在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認真地寫讀后感,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇一

最近對人物傳記類的書籍比較感興趣在讀完《毛澤東傳》之后,，又馬不停蹄地看完了這本喬布斯傳，由于從新疆成本公開課歸來后,，身體一直處于待恢復(fù)狀態(tài),，再加上本周由于淋雨和吹空調(diào)而扎扎實實生了一場病，導(dǎo)致這本書的完成閱讀和寫讀后感的時間都相應(yīng)后延,，實在對不住自己,。

說實話，一向不喜歡看外國人的自傳,，一是里面的人名太復(fù)雜,，很難記住;還有一點就是我們的價值觀和世界觀也存在差異，有些地方是讀不懂的。近來,，部門工作開展的不太順利,，閑來無事，將部門書柜的書翻了一翻,，發(fā)現(xiàn)了本作為去年《學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建簡報》稿酬的圖書——《史蒂夫·喬布斯傳》,，讀了起來。

此書出版在20xx年10月,，而喬布斯在20xx年10月5日因病逝世,，想必是在喬布斯去世不久就出版了。現(xiàn)在看來,，書的封面符合他一貫的“至繁歸于至簡”的審美風(fēng)格,，一個喬布斯人生后期分頭像照片就占據(jù)了封面的大部分，喬布斯標(biāo)志性的絡(luò)腮胡,，“三宅一生”為其設(shè)計的套頭衫以及那副無框眼鏡和他標(biāo)志性的思考姿勢,，底色是喬布斯最喜歡的純白色。封面的背面是一張喬布斯年輕時的照片,，占據(jù)了整個版面,，一頭長發(fā)，同樣是深色的套頭衫,。對比喬布斯兩張不同時期的照片,，在容顏發(fā)生變化的情況下，不變的是他的眼神,，深邃,、犀利以及堅毅。

本書主題式的記錄方式其實不是我喜歡的傳記類型,，時不時會有重復(fù)時段的事情描述,，其實我更想看到的是從1955年到20xx年比較連貫的發(fā)展歷程的描述。但不得不說,，艾薩克森的這本56萬字的書寫得非常真實,，讓我了解到了一個非常真切的喬布斯。

一,、喬布斯表達情緒過于直接,，一度成為制約其發(fā)展的短板。

看完這本書后的最大的一個感受是,，很多的名人其實也有七情六欲,，對自己和同事苛刻的要求一度也令喬布斯舉步維艱，導(dǎo)致其在1985年被逐出蘋果,。我們現(xiàn)在無法評述如果喬布斯處事溫和是否會有更大的成就,，喬布斯這種追求完美的性格必然會導(dǎo)致其對周圍事物苛刻的要求,，這一點也很容易理解，在表達自己對方案的看法時,，直言其是垃圾,，讓很多同事都承受不了，而在受到挫折時,，他也會很動情地流下眼淚,，其人的真性情躍然紙上。雖然很多的同事都很了解他的這個性情,，但真正能接受他的這種性格的人的確不多,，這也是其被逐出蘋果的主要原因。

在這一點上,，其實是有利有弊的,，因為這樣可以讓對方很真切地感受到自己的原則和觀點，在團隊合作中,，感于分享自己的觀點和看法非常重要,，但是，如果不注意方式方法,，很有可能是一個好的建議,，也會起到反面效果。就這一點而言,，個人認為,，喬布斯的處事方式不值得借鑒和模仿，但敢于真誠地坦陳自己意見的溝通方式值得我學(xué)習(xí),，當(dāng)然,，也別忘了表達自己的觀點前，要確保自己已經(jīng)深思熟慮過,。

二,、天才的想法和對產(chǎn)品質(zhì)量完美的追求成就了喬布斯。

相比比爾蓋茨而言,，喬布斯雖然不是一個好的編程者,，但是喬布斯對產(chǎn)品有著非常敏銳的洞察力，可以一眼看出產(chǎn)品的不足之處,。本著大道至簡的設(shè)計理念,，喬布斯對所有的產(chǎn)品都經(jīng)過了多輪次的推敲，而且有很多產(chǎn)品在臨近發(fā)布時仍會被其全盤否定,，他對產(chǎn)品的極致追求可謂是到了走火入魔的境界。在這種追求的過程中,，他很早就嘗到過甜頭,，但是接踵而來的失敗幾乎讓他難以翻身,，幾個產(chǎn)品系列的失敗和個人性格的缺陷導(dǎo)致其被逐出蘋果。好在喬布斯也算是幸運的,，關(guān)鍵時刻有人幫了他,，讓他有機會總結(jié)過去成功和失敗的經(jīng)驗后去重新改變世界。

