每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇一

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;修養(yǎng);審美能力

一,、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

母語與生俱來,，貫穿我們的整個(gè)學(xué)習(xí)和生活中。此時(shí),，語文這門學(xué)科也就顯得越發(fā)的重要,。好多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文沒有什么用處，無非就是許許多多的漢字結(jié)合的文章,。抱著這樣的想法,，學(xué)生就對語文產(chǎn)生了一種無端的厭惡，認(rèn)為：我已經(jīng)認(rèn)識這些字了,，為什么還要學(xué)習(xí)語文?這不是在浪費(fèi)時(shí)間嗎?所以,，在語文教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)語文,，學(xué)習(xí)語文的重要性和必要性,。如何讓學(xué)生改變腦海中語文枯燥乏味的印象吶?這就要求教師做到以下幾個(gè)方面：課前認(rèn)真?zhèn)湔n，找出本節(jié)課的重點(diǎn);課中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,，讓他們主動(dòng)參與互動(dòng);課下讓學(xué)生及時(shí)反饋課堂,。教師還要在班級內(nèi)設(shè)立讀書角，收錄各種書籍,、雜志,，這樣也有利于拓展學(xué)生的思維,，開闊視野,，最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在快樂中學(xué)習(xí),，為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氣氛,，才能使學(xué)生愛上語文課。

二,、讓學(xué)生產(chǎn)生課堂是大家的想法

學(xué)生和教師在課堂上沒有太多的交流,，主要是因?yàn)樗麄冇X得課堂是老師的，這和他們沒有多大的關(guān)系,。在目前的教學(xué)課堂中,，主要存在這種現(xiàn)象：教師在講臺上講得津津有味，學(xué)生則在下面托著下巴,，木訥地聽著課,。偶爾聽到教師說哪個(gè)是考試的重點(diǎn)，立馬回過神來,，拿著筆刷刷地寫上幾筆,，然后又恢復(fù)剛剛的樣子――表情木訥、神情呆板,。出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，不單單教師會(huì)覺得挺生氣,，學(xué)生也會(huì)覺得特別沒意思。

教師認(rèn)為學(xué)生不好好聽講,，浪費(fèi)時(shí)間,，還辜負(fù)自己的一番苦心，不免更加心寒,，對語文課也提不起興趣了,。學(xué)生的想法更加的單純：這篇文章我本來自己就可以看得懂，教師還在講臺上講得唾沫橫飛,，還不如我做別的事呢,。再說了，我學(xué)習(xí)語文就是單純?yōu)榱丝荚?，以后能進(jìn)入好的大學(xué),，這也是無可奈何的一件事。確實(shí),，語文,、數(shù)學(xué)、英語都是必學(xué)的課程,。好多學(xué)生都覺得：數(shù)學(xué)貫穿我們生活的方方面面,，至少可以在以后的賬單中用到。英語更不用說了,，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越快,，外國與中國的國際交往更加頻繁，學(xué)習(xí)一門外語至少不會(huì)被這個(gè)時(shí)代拋棄,?？墒牵Z文到底能干嗎?研究文言文又有什么用處?學(xué)習(xí)古詩又不會(huì)做詩,，何必這樣浪費(fèi)時(shí)間!能認(rèn)識字不就可以了,。

對此，教師要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)語文有利于理解我們中華民族的文明史,，讓我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。在課堂上，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng),，比如提問問題,，不至于讓課堂的氣氛顯得尷尬?；?dòng)的課堂同時(shí)也讓學(xué)生覺得我原來也是可以有發(fā)言權(quán)的,，課堂是大家的，從而營造一種活潑的課堂氛圍。在這種氛圍下,，教師可以愉快地講授,，學(xué)生可以愉快地學(xué)習(xí)，何樂而不為呀,。

三,、提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和審美能力

在語文的教學(xué)中，教師不僅僅承擔(dān)教書的責(zé)任,，更肩負(fù)著育人的責(zé)任,，尤其是語文教師?！笆陿淠?，百年樹人”講的就是樹木長成需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間,，結(jié)合人的壽命來講,，這是一個(gè)貫穿人的一生的事情，更加不能馬虎,。在語文教學(xué)過程中,，教師對學(xué)生的教育類似于一個(gè)父親或母親對孩子的成長所付出的心血和汗水。孩子成才了,，父母的傾心栽培才沒有枉費(fèi),，由此教師覺得作為一名園丁的奉獻(xiàn)是值得的。

