gè)節(jié)目便是一場(chǎng)武打戲,，演員精湛的演技刺激了我們的視覺(jué)神經(jīng),，激昂的背景音樂(lè)更使我們每個(gè)人為之一振。不平凡的開(kāi)場(chǎng)注定整場(chǎng)表演也將異常精彩,。

隨之展開(kāi)的節(jié)目是一個(gè)小品,，這個(gè)小品所講述的故事是一位好心的買(mǎi)狗叔叔幫助一名學(xué)生從六親不認(rèn)的爸爸的手中拿到了生活費(fèi)。小品中的搞笑片段引得我們捧腹大笑,，也讓我們知道了做人要有一顆善良的心,。而這些當(dāng)然要?dú)w功于演員賣(mài)力的表演，把我們帶入了故事情節(jié),，更深刻的感受到了故事中人物的喜怒哀樂(lè),。

當(dāng)主持人告訴我們接下來(lái)要出場(chǎng)的魔術(shù)師曾多次和劉謙同臺(tái)演出，全場(chǎng)的氣氛再一次被推向了高潮,，我們像被點(diǎn)燃的煙火,，拼命地鼓掌，又如短暫的煙火那般迅速的安靜下來(lái),，將目光投向臺(tái)上的魔術(shù)師,。魔術(shù)師所變的三個(gè)魔術(shù)中，每個(gè)魔術(shù)都很精彩,，而我印象最深的是那個(gè)變錢(qián)的魔術(shù),，偏愛(ài)它的原因則是告訴了我們做人不可貪婪。剛開(kāi)始,，魔術(shù)師問(wèn)參與互動(dòng)的同學(xué)要變幾張錢(qián),，答，兩張,，變了兩張一元的紙幣,；再問(wèn)，這回要幾張錢(qián),，答,，只要一張。

壓軸戲是我們?cè)缬卸劦臐h劇,，劇中人物的服飾首先吸引了我們的眼球,，等我們看完了全局，有些同學(xué)就疑惑了，這情節(jié)不是很多人都演得出來(lái)嗎,？然而,，在之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，演員們給了我們解說(shuō),，每一個(gè)手勢(shì),、眼神，都有它特定的含義,。這樣看來(lái),，很好的欣賞漢劇也實(shí)屬不易呢，我們也許只是看到了一點(diǎn)皮毛,，但漢劇的情節(jié)的確很貼近生活,，這也不正說(shuō)明傳統(tǒng)文化就在我們身邊嗎。

這次的漢劇進(jìn)校園活動(dòng),，讓我們了解了漢劇,，知道了傳統(tǒng)文化其實(shí)就在我們身邊，只要留心,，就會(huì)有許多不尋常的發(fā)現(xiàn),。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十三

牛郎織女相會(huì)于七月七，長(zhǎng)娥八月十五月宮起舞,，觀燈賞花,，踏青登高，都是天地萬(wàn)物與人文生活完美結(jié)合,，富有文化內(nèi)涵,。

中華文化博彩淵源，五千年來(lái)無(wú)數(shù)的文化不斷震撼人心,，豐富民族,，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣,，堅(jiān)定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化,。

我輩青年應(yīng)認(rèn)識(shí)文化?！吨淮饲嗑G》在春晚舞臺(tái)爆火,；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹(shù)”震撼人心……突如其來(lái)的爆火,，真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫?？長(zhǎng)在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不,，不是的,，王孟希的《千里江山圖》,；敦煌璀璨畫(huà)壁；三星堆的驚人發(fā)掘,。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神,，展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史,，綻放文化魅力,。我輩青年，我們應(yīng)該翻開(kāi)史書(shū),，上下五千年,，不斷朝代更替，社會(huì)變遷,，都有著豐富多彩的文化,。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)他們，認(rèn)識(shí)這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化,。

我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化,。從古至今禮節(jié)文化從未沒(méi)落。它們滲入飲食,，衣著,，娛樂(lè)等方面。延至今日仍未被拋棄,。在冬奧開(kāi)幕式上的迎客松,，閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道,，更表明我國(guó)文化風(fēng)采,。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任,，更要弘揚(yáng)我們的文化,。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺(tái)出現(xiàn)在大家眼前時(shí),，我相信我們自豪感不禁噴發(fā),。這就是文化自信。我輩青年,，不僅認(rèn)識(shí)我們的文化,，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向社會(huì)傳遞多彩文化,，向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采,。

