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文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)(四篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-27 10:04:56
文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)(四篇)
時(shí)間:2023-03-27 10:04:56     小編:zdfb

當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,,我們一起來(lái)看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助,。

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇一

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,,但我們能從余秋雨生動(dòng)的語(yǔ)言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利:工資少的可憐,,干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,這不就是“信客精神”嗎,?

信客精神是為他人著想的,,老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,,而是盡快找到繼承人,,好讓村子再與外界聯(lián)系,這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,,有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,,有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,做一個(gè)為他人著想的人,,把別人的感受當(dāng)做自己的感受,,把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,,或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助,毫不退縮,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,,有的人因害怕得罪別人,視而不見(jiàn),,有的人甚至加入反派,,并從中謀取利益……從今天起,,做一個(gè)俠義的人,把別人的事當(dāng)做自己的事,,把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神,還諷刺了人們多疑的性格,,以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒(méi)有這些人作怪,老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,,老信客信任葉渡,但全村人都不信任他,,對(duì)此,,我們只能嘆息老信客的不幸。從今天起,,做一個(gè)能信任別人的人,,寧可天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩(shī)歌名句,,串起全篇;三段論式行文,,利落清晰。用他人的故事,,滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇二

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,,卻又難以言狀,,只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,又難復(fù)平靜,。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),,余秋雨老師的文化足跡,跨越了大江南北,,旅途中夾雜著喜悅,、激動(dòng)、哀傷,、沉痛……百感交集,,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),,然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字,,卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了,。

說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,,王道士的古文物,,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,,它們的清白也漸漸被抹黑,,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,,王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉,!傷心欲絕,!余秋雨老師之苦,皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué),,種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力,,也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,,沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,,因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇,,已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵,,陷入了淡淡的寂寞,歷久不散,。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,,怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧,。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,但是依然無(wú)妨,,文學(xué)不同于歷史學(xué),,畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,,向文化界,,更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了,不是嗎,?

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡,,在寂寞間行走著,徘徊著,,彳亍著,,最后旅途也到了終點(diǎn)站,只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇三

在廣褒的中華大地上,,漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤水座,,踏雪飛鴻,在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠,,理性的嚴(yán)峻,,一種苦澀后的回味,一種焦慮后的會(huì)心,,一種冥思后的放松,,一種蒼老后的年輕,一種文字激昂的大氣,,一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述,。這便是《文化苦旅》,便是文化的苦旅,。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞,,到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,,同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化,,每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。從《道士塔》,,《陽(yáng)關(guān)雪》中,,讓我看到了黃河文明的興衰,寫出了歷史的深邃蒼涼,。《江南小鎮(zhèn)》開(kāi)始的那一段描寫,,讓我仿佛看到了那小橋流水的景象,。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,,開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話,。

余秋雨先生在書中說(shuō):“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起?!蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧,。在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,,讓自己的心靈也受到文化的熏染,,精神的洗禮。在讀這本書的時(shí)候,,我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底,,在他筆下,莫高窟,,都江堰,,藏書閣都是如此的與眾不同,在他筆下,,那些過(guò)往的歷史,,就像是一幅凄美的畫卷?!皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?!?/p>

每個(gè)人的一生對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史,,當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí),停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡,,總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾,,而我們也在這遺憾中,坎坷中尋找這人生的真諦,,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受,。或許,,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,。或許,,我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,,警世亦憾人,!

靜靜地合上這本書,仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng),。讀萬(wàn)卷書,,行萬(wàn)里路,我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡,。

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇四

漂泊的旅程中,,是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記

接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》,。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典,。荒茫大漠中,,一個(gè)古老的意象,,記載了敦煌文明的興衰,見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的恥辱與無(wú)奈,。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),,一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚,,它是一千多年鮮活的生命,,它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地??墒钦l(shuí)又能想到,,它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。

王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,,他的無(wú)知,,他的卑賤,他的自以為是,,無(wú)不讓人心中可悲可嘆,,可憤可恨。

當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,,把絢麗的壁畫粉刷得所剩無(wú)幾時(shí),,我好恨;

當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),,我好恨,;

當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí),我好恨,;

大漠孤煙,,冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉,,映在寂寥的戈壁上,。此時(shí),這塊宗教的圣地,,是否也在滴血?

石走沙飛,,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟,。嗚咽的寒風(fēng),在唱著最后的挽歌。此刻,,這個(gè)孕育千年文化的生命,,是否也在哭泣?

談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛,,我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人,。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān),,也過(guò)于沉重,。即使當(dāng)初沒(méi)有王道士,我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn),,悲劇依然會(huì)要發(fā)生,,畢竟這是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族的悲劇,。

通過(guò)《道士塔》,,通過(guò)那蒼涼深邃的筆觸,我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,,中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落,。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,然而那份美不會(huì)改變,,縱使它曾經(jīng)被無(wú)情地,,任意地更改。

如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆,。

在小橋流水,吳儂軟語(yǔ)的江南,,一切的氛圍,,一切的意境,已不都是自然賜予的,,更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來(lái)的,。雖然我不曾去過(guò),但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧?kù)o,。

歷史對(duì)蘇州不公的待遇,,作者在《白發(fā)蘇州》中,為這個(gè)中國(guó)文化寧謐的后院鳴不平,。沒(méi)有金陵的王氣,,沒(méi)有森然的殿闕,沒(méi)有沙啞的軍歌,。有的只是青石小巷,,有的只是小橋流水,,有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么,?沉寂千年的蘇州,,也有石破天驚的一天,也有奮起反抗的一天,。面對(duì)明朝腐敗的統(tǒng)治,,蘇州人一改往日的溫婉,也如易水壯士般踏著血泊反抗,,悲壯,、義無(wú)反顧,令世人震驚錯(cuò)愕,。然而當(dāng)浩劫過(guò)去,,蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,,桃花依舊鮮艷,。隱者式的文化影響著這里的人,恬淡閑適是他們生活的精神,。然,,不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,,虛掩著千年的滄桑歷史,。

《西湖夢(mèng)》中至情至性的蘇小小,一生都在追尋著美,,守候著清泉般透亮的凈土,,瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻,,也選擇了最美的年齡,。如同煙花,燦然綻放于夜空,,即使隕落,,也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔,,恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了,。蘇小小對(duì)于美的追求,或多或少的受到江南文化的影響,。那種對(duì)完美的熱愛(ài),,對(duì)生命的敬重。

余秋雨曾說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,,時(shí)間不倒退,,一切都會(huì)衰老,。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美,。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的',。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程,?!?/p>

想必這就是他旅行的目的,寫這本書的初衷吧,。在旅途中,,體味到了歷史太多的辛酸,文化太多的無(wú)奈,。在旅行中滌蕩心靈,,在旅行中守望文化。

再壯麗的旅程也會(huì)隱藏回歸的路線,,漂泊的行者,,是否也在守望著文化?

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