我們可以看到很多的名人,、偉人的成功都有幸運的成份在里面,，但是我們不能因此而把它作為我們不努力的借口，因為,，如果我們不努力,，即使機會降臨在你頭上，你也沒有能力把握住,。

三,、強大的執(zhí)行力是蘋果和喬布斯成功的關(guān)鍵所在。

一旦有了一個好的靈感和想法,，喬布斯會竭盡所能將其實現(xiàn),。當(dāng)然，后期蘋果的好創(chuàng)意一個接一個,，從ipod到iphone,，再到ipad，與喬布斯的麥金塔,、麗薩,、next電腦的多次試錯經(jīng)歷有關(guān)，從這一點也可以看出,，喬布斯的總結(jié)能力還是很強的,。另外，相比很多人而言,，喬布斯這種敢于嘗試的作風(fēng)是很多人都很欠缺的,，在家想一萬遍，還不如實打?qū)嵱H手做一遍,，即使做的效果不好或做錯了,，這種真實的經(jīng)驗也是人生最有價值的財富。記得有人說過,，膽商重于情商,，情商重于智商，以前還不太理解,，現(xiàn)在我越來越認可這句話了,。膽商里面包含的是想象力和執(zhí)行力，而這一點,，正是喬布斯成功的關(guān)鍵所在,。

四,、極強的控制欲讓喬布斯成為了一個非常棒的整合者。

與其放任某些事情朝著不好的方向發(fā)展而長吁短嘆,，還不如行動起來,，整合自己的資源將其解決。這是自身能力提升的過程,，更是企業(yè)實力提升的關(guān)鍵所在,。除了“操心”之外，還要有解決問題的“決心”,，這種“決心”會成為我們學(xué)習(xí)新知識,、思考新問題的本質(zhì)動力，才會逐步提升我們解決問題的能力,。否則,，看問題的深度和解決問題的能力都會停滯不前。

五,、一點容易被人忽略的點：喬布斯很多的知識也是來源于閱讀,。

喬布斯除了在成長過程中有很多的高手手把手教他之外，我們不能忽視的是,，在他整個成長階段,，他的閱讀量也是非常驚人的，書中多處都有提到這一點,。這點也是很容易被我們忽略的點,，我們不能被“天才論”迷惑了雙眼，要看到喬布斯在積累方面的付出,，閱讀是付出的一部分,，試錯是付出的另一部分。

六,、再好的產(chǎn)品也需要好的營銷,。

我們國度好像受到“酒香不怕巷子深”的影響，很多都去追求“桃李不言,，下自成蹊”的境界,。從書中可以看到，喬布斯在面對每一次的產(chǎn)品發(fā)布會時,，都會花超出大家想象的精力和成本去做精心策劃,，不僅僅只是達到產(chǎn)品介紹的目的，更多的是傳遞蘋果的價值觀,。每次演講都會精心策劃一個開場,，動用各種手段推陳出新，在吸引大家眼球的同時又能引發(fā)人們的深思,，使得蘋果的追求卓越的領(lǐng)跑者形象深入人心,。我們公司也可適當(dāng)加強這部分的宣傳,。

人力資源與企業(yè)文化的融合

喬布斯是改變世界的天才，在他的極端世界里,，他將人以及事情很簡單地歸為兩類：天才與笨蛋;糟糕透了與棒極了。這一點在他的整個人生軌跡中都得到了十足的體現(xiàn),，更體現(xiàn)在蘋果公司的人力資源與企業(yè)文化建設(shè)上,。喬布斯推崇自由、創(chuàng)新的企業(yè)文化,，無論是在蘋果公司還是在后來的皮克斯公司,，辦公室的氛圍都是自由輕松的，但同時也是適合創(chuàng)新的,。喬布斯成功地利用自己強大的現(xiàn)實扭曲力場,，不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能，將看似不可能完成的任務(wù)成功完成,，數(shù)以千計的發(fā)明在他的公司誕生,。這與喬布斯的找人、用人的理念是分不開的,。他善于發(fā)現(xiàn)那些與公司企業(yè)文化相匹配的天才,，同時也能夠及時剔除那些循規(guī)蹈矩、成績優(yōu)異的績優(yōu)生,。他的成功可以說和他敏銳的觸覺及過人的智慧有著很大的關(guān)系,，但同時也與他手下富于創(chuàng)新的天才們有關(guān)。

