作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學,，借助教案可以讓教學工作更科學化,。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質的教案呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

高三政治教案?篇一

通過復習,，進一步鞏固相關考點,，提高理論聯(lián)系實際的能力，并使同學們深刻理解黨的興國強國戰(zhàn)略和對人才的高度重視,，從而發(fā)奮學習,，努力成為國家和社會所需要的有用之才。

二,、復習方法：

自學與教師引導相結合,，討論法

三、課堂教學：

（一）,、熱點綜述：

當今世界,，文化與經(jīng)濟、政治相互交融,，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出,。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,。中國特色社會主義文化,，是凝聚全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志,。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,，不斷提高建設社會主義先進文化的能力，加強馬克思主義理論研究和建設,，深化文化體制改革,，牢牢把握輿論導向，加強和改進思想政治工作,，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略,，優(yōu)先發(fā)展教育和科學文化。

（二）,、考點連接：分配制度,，市場經(jīng)濟與國家宏觀調控，三大產(chǎn)業(yè),，企業(yè)的效益,，勞動者素質，物質與意識的辨證關系,，聯(lián)系的觀點,，發(fā)展的觀點，矛盾的觀點,，認識是不斷發(fā)展的,，理論與實踐的關系，人生價值的實現(xiàn),，國家性質與國家職能,，黨的領導，國際競爭的實質等,。

（三）,、分析導航：

1、優(yōu)先發(fā)展教育和科學事業(yè)

__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》指出,，深化教育和科技體制改革,，充分發(fā)揮教育和科技在現(xiàn)代化建設中的基礎性、先導性,、全局性作用,。全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,。營造全民學習,、終身學習的濃厚氛圍,，推動建立學習型社會。弘揚科學精神,，傳播科學知識,，提高干部群眾識別和抵制封建迷信和偽科學的能力。

經(jīng)濟常識：

哲學常識：

政治常識：

2,、大力實施人才強國戰(zhàn)略

__強調指出,，要營造實施人才強國戰(zhàn)略的體制環(huán)境,。創(chuàng)造人才工作機制,，培養(yǎng)、吸引和利用好各類人才,，以黨政人才,、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術人才為主體，建設規(guī)模宏大,、結構合理,、素質較高的人才隊伍，多層次,、多渠道,、大規(guī)模地開展人才培訓，努力造就數(shù)以億計的高素質的勞動者,，重點培養(yǎng)一批高層次和高技能人才,。努力開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面,，大力提升國家核心競爭力和綜合國力,，為全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供重要保證。

經(jīng)濟常識：

哲學常識：

政治常識：

3,、積極推進理論創(chuàng)新

__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的`決定》指出,，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，善于把人民群眾的實踐經(jīng)驗升華為理論,，善于用理論創(chuàng)新的成果指導路線方針政策的制定,，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新,。大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境，反對主觀主義和形而上學,，破除對馬克思主義錯誤的教條式的理解,，實施馬克思主義理論研究和建設工程，繁榮發(fā)展哲學社會科學,。

哲學常識：

政治常識：

4,、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

黨的__指出,，黨要帶領人民推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會主義文化,，努力鑄造中華文化的新輝煌,，為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支持。要根據(jù)社會主義精神文明建設的特點和規(guī)律,，適應社會主義市場經(jīng)濟的要求,，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，堅持把社會效益放在首位,，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一,，把文化發(fā)展的著力點放在滿足人民精神文化需求和促進人的全面發(fā)展上。要健全文化市場體系,，依法加強管理,，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強我國文化的總體實力,，推動中華文化更好地走向世界,，提高國際影響力。

經(jīng)濟常識：

哲學常識：

政治常識：

（四）,、典型例題分析：

“一定的文化,，是一定社會的政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映，同時又對一定社會的政治和經(jīng)濟起著巨大的推動作用,?！睋?jù)此回答：

1、“一定的文化,，是一定社會的政治經(jīng)濟在意識形態(tài)的反映,。”這句話體現(xiàn)的道理是（ ）

a意識是人腦的機能 b 世界的本質是物質 c 意識對物質具有反作用 d 意識是對人腦的反映

2,、上述材料中的觀點 （ ）

a 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一 b 沒有看到物質決定意識 c 認為意識對物質有促進作用 d 否認物質不能脫離意識而存在