我輩青年，應(yīng)傳承文化,。從古絲綢之路到如今的一代一路,。茶文化在其中起著積極作用，它連通世界與中國(guó)，傳遞我國(guó)生生不息的傳聞文化,。而今百年之未有大變局,，多國(guó)共存，文化起著重要作用,。文化與文化的碰撞,，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩,。我輩青年作為國(guó)之希望,，國(guó)之未來(lái)，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化,。抓住時(shí)代的機(jī)會(huì),，向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。

制度自信,、道路自信,、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年,，請(qǐng)堅(jiān)定中華文化自信,，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。我輩青年,，請(qǐng)傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十四

我們中華民族有著悠久的歷史,，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中,，技擊是我最感愛(ài)好的傳統(tǒng)文化,。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化積厚流光、博大精深,。而中國(guó)技擊又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心,，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引認(rèn)為自豪的文化瑰寶之一,。

我從小開(kāi)始練技擊,，固然學(xué)技擊很苦很累，但我一直在堅(jiān)持,，并且樂(lè)在其中,。嚴(yán)寒的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗,，夏天更不用說(shuō)了,。但在技擊的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏,、不怕吃苦的武德精神,。

記得有一次，我食品過(guò)敏扁桃體腫大,，還發(fā)了燒,，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練技擊,，我絕不猶豫地說(shuō)要去,。那天在課上我仍舊練得很當(dāng)真，喊得很起勁,，徐老師說(shuō)我很棒，我真興奮,！

還有一次,，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大,，風(fēng)也很大,，我怕路上時(shí)間長(zhǎng)遲到了，著急地叫媽媽快走快走,。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來(lái),，我兩只手牢牢地握著傘，可仍是被吹得東倒西歪,，等我到教室時(shí)全身又冷又濕,，都打哆嗦了?？晌覔Q好練功服后,，很快練得滿(mǎn)頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了,，你說(shuō)神奇不神奇,？

不外，練技擊可不是用來(lái)打架的哦,！你看,！這個(gè)“武”字是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的,，才是真正的武,。

以后，我不光要自己好好練技擊,，強(qiáng)身健體,，還要將中國(guó)的技擊發(fā)揚(yáng)光大,，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)盛,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十五

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見(jiàn)的一種現(xiàn)象,，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書(shū)寫(xiě)我們的中國(guó)漢字；電子書(shū)及各類(lèi)被大眾追捧的打油詩(shī)等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品,，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書(shū)在漢字之間品味中華文化的博大精深,；每年都會(huì)有大批人為過(guò)“洋節(jié)”忙得不亦說(shuō)乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國(guó)節(jié)日,，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無(wú)疑不在向國(guó)家,、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào),，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈,，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國(guó)人心中,。

xxxxxx曾多次在會(huì)議中指出“文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛,，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興,。”當(dāng)下各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn),，如何提高文化軟實(shí)力,，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問(wèn)題，為此需要國(guó)家,、社會(huì),、人民各方的協(xié)同配合。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障,?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國(guó)家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排,，提高公共文化服務(wù)水平,，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國(guó)人心中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、永葆鋒芒,。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出,、各類(lèi)有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)文化的演講比賽,、詩(shī)歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合,，使其形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)氛圍,，讓國(guó)人愛(ài)上屬于我們自己獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化,，并綻放別樣的魅力。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù),。從詩(shī)經(jīng),、楚辭、漢賦,，到唐詩(shī),、宋詞、元曲,、明清小說(shuō)等,；從屈原、李杜,，到三蘇,，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國(guó)文藝歷史星河中,，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星,。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢,？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒(méi)有理由拋棄,，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信,。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家、社會(huì),、人民的共同努力,，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),。才能講好中國(guó)故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里,，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十六

“欲與天公試比高，舍我其誰(shuí),？”這是中國(guó)人的自信,，也是中華文化的自信、中華文化的魅力,。

《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化,，是中國(guó)古代文明的代表,，更是一種文化自信。