做人的簡單與純粹

喬布斯是一個性格直接的人,，盡管他是個談判的天才,，善于運用強大的現(xiàn)實扭曲力場，但他不是一個諂媚的人,，不是一個會耍小心機的人,，他有著做人的簡單與純粹，甚至可以說,，在有些時候,，他是一個感性大于理性的人。他善于欺騙別人,，更善于欺騙自己,，比如他明知麗薩是自己的女兒卻拒絕承認，他明知道自己的癌癥治療需要手術(shù),，但仍然寄希望于意念療法及極致的素食,。但倘若他不是這樣一個固執(zhí)、執(zhí)著的人,，他就不是喬布斯,，他也不會成為一個改變世界的天才,。

追求完美的至簡主義者

在閱讀過程中，有感于喬布斯追求極致完美的個性,，他可以做到對家具的不滿意而讓家里面大部分地方都是空著的,，長時間都沒有沙發(fā)，只是一些塑料泡沫的堆砌;他可以做到對產(chǎn)品每一個細節(jié)之處的極致完美的要求;他可以做到為了發(fā)布會的完美,，一遍遍地演示自己的發(fā)言稿,，一遍遍地完善發(fā)布會現(xiàn)場的各種細節(jié)。追求極致完美的人,，才能做出如此完美的東西,，麥金塔電腦、ipod,、itunes,、ipad、iphone等知名數(shù)字產(chǎn)品,，這些風(fēng)靡全球億萬人的電子產(chǎn)品,，以近乎完美和極致的簡約深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式,。

新一代的iphone即將推出的消息令不少朋友激動不已,，但看完這本書后，我會有個疑問,，那就是——沒有喬布斯按照苛刻的標(biāo)準(zhǔn)來折磨自己的團隊,，新的蘋果產(chǎn)品會像以前那樣讓人心動嗎?從感情上，希望能,。如果蘋果仍然延續(xù)這種創(chuàng)新和追求卓越的勢頭,，相信到時候大家更多的會是探討“如何保持一家公司的持續(xù)創(chuàng)新能力”的話題。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇二

讀了這本書之后我感觸頗深,，其中主要有兩點最深刻的感觸,。

放棄，是指在面臨矛盾時,，敢于面對現(xiàn)實,、分析利弊、冷靜思考,，然后舍棄不利因素,，選擇自己認定的目標(biāo)，并且努力堅持下去,。

因此,，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失,，優(yōu)柔寡斷,，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔,。而充滿自信的人,，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來,，他們依然感到陽光就在不遠的前方,。只要朝前看，努力不懈,，最終會有回報的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步,，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變,。

是啊!一個人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面,，同時也就要忽視一方面,。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在,，既然無法躲避就去勇敢面對,。學(xué)會取舍，學(xué)會放棄也是一門學(xué)問,。

然后,，放棄是來源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時,，幾乎沒有人不感受到恐慌,，那么是被壓的錯亂復(fù)雜，惶惶不可終日,，還是一蹶不振,，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時候了——哪些該放棄,，哪些該保留,，權(quán)衡利弊，用心思考,，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果,，最終得出自己要堅持的結(jié)論。這個過程完全是靠心智,，而非一時的頭腦發(fā)熱,。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話,，其實就是心智的探索,。

接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新,、不斷彌補,、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,。在生活,、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾,，當(dāng)我們做出選擇的同時往往失去另外一些東西,，比如享樂、金錢,、地位,、親情、友情,、愛情,、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的,，放棄只是暫時的,，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來,，而且要找回來更好的,，當(dāng)然可能會更加辛苦，就像哼哼,，在迷宮里,，經(jīng)過好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪,。

