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高中經(jīng)歷與體會篇二

笑傲磨難吧,！——你的努力和付出永遠(yuǎn)和成就成正比！ 感謝磨難

什么是磨難,？或許有人認(rèn)為,，磨難，必須是身患頑疾,，或家破人亡,。而事實上，磨難可以很小很小,，小到讓你不易察覺,。

五歲的時候，媽媽讓我選擇一門特長班,，我選擇了英語,，在我的印象里英語是最簡單的，不象舞蹈,，還要劈腿,，下腰等。

可是后來我才發(fā)現(xiàn)我錯了，或許剛開始有些興趣,，可時間一長,，我就堅持不下去了，每天要花時間去溫習(xí),，可不是一件簡單的事,。

記得有那么一段時間，我十分貪玩,，一看到那些英文字母,，就感到厭惡，煩躁,，每當(dāng)那時,，媽媽就會惡狠狠地說：“這不是你當(dāng)初自己選擇的嗎？怎么,，沒興趣了,？既然選了就要堅持到底！”于是我只好流著淚繼續(xù)讀,，記,。

學(xué)英語有個過渡期，就是從簡單的單詞,，句子到復(fù)雜的語法,，時態(tài)，閱讀,，翻譯等,。九歲時，初遇到那些陌生的語法,，我就一陣茫然,，感到煩躁不安，于是我只好更努力的讀,，記,。

我這些年的努力沒有白費，我有得到很多收獲,。這些磨難帶給我的是堅強,，它讓我學(xué)會了微笑面對以后的生活。

因為磨難,，生命的光彩怦然而現(xiàn),；因為磨難，人們更加成熟,，不斷磨去了年少輕狂的棱角,，磨去了沖動,，愛表現(xiàn)的鋒芒。

磨難,，是墜入人間的天使,，雖然有著惡魔的外表，但卻具有著善良的心靈,，因為他是為磨礪人類,，教育人類而來。

學(xué)會感謝磨難吧,。迎接磨難,，昂首挺胸；一路微笑,，燦若夏花,！

答案補充

感謝磨難

對于我們這種在知識的大海里徜徉的學(xué)生來說，最大的困難莫過于那一個個令人百思不得其解的難題了,，我總是絞盡腦汁把它們攻克,。

這天，窗外正下著傾盆大雨,，遠(yuǎn)處的景物一片朦朧,，雨點敲擊著大地，蕩起一圈又一圈的漣漪,。我正端坐在窗前,，思考著一道數(shù)學(xué)題，它給了我們一個長方形,，把它分成四個大小不一的三角形，卻只告訴了其中一個三角形的面積,！這下,，智商一向不太差的我也犯了難，冥思苦想也沒得出個所以然來,。雨仍然淅淅瀝瀝地下個不停,，敲打著地面。我又查書又翻筆記,，可也愣找不出一點提示來解題,。

我揉著太陽穴，緊皺著眉頭,，努力回憶著以前做過的題目,，希望能有些線索。忽然,，我靈機一動：“對了,！我用算術(shù)不行,，用方程總行吧！”可是,，到底設(shè)哪一個未知數(shù)呢,？我不禁又陷入了沉思。設(shè)長方形面積,？不行,。設(shè)三角形面積？也不行,。設(shè)……想了半天,，我突然眼睛一亮，對,！設(shè)長為x,！順著這條思路，我很快找出了等量關(guān)系,，興奮不已地算了起來,。不料，這道題難度太大,，一列方程這才發(fā)現(xiàn)也解不出來,。我一會兒咬著筆頭，一會兒撐著腦袋,，一會兒含著手指,，怎么想也想不出來。

正當(dāng)我百思不得其解時,，我猛然想起了以前老師講過的方程,。想起了這個解法，我不禁喜形于色,，興奮地拍起了手,，埋頭仔細(xì)算了起來?？墒?，當(dāng)我運用各種規(guī)律即將成功的時候，卻又出現(xiàn)了一個新的問題——等號前后符號不同,！我嘆了一口氣,，再度陷入了沉思。此時,，窗外的大雨漸漸地小了,，沒有了之前的狂暴。