自古以來(lái),，中國(guó)都以“天朝上國(guó)”而自居,。在古代，中國(guó)的科技,、文化都居于世界領(lǐng)先地位,，可如今，國(guó)人卻對(duì)外國(guó)人對(duì)之高度評(píng)價(jià)而感到欣慰,，而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無(wú)二的,。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜,，所謂伊人,，在水一方”，《詩(shī)經(jīng)》,，它以?xún)?yōu)美的短句,、整齊的句式、深沉的意蘊(yùn),，顯示出中華文化的魅力,，它讓我們折服?？酌系摹耙院蜑橘F”的思想,，讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國(guó)外,，孔孟的思想越來(lái)越被世人所接受,，孔子學(xué)院的建立、“漢語(yǔ)橋”大賽的順利舉行,，這不都說(shuō)明中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深嗎？這不正是中華文化自信力所在嗎,？

然而,，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展,，國(guó)人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化,。當(dāng)中國(guó)的雷鋒被外國(guó)人所“知道”時(shí)，他們會(huì)大肆地宣傳,，但是,，事實(shí)并非如此，外國(guó)人也不知道“雷鋒”這個(gè)名字,。此時(shí)的一切仿佛是國(guó)人在“自作多情”,。試問(wèn)：我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬?guó)人的看法和想法,？其實(shí)，國(guó)人應(yīng)該明白：泱泱中華五千年的文化,，是我們擁有的寶貴財(cái)富,，我們應(yīng)該自信滿(mǎn)懷，我們應(yīng)該做自己,。

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn),，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的文化意識(shí)——文化不是用來(lái)交換的物品,，它是祖先留給炎黃子孫的“無(wú)價(jià)之寶”,。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失,，越發(fā)可以證明中華文化具有極其強(qiáng)大的生命力,。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔鲎约?，為什么不用自信?lái)讓我們中華文化走出國(guó)門(mén),、走向世界呢？同時(shí),，文化可以提高國(guó)人的修養(yǎng),、增強(qiáng)國(guó)人保護(hù)文化的意識(shí)，增加國(guó)人的自信心,。所以,，我們要深信：中華文化是自信和魅力并存的，在色彩斑斕的歷史環(huán)境中,，它有著無(wú)法比擬的意義。

相信自己,，中華文化才會(huì)更加繁榮,；相信自己，中華文化的生命力才會(huì)更加強(qiáng)大,；相信自己,，中華文化才能在世界大舞臺(tái)上精彩演繹！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十七

中華文化,，如同香茗,，淺嘗便有無(wú)窮之韻味。千年積淀大國(guó)底蘊(yùn),，從夏商西周到宋元明清,，從甲骨文到楷書(shū)；從王羲之到柳公權(quán)……變的,，是文人墨客,，不變的是人們對(duì)于中華文化所持有的的自信,。

一撇一捺，體會(huì)書(shū)法之古韻,，奏響自信之旋律,。

南北朝庾信曾說(shuō)：“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者思其源,?！弊纺钔簦瑥纳坛拇笞角爻男∽?，再到漢朝的隸書(shū),，從筆畫(huà)詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、具有實(shí)用價(jià)值的楷書(shū)到筆畫(huà)簡(jiǎn)約,、勾連不斷、流暢縱情,、具有審美價(jià)值的草書(shū),，再到兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱、兼有審美實(shí)用價(jià)值的行書(shū),，書(shū)法文化不斷發(fā)展,，并嘗試著向不同風(fēng)格的道路邁進(jìn)。其中充分體現(xiàn)的,，是中華人民依靠淵遠(yuǎn)源長(zhǎng),、經(jīng)久不衰的中華文化所培養(yǎng)出的獨(dú)特的中華文化之自信。