敢于放棄,，堅持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點,。

以上是我感觸的第一點,，下面談?wù)劦诙c：

因文章講的是兩個小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得,、擁有,、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度,，由此產(chǎn)生迥異的行動策略,。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能及時調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化,。其實,，對于任何一個人來說生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生,，無論我們是否害怕變革的到來,。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好,。當(dāng)我們面對變化時,，會害怕，會感到無所適從,，這很正常,。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險,。我們無需拒絕變化,，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化,，擁抱變化，迎接變化,。從另一方面說“奶酪”是一種機遇,，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考,，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷,。作為這種對比,，我們就需要把握今天，把握機會,，學(xué)會細心保護和精心呵護,，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞,，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有,。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認變化,，怨天尤人的人在,，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致,。原有的“奶酪”總有一天會消耗,，我們應(yīng)該如何面對?卡耐基在“人性弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往,。那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往,。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸,，超越恐懼,，伺機而動，尋找新的“奶酪”,，生活并不會遵從某個人的意愿,，改變會隨時降臨，但積極的面對改變會讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”,，不管我們是否意識到,，新的“奶酪”總是存在于某個地方。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇三

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的,，并提出了多元智能理論,。他認為人類至少有九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外,，還有音樂—節(jié)奏智能,、視覺—空間智能、身體—運動智能,、人際交往智能,、自我反省智能、自然觀察者智能,、存在智能,。這些智能對于現(xiàn)代社會人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的,，人的智能也是多元的,，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀多元智能這本書,，使我對教學(xué)有了一些新的啟發(fā),。

在加德納理論中，人的智能是多元的;而且這種多元是開放的,，不是封閉的,，人們將不斷地對人的智能種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持,，就可以進入多元智能的框架之中,。

∴元智能理論使我們了解到每個人至少有九種智能，而且每個人都有自己的優(yōu)勢智能,，對于同一種事物,，每個人都會運用不同的智能或智能組合,，從不同的渠道、用不同的方法去認識它,，理解它,，表現(xiàn)它?？梢哉f不論在哪種情況下,，沒有一種對所有學(xué)生都適合的好方法，因為在課堂上,，每個孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式,。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的,。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合,、多變的方法，因材施教;同時,，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能,，可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要,。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個性,，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要,，讓學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí),。例如,，我在上“童畫三國”一課時，首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國演義,，收集許多與之相關(guān)的圖片,，為創(chuàng)作打下較好的認識基礎(chǔ)。在“童畫三國”系列的整體構(gòu)思中,，我極力想用色彩配合技法來展現(xiàn)“三國”,。畢竟已經(jīng)過去兩千多年，它在時間上給人很遠很“舊”的感覺,，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統(tǒng)一,，先定了一個主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法,。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨,，仿壁畫,，立體燈柱，立體草人四個部分,。人物現(xiàn)代彩墨部分,，是以單獨的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國演義”后,，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn),。先和孩子們探討人物的特點：外型的特征，面部,，服飾以及武器等,。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構(gòu)圖，因為面積大,，所以構(gòu)圖比例變形得生動而有趣,。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節(jié)為題材,，例：火燒赤壁,，桃園三結(jié)義等。孩子們在認真地反復(fù)地看了三國演義故事后,，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進行構(gòu)圖,，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色,。

燈柱部分是以仿古銅的技法制作的,。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰(zhàn)爭場面，很是生動,。高年級孩子制作仿古銅面具,，沒有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉,。有的孩子選擇做馬,，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品,。老師只是教會他們技法而已,。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作,。稻草,，竹條，棕麻,，樹皮等,。張飛，戰(zhàn)馬,，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了,，每每看著這些草人與馬,，我都會聯(lián)想到老師和孩子們在制作過程中的點滴，現(xiàn)在我們最愛說：創(chuàng)作過程是最快樂的!教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn),，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動,，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會大增,，會更加主動地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下,，能逐步做到因材施教,，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中,，各項智能得到有效的開發(fā),。

∴元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想,，與這次新課程改革的方向是一致的,，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒,，它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”,、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考,，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求,。“為多元智力而教”要求我們在進行學(xué)校課程設(shè)計時,，擯棄原來只圍繞一科而設(shè)計的慣有思路,，而充分認識到不同學(xué)生的不同智力特點，對學(xué)生的多種智力一視同仁,，強調(diào)使每一個學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展,，并從每一個學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進學(xué)生其他各種智力的發(fā)展,。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時,，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用,，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果,。理解多元智力理論,，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程,。

