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非物質文化遺產(chǎn)高考作文篇一

非遺展就是非物質文化遺產(chǎn)展覽的簡稱。這個活動就在今天舉行了,。

操場上人山人海,，讓我感覺到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起,，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密,。

首先， 我們去看了“畫”,。那可不是一幅普通的“畫”,，是用彩泥搓成的畫。那位阿姨細心地搓著一個綠色的彩泥,。這可不像橡皮泥那樣好玩,，是需要下很大的功夫才能做好的。

然后,，我們去看了木雕,。雖然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要,，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。

雖然有許多人不喜歡甌繡,、發(fā)繡,，但我卻對它們情有獨鐘，花了最多的時間來觀看它們,。我從小時候開始,，就天天想著當一位有幾匹馬的服裝設計師，為大家設計一些獨一無二的“專屬服”,。

我們先來看“我眼中的甌繡”,。那是一個神圣的藝術，需要足夠的耐心和技巧,，絕對不能馬虎,，否則就會被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫畫,，色彩感是必不可少的,。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫,。只見阿姨的手把針往下鉆,，再從下面鉆上來，巧得不得了,。如果那幅畫是朵云的話,，那么阿姨的手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍,，雙眼水靈靈的,，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來搖去,，用友好的眼神望著我,，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對勁,。少見的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過神來,，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一只縫起來的狐貍罷了,。

同樣是繡,，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡,。

要做發(fā)繡,，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點很困難,，因為發(fā)繡全部都是用真發(fā)做成,，所以色彩感必須超強,。做發(fā)繡的阿姨，總是時不時地拿出真發(fā),，套上去,。而且套的時候也得十分小心，要套到洞里頭,，千萬不要套在外面,，不然不僅縫得不好看，而且還會刺傷自己,。

“這是畫的吧?”一個大哥哥對一幅繡起來的“叔叔”起了疑心,。的確，這幅畫縫得太逼真了,，所有的細節(jié)都縫到位了,，連一根短胡須都不肯放過。我不去理會他,，因為那時我覺得,，這個世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了,。

“看,，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來,。當時我正一心一意地看著發(fā)繡,，都已經(jīng)入迷了呢!陳正昊向我們走來，手里拿著一張書簽,?！翱矗每窗?”陳正昊把書簽給我看：“這是從印畫那里買來的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著,，根本不知道我們已經(jīng)走了,。我們去印畫那里看了一下，覺得沒意思,，便走了,。

“現(xiàn)在我們去哪呢?”黃晶說：“我們去看木偶吧!”

木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋,。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后,，木偶們就要“走”了。 “byebye”“再見”......一片告別的海洋涌了上來,。

非物質文化遺產(chǎn)是一種能在有趣中獲取知識的藝術,。我會堅持我的理想，成為一個好的服裝設計師,，給大家?guī)砀嗟臍g樂,。

荷葉,、蓮蓬、金魚,、桃子,、元寶……看著眼前擺放著幾十個形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案,、深淺不一的紋路，讓我目不暇接,。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負盛名,、代代相傳的非物質文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”。

小時候我經(jīng)?？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子,，叮叮當當?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會兒,，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上,。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子,，一種用來加工制作花樣面餑餑的模具,。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會用很多刻有各式各樣圖案的榼子,，來制作我喜歡的小面食,。有小巧的花籃、胖胖的金魚,、展翅的小鳥,、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”,。餑花烤熟以后,，媽媽會找來一根紅繩，把它們串成項鏈掛在我的脖子上,，讓我邊玩邊吃,，說吃了巧果子，孩子會心靈手巧,。小時候,，我每次興奮地戴著“巧果項鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個和我一樣的小朋友,，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案,，評比著誰的更漂亮，心里甭提有多高興了,。

對于這種能制作出各種花樣面食的榼子,，我始終懷有一種強烈的好奇心,，時常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里,，動動那里,。爸爸見我實在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽,。原來,，我們“葛村榼子”有超過200年的歷史了，做一個榼子要經(jīng)過選料,、畫紙樣,、彎鋸切割、電刨拋光,、鑿框刻花等一系列工序,，要用到圓鑿、彎鏟,、平鏟,、木質手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線刻相結合的方法刻成,，既具有實用性,，又富有裝飾性……聽著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛,，原來我只看到了榼子的可愛和漂亮,，沒看到它背后要下這么大的功夫?！霸蹅儭鸫鍢}子’在2012年就入選青島市市級非物質文化遺產(chǎn)了呢,，祖祖輩輩傳下來的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝,，還有歷史和文化了,。”爸爸對我說,。