一筆一墨,，體現(xiàn)書(shū)法之內(nèi)蘊(yùn),，拓展自信之路途。

xxxxxx曾指出：“文化自信,，內(nèi)蘊(yùn)是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚之自信,?！睍?shū)法所展現(xiàn)的，并不只有外形的優(yōu)美,，更有深在其中的情感,。東晉時(shí)期，王羲之潛心鉆研書(shū)法,，成就書(shū)法大家,，寫(xiě)出天下第一行書(shū)《蘭亭集序》暢敘古今幽情；唐時(shí)草書(shū)書(shū)法家張旭，寫(xiě)下《肚痛帖》,，記錄自我生話,；顏真卿寫(xiě)下“天下第二行書(shū)”《祭娃文稿》，展露家國(guó)情懷,。由此可見(jiàn),，經(jīng)過(guò)歷代書(shū)法家的用心雕琢與創(chuàng)新，書(shū)法文化不斷被賦予新內(nèi)涵,，更具文化特色,，彰顯文化自信。

一點(diǎn)一豎,，塑造書(shū)法之魅力,，敦促自信之發(fā)展。

一字一世界,，一筆一精神,。同學(xué)們，讓我們緊握漢字書(shū)寫(xiě)之筆,，重興漢字書(shū)寫(xiě)之風(fēng),，以書(shū)法之美，書(shū)法之興,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之化,，增強(qiáng)文化自信！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十八

種花家文化杳長(zhǎng),，華夏人自信奔跑,。---題記

當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局，國(guó)與國(guó)之間的碰撞,，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗,。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里,。樹(shù)立文化自信,，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命,。

文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,，自成獨(dú)特風(fēng)味,。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今,；走上城市的大街小巷,，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈,，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒,，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力,。

文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴,，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子,。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院,，是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致,，是南方小橋流水自成一派的溫婉,；福建客家土樓龐大壯觀，是人類(lèi)適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,，我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力,?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫,；“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下,。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,，吟所感即為詩(shī),，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,，它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”,，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚,。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊,，文化無(wú)疆,，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢?！睆?fù)興之路仍遙,，文化自信勿忘,，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí),，挺立中華文化之脊梁,，以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇二十九

中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù),，五干年來(lái),，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”,。在多元文化的不斷碰撞與切磋中,，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

記得2018年,，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常,，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典,。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的,，也正是我們所需要的。一方面,，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作,；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵,，解讀其思想深意,，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信,。

可見(jiàn),，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升,，使我們更有底氣談及文化自信,。

聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂,。在多元文化中,，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了,，它們的精彩絕倫,，更值得我們欣賞。更為重要的是,，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感,，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信,。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。

中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中,，碰撞出獨(dú)一無(wú)二,、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是,，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度,，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力,，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道,。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的,。唯有這樣,，才能不片面，不以偏概全,。

中國(guó)音樂(lè)的魅力,，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度,。想來(lái),，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇三十

我,，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人,，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親,。

我的祖國(guó)母親,，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn),，就是她的傳統(tǒng)文化,。

中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了,。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名,。”的話,，可見(jiàn)祁門(mén)紅茶的名,、醇、香和地道,。飲祁門(mén)紅茶的人骨骼強(qiáng)壯,，紅茶中的多酚類(lèi)(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見(jiàn)“祁紅”是名不虛傳呀,。

食品文化更是繁多,，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧,。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｄ悄銈冎吏兆訛槭裁匆冒~包嗎?告訴你們吧,，因?yàn)闈h代建武年間,，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名),，對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西,，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住,，將五色絲線捆好,，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月?，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了,。

不同的國(guó)家,，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易,、寬抱大袖,，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單,，但一穿到人身上便各人一樣,，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn),。

祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還有許多許多,，我寫(xiě)一天也寫(xiě)不完。不過(guò),，只要我們心中知道它,，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國(guó)人!

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇

放眼全球,，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林,，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化,。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深,、兼容并蓄的特點(diǎn),，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心,。

中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物,。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi),，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑,、批判和否定,。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存,。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí),，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián),。這位英國(guó)人說(shuō)到這,，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮,，我并沒(méi)有很多錢(qián),。”要知道,，西方國(guó)家中也有窮人,，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài),。

這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡,，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,，沒(méi)有任何一種文化是完美的,。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力,。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的,、封建殘余的東西,，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明,，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大,，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵,。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng),，為中華文化注入新活力,。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾,。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ),。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流,，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人,，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力,。

近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái),，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì),、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口,，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的,。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛,，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí),。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的,！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的,！