“多元智能”理論主張,，評價一個學(xué)生應(yīng)該從多元的角度,，教學(xué)中應(yīng)承認學(xué)生在發(fā)展過程中的個性差異，承認學(xué)生在發(fā)展過程中的不同發(fā)展水平,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能,，并通過恰當(dāng)?shù)脑u價強化他的特點，增強其信心,，使學(xué)生獲得成功感和自我價值感,。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇四

這應(yīng)該算是有生以來讀的余華的第一本書了吧。

說來也慚愧,，作為一個文科生,，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀,，看過《第七天》這部小說,，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。

他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒,，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后,，又覺得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回,，品味著一個又一個苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程,，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實屬罕見,。

看過很多熱門ip改編成電視劇或者電影,，對于《第七天》，剛讀的時候就會有種特別的遺憾,，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕,，廣電大佬們肯定會對此火冒三丈，費勁全力的阻止它的面世,。畢竟,，余華所講述的世俗規(guī)則，對普通人來說,，是義憤填膺 ,，對于為官為商者，卻是無地自容,。

生命的盡頭是什么?

我想余華應(yīng)該是厭惡這個社會的,，所以他才會覺得死去才是生活的開始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡,，而死亡才是純凈的活著,。

余華把死去的靈魂的人性描繪的無比善良美好，好像每個靈魂在他們的空間里是沒有仇恨和紛爭的,，這也許是對的,，畢竟人心原本都是善良的,。

小說主人公楊飛不幸去世之后，并沒有去往安息之地,，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中,，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事,，重現(xiàn)自己的人生軌跡,。

生死也就像片葉子，出生到墜落,，樸實無華,，卻總有一個根讓你有生之年都附著在那，親情,，或愛情,。

小說一開始在我腦中的畫面是天空飄揚著雪花，中間混雜著滴落的雨水,，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧,。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來,。

在小說中,，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己,，然而殯儀館不是他命定的終點,，連死對他來說都是一種奢侈，世上更無人為他買一塊安息的墓地,。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓,，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他,，注定只能漂泊,。

他死后的第四天，邂逅了那個與男友淪為鼠族的洗頭妹,，在浮華城市的地下,，他們像老鼠一樣生存。這對戀人曾共許一生,，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛情,，一個洗頭仔一個洗頭妹，不是互相勉勵助力彼此的事業(yè),，而是在無窮無盡的爭吵中維系著愛情的溫度直至死亡。

他死后的第七天,，終于在殯儀館見到了他早已化為枯骨的父親,。死亡也無法割斷這濃烈的親情,。他最后對父親說：我會常來看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無葬身之地,。

這七天里,，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事,，社會不公階級分化權(quán)錢交易情色勾當(dāng),。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇五

帝王——是歷史的奴隸。就像這江水,，一去不復(fù)返,。

輕輕合上書，呼吸有些困倦的空氣,。托起一天都盯著書本的雙眼,，找一個合適的位置，寫下這篇日記,。刺眼的白織燈下,，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭,，卻跳躍著,，映出他們早已成為定局的命運。

——題記

老人,，你從厚重的木藤椅里躬起身,，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁浂Y,，發(fā)亮的銀白胡須里寫著一種特殊的智慧,，從你輕撫書頁的手里我聽見文字窸窸窣窣交談的聲音。

擎起手邊的燭臺,，任火焰灼傷你的夢想,，任它與那些文字將你傷的體無完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙,，又在發(fā)黃的書卷上落下了筆,。

娜塔莎笑著從歌聲里走出來，她青春的,、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開的罌粟花,，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息,，她對你來說就像黑暗中唯一的亮光吧,。她溫暖地開心大笑著，回護著她的愁緒，像女神一樣把每個人感化,，帶到他們的凈土上去,。

但是，請原諒我的無理吧,，老人,。在那樣的時代，這樣一個愛唱歌的女人又能做什么呢?她無法打破黑暗統(tǒng)治,，無法拯救那些農(nóng)奴,，她甚至曾背叛過許多人的愛。

允許我這樣說吧,，老人,，她是一個愛唱歌的，生活在黑暗中的,，廢物,。

彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開黑色的簾帳,，微笑著走出來,。簾帳里，是他剛剛砸死的,，他的妻子,，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動著,。他愛娜塔莎的清澈的眼睛里,，有一種稱作無私的感情，緩緩的,，吹散了愁緒,，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。

