當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。
文化苦旅讀后感字 文化苦旅讀后感字篇一
輝煌的勝利成就了生命的高度,，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉,，灑滿了犧牲的血雨。決勝,，在看不見(jiàn)的地方,，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的力量,，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里,。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折,，不斷改變,，改進(jìn)，創(chuàng)新,，變革,。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難,。他們中,，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中，從此銷聲匿跡,。但也有一些人,，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了，每名佳作都流傳千年,。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元,。
沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀曠達(dá),，屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦,，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們,，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,，然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,，生命如煙花般催然綻放!
塞外飛沙,，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊,，飲雪吞氈,，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻,。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫,，威武不屈,，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂,。是信念,，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,，志潔行芳,，一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí),，是否清楚,，在這勝利的背后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛,。成功,，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,，淚水,，汗水，甚至是我們鮮紅的血液,，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑,。
其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持,、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方,。
文化苦旅讀后感字 文化苦旅讀后感字篇二
初讀《文化苦旅》，對(duì)其中的“苦”字特別不理解,。余秋雨先生雖說(shuō)不是什么大富大貴，但是在旅程中也絕對(duì)稱不上是“苦”,。這么一看,，《文化苦旅》倒是改為《文化之旅》也無(wú)妨了?？珊髞?lái)再看,，發(fā)現(xiàn)細(xì)細(xì)思索起來(lái)，這“苦”字是自有其內(nèi)涵的,。
看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后,，心就像瞬間被小橋流水所滋潤(rùn)了?？粗嗲镉晗壬高^(guò)自己的雙眼看到那個(gè)蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn),，有的只是“淺諸波云彩，小橋流水江村”,，有的只是“梨花村里扣重門,，握手相看淚滿痕”，有的只是河水慢慢流,，船擼慢慢搖,。感動(dòng)于此情此景我就想，這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們,。
我想此生若是擁有如此地方,，我大可以曬著太陽(yáng)，養(yǎng)一只貓,，在陽(yáng)光下細(xì)數(shù)流年時(shí)光,，或在夕陽(yáng)西下中，獨(dú)倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌,，抑或在細(xì)雨朦朧中,，穿著我最喜歡的長(zhǎng)長(zhǎng)拖地的白色的連衣裙，撐把油紙傘,，立于小橋之上,，幻想自己成為世界中獨(dú)特的風(fēng)景那也很美。
是的,，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里,。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人,。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,，一句句的教誨,，銘記在心……跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引,，走向前去————眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀，石像,、壁畫(huà)依然不言,，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下,，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天,，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗,，而是一種人性的,、深層的蘊(yùn)藏,。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn),，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)卷,，走向窗前,，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每,，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢,？
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,，看看，咀嚼,，體驗(yàn),。。,。,。。,。釋放自己那涌動(dòng)著滿心,。滿眼。滿腦的渴念,。
文化苦旅讀后感字 文化苦旅讀后感字篇三
篇篇精彩的美文,，余秋雨帶咱們探尋咱們這個(gè)泱泱大國(guó)的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方,，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在,?？赡苡行┑胤皆蹅儾辉H臨,，透過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝恕v史,、自然的渾沌交融,，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò),，從而緊隨著的感動(dòng),，嘆息。
比如說(shuō),，咱們飄過(guò)汨羅江,，總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆,。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國(guó)忠臣的輕生,；既有感于物換星移的短促,，又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆息淘淘江水的無(wú)情,，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅,，就想到了它的主人,，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如,，咱們?nèi)⒂^長(zhǎng)城,。長(zhǎng)城，之因此能成為我國(guó)的象征,，就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé),。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛,。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,，長(zhǎng)城,，中國(guó)的長(zhǎng)城，只但是是1條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已,。
