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民風(fēng)民俗手抄報篇一

苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待,，若是遠(yuǎn)道來的貴客,，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時,，雞頭要敬給客人中的長者,，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗,，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人,。有的地方還敬“牛角酒”,、“梳子肉”，客人一一接受,，主人最高興,。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉,，可以說明情況,，主人不勉強，但不吃飽喝足,，則被視為看不起主人,。

苗族人接待客人時，主人會穿上節(jié)日盛裝,。男主人到村寨外的路旁,，恭迎客人光臨。有時甚至還擺下酒席,?？腿说郊议T口時，男主人以唱歌形式叫門,，告知女主人貴客已經(jīng)臨門,，女主人唱著歌開門迎客。

苗家人非常好客,，來了客人要殺雞宰鴨,，由家長或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗,，客人不能馬上一個人吃完,，須與同座的老人分享,，以示自己大公無私。

不同的民族,，不同的風(fēng)情,。不一樣的風(fēng)俗造就了 來自不一樣的節(jié)日風(fēng)俗，今天我就帶大家領(lǐng)略一下苗族的風(fēng)土人情,。

苗族主要聚居于貴州省東南部,、廣西大苗山,、海南島及貴州,、湖南、湖北,、四川,、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶,。

苗族十分注重禮儀,。客人來訪,，必殺雞宰鴨盛情款待,，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒,。吃雞時,，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人,。有的地方還有分雞心的習(xí)俗,，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉,，必須把雞心平分給在座的老人,。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉,，可以說明情況,，主人不勉強，但不吃 苗族講究真情實意,，非常熱情,，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步,，不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門,，男主人要叫門，告知在家的女主人,，女主人要唱歌開門迎客;在客人面前,，女主人不登高上樓;宴會上以雞,、鴨待客為佳肴，以心,、肝最貴重,，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用,，次序是先長后幼,。客人不要稱主人“苗子”,，他們喜自稱“蒙”,。

苗族人確實是尊老愛幼，真情實意,，熱情好客,，非常注重禮節(jié)的。

民風(fēng)民俗手抄報篇二

我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng),，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部,，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾,，但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關(guān)注,。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點之一,。

節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力,。

我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到,，家家戶戶進(jìn)入臘月后會陸續(xù)殺豬,，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓,。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞,、魚、肉這三樣菜,，雞必須是雄雞,，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起,，不僅喻義“步步高升”,，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水,。

春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了,。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心,，咬一口,，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時,，什么事都圍繞著“圓”,，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會,。每到正月十四,、十五夜晚，步行街,、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠,，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因為這樣,，每次燈會,，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海,！所以，后到的我無奈極了,。

……

我的家鄉(xiāng)雖是個小縣,，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗,，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色,。

民風(fēng)民俗手抄報篇三

山西從北往南，地杰人靈,，民風(fēng)古樸,，民俗各異，那可是形形色色,，五花八門,，怎可一語而概之?只是擇段講來，大家開心一笑吧,。

講故事一：

洪洞民俗：三月三接姑姑

一個神話能流傳下來,，是因為它有一個好的故事內(nèi)核;一個美好的故事，能演繹出一曲千古神話,，比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動就是這樣……

一條彎彎曲曲的汾河,，順著山勢穿過洪洞，在低窄的谷底,，分割出河?xùn)|,、河西兩塊高地。河?xùn)|頭地勢平坦、土地肥沃,，住著娥皇,、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯,，當(dāng)時已八十多歲，白胡子老長,，是當(dāng)時的天子,。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì),，堯經(jīng)過仔細(xì)甄別“檔案”,，決定對一個叫做舜的青年進(jìn)行考察。

舜在河西頭住著,。河西山丘相連,、地脊民窮，舜自然是個窮后生,。因為生母早逝,，家里除了小妹,，人人都不喜歡他,，特別是他的后母和弟弟象,，總想謀害他,、獨吞家產(chǎn)。他卻毫無怨言,，以仁愛之心感化家人,。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報毒,，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個女兒都嫁給舜,。