一個男人,，一個無私的男人,，一個無私的懂得生活的男人。僅此而已,。

老人聽我說著,，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神,。

知道嗎?老人,，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚,，欣賞他對娜塔莎離開后的傷心,，欣賞他對自己厭惡的人的冷漠,，欣賞他在戰(zhàn)場上的英勇殺敵。的確,，我愛上了那種性格,。但你讓他死了不是嗎……我看見他笑著，靈魂化為透明,，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中,，他合上了眼睛,。永久地，享受了那種安樂,。

我把對他的愛收藏起來,，這是對一個真正的“人”的愛。

老人笑著站起來,，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上,。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無奈的咆哮,，在書里跳躍著,，卻無法擺脫書的束縛。許久,，老人的眼淚順著長長的睫毛滑下來,。

他的身體無力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息,，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰,。

呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過了黑暗的歲月地平線,。

我看見了你的嘆息,。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇六

不知道什么時候，我迷上了那本《顧城的詩》,，并且一發(fā)不可收拾,。

這是朦朧詩人顧城的作品，也是我最喜歡的詩集,，收錄了顧城近一百首詩歌,，在這些作品中，詩人用他那雙清澈的眼睛看世界,，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法,。

“黑夜給了我一雙黑色的眼睛,，我卻用它尋找光明,?！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩句，已經(jīng)成了中國新詩的經(jīng)典名句,，這是顧城最想表達的主題，也是我理解這本詩集的鑰匙,。詩人從小好發(fā)高燒,，孤僻成性，可固執(zhí)的詩人,，不安于現(xiàn)狀,，他對這個世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認識,，正如他自己說的,，自己就像一個任性的孩子，固執(zhí)堅毅卻也純潔,。我想,，黑夜給了他黑色的眼睛，同時也給了他一支黑色的筆,，他用樸實無華的語言和孩子般天真的口吻描繪這個世界,。在文字的背后，在那個哀傷幽怨的文~時期,，命運對他如此不公,，他不免彷徨，卻也斗爭,，卻也吶喊,。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗,，同時他用那雙眼尋找光明,，一作文步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽光與光明充斥身旁,，讓正義和美好回到身邊,。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明,。

我不免想到我們自己,，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常,，難過也正常,，但我們總是要學(xué)著去面對，用我們自己的眼睛,，去超越,，去看透陰云，用自己的心,，試著撥開陰霾,。像顧城那樣,，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態(tài)去面對,，仍然保留著心中的那一份快樂和對生活的信心,。“不經(jīng)歷風(fēng)雨,，怎么見彩虹”,，這句話通俗易懂人人皆知，其實就是需要一顆勇于面對困難的心,，在失敗后,，在挫折后，鼓起勇氣,，收拾行囊，繼續(xù)前行,。

顧城早已逝去,，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡短精煉的詩句中,。我也向往,，也迷戀顧城詩中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛,，變得積極樂觀,，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事,，撥開陰云,，去發(fā)現(xiàn)一個更加美好的世界。

因為喜歡《顧城的詩》,，我也要像顧城那樣,，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡單快樂,。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇七

我是在一個閑暇的下午,，將《麥田里的守望者》看完的。

初讀時大為不解,，它顛覆了我對名著和經(jīng)典的印象,。在我想來，這樣一部名盛不衰的作品,，這樣一本描寫青少年生活的經(jīng)典,，大概寫的是那些朦朧或者是悲傷的故事吧。而語言即便不是字字珠璣,，也是優(yōu)美動人的吧,。

然而,，它卻直白，粗俗,。無論是寫撒謊,，約會，退學(xué),，甚至打架,。都是用平白而直接的方式陳述。哪怕是寫悲傷,，也只是一句：我哭了,。

曾經(jīng)說自己不喜歡新生代的那些作家，及小說中出現(xiàn)的無休止的臟話(盡管此前瘋狂得熱愛韓寒),，而現(xiàn)在,，我卻讀它。

因為它曾暢銷美國,，作者塞格林則被稱作“隱者”,，于是我還是懷著好奇心將它看完。

一個倒戴紅色鴨嘴帽的16歲美國中學(xué)生霍爾頓,，他曾四次被勒令退學(xué),，好一個典型!其實，他并非無惡不作的惡人,，只是有些憤世疾俗,，有些掙扎，有些茫然而不知所措的少年,。他憎恨虛偽于是排斥學(xué)校,，卻又無法接受愚蠢的人們和骯臟的社會。他厭惡所有,。