教師首先要讓學(xué)生懂得：我們學(xué)習(xí)的不僅僅是單純的漢字,，更為重要的是學(xué)習(xí)中國古代的文明史,。作為新世紀(jì)的學(xué)生，如果你連中華民族是怎么一步步發(fā)展起來的,，擁有哪些璀璨的文明,，在歷史的長河中，悠久的中國文明處于什么樣的地位,，這些都不知道的話,，怎么能無愧地說我是一名炎黃子孫!所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)語文這門課程真的具有很深的意義,。

在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，我們接觸到了古老的歷史文明,，教授給我們做人的道理,。例如：“孔融讓梨”教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙卑，尊敬長輩的傳統(tǒng)美德,?！芭P薪嘗膽”教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，不懼怕學(xué)習(xí)或生活中的壓力，勇往直前,?！拌F杵磨成針”教導(dǎo)我們做事要有恒心，只有堅(jiān)持下去才能獲得成功的機(jī)會(huì),。還有好多優(yōu)秀的古代文明就不一一列舉了,。總之,，我們在這些文明中收獲了許許多多的道德文化,，從而提升自己的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，在現(xiàn)代的文明中不是更具有時(shí)代意義嗎?由此得出,，語文教學(xué)真的很重要,。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞芝.讓生活的清泉在高中語文課堂上汩汩流淌[j].中國教育技術(shù)裝備，20xx(34).

[2]王慧珍.三把鑰匙,，打開語文學(xué)習(xí)興趣之門[j].教育科研論壇,，20xx(05).

[3]蔣澤江.淺談?wù)Z文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[j].學(xué)周刊，20xx(04).

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇二

[摘 要]在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下,，人們逐漸認(rèn)識到個(gè)人素養(yǎng)在一個(gè)人成長成才過程中的重要作用,。本文從高校圖書管理員這一工作著手，論述了高校圖書管理員這一群體提高個(gè)人素養(yǎng)的重要意義,，并從身體素質(zhì),、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)三個(gè)方面分析圖書管理員提升個(gè)人素質(zhì)的途徑,，其中也論述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提高個(gè)人修養(yǎng)的重要作用,。

[關(guān)鍵詞]圖書管理員;個(gè)人素養(yǎng);傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)對每位公民在個(gè)人素養(yǎng)方面的要求也在不斷提高,。個(gè)人素養(yǎng)包括個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng),，個(gè)人素質(zhì)一般是指一個(gè)人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)及其文化素質(zhì),。個(gè)人修養(yǎng)通常指的是一個(gè)人在生活中的言談舉止,、行為處事過程中所體現(xiàn)出的禮儀修養(yǎng)和其自身的思想道德修養(yǎng)。如果說個(gè)人素質(zhì)是人的最基本配置,，那么個(gè)人修養(yǎng)就是人追求更高生活品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要因素,。學(xué)校作為個(gè)人素養(yǎng)教育的主要傳授地，自然對作為傳授者的老師的個(gè)人素養(yǎng)提出了較高的要求,。高校圖書管理員雖然是學(xué)校領(lǐng)域中不直接對學(xué)生授課的教師群體,，并且具有常年與書籍相伴的職業(yè)特點(diǎn)，但他們在工作中避免不了的要與學(xué)生長期交往和接觸,，這對其個(gè)人素養(yǎng)方面也提出了更高的要求,。因此,，高校圖書管理員在工作也需要不斷提高自身的素養(yǎng)，這對于更好的提高工作質(zhì)量和效率具有非常重要的意義,。

一,、高校圖書管理員提高個(gè)人素養(yǎng)的意義

個(gè)人素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，縱觀歷史古今中外的成功人士,，他們不僅懷揣遠(yuǎn)大的理想信念,，具備某一領(lǐng)域或多領(lǐng)域的專業(yè)知識技能，同時(shí)還具有高尚的個(gè)人修養(yǎng)和良好的個(gè)人素質(zhì),，這為其增添了無限的人格魅力,。因此，個(gè)人素養(yǎng)對于提升個(gè)人道德水準(zhǔn),，獲得成功具有極大的作用,。同樣，高校圖書管理員在自己的本職崗位上提高個(gè)人素養(yǎng)具有非常重要的意義,。