在上海市路邊有余座美觀精致的書報亭-----東方書報亭,，它是建設和占領思想文化陣地的重要載體，是申城一道新的文化景觀,。上海東方書報亭是上海市政府為民辦實事的工程之一,，它以公司制形式運作書報刊零售。公司引入超市連鎖經(jīng)營方法,，打破“大鍋飯”,，實行收入和銷售業(yè)績掛鉤的方法，日常經(jīng)營實行統(tǒng)一經(jīng)營,、統(tǒng)一進貨,、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一規(guī)章,、統(tǒng)一標識的聯(lián)鎖經(jīng)營方式,。

東方書報亭成功地走出了一條文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的創(chuàng)新之路,。書報亭的建立，為2600多名下崗人員提供了再就業(yè)的機會和崗位,，公司的年銷售收入上億元,，營業(yè)員人均月收入超過1500元。

上海市政府的做法體現(xiàn)了政治常識的哪些道理,？

從經(jīng)濟學角度看,，上海東方書亭是如何成功運作的？

上海東方書亭的成功之路給我們什么哲學啟示,？

四,、課堂練習：

（一）選擇題：

1、現(xiàn)階段,，我國的文化建設面臨許多新情況新問題,，國外各種思想文化大量涌入，境外宗教滲透加劇,，加上信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，人們接受思想文化信息的范圍廣,、速度快,、內容雜，主流意識形態(tài)受到嚴重挑戰(zhàn),。從哲學看,，要提高文化安全意識，必須 （ ）

a堅持黨對先進文化的絕對領導 b 用發(fā)展觀點看問題,，推進理論創(chuàng)新 c 發(fā)揮科學理論的指導作用 d 加強和改進思想政治工作,，堅定人們的理想信念

2、文化作為社會意識形態(tài),，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律,，即傳承與創(chuàng)新，這就是吸取傳統(tǒng)文化外來文化的精華,，剔除其糟粕的過程,，從而推進文化的發(fā)展。這堅持了 （ ）

a量變和質變相統(tǒng)一的觀點 b前進性與曲折性統(tǒng)一的觀點 c 內因與

外因相結合的觀點 d 聯(lián)系和發(fā)展的觀點

3,、中華文化有天人合一,、與人為善、對美好事物向往的傳統(tǒng),，這種價值取向仍有積極意義,。這因為它 （ ）

a符合人類的根本利益 b 是決定一個人命運的唯一因素 c 符合事物發(fā)展的規(guī)律 d 為人的行為提供價值支撐和道德規(guī)范

4、隨著物質生活水平的提高,，文化消費的比重越來越大,。但出現(xiàn)了一些過度消費和文化素質低俗化的傾向,。對此，我們應當 （ ）

a提倡適度消費,，反對過度消費 b倡導積極向上的健康文化 c 樹立科學的文化消費觀 d 減少文化消費的支出

（二）簡答題：

5,、當前，我國各類人才缺乏,，特別是高層次人才流失及人才短缺問題日益突出,。__在中國“兩院”院士大會上強調，我國必須堅定不移地實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,。

（1） 從經(jīng)濟常識角度看,，應如何推動我國人才隊伍建設？

（2）某校學生在老師組織的研究性學習中圍繞我國人才現(xiàn)狀收集到下列資料：一是高層次專家和管理人才等嚴重短缺,；二是目前技能人才嚴重缺乏,，全國高級技工人數(shù)特少。學生們對自己應立志成為高層次專家和管理人才還是成為高級技能人才感到迷惑,。請依據(jù)所學哲學道理,，就這個問題發(fā)表你的意見。

