很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇一

沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然,；流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山；享受那柔雅的中國文化寧謐的后院蘇州,。只看那溫文爾雅的景,，卻也僅此而已。

然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來時,，卻神使鬼差地跑了趟書店,，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它,，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比,、讓人卸下一身鉛華的文章時，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去,。

走過敦煌,，進(jìn)了莫高窟?！翱茨呖?，不是看一個死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命,?！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”,。在這朝圣者眾多的圣地,，卻偏偏出了個王道士。從此,，它蒙了辱,，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩,。中國文化何其多,，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲哀,！

重讀《文化苦旅》,，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述,，只是：讀《文化苦旅》,，洗禮靈魂,；尋千年文化，感悟古今,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇二

說到清朝,，讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇，讓人聯(lián)想到康熙盛世,，讓人聯(lián)想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個角度看到了不同的清朝,。

文化的認(rèn)同與融合

清朝建立之初，反清復(fù)明的勢力十分強(qiáng)大,，大多數(shù)漢族知識分子都堅(jiān)持反清復(fù)明,，甚至在武夫們紛紛投降后，一群柔弱的書生還寧死不屈,。這時,，康熙出現(xiàn)了，他下令宣揚(yáng)崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子,。但這并沒有改變一些”頑固分子“,，康熙于是用自己的熱情和誠懇打動了他們。這便是文化的認(rèn)同與融合,，使清朝開始了穩(wěn)定的統(tǒng)治,。

文化的壓抑與摧殘

誰都知道那滿清十大酷刑，殺的花樣十分多,，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個可供細(xì)細(xì)品味,、慢慢咀嚼的漫長過程,。這種方式充斥著殺戮的快感，并扭曲著人性,，人道基礎(chǔ),，影響深遠(yuǎn)，至今還未根除,。

再說流放與株連,，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨,，一種慢慢的心靈上的折磨,，流放往往伴隨著株連，一個人不小心說錯了話,，辦錯了事,，那么就有可能株連九族，一些根本沒見過面的遠(yuǎn)房親戚甚至是鄰居也會被牽扯進(jìn)來,。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰,，再沒有人格也沒有聲音了。文化仿佛在顫抖,，在這死一般冷靜的樹林中,，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。

對于清朝,，就像其經(jīng)濟(jì)一樣,，經(jīng)歷了盛世與沒落，文化亦是如此,，經(jīng)歷過融合與摧殘,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇三

或許，這是這個步伐太快的年代,，快到兩個城市的穿梭只需短短數(shù)小時,，快到親友之間的聯(lián)絡(luò)借著電話視頻一觸即到，我們忘記了長途跋涉的旅途只為見一個人的滿心期盼,，忘記收到書信看見熟悉的字跡那種滿足的心情,，只剩下浮躁，浮躁,，和那句或真或假或敷衍的一句：我想你了,！

看到顧貞觀為了盡快救贖自己被放逐寧古塔的朋友，一面四處求人奔波,，一面給遠(yuǎn)在天邊的朋友寫信勸慰,，這篇《金縷曲》真真是賺足了我的眼淚！,！

寄吳漢槎寧古塔,，以詞代書。丙辰冬,，寓京師千佛寺,，冰雪中作。

季子平安否,？便歸來,、平生萬事，那堪回首,！行路悠悠誰慰借,，母老家貧子幼。記不起,、從前杯酒,。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他、復(fù)雨翻云手,。冰與雪,，周旋久。

淚痕莫滴牛衣透,。數(shù)天涯,、依然骨肉，幾家能彀,？比似紅顏多命薄,，更不如今還有。只絕塞,、苦寒難受,。廿載包胥承一諾，盼烏頭,、馬角終相救,。置此札，君懷袖,。

我亦飄零久,，十年來，深恩負(fù)盡,，死生師友,。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦,。曾不減,，夜郎僝僽。薄命長辭知己別,，問人生,，到此凄涼否？千萬恨,，為君剖。

兄生辛未我丁丑,，共些時,，冰霜摧折，早衰蒲柳,。詞賦從今須少作,，留取心魂相守。但愿得,，河清人壽,。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡,，觀頓首,。

為這樣的友情致敬！

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇四

從本篇開始,，作者開始描寫祖國的文化遺跡,。

秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國的美名,，使用了兩千多年,，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末,，運(yùn)用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們詳細(xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義,。