1.實(shí)踐意義

個(gè)人素養(yǎng)的提升可以使人們更好的處理家庭和社會(huì)關(guān)系,，也可以更好的處理工作中所遇到的問題。高校圖書管理員是面對著學(xué)校學(xué)生這樣的群體,，在工作中會(huì)遇到與學(xué)生相關(guān)的一些事情,，工作重復(fù)而又繁雜，對待服務(wù)的對象還需要有細(xì)心和耐心,，這就需要在工作中將平時(shí)所積累的所有的知識轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)排憂解難的方法,，同時(shí)高校圖書管理員還需要具有很好的職業(yè)道德修養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)，才會(huì)把工作和生活中遇到的各類事情處理得恰到好處,，才會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，把學(xué)習(xí)的知識再運(yùn)用于實(shí)踐。

2.職業(yè)意義

提高個(gè)人素養(yǎng)的意義在于從自我超越的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人職業(yè)追求,。每個(gè)人生命的長度都大概相差無幾,，人們都想在自己有限的生命里，證明自己的人生價(jià)值,，那么這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，就要在不斷完善自我、超越自我中實(shí)現(xiàn),。我們認(rèn)為，如果一個(gè)人在離開這個(gè)人世后,，仍有很多人為之惋惜與感嘆,，那么這個(gè)人的生命就屬于有價(jià)值的生命。有史可證,，這類人大多具有較高的個(gè)人素養(yǎng)。

當(dāng)個(gè)人素養(yǎng)達(dá)到一定的層次時(shí)，人們就能夠?qū)ψ约河姓_的認(rèn)知,、準(zhǔn)確的定位,。作為一名圖書管理員,，可以通過對自己的認(rèn)識,，充分發(fā)揮自己的長處,，給自己的工作制定一份職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃的意義在于從普通的工作中發(fā)掘個(gè)人的潛能,，并充分發(fā)揮自己的潛能，以此來增強(qiáng)個(gè)人的工作能力,。同時(shí),，也能夠使自己更清楚的看見自己職業(yè)的發(fā)展空間，讓自己在工作中找到奮斗的激情,，給看似枯燥的工作生活添一劑調(diào)味品,。

二、高校圖書管理員提高個(gè)人素養(yǎng)的路徑

1.高校圖書管理員提高個(gè)人素質(zhì)

(1)勞逸結(jié)合,，提高身體素質(zhì)

身體素質(zhì)是指人體各項(xiàng)器官活動(dòng)的基本情況,，是人體各器官系統(tǒng)的機(jī)能在活動(dòng)時(shí)的綜合反映。身體健康是一個(gè)人健康生活和順利工作的前提,，只有身體素質(zhì)過硬,，才能夠有充分的精力去享受生活和工作。身體會(huì)影響一個(gè)人的行動(dòng),，也會(huì)影響一個(gè)人的情緒,。如果身體素質(zhì)不理想，就會(huì)變?yōu)榭沼幸磺槐ж?fù),，卻無力施展自己的才華的悲哀境地,。身體素質(zhì)也會(huì)影響人們的心理幸福感，幸福是人的一種自身的感受,，他人無法判斷其是否幸福,。如果一個(gè)人擁有美滿的家庭、喜愛的工作,、充裕的物質(zhì)保障,，但身體狀況卻很差,，那么這所有的令人羨慕的一切，都將不值一提,。所以,，每個(gè)人都需要注意自己的身體健康狀況。

圖書管理員的工作狀態(tài)是長時(shí)間的坐著面對電腦和書籍,，從而導(dǎo)致了較多的圖書管理人員患有脊椎類疾病,。作為管理員自身，應(yīng)該在自己的工作中調(diào)整工作狀態(tài),，勞逸結(jié)合,，不長時(shí)間保持同一姿勢。一旦有閑暇,，可在座位周圍,，在不影響他人的前提下做適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。學(xué)校也可適當(dāng)組織一些教師職工的活動(dòng)與比賽,，提高教職工的運(yùn)動(dòng)意識,，激發(fā)其運(yùn)動(dòng)熱情，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的,。

