很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇一

沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然；流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山；享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州,。只看那溫文爾雅的景,，卻也僅此而已。

然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來時(shí),，卻神使鬼差地跑了趟書店,，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它,，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比,、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去,。

走過敦煌,，進(jìn)了莫高窟?！翱茨呖?，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命,。”在這里,，完全被“歷史的洪流消融”,。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士,。從此,，它蒙了辱，中華民族蒙了辱,，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩,。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù),，何其悲哀,！

重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少,，卻不能一一詳述,，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂,；尋千年文化,，感悟古今。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇二

說到清朝,，讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇,，讓人聯(lián)想到康熙盛世，讓人聯(lián)想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個(gè)角度看到了不同的清朝,。

文化的認(rèn)同與融合

清朝建立之初,，反清復(fù)明的勢(shì)力十分強(qiáng)大,，大多數(shù)漢族知識(shí)分子都堅(jiān)持反清復(fù)明，甚至在武夫們紛紛投降后,，一群柔弱的書生還寧死不屈,。這時(shí)，康熙出現(xiàn)了,，他下令宣揚(yáng)崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子,。但這并沒有改變一些”頑固分子“，康熙于是用自己的熱情和誠(chéng)懇打動(dòng)了他們,。這便是文化的認(rèn)同與融合,，使清朝開始了穩(wěn)定的統(tǒng)治。

文化的壓抑與摧殘

誰都知道那滿清十大酷刑,，殺的花樣十分多,，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個(gè)可供細(xì)細(xì)品味,、慢慢咀嚼的漫長(zhǎng)過程,。這種方式充斥著殺戮的快感，并扭曲著人性,，人道基礎(chǔ),，影響深遠(yuǎn)，至今還未根除,。

再說流放與株連,，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨,，一種慢慢的心靈上的折磨,，流放往往伴隨著株連，一個(gè)人不小心說錯(cuò)了話,，辦錯(cuò)了事,，那么就有可能株連九族，一些根本沒見過面的遠(yuǎn)房親戚甚至是鄰居也會(huì)被牽扯進(jìn)來,。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰，再?zèng)]有人格也沒有聲音了,。文化仿佛在顫抖,，在這死一般冷靜的樹林中，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步,。

對(duì)于清朝,，就像其經(jīng)濟(jì)一樣，經(jīng)歷了盛世與沒落,，文化亦是如此,，經(jīng)歷過融合與摧殘,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇三

或許，這是這個(gè)步伐太快的年代,，快到兩個(gè)城市的穿梭只需短短數(shù)小時(shí),，快到親友之間的聯(lián)絡(luò)借著電話視頻一觸即到，我們忘記了長(zhǎng)途跋涉的旅途只為見一個(gè)人的滿心期盼,，忘記收到書信看見熟悉的字跡那種滿足的心情,，只剩下浮躁，浮躁,，和那句或真或假或敷衍的一句：我想你了,！

看到顧貞觀為了盡快救贖自己被放逐寧古塔的朋友，一面四處求人奔波,，一面給遠(yuǎn)在天邊的朋友寫信勸慰,，這篇《金縷曲》真真是賺足了我的眼淚！,！

寄吳漢槎寧古塔,，以詞代書。丙辰冬,，寓京師千佛寺,，冰雪中作,。

季子平安否,？便歸來,、平生萬事,，那堪回首,！行路悠悠誰慰借，母老家貧子幼,。記不起,、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣,，總輸他,、復(fù)雨翻云手。冰與雪,，周旋久,。

淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯,、依然骨肉,，幾家能彀？比似紅顏多命薄,，更不如今還有,。只絕塞,、苦寒難受。廿載包胥承一諾,，盼烏頭,、馬角終相救。置此札,，君懷袖,。

我亦飄零久，十年來,，深恩負(fù)盡,，死生師友。宿昔齊名非忝竊,，試看杜陵消瘦,。曾不減，夜郎僝僽,。薄命長(zhǎng)辭知己別,，問人生，到此凄涼否,？千萬恨,，為君剖。