天地之大，他卻無法容身,。他離家出走,，醉生夢死在紐約街頭，游蕩在歌廳舞廳,，做著本不屬于這個年齡的事情,。為了麻醉自己，試圖逃離,，最終只是回歸本分,。

你問他想做寫什么吧，他說：有這么一群孩子,，他們玩耍在那么一大片麥田里,，附近卻沒有一個大人——除了我,。而我就守在懸崖邊，我的任務(wù)是站在那守望,，如果有哪個孩子向這邊奔來,，我就立刻攔住他們，我是說他們都在奔跑,，也不知道往哪跑,。我就干這樣的事，只想做個麥田里的守望著,。

我發(fā)現(xiàn)他是善良的,，他的想法很簡單。然而,，我覺得他說的孩子是否是指他呢,，這么個瞬間使我覺得他就是那個即將奔向懸崖的孩子。

如果真有那么一天,，站在懸崖邊守望的,，又是誰呢?

書中這個典型的霍爾頓，讓我覺得似曾相識,，和我們正好相仿。有時彷徨,，有時不知所措,，經(jīng)常會問這樣的問題：念書是為了什么?有人失敗，有人成功,，有人努力卻得不到回報,。于是開始抱怨，憤恨一切,。

于是有人說：他們墮落了!

他們回答：不是不想努力,，曾經(jīng)也是那么有希望，而當(dāng)希望落空,，就什么也沒有了,。最終究竟為了什么。

記得初三,，老師對我們說：不允許你們?nèi)ハ胱x書為了什么,，只要去做，就不必問為什么,，這樣虛無的問題只會使人更加空虛,。如果覺得抓住一根唯一的救命稻草都覺得是種束縛，那么可以選擇另一種更慘烈的收尾：下墜,。

也因此,，我更喜歡霍爾頓的妹妹,，她天真無邪，優(yōu)秀美麗,，她對哥哥真摯的愛,，使拿出自己緊有的幾塊錢做為哥哥去西部旅費。在她身上我看到了光,，一種萌動希望之光,。那樣的潔凈，似乎世界上一切污染都與她無關(guān),。在那樣一個骯臟的社會,，她卻一直保持一個純潔，善良的心靈,。她的童心使她肯去坐破舊的旋轉(zhuǎn)木馬,，回憶兒時和哥哥們在一起的歡笑，提著行裝想要和哥哥一起走,。

無法推測作者對于這樣一個人物的安排有什么目的,。只是讓我不禁想起《希特勒的名單》中那個黑白畫面中出現(xiàn)的唯一一簇色彩——穿著紅色衣服的女孩。真是有異曲同工之妙呢,。

于是,，時常幻想著這樣的畫面：

在那金黃色的麥田中,，我們盡情地狂奔,，仿佛是田野中的精靈，創(chuàng)造著屬于我們的夢,。而我們很安全,，懸崖邊有人守望。

誰動了我的奶酪讀后感字誰動了我的奶酪讀后感字篇八

生活并不是筆直暢通的走廊,，讓我們輕松自在地在其中旅行,，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路,，我們時常會陷入迷茫,，在死胡同中搜尋。但如果我們始終深信不疑,，有一扇門就會向我們打開,，它或許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇，但我們最中將會發(fā)現(xiàn),，它是一扇有益之門,。

是誰動了我們的奶酪?誰是“唧唧”誰又是“哼哼”?

生活在變，環(huán)境在變，但有多少人可以隨著環(huán)境的改變而調(diào)整自己,。達爾文說過：適者生存,，不適者淘汰。作為一個信息時代的大學(xué)生,，如果不改變自己將很快被社會遺棄,，注定會平凡一生，痛苦一生,。

但是,，我們很遺憾地看到很多大學(xué)生一畢業(yè)就無所事事，甚至還有一部分人害怕被單位拒絕索性在家啃老,。大學(xué)生就業(yè)難已成為當(dāng)今社會最棘手的問題之一,，這其中的有很多大學(xué)生沒有及時改變自己。說起來有些大學(xué)生確實不像話,。據(jù)調(diào)查,，浙江省超過75%在校大學(xué)生有屬于自己的電腦。但是,，這些電腦有多少是屬于游戲機,、電視機或者聊天機，根本就沒有通過電腦去了解社會的變化,，自然談不上自己的變化了,。這樣，對社會需求知道很少,，不清楚自己應(yīng)該在那些方面需要加強,。