高三政治教案?篇二

一,、教材分析

本節(jié)課是人教版高中政治必修二《政治生活》第二課第四框題的教學內容,。監(jiān)督權是我國公民依法享有的政治權利之一，正確行使民主監(jiān)督權也是我國公民參與政治生活的重要途徑,，本節(jié)課主要學習民主監(jiān)督權利的具體內容,，進行民主監(jiān)督的渠道、意義,，使學生正確行使監(jiān)督權,。本節(jié)課是第一單元的落腳點，同時又為后面學習“為人民服務的政府”做好必要的鋪墊,，具有承前啟后的作用,。

二、學情分析

本節(jié)課與人們的生活息息相關,，高一學生有一定的學習基礎,，學生思維活躍、理解能力較強,，因此本課應根據(jù)學生的特點,，采用“自主學習、合作探究,、展示交流”的學習方式,，讓學生在情境中體驗、在合作學習中發(fā)展,、在交流中獲得新知,、在思辨中作出正確的選擇,，從而樹立正確參與民主監(jiān)督，共同守望公共家園,。

三,、教學目標：

1、知識目標

了解公民監(jiān)督權的內容;明確公民行使民主監(jiān)督權利的途徑和方式;理解公民行使監(jiān)督權的意義;懂得公民要負責任的行使民主監(jiān)督權利,。

2,、能力目標

能結合自身生活經(jīng)驗，對民主監(jiān)督的途徑和方式進行歸納;對進行民主監(jiān)督的行為能進行正確的分析,，作出正確的選擇;注重聯(lián)系生活實際,，提高參與政治生活的能力。

3,、情感,、態(tài)度與價值觀

體會民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的權利,，增強主人翁責任感;

加強法制觀念,，養(yǎng)成依法行使政治權利的行為習慣。

四,、教學重難點

1,、教學重點：公民行使民主監(jiān)督權利的方式、行使民主監(jiān)督權利的意義

2,、教學難點：正確行使民主監(jiān)督的權利

五、教法學法

1,、教學方法：情境教學法,、小組探究學習法、啟發(fā)式教學法

2,、學習方法：自主學習法,、合作學習法、探究學習法

高三政治教案?篇三

【教學目標】

1,、知識目標：

通過教學,，在知識上幫助學生能夠識記影響消費的因素，消費的類型,，消費結構的含義,，恩格爾系數(shù)的含義;理解居民收入與消費水平的關系，物價變動對消費水平的影響,，恩格爾系數(shù)變化的意義;運用所學知識聯(lián)系實際分析問題,，例如通過收集資料歸納改革開放以來我國居民消費結構的變化，并能初步說明我國居民消費結構變化的原因,。

2.能力目標：

通過教學,，在能力上使學生能夠進行初步的理論抽象思維,，能夠參與生活實踐。例如通過具體的情境引導學生從多角度,、多層面歸納出影響消費的因素,，從而培養(yǎng)其把模糊的感性認識上升到理論的高度的思維能力;例如引導學生運用消費的類型這一理論去認識生活各種具體消費的特點，從而培養(yǎng)其在抽象理論指導下分析具體現(xiàn)象的能力,，運用經(jīng)濟理論分析經(jīng)濟問題的能力,，參與經(jīng)濟生活的能力;例如通過引導學生收集資料，歸納我國消費結構的變化趨勢,，從而培養(yǎng)其關注現(xiàn)實生活及動手能力,。

3、情感,、態(tài)度與價值觀

通過教學,，幫助學生樹立正確的消費觀，學會用發(fā)展觀點看問題,。

【重點難點】

1.教學重點影響消費的因素

2.教學難點影響消費的因素

【教學方法】案例法,、情境教學法、比較法,、歸納法等

【教學環(huán)境】

◆學生可能獲得的學習環(huán)境：多媒體教室

◆文本,、圖片資料

【教學思路】

由生活情景導入新課——結合生活中的各種現(xiàn)象學習各種的影響消費的因素，——探究學習消費類型和結構——小結

【教學過程】

創(chuàng)設情境,，導入新課

教師活動：

1,、展示案例，創(chuàng)設情境

2,、分析案例,，導入新課

在生活中，當然沒有那么有好的上帝來幫忙,。如果一個人的__太大,，想要的東西太多，結果可能什么也得不到,。因為,，__的實現(xiàn)總要受到主客觀條件的限制。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，生產(chǎn)為人們提供的消費品越來越多,，使人們的消費水平越來越高，生活質量越來越好,。但是,，對于個人來講，面對豐富的多彩的、充滿誘惑的物質的或精神的產(chǎn)品,，在選擇哪種產(chǎn)品滿足自己的消費需求,，以及選擇怎樣的方式進行消費的時候，必須考慮自己的,、家庭的,、社會的主客觀條件，如：個人或家庭的收入水平,、整個社會的物價水平,、基本國情等。否則自己可能會成為物欲的奴隸,。今天我們就來一起探究有關消費的問題,。