(2)善于思考,，提高心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是指人在面對外界的人與事時(shí)所表現(xiàn)出的心理變化在其行為上所反映出的狀態(tài)。心理素質(zhì)的狀態(tài),，會(huì)直接影響一個(gè)人對生活和工作的態(tài)度,。良好的心理素質(zhì)，會(huì)促使一個(gè)人笑對人生;極端的心理素質(zhì),，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人走向低谷,，甚至走向絕望。在圖書管理員的日常工作中,，圖書館內(nèi)的環(huán)境相對來說是安靜的,，與人的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有與書的“交流”多。長時(shí)間的這種工作環(huán)境,，有可能導(dǎo)致管理人員不善于與人溝通,，這就要求在管理人員在選擇書籍閱讀時(shí)，要善于思考,，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,，使自己樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。始終保持開闊的心胸，提高對自己心理沖突和挫折的忍受能力,，充分的認(rèn)識自己,。同時(shí)也要了解自己的心理變化,，并急時(shí)的做出相對應(yīng)的緩解辦法，使自己在愉快的情緒下面對工作與生活,。

善于思考也是要求人們要擁有遠(yuǎn)大的理想,。一個(gè)沒有理想、沒有追求的人生是索然無味的,。崇高理想的形成過程中，需要人所具有的文化素質(zhì)作為依托,。同時(shí),，還要具備正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀作為指引,。理想是人們奮斗的目標(biāo)，在向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的過程中,，人們需要不斷的完善自我,、壯大自我，從而達(dá)到內(nèi)心的強(qiáng)大,。每個(gè)成功的人都一定具備良好的心理素質(zhì),，它需要承受各種各樣的問題與壓力，所以二者是在互促中不斷成長,。 (3)暢游書海,，提高文化素質(zhì)

文化素質(zhì)是指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本品質(zhì),。一個(gè)人的文化素質(zhì)會(huì)直接體現(xiàn)在他的思維方式,、言談舉止、審美情趣等方面的外在表現(xiàn)中,，會(huì)影響其在別人心中的印象,。古語講“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識是非常有必要的,，傳統(tǒng)文化對我們的生活與工作都具有非常重要的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的各種積極向上的精神,，更是推動(dòng)和指導(dǎo)著幾千年來中國文化的發(fā)展,，內(nèi)涵豐富多彩。中國傳統(tǒng)文化是中華民族長久以來通過人們的積累,、沉淀,，經(jīng)過了歷史的層層考驗(yàn)而流傳下來的，是我國乃至世界的文化瑰寶,。

古時(shí)讀書,，人們大多是為了出人頭地,、光宗耀祖。而在當(dāng)今社會(huì),，又有了新一層的用意,，讀書可以在提高人的學(xué)識和見世面的同時(shí)，使其更好的融入人群,、融入社會(huì),。圖書管理員屬于知識分子群體，因此,，對他們的文化素質(zhì)水平要求相對來說較高,。在工作中，只有自己的文化水平達(dá)到一定的高度,，才能向前來借閱圖書的讀者們予以正確的指引,。圖書管理員是最接近書籍的人，他們終日與書為伴,，應(yīng)該充分的利用這一有利的,、便利的條件，在書海中遨游,，提高自己的文化素質(zhì),。

2.高校圖書管理員提高個(gè)人修養(yǎng)

(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到知禮懂禮

中國被譽(yù)為“禮儀之邦”,，“禮”貫穿于中華民族的整個(gè)文明史,。“禮”的出現(xiàn),，將人類歷史從野蠻與文明分隔開來,。一個(gè)人生活在社會(huì)中，避免不了與他人相處,，在這種相處,、交流的過程中，應(yīng)該注意哪些“禮”,，才能更好的形成良好的交際圈呢?我們認(rèn)為尊重他人是最基本的準(zhǔn)則,，人與人的相處必須建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，如果不能保證這個(gè)前提,，那么繼續(xù)相交將毫無意義,。其次，交流對象對于自己所表現(xiàn)的行動(dòng)要做出適當(dāng)?shù)姆从?，《禮記?曲禮上》中記載：“往而不來,，非禮也;來而不往，亦非禮也?！比伺c人之間的感情就是在這種相互尊重前提下的平等交流中增進(jìn)的,。