還有很大一部分學(xué)生到了大四甚至是快要實習(xí)了才認識到要找工作了，然后再去改變自己努力強化自己,，更可氣的是居然有些人高不成低不就,，整天抱怨這個社會的不公,，真真成了“哼哼”,。抱怨毫無用處，甚至還會阻止我們前進的腳步,。從《誰動了我的奶酪》這個故事中,，我們可以找到如何對待找工作。

經(jīng)常關(guān)注社會的就業(yè)形勢,，清楚自己專業(yè)所涉及的工作需要哪些知識,、哪些技能。在平時的學(xué)習(xí)中,，有意識的加強這些方面,。只有在做好充分的準(zhǔn)備之后，才有可能處之泰然,，在應(yīng)聘的時候不會糊里糊涂,，工作時也會游刃有余,。

不要害怕改變。雖然有時候,，畏懼是有好處的,，當(dāng)你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟時，恐懼心反而會激起你去采取行動,。但是,，如果你因為過分害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上的最大障礙,。故事中“唧唧”在從新尋找奶酪的時候也是很害怕,，因為前面是黑暗的一切都是未知數(shù)，自然會害怕,，只要我們勇敢的邁出第一步,，以后的路就會變得更輕松。

強化自己?，F(xiàn)在很多大型企業(yè)招的員工都有學(xué)歷的要求,，而大學(xué)本科文憑不再是那么有分量。在這種情況之下,，考研成了很多人的選擇,。但是，研究生畢業(yè)并不是有了金飯碗還是要靠不斷提高自己,，改變自己,。

貴在堅持?！斑筮蟆痹趯ふ夷汤业倪^程中也與遇到了很多的困難,，他也猶豫他也彷徨，但是堅持到了最后,，最終獲得了他想要的奶酪,，不就什么都值得了。馬云說：“今天很痛苦,，明天也很痛苦,，但是后天卻很美好，可是大部分人都死在明天的晚上,?！笔堑模卸嗌偃穗x成功只有一步之遙?有多少人與成功擦肩而過?所以,，在我們沒有獲得成功之前千萬不要放慢腳步,，更不要放棄。

也許現(xiàn)實的壓力是你喘不過氣來，很多的困難使你不得不放棄,。每當(dāng)你開始感到泄氣的時候,，你就提醒自己正在做什么。盡管現(xiàn)在很難受,，但這樣總比呆在原地更實際,。你在掌握著控制權(quán)，而不是聽天由命,、束手無策,。總是想向未來有多美好,，而不要讓自己無端的猜測未來會有怎樣的困難,。多想想成功之后的喜悅，這會給你很多的動力,，幫助你走的越開越遠,，幫你找到成功。

換一種奶酪,。我們也會面臨這樣的情況,，奶酪不見了或者奶酪不新鮮了，這時除了上面所說的加強自己去追尋另外一塊奶酪,，還可以換一種奶酪,。開始時，可能并不喜歡這種奶酪,，它的樣式,，它的味道，都會使你難受讓你作嘔,。只要你慢慢去適應(yīng)去調(diào)整,，逐漸你會成長因為這里的營養(yǎng)比以前的更好，你也會逐漸喜歡它,。往往在一個自己不熟悉的環(huán)境人的成長會很快,，能力也會快速加強。

從此刻始,，也許你已經(jīng)認識到改變對于自己有多么重要,。改變并不是放棄自己的強項去做自己不喜歡不適合的事情,，而是通過改變不斷去適應(yīng)這個社會,，跟上時代的步法，在生活中找到新的生存法則和方法,。

作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們肩負著“中華民族偉大復(fù)興“的歷史使命，少年強則國強。世界在變,，祖國必須變化,，然而少年變化則國變化，只有我們敢于邁出改變的步子祖國才能日新月異,，中華民族才能屹立于世界的民族之林,。

預(yù)見變化，追蹤變化,，做好迅速變化的準(zhǔn)備,，不斷去享受變化!