在歷山上種地的舜,，聽到這個消息后,，當(dāng)然高興的不得了。但讓他沒想到的是,，堯這個老頭太古板,，信奉的是“吃得苦中苦,，方為人上人”這個道理，雖然讓他白撿了兩個美女,，卻不給女兒一點陪嫁,，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說給他個一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天,。舜心里并沒有什么不樂意,，還是帶著兩個漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過種地的苦日子。但讓他更沒想到的是,，娥皇,、女英兩位妻子，雖然出生于皇家,，高貴無比,，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過大,、小外,，還是賢慧的很，兩人一過門,，就脫掉皇家冠服,、換上農(nóng)家布衣，二話沒說,，就和他一道下地干活,、操持家務(wù)了，更了不起的是,，她們還關(guān)心民間疾苦，平時平易近人,，急時扶危濟(jì)困,，幾年過去后，兩人臉曬黑了,、手變粗了,，和一般農(nóng)家婦女沒什么兩樣了，此時的舜,，在兩位妻子的幫助下,，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉?、模范戶,。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親,，經(jīng)常幫助周圍百姓,，就連當(dāng)時死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線上升，河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住,，這時候堯看時機到了,，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬,，又送了一程……

而河?xùn)|,、河西的百姓，不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚€天子而自豪,，更為娥皇,、女英兩女下嫁的賢慧所感動，故以其后輩自豪,，爭相敬奉,。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山,，自堯女嫁舜以后,，兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱舜為爺爺,，稱娥皇,、女英為娘娘。羊獬人稱舜為姑父,，稱娥皇,、女英為姑母。河?xùn)|,、河西兩邊以親戚形式走動,，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……

講故事二：山西婚姻禁忌趣談

在民俗中,，婚姻是合兩姓之好,，人生歷程中最重要的大事?；橐龅暮脡?，對于當(dāng)事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此,，婚姻的禁忌頗多,。比如中國古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴(yán)格,。在中國人眼里,，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為,。再婚禁忌也很嚴(yán)格,。這里我們只談常見的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌,。

相親時如有盆碗等物摔碎，被認(rèn)為是十分不吉利的,，說明二人無緣頗為忌諱,。打碎器皿有分、碎,、爛,、折的表述，而這些語言對于婚姻,，對于生命均非好事,，故其他一些莊重正式的場合，人們都有此忌,。

晉南聞喜在結(jié)婚的當(dāng)日,，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準(zhǔn)吃豬肉,，據(jù)說如果吃葷兩人便不能白頭偕老,，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反,，結(jié)婚當(dāng)天必須殺豬并以豬頭祭祖宗,，供奉于祖宗牌位前。同時,，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個“十”字,，有辟邪之意。

在晉中一帶,，新郎到岳父家迎接新娘時,，一定要“偷”一個茶杯，所謂偷,，就是女方看見也不能說,，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回,，不得破損。否則,，對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預(yù)兆,。這里似乎是說日后待新娘要象對待這個杯子一樣，小心愛護(hù),，好好照顧,，珍惜珍愛。

在汾陽,，新郎不偷茶杯而要輸兩個水碗,，當(dāng)?shù)厮渍Z叫做zhunzhun,，因為有“偷兩 zhun zhun，快抱孫孫”之說,，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義,。

新娘離開娘家時，過去要坐轎子,，在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”,，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的,，現(xiàn)在這些習(xí)俗都已逐漸消失,。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現(xiàn)在樣式新穎的鏡子帶上,。它的用途并非用來梳妝打扮,，是為了在路上避邪驅(qū)兇的。

山西很多地方,，接新娘時,，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭,。而新人來回最忌走自己已走過的.路,，以避走回頭路之嫌，當(dāng)然也不能走辦喪事人走過的路,。

蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向,。婚禮隊伍也怕中途通上如狗群打架,，瘋?cè)瞬∪说?，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 ,。碰上了是要倒霉的 ,，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災(zāi)多難,。這是任何一個結(jié)婚人家所不愿意看到的,。結(jié)婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情,，也忌天氣時陰時晴,，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運。

在一個村子里如果有兩家辦喜事,，人們都忌落在后面,。因一般再婚者山西方言稱后婚，所以不愿意落個“后”字,。而且也忌兩結(jié)婚者相遇,，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹,，這樣才算吉利。

晉南一帶,，對于相同時間里村里同時舉行婚事和喪事是極力回避的,，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口 ,、水井 ,、碾子、石頭等物,，如果避猶不及,，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住,。

而在呂梁,、汾陽一帶，迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇,，對于結(jié)婚者來說還是個好兆頭,，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧,，人們并無此忌,，雙方互扔鋼嘣兒以示招呼。