在我們村,，還有不少人從事榼子制作，2004年,，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”,。“葛村榼子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表,，它所承載的濃厚的文化底蘊和歷史文化價值也逐漸被越來越多的人認可,。“現(xiàn)在,，不少人來買榼子,，不光是為了做面食,，還為了收藏。我有一個客戶,，凡是出了新花樣,，他都要買一個，前前后后從我這里買了將近100個榼子了,?！蓖醪院赖卣f?！安?，手工做一個榼子要費那么多功夫，為什么一定要堅持呢?”我問他,。伯伯的目光將整個作坊掃了一遍說：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了,，把這門手藝傳承下去,，是每一代榼子匠人的責任?！?/p>

聽了伯伯的話,，我默默拿起一個榼子，觸摸著上面的紋路,，欣賞著那栩栩如生的圖案,，我深深意識到，一塊塊普通的木頭,，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命,，但不論榼子的花樣如何改變，時代如何發(fā)展,，這門傳承了200多年的老手藝,，都已經(jīng)成了王家葛村人的堅守。

我作為一名王家葛村人,，從小吃著榼子做的面食長大,，應當學習老一輩人對傳統(tǒng)技藝的熱愛和堅守，主動守護,、傳承和發(fā)揚榼子制作技藝,，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠,。

“非物質文化遺產(chǎn)節(jié)?”這可是一個新興的節(jié)日,，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個年頭?？删褪沁@個新穎的節(jié)日,，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感,。

“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧,。大紅的花轎,，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊,，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子,。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不?！拔覀円郧鞍　?，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日,，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續(xù)前行,，我發(fā)現(xiàn)類似的風俗節(jié)目還真不少。編籮筐的,，制草鞋的,，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂,?？粗鴱碗s紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜,，無法辨清,。]。沒有隆隆作響的大機器,，只是手工制作,，也能做出一份特別的精巧與細膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意,。白白的頭發(fā),，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風霜,?？伤堑珱]被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧,。一個木架,，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結實實用的布,?？稍诶夏棠痰氖种校@起起，那勾勾,，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生[注： 應：順應;運：原指天命,，泛指時機。舊指應天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應時機而產(chǎn)生,。]。這條線連著那條線,，那條線又壓著這條線,，細細的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠,。

老奶奶身后是一幢古樸的小樓,，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床,，小到鍋碗瓢盆,，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動的樣子,。指藝術形象非常逼真,，如同活的一樣。],。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同,。有的桀驁,，有的不羈，有的和藹,，有的慈祥,，簡直要把這八位仙風道骨[注： 骨：氣概。仙人的風度,，道長的氣概,。形容人的風骨神采與眾不同。]的仙家刻活了,。

“以前的人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆,。“那現(xiàn)代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問,，我啞口無言[注： 啞口：象啞巴一樣,。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子,。],。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了,，是我們在變懶!”

我們在變懶嗎?確實,，一系列工業(yè)文明機器的誕生,，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索,?？蛇@些真的能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富,，更多彩,，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信,。]的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力,，在這年頭，已經(jīng)很少會有人這么“慢”的去做一件事了,。

如今的我們渴望一切物質,，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產(chǎn)。我想,，這也正是非物質文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧!

燈籠,，大家一定都再熟悉不過了吧?但是自己制作燈籠實屬幸運，10月25日上午,，我們就來到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠,，在這里進行了參觀采訪，并且親自動手制作了燈籠,。

燈籠是中國的傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn),，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的,，而且里面裝的是蠟燭,，而現(xiàn)在隨著技術的不斷提高，使用了各種材料,，里面放的是電子蠟燭,。

燈籠廠的白經(jīng)理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳,，這里有很多燈籠,，非常漂亮，大的,、小的,、各種形狀的、各種顏色的有200多種,，每一種都很別致,，還收藏了西漢時期的.紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經(jīng)理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復雜,，足足有40多道工序,，需要很多工人配合完成，這里的布也是他們自己染的,，只用五種顏色配色,，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復古風格,，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化,，用于電影拍攝，銷量供不應求,，銷售到國外好多個國家,，在全國只有寶昌一個加工車間，在北京設有銷售點,，說到這里我心里還不由得有點小激動,，身在寶昌也是很幸運的呀!

回到制作燈籠的車間，白經(jīng)理已經(jīng)為我們準備好了制作燈籠的材料,，燈籠架,、八塊彩綢，畫筆和膠水,，我和我的伙伴把畫布交叉的搭配了一下,，這樣顯得好看，我們仔細聽著白經(jīng)理給我們展示制作燈籠的過程,，然后我們就開始自己動手制作,，看著挺簡單制作起來卻不是那么容易的，我一點一點地按照白經(jīng)理教的先把膠水抹好,，然后再把布放到合適的位置，從中間一點一點地往兩邊按壓,，就這樣一片布就沾好了,，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒有了空隙,，我只能把手伸進里面去按壓,，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了,，決定要把自己的作品帶回家,。

白經(jīng)理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個燈籠變得更加的漂亮了,，老師還給我們美美的拍了一張照片,，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長了許多知識。