我默默地思考著,，可卻依然沒有一點頭緒,。忽然,，爸爸以前的話又縈繞在耳際——“方程左右兩邊可以同時擴大若干倍，加減可以抵消,?！蔽姻畷r間茅塞頓開，一切問題迎刃而解,，不一會兒,，一個數(shù)字“4”呈現(xiàn)在我眼前?！皠e高興太早,！”我提醒自己又驗算起來。哇1它全正確,！我再也按捺不住內(nèi)心的喜悅,，開心地叫了起來：“耶！我想出來嘍,！萬歲,！”窗外，雨停了,，太陽公公的笑臉重新露了出來,。

我終于戰(zhàn)勝了困難，更明白了一個真理：只要盡自己所能,，不懈地努力,，就一定能克服困難，嘗到成功的喜悅,！

高中經(jīng)歷與體會篇三

當(dāng)你的履歷上赫然寫著“曾踏足過五大洲”時,，面試官想必會對你另眼相看；當(dāng)你將自己不同尋常的義工經(jīng)歷娓娓道來時,，朋友們會對你嘖嘖稱嘆,。沒錯，在這個資訊傳播愈發(fā)便捷的時代,，人們開始更注重真實的人生體驗，去經(jīng)歷不可復(fù)制的傳奇人生,。但當(dāng)所有人都在汲汲營營追求詩和遠(yuǎn)方之時,，鮮有人能將其變?yōu)楦S盈的內(nèi)心的財富，這又是為何,？大概是因為人們總是在仰望星空,、追求那些遠(yuǎn)方鮮艷的色彩時，卻忘記了用真摯的內(nèi)心感知當(dāng)下片刻的幸福,。

當(dāng)那句“生活不只有著眼前的茍且,，還有詩和遠(yuǎn)方”迅速流行開之后,，“經(jīng)歷”，便成為了一個常常被提及的詞匯,。人們開始感嘆生活的單調(diào)乏味,，在社交軟件上整日艷羨著別人豐富的人生經(jīng)歷。所以,，與之伴隨而來的,，有人販賣經(jīng)歷，為別人提供尋覓“詩與遠(yuǎn)方”的機會,；也有人花錢購買經(jīng)歷,，只為讓自己的履歷比別人出彩一些。但當(dāng)我們真的沐浴在椰風(fēng)海岸的陽光下,，達(dá)到了我們心之所向的遠(yuǎn)方時,，我們可曾想過，這份經(jīng)歷于我們的意義是什么,？若沒有用心去貼近,、去感知，用一份孩童般純粹的好奇心與感受力去體驗,、去體悟當(dāng)下,，那么追求“經(jīng)歷”與追求“功名”實在是別無二致，未嘗就高明到哪去,？

就拿所有人都偏好的“旅游”舉個例子,。人人都贊嘆那些旅行家、冒險者“心之所向,，素履所往”的勇氣與魄力,，人人都想在旅行中擁有絕妙的體驗難忘的經(jīng)歷?？蓪嶋H上,，當(dāng)人們到達(dá)目的地時，卻是卻只是拍個照片,、發(fā)條朋友圈,，然后繼續(xù)在觀光車上呼呼大睡。甚至在此次旅行剛剛開始時就計劃下一次的目的地,?；蛟S人性中都有好高騖遠(yuǎn)的傾向，不滿足現(xiàn)在所擁有的,，一味追求比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,。而正是因為這種過分強調(diào)經(jīng)歷的美好愿景，使我們喪失了一次本可以銘記一生的體驗,。旅行雖不能再如徐霞客一般游歷名山大川,，凡事親力親為,，但也可全身心融入一切自然人文的環(huán)境，完成一次與自己,、與他人,、與歷史、與未來的對話,。只不過可惜的是,，我們由于太在意自己履歷的漂亮、人生經(jīng)歷的豐富,，而丟失了真實的不加雕飾的生活,。

經(jīng)歷，必須是一個動詞時,，才有著非凡的意義,。你無需刻意記錄、粉飾,、炫耀,，只需要一個人全身心地、忘情地投入到你所熱愛的事物中,，而后把它內(nèi)化為內(nèi)心強大而溫柔的力量,。當(dāng)“經(jīng)歷”變成一個名詞時，它便已經(jīng)是過去的事物了,，與其懷念夸耀,，抑或是悵惘感傷，不如珍惜當(dāng)下所經(jīng)歷的,。