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息,?！蔽幕嗳弧３錆M(mǎn)變數(shù)的時(shí)代中,，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息,、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,，方能使悠悠文墨,，貫穿古今。

變數(shù)之中,，見(jiàn)微波而知暗涌,，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng),，方為智者之所為,，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息,，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng),。

詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈,。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩,。然而，有人或化身懷疑論患者,，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官,、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人,，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”,。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn),，重新定義傳統(tǒng)文化,。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物,。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂,，受光于天下照四方,。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,，才能使悠悠文墨“受光于天下”,，從而傳播四方?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái),、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境,；“搖一搖”,、新媒體互動(dòng),，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,，方能養(yǎng)其端倪,，植其苗芽。

重拾自信,，秉持一流文化之信念,。

價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵,，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中,，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色,，自是花中第一流,。”秉持“民族文化乃一流”的信念,，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和,。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西,，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通,；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),，與各族文化平等交流,。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨,，貫穿古今,。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn),、重拾自信,，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨,；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇

咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，這回我給大家介紹一下剪紙吧,！

剪紙的內(nèi)容豐富多彩。花草樹(shù)木，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸,，各種風(fēng)景等,。大家熟悉而又熱愛(ài)的景物一向是剪紙的題材,。每次過(guò)年或是喜事臨門(mén),，大家都要剪些“喜”或“福”字等祝賀,。

剪紙還有一些神話故事呢,?？础氨P(pán)古開(kāi)天地”，我們的老祖宗盤(pán)古，他用頭頂著天，用腳蹬著地,。最重要還是盤(pán)古勇于獻(xiàn)身的精神,?？纯催@“女?huà)z造人”，以前世上沒(méi)有人,，女?huà)z用她那靈敏的雙手做起了一個(gè)個(gè)泥人,，一個(gè)個(gè)泥人變成真人，創(chuàng)造了人類(lèi),。再看看這“后羿射日”,，那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個(gè)太陽(yáng)其中的九個(gè)射去。

剪紙不但有神話故事,，而且還有民間故事呢,，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬著大花轎,，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了,。原來(lái)故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒,，太陽(yáng)說(shuō)云最棒,，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒,，墻說(shuō)老鼠最棒,。

最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。

剪紙藝術(shù)必將世代流傳,。

文化自信,文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略篇

中國(guó)有著五千年悠久的歷史,，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí),，就是在這片黃土地上,，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞,，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑,；有形象生動(dòng)的甲骨文,，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷,，有流暢連綿的行草,；漢賦、唐詩(shī),、宋詞,、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀,，科舉，官員制度，這種種的一切,，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干,。

然而，所有的驕傲,，所有的自負(fù),，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破,，那些所謂的五千年文明,，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊,，那一件件精美的瓷器,，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上,，踩在腳底,，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡,。

我們不禁回想：“我們,，做錯(cuò)了嗎？”

于是開(kāi)始廣開(kāi)言路,，大招大攬,，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn),，自己究竟成了什么樣子,？這邊一塊，那邊一點(diǎn),，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊,，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信不見(jiàn)了,。

我們?cè)雭G棄恥辱前行,，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有,。如今的中國(guó),，各種文化互相交織,，卻是一派亂像,，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了,，但是等這么多文化最終融合以后,，所產(chǎn)生的那個(gè)東西,，還是“中國(guó)”么？如今越來(lái)越多父母,，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī),，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知,，5000年前,，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格,，為什么不想著重回世界巔峰,？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是,，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣,，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”,，過(guò)外國(guó)節(jié)日,，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月,，重陽(yáng)的茱萸,，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈,。就像外國(guó)人一樣,。或許文明沒(méi)有地域性,，但是文化一定有,，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦,，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信,，好似被我們遺棄了,。

如今的中國(guó)，文化亂象,，急需尋找一支主心骨,，作為文化融合的主體，這時(shí)候,，我們理應(yīng)高昂著頭顱,，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國(guó)文化,！”

理應(yīng)如此,。

一個(gè)文明,，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信,。當(dāng)我們好不容易擺脫了,，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義,，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西,？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么,？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí),，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那,，原本屬于我們的寶座上,！