作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值,，確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬里長城要了不起得多,。難怪作者說：“這是一個不大的工程，但我敢說,，把它放在全人類文明奇跡的第一線,，也毫無愧色?！?，“世人皆知萬里長城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來,，它比萬里長城更激動人心,。”在這一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美,。

摘抄：

這一切,，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。

四川有幸,，中國有幸,，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過一項(xiàng)并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國的宏圖有關(guān),。然而,，這項(xiàng)任命到了李冰那里，卻從一個政治計(jì)劃變成了一個生態(tài)計(jì)劃,。

他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘,，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角,，逢正抽心”）,，直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。

都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié),。

青城山是道教圣地,，而道教是唯一在中國土生土長的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué),，把水作為教義的象征,。水，看似柔順無骨,，卻能變得氣勢滾滾,，波涌浪疊，無比強(qiáng)大,；

看上去,，是人在治水；實(shí)際上,，卻是人領(lǐng)悟了水,，順應(yīng)了水，聽從了水,。只有這樣,，才能天人合一，無我無私,，長生不老,。

這便是道。

道之道,，也就是水之道,，天之道，生之道,。因此,，也是李冰之道、都江堰之道,。道無處不在,，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。

拜水都江堰,，問道青城山,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇五

信客是一個非常“苦”的職業(yè),，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”,。

信客這個職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,，但我們能從余秋雨生動的語言中穿越回當(dāng)時。這個工作更像是一個民眾福利：工資少的可憐，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,，這不就是“信客精神”嗎？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客,。他首先做的不是抱怨這個世界的不公，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系,，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個座位,，有的人這樣籃球場上還不允許別人參與……從今天起,，做一個為他人著想的人，把別人的感受當(dāng)做自己的感受,，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的,。

信客精神是俠義的。宋達(dá)在遇到一些不公的事,，或?qū)也焕氖露及蔚断嘀?，毫不退縮。當(dāng)今社會同樣缺少這樣的人,，有的人因害怕得罪別人,，視而不見，有的人甚至加入反派,，并從中謀取利益……從今天起,，做一個俠義的人，把別人的事當(dāng)做自己的.事,，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神，還諷刺了人們多疑的性格,，以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒有這些人作怪，老信客就不會失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時單向信任的現(xiàn)狀,，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他,，對此,，我們只能嘆息老信客的不幸。從今天起,，做一個能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我,，我不負(fù)天下人。

引用海子的詩歌名句,，串起全篇,；三段論式行文，利落清晰,。用他人的故事,，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇六

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書,。

道士塔—建于莫高窟,。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物,，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走,。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

敦煌莫高窟的悲劇,，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲,，從而導(dǎo)致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn),，我好恨，恨當(dāng)時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲,，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾,。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏妮x煌被竊取了,，那后果將怎么樣……

因老一代創(chuàng)造的奇跡,，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史,。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天,，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時,，我們會不會再次面臨屈辱,。

這個問題不要問別人，而要問你自己,，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗,，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎,？有一句形容人的價值及意義“生不帶來,，死不帶去?！?/p>

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感600字篇七

剛看到文化苦旅的封面時,，我便想,，為什么“文化”中“旅游”是？苦的呢,？帶著這個疑問，我打開了書,，慢慢得閱讀,。

看另外前面的三個章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽光雪”后，我實(shí)在看不下去了,，真是場文化苦旅,，余秋雨先生通過寫風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí),。當(dāng)我認(rèn)為他在寫風(fēng)景時,，他卻寫了社會的敗態(tài)。這是很有意思的,，但,，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后,，若不回頭再看一遍,，就真得覺得鏡花水月；的確看過,，但看不懂,，記不住……不，起碼記住了散文的風(fēng)景描寫的美,。

第一篇是“道士塔”,，我本以為是寫“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件,。咋一看,，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒有,。

整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在,，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”,。這是中國歷史文化的悠久魅力所在,，余秋雨先生每到一個地方，總有沉重的歷史氣壓,。站在古人一定站過的地方上,，用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會有變化的自然景觀，那會是中怎樣的心情呢,？也許,，只有看過這本書的人才會懂,！

讀者這本書，就像在山水間跋涉,，時不時穿插人生的回憶,，這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章后,，我想：歷史本身也不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情趣吧,。培根說過，歷史使人明智,，也就是歷史能告訴我們種種不可能,，給每一個人在時間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的,，一旦悟得,，英氣也消了大半。

何謂“苦旅”,，那就是在歷史中看清自己的心路歷程,！