人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

節(jié)儉是美德 節(jié)儉是美德英語篇一

朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”,，即通過觀察事物來領(lǐng)會(huì)其中的道理，雖有一定的局限性,，但其中也含有一定的哲理性,。書上的很多理論是抽象的,，不具體。單靠聽,，學(xué)這種理論是沒有用的,，而單純的依靠理論行事是可笑的，不切實(shí)際的,。就像圖上畫的那樣,，井中固然有水，可井中又怎么會(huì)有魚呢,？有的時(shí)候,，不是死讀書，讀死書就可以了,。事情需要自己親身去做,，才能明白其中的淵源道理。

陸游有詩“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”,，這是在強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐的可貴性。倘若只懂得找一種發(fā)光發(fā)熱的東西做燈絲,，只是一味幻想,，而不去親身實(shí)踐，我們今天又如何能坐在亮堂的教室里學(xué)習(xí)呢,？假如伽利略只一味的懷疑亞里士多德的學(xué)說,，而不在比薩斜塔中親自實(shí)驗(yàn)，恐怕現(xiàn)在也不會(huì)有“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的理論成果吧,！種種事實(shí)都表明,，實(shí)踐遠(yuǎn)比死板的理論重要。

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),，只有通過實(shí)踐,，才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，再從中抽取出最一般和本質(zhì)的理論,。書本固然是獲得知識(shí)的一個(gè)良好途徑,，但很多時(shí)候，并不是只有認(rèn)識(shí)就可以了,，我們需要進(jìn)一步的親身體會(huì),，才能真正的感知事物內(nèi)部的道理，并將其靈活運(yùn)用,。很多事情都需要親身經(jīng)歷,，才能體會(huì)其中的內(nèi)涵。

如果你身旁也有一位小男孩,，在如此辛苦的釣魚卻沒有收獲,。請你一定要告訴他,，別再固執(zhí)于書本中的理論，放下書,，走進(jìn)自然,，去尋找河流，湖泊和大海,，去尋找一片更為廣闊的天地,，才能釣到魚。

事須親為,，方可理會(huì),。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮出其無窮的力量,。

節(jié)儉是美德 節(jié)儉是美德英語篇二

節(jié)儉是我們傳統(tǒng)的美德,，俗話說節(jié)儉撲素，人之美德,，奢侈華麗,，人之大惡。節(jié)儉這一字眼老師向我們提起過千萬遍,，不過誰真的能做到每天都節(jié)約呢,？

我們一定都認(rèn)為世界上的水是取之不盡，用之不竭的,。但是它再多也是有限的,，它不會(huì)像樹木一樣生長，也不會(huì)再生,，雖然我們看到水蒸氣到天上會(huì)聚成雨,，雨落在地下還可以變成水，但是人類所利用和浪費(fèi)的水要比這雨水多的多??！雖然我們是小學(xué)生，但是我們也應(yīng)該從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣,。我們每天用水瓶帶水,，裝著滿滿的水去學(xué)校，但每天都空空的回家,，是他喝了嗎,？不。沒有喝光,，而是在放學(xué)回家的路上一撒而空了,。還有一些大人在洗菜的時(shí)候一直開著水龍頭，這樣水資源就白白浪費(fèi)了。所以人類應(yīng)該節(jié)約用水,，保護(hù)有限的水資源。一滴水可以反射出太陽的光芒,，節(jié)約是美德,，也要從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

身為一名小學(xué)生,，鉛筆和紙都是必要的學(xué)習(xí)工具,，有的同學(xué)使用鉛和紙非常浪費(fèi)，使了一半扔一半,，那樣多可惜啊,，如果大家都在浪費(fèi)紙和筆那就好比是在大量的砍伐樹木，如果沒有大量的樹木為人門抵擋風(fēng)沙,，那地球?qū)⒊蔀橐黄衬?，我們將失去綠色的家園。

古人說：“家有金山銀山也經(jīng)不住浪費(fèi),，”何況我們的自然資源也是有限的,，也沒有金山銀山可以享受。

我們是中國人,，人多力量大如果每人節(jié)約一滴水,，就能聚成一條河，節(jié)約一度電,，就能辦一個(gè)工廠,，節(jié)約一只筆和紙就能造出一片森林。

從我們身邊做起,，將中華民族的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧,！