新娘下轎后,，有屬相相克的人都要回避,，以免對人對已之不吉。在五臺縣,，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊,，鎖起廚房，全部回避,。據(jù)說,，廚師是新娘下車時相犯的主要對象，而菜刀更是不可示之于外的,。此外,，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服,，換下來的衣服一般不再穿著回娘家,，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去，否則對于娘家兄弟極為不利,。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳,。

民風(fēng)民俗手抄報篇四

在我們?nèi)珖鞯?，有不同的省,，也有不同的民族，課本上不是說：“百里不同風(fēng),，千里不同俗,。”嘛,，所以,，今天，我就來給大家講一講我家鄉(xiāng)山東的節(jié)氣風(fēng)俗習(xí)慣,。在這里,，我就給大家講講立春、夏至和立秋的風(fēng)俗,。

立春里的風(fēng)俗最好玩,。在山東的各地都有“咬春”或“嘗春”的習(xí)俗。在農(nóng)村,，很多人認(rèn)為,，立春的時候咬一口生蘿卜，就可以消除春天睡懶覺,、賴床的習(xí)慣,。在臨沂地區(qū)的一些農(nóng)村，立春這天人人手里拿著一個生蘿卜,，待立春時刻到來的那一瞬間,，人們就會不約而同地咬下蘿卜。據(jù)說誰在立春那一瞬間咬住了蘿卜,，誰就青春永駐,，長生不老。不過我認(rèn)為,，這只是人們的一種美好的幻想,，因為我到現(xiàn)在還真沒聽說過有那一個人真是青春永駐，長生不老呢!

而“嘗春”類似剛才說的“咬春”,，只是吃的是春餅和春盤,。這種習(xí)俗早在南北朝時就已經(jīng)有了。杜甫的詩里說“春日春盤細(xì)生菜”講的就是“嘗春”,。不過現(xiàn)在人們已經(jīng)用面條,、餃子代替了春餅、春盤,。

夏至這天,，山東各地都要吃面條，俗稱過水面。諺語里都說“冬至餃子夏至面”,。不過,，在山東也有的地方在夏至?xí)r煮新鮮的麥子吃。

而到了立秋這天,，山東南部的地區(qū)的兒童比賽采集楸葉或桐葉,，剪成各種花樣，或插于鬢邊,，或佩于胸前,。山東在立秋后，天氣仍然很熱,，但一些地方的人們卻忌諱在立秋洗澡,，他們認(rèn)為立秋洗澡不吉利，會長痱子或者拉肚子,。不過我不知道這是為什么,，因為我天天洗澡，也沒有拉過肚子,，或許這和某個歷史故事有關(guān)吧,。

這就是我家鄉(xiāng)山東的風(fēng)俗。

民風(fēng)民俗手抄報篇六

在中國的農(nóng)歷里,，一年分為四季,，每季又分為孟、仲,、季三個部分,，因

而中秋節(jié)也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓,，更明亮,，所以又叫做月夕、秋節(jié),、仲秋節(jié),、八月節(jié)、八月會,、追月節(jié),、玩月節(jié)、拜月節(jié),、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜,，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情,。所以,，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說此夜月球距地球最近,，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗,；回娘家的媳婦是日必返夫家,，以寓圓滿、吉慶之意,。也有些地方將中秋節(jié)節(jié)定在八月十六,，如寧波、臺州,、舟山,，這與方國珍占據(jù)溫、臺,、明三州時,，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋節(jié)”有關(guān),。此外在香港,，過了中秋節(jié)興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次,，名為“追月”,。

“中秋節(jié)”一詞，最早見于《周禮》一書,，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代,。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,，即祭拜月神,。到了周代，每逢中秋節(jié)夜都要舉行迎寒和祭月,。設(shè)大香案,，擺上月餅、西瓜,、蘋果,、紅棗、李子,、葡萄等祭品,，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,，將月亮神像放在月亮的那個方向,，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮,，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅,。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的,，在外地的,，都要算在一起，不能切多也不能切少,，大小要一樣,。

在唐代，中秋節(jié)賞月,、玩月頗為盛行,。在北宋，八月十五夜,，滿城人家,，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服,，焚香拜月說出心愿,，祈求月亮神的保佑。南宋,，民間以月餅相贈,，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍,、砌寶塔等活動,。明清以來，中秋節(jié)節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,，許多地方形成了燒斗香,、樹中秋節(jié)、點塔燈,、放天燈,、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗,。

今天,，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行,。但設(shè)宴賞月仍很盛行,，人們把酒問月,，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,，和家人“千里共嬋娟”,。

中秋節(jié)節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同,，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往,。