兄生辛未我丁丑,，共些時(shí),，冰霜摧折，早衰蒲柳,。詞賦從今須少作,，留取心魂相守。但愿得,，河清人壽,。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后,。言不盡,，觀頓首。

為這樣的友情致敬,！

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇四

從本篇開始,，作者開始描寫祖國(guó)的文化遺跡。

秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程,，造就了四川天府之國(guó)的美名,，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末,，運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義,。

作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值,，確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬里長(zhǎng)城要了不起得多,。難怪作者說：“這是一個(gè)不大的工程，但我敢說,，把它放在全人類文明奇跡的第一線,，也毫無愧色?！?，“世人皆知萬里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來,，它比萬里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心,。”在這一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美,。

摘抄：

這一切,，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。

四川有幸,，中國(guó)有幸,，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過一項(xiàng)并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國(guó)的宏圖有關(guān),。然而,，這項(xiàng)任命到了李冰那里，卻從一個(gè)政治計(jì)劃變成了一個(gè)生態(tài)計(jì)劃,。

他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘,，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角,，逢正抽心”）,，直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬,。

都江堰調(diào)理自然力的本事,，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。

青城山是道教圣地,，而道教是唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教,。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征,。水,，看似柔順無骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾,，波涌浪疊,，無比強(qiáng)大,；

看上去，是人在治水,；實(shí)際上,，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水,，聽從了水,。只有這樣，才能天人合一,，無我無私,，長(zhǎng)生不老。

這便是道,。

道之道,，也就是水之道，天之道,，生之道,。因此，也是李冰之道,、都江堰之道,。道無處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn),。

拜水都江堰,，問道青城山。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇五

信客是一個(gè)非?！翱唷钡穆殬I(yè),，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”,。

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,，但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐,，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑，這不就是“信客精神”嗎,？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,，有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,，做一個(gè)為他人著想的人，把別人的感受當(dāng)做自己的感受,，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的,。

信客精神是俠義的。宋達(dá)在遇到一些不公的事,，或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助,，毫不退縮。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,，有的人因害怕得罪別人,，視而不見，有的人甚至加入反派,，并從中謀取利益……從今天起,，做一個(gè)俠義的人，把別人的事當(dāng)做自己的.事,，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神，還諷刺了人們多疑的性格,，以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒有這些人作怪，老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他,，對(duì)此,，我們只能嘆息老信客的不幸。從今天起,，做一個(gè)能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩(shī)歌名句,，串起全篇；三段論式行文,，利落清晰,。用他人的故事,，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇六

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書。

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過極少的錢物,，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他,，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的,，由于他的私欲,，從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨,，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲,，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日的輝煌被竊取了,，那后果將怎么樣……

因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲,，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史,。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里,。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí),，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

這個(gè)問題不要問別人,，而要問你自己,，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你,，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎,？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來，死不帶去,?！?/p>

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇七

剛看到文化苦旅的封面時(shí)，我便想,，為什么“文化”中“旅游”是,？苦的呢？帶著這個(gè)疑問,，我打開了書,，慢慢得閱讀。

看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽(yáng)光雪”后,，我實(shí)在看不下去了,，真是場(chǎng)文化苦旅,，余秋雨先生通過寫風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí),。當(dāng)我認(rèn)為他在寫風(fēng)景時(shí),，他卻寫了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的,，但,，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后,，若不回頭再看一遍,，就真得覺得鏡花水月；的確看過,，但看不懂,，記不住……不，起碼記住了散文的風(fēng)景描寫的美,。

第一篇是“道士塔”,，我本以為是寫“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件,。咋一看,，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒有,。

整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在,，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”,。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力所在,，余秋雨先生每到一個(gè)地方，總有沉重的歷史氣壓,。站在古人一定站過的地方上,，用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，那會(huì)是中怎樣的心情呢,？也許,，只有看過這本書的人才會(huì)懂！

讀者這本書,，就像在山水間跋涉,，時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書中的文字中,。讀了幾章后,，我想：歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情趣吧。培根說過,，歷史使人明智,，也就是歷史能告訴我們種種不可能,，給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的,，一旦悟得，英氣也消了大半,。

何謂“苦旅”,，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！