高三政治教案?篇四

一、知識與技能：

理解宗教的性質和社會作用,、社會主義條件下宗教存在的長期性,、我國實行宗教信仰自由政策的內容、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別,。

二,、過程與方法：

能夠運用馬克思主義關于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由政策的正確性,，說明加強對宗教事務管理的必要性,，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力;

能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學世界觀的重要性,，培養(yǎng)學生比較分析的能力,。

三、情感態(tài)度與價值觀：

了解和懂得馬克思主義關于宗教的基本觀點和基本知識,、我國宗教的基本概況,，正確認識我國宗教政策，擁護和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策,，增強民族團結觀念，努力樹立科學的世界觀,。

通過學習,，使學生理解我國的宗教政策，增強維護各民族團結和國家統(tǒng)一的觀念,，并能夠積極學習科學理論,，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學世界觀,。

教學建議

教材分析

一,、本節(jié)結構：

第二節(jié)：我國的宗教政策，共設四個框題,。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象,，在第一節(jié)講完民族后講宗教,，這既和國家問題有機結合起來，又和民族的問題有機結合起來,。

教材第一框《宗教及其社會作用》,，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點說明宗教的性質,，產(chǎn)生的根源及復雜的社會作用,。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時期的根本變化,。第三框《我國的宗教政策》在第一,、二框題的基礎上，講了我國宗教政策,，對于宗教存在的長期性,，為什么實行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家,，要建設社會主義精神文明,。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅持無神論,，反對封建迷信,，這是第四框《樹立科學世界觀 單隊封建迷信》的內容。

二,、具體內容：

第一個框題宗教及其社會作用,。講了三個問題。

第一個問題,，宗教的本質,。主要講了兩點，一是關于宗教的本質,。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解,。從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀,，但宗教不同于一般社會意識形態(tài),，它還是一種不容忽視的社會力量。這樣,，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來,，和哲學上講宗教問題有所區(qū)別，哲學上主要是從意識形態(tài)來講的,。二是宗教產(chǎn)生的根源,，教材未區(qū)分什么是認識根源，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源,，這樣可在一定程度上降低難度,，便于理解和認識。教學中讓學生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說,，它是自然壓迫的產(chǎn)物,，從宗教存在和發(fā)展來說，則主要是社會壓迫的存在,，即剝削階級和剝削制度的存在,。

第二個問題，當代世界主要宗教,。教材對伊斯蘭教,、佛教都作了簡要介紹，這是屬于一般性知識,，讓學生有所了解即可,。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎。

第三個問題,，宗教的社會作用,。這是本節(jié)的一個重點，也是難點,。教材全面地講了宗教的社會作用,，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面,。遵循歷史事實,，教材重點分析了消極作用的一面，主要是從對人們認識和改造自然,、社會及科學發(fā)展方面,，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展,、文化藝術,、道德規(guī)范方面作了介紹。宗教無小事,，對宗教社會作用的全面介紹,，有利于消除人們認識上的某些偏頗，強調一面而否定另一面,，將不利于全面貫徹宗教政策,。教材在講其作用的正文下面,，均輔以指體字,，通過具體事例或事實加以說明，以便使學生對其作用有更具體更深入的理解,。

本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅,。思格斯這段話對宗教本質作了深刻的揭示,，說明了宗教存在的歷史根源。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源,，說明自階級產(chǎn)生后,，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源。教學中,，在講述宗教的本質和宗教產(chǎn)生的根源時,，可讓學生學習這段話。