正所謂“讀萬卷書,，不如行萬里路”，“經(jīng)歷”是人人都必須擁有的,。但“經(jīng)歷”本身沒有高低優(yōu)劣,，你貴我賤之分。任何華美非凡的傳奇經(jīng)歷,，都不如一顆赤誠純粹的心來得更為真實而動人,。人生的價值，也絕不僅僅在于廣度,，更在于深度,，在于人對自己深刻的認(rèn)知，在于人與世界相連的方式,。再多看似豐富絢麗的經(jīng)歷,，竟不如深夜與母親的一次促膝長談來的平凡而難忘,。

所以,，時至今日,，我不再羨慕別人擁有的生活，只是覺得我正在經(jīng)歷的便是最好的,。我所走過的每一條路,，遇到的每一個人都已銘記于心，這便是生命最好的給養(yǎng),。

高中經(jīng)歷與體會篇四

金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中岳靈珊之死處大揮筆墨,，極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望，其言辭激烈,，令觀者情難自禁,，哀慟不絕。但直至他晚年喪子,，金庸先生才終于說：“今日才知,，人生之大悲處，是無言,，無淚的,。”

經(jīng)歷,，是獲得意識的前提條件,，是跟一個人對自己生命狀態(tài)的審視，情感聯(lián)結(jié)的確認(rèn),。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”,，便是因為各地風(fēng)土世俗不同，其人亦經(jīng)歷各異,。北人豪壯,，因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁,，所飲乃腥膻畜奶,，辛烈燒酒，所呼乃悠然長調(diào),、鏗鏘馬哨,；南人溫良，因其身處綠水環(huán)繞,、曉風(fēng)殘月之地,，所聽所言乃吳儂軟語，粉紅香玉之調(diào),，其意蘊柔和,，不言而喻。

如果說不同地域之風(fēng)物不同使得異鄉(xiāng)人經(jīng)歷不同，性格各異,，那么一個人在悠長歲月中所經(jīng)歷的跌宕起伏,，則能凝結(jié)成生命的真實。楊絳先生的《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之后,，先生曾經(jīng)那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下,，淘澄為安然溫和的人生態(tài)度。于是楊先生才能面帶笑意的平靜說出：“我不與誰爭,，與誰爭我都不屑,，我的雙手，烤著生命之火取暖,，火熄了,，我也該走了?！蓖蛩恐械陌矊幤胶?，純凈如嬰兒，明潔若赤子,，但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情,，沒有看到那唯經(jīng)歷之人才能沉淀而成的歲月禮贊呢？

“經(jīng)歷“是人生的基礎(chǔ),，但“經(jīng)歷”由于人的選擇,，性格不同，又會燃燒不同的生命之火,。生逢亂世,，大廈將傾，有人冷眼旁觀,，一有人振臂疾呼,。莊子早早地逃開了，在諸侯稍起,，征伐不斷之時,，他抱病臂而觀，濠梁觀魚,，蝸角觀人,。他將自己從亂世中抽離出來，轉(zhuǎn)而觀察細(xì)微平常的自然之物,。他嘲笑世人爭奪權(quán)力與利益,，如同蝸角上的小國交戰(zhàn)，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物,。在動蕩中,，莊子選擇避世,，將熱血以冷面遮掩，將古道熱腸以譏刺冷言偽裝,。但同樣呼吸著戰(zhàn)火空氣,，同樣深受生死切膚之痛的孟子，卻始終奔忙于各國,，推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從于他,，而只求能讓君王得知他的政見,。“雖千萬人而吾往矣”,，捍衛(wèi)自己的理想,，所以被后人認(rèn)為“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，但他卻以滿腔激情,，以浩然正氣,，為后人留下最珍貴、最莊重的理想,。同為亂世狂生,，莊子與孟子截然不同的人生選擇，雖植根于類似的“經(jīng)歷”,，卻在生長中走向不同的方向,。

“經(jīng)歷”，是一個人作出人生判斷的基礎(chǔ),，但并非對人生長軌跡的唯一限定,。“經(jīng)歷“為人們提供豐富的人生經(jīng)驗和決策信息,，但如何讓經(jīng)歷沉淀,，坐實為生命意義，需要我們不斷反思追求,，如同少兒難作悲涼之語,，而老嫗?zāi)蠎鸭又椋徊揭粋€腳印的體驗才能承受不同的生命階段,。

里爾克曾說：“如果春天要來,，大地將使它一點一點地完成?！蔽覀冊跄懿粨肀А苯?jīng)歷“呢,？