文化之旅,，在旅行中品位文化，升華文化,。咱們都有這樣的感覺(jué),，沒(méi)有歷史事件與人物,，你即使來(lái)到有任何好處的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大?。 被蛘摺肮湃说闹腔鄱喔甙,?！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨,。旅游的更高層次,，就是要領(lǐng)悟咱們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神,。
正如他在自序里說(shuō)的：“報(bào)紙上說(shuō)我寫書(shū)寫得簡(jiǎn)單瀟灑，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活,，一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅,，還是大喜悅大悲憤,，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻?！边@本書(shū)寫得的確不簡(jiǎn)單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋,。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。因此,，讓咱們欣然理解苦旅,，選取苦旅，在苦旅中探尋,，銘記咱們?cè)撚涀〉?，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
文化苦旅讀后感字 文化苦旅讀后感字篇四
余秋雨先生著的散文集《文化苦旅》“臘梅”一文,，文章分為四段,，圍繞一個(gè)中心——臘梅。
在第一段中,，余先生就以簡(jiǎn)練的筆法,，道出對(duì)人生的感悟：“是的,，如果說(shuō)人生是一條一劃而過(guò)的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！苯又f(shuō)：“它是一枝臘梅,，地處不遠(yuǎn)就在上海西郊的一個(gè)醫(yī)院里,。它就是我在茫茫行程中經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)靜光點(diǎn)?！?/p>
在第二段中,，描寫病人的精神狀態(tài)：“病人偶爾停步攀談幾句，三句不離病,，出于禮貌又不敢互相多問(wèn),。”可見(jiàn),，處在天地窄小,，生活單調(diào)的環(huán)境里，加上身患疾病,，思想憂慮,，使他們蒙上陰影?！睂懙竭@里,，作者馬上轉(zhuǎn)入主題：“突然有一天清晨，大家都覺(jué)得空氣中有點(diǎn)異樣,，驚恐四顧,，發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝耍谀_一看,，是一枝臘梅,，淡淡的晨曦映著剛張開(kāi)的嫩黃色的花瓣……。一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住,。故意去嗅,，聞不到什么，不嗅時(shí)卻滿鼻都是,，一下子染透身心,。”作者微妙地把一枝臘梅與病人的精神狀態(tài)聯(lián)系起來(lái),，寫得淋漓盡致,。
第三段中，主要是講述病人,、護(hù)士愛(ài)花,、護(hù)花的生動(dòng)場(chǎng)景：現(xiàn)在，所有病人的感情都投射在臘梅上了,，帶著一種超常的.執(zhí)迷,。一早醒來(lái)就聞到了臘梅的香氣，有一位甚至說(shuō)他被香氣熏倒……,。病人們簡(jiǎn)直愛(ài)花如命,，似癡似醉,，每天增加幾個(gè)花蕾，經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論,，爭(zhēng)論不下,，就一起到花枝前仔細(xì)清點(diǎn)。有一天早晨起來(lái),，天氣奇寒,，推窗一看……，突然有一位護(hù)士沖過(guò)去,，撐著陽(yáng)傘遮蓋臘梅……,。作者把病人、護(hù)士愛(ài)花,、護(hù)花以及臘梅對(duì)病人的積極影響作用,，刻劃得入木三分。
第四段是本文的結(jié)尾：春天來(lái)了,，臘梅終于凋謝,。病人出院了，出院前都到臘梅樹(shù)前看一會(huì)兒,。有的康復(fù)病人說(shuō)：“今年冬天,，我一定再來(lái)看一回臘梅?！弊o(hù)士說(shuō)：“你們不會(huì)再回來(lái),，我們也不希望健康人來(lái)，這臘梅只是給病人看的,?！边@對(duì)話有多好，病人感激和眷戀臘梅,；護(hù)士卻祝愿出院的人不再生病,，不回醫(yī)院。寫得太精彩完美了,！
余秋雨先生的散文,，“形散神不散”，散與不散相統(tǒng)一,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，靈活自由，含意深邃,，耐人尋味,，百讀不厭。
文化苦旅讀后感字 文化苦旅讀后感字篇五
讀罷秋雨先生的《文化苦旅》，很想抓住些什么,，卻又難以言狀，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞不去,，心中難復(fù)平靜,。 日記
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，秋雨先生的文化足跡,，跨越了大江南北,，旅途夾雜著喜悅，激動(dòng),，哀傷,，沉痛，百感交集,，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的"苦"字,。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上"文化"二字,，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了,。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧。青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的"妃",，王道士的古文物,，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑,，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉,！傷心欲絕,！秋雨先生之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué),，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力,，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許是我出生的年代比余先生要幸福,，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵,，陷入了淡淡的寂寞,，歷久不散。也許余先生得知我們肆意欣賞著他的"苦",，卻不能與之同苦,，而只是僅僅的"寂寞"，怕是他的"苦"又會(huì)更甚了吧,。
也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)秋雨先生作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué),，畢竟秋雨先生釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,，不僅僅是向讀者，向文化界,，更是向廣大的中國(guó)人民,。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎,？
我就這樣追隨著秋雨先生的足跡,，在寂寞間行走著，徘徊著,，彳亍著,，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了"這里真安靜"的孤獨(dú)與余韻……