“禮”在某一種程度上能夠決定一個(gè)人的成敗。高校圖書管理員面對學(xué)生這一群體,，就要求圖書管理員要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境做適當(dāng)?shù)氖虑?，工作中要合體，對學(xué)生這一群體要尊重和愛護(hù),，具有親和力,，讓學(xué)生體會(huì)到管理員的內(nèi)在個(gè)人素養(yǎng)。因此,，高校圖書管理員在日常生活中要注意自己的一言一行,，汲取“禮”的精華，時(shí)刻用“禮”來要求自己,，提高自己的個(gè)人素養(yǎng)，例如閱讀有關(guān)書籍,、觀看有關(guān)視頻,、傾聽學(xué)識淵博之人的講座或參加一些禮儀培訓(xùn)班等，在開會(huì)時(shí)手機(jī)應(yīng)靜音,，否則當(dāng)有電話或短信提醒時(shí),，會(huì)影響會(huì)議進(jìn)度;去高檔西餐廳吃飯時(shí)需身著正裝，否則被視為對他人的不尊重等,。在日常生活中,，有太多的“禮”需要注意，通過各種各樣的方式來提高自己對“禮”的認(rèn)知,，這是在社會(huì)生活中,、與人交往中暢通無阻的有力保證。

(2)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，提高思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人最重要的配置之一,。古人將人分為三等：中人、中人以下,、中人以上,。中人是指生活中常見的人，他們沒有圣人的品德高尚,、無私大愛,，但也沒有小人的品德卑劣、傷天害理;中人以下為小人,，他們道德底線極低,，會(huì)為了一己私利損害他人、集體乃至國家的利益;中人以上為君子,，君子是古人對一人品格的最高評價(jià),，君子之最優(yōu)者乃為圣人,。在中國傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀精神,，內(nèi)在的道德修養(yǎng)對于一個(gè)人的成功來說是一種軟實(shí)力的體現(xiàn),，在無形之中將人分為了三六九等。古往今來,，無論古代君王,，亦或公司老板，用人都是以德為先,，無德無才者,、德不配才者皆不可任用。

思想道德修養(yǎng)對一個(gè)人的重要性不言而喻,，生活中我們常用道德來評價(jià)一個(gè)人的品行,，無德之人，人人得以遠(yuǎn)之,。道德修養(yǎng)對于圖書管理人員尤為重要,，它不僅可以使其自身品德高尚，還能夠給予借閱者正確的指引,。因此,，作為高校圖書管理員一定要多讀書，加強(qiáng)思想道德理論的學(xué)習(xí),，用心理解,、靈活運(yùn)用所學(xué)知識，分析,、解決現(xiàn)實(shí)生活中的各類問題;參加單位和社會(huì)組織的道德實(shí)踐講座,，參與生活實(shí)踐。良好的道德素質(zhì)養(yǎng)成離不開實(shí)踐教育和啟發(fā),，重在實(shí)踐,，在實(shí)踐中深切的感悟和理解高尚道德的內(nèi)涵。

綜上所述,，可知一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng),，不僅體現(xiàn)在外表的整潔干凈,、落落大方，還應(yīng)該注意內(nèi)在的修養(yǎng)，內(nèi)外兼修,、韜光養(yǎng)晦會(huì)使人變的與眾不同,。高素質(zhì)人才的素養(yǎng)就是通過許許多多生活中的細(xì)枝末節(jié)體現(xiàn)出來的,。我們所學(xué)的知識,、所了解的禮度、所推崇的道德觀,，都在生活和工作中給予我們有力的指引,。所以,，圖書管理員應(yīng)該利用自己有利的客觀條件,，發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，主動(dòng)汲取更多的、全方位的優(yōu)秀知識,，實(shí)現(xiàn)思想上的升華，使自己無論是在家庭生活,、社會(huì)交往還是在工作中都能夠成為一個(gè)具有較高素養(yǎng)的人才,。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬卓燕.淺談新世紀(jì)高校圖書管理員的職業(yè)素養(yǎng)〔j〕.教育理論與實(shí)踐,，20xx，(6).

〔2〕蔣秋紅.關(guān)于圖書管理員工作的思考〔j〕.科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì),，20xx,，(6).

〔3〕孟復(fù).當(dāng)代高校圖書管理員素質(zhì)提升的路徑探析〔j〕.農(nóng)業(yè)圖書情報(bào)學(xué)刊，20xx,，(6).

〔4〕張倩.信息時(shí)代如何提高圖書管理員的素質(zhì)和技能〔j〕.河南圖書館學(xué)刊,，20xx，(4).

〔5〕李曉英.淺析新形勢下如何做好圖書管理員工作〔j〕.內(nèi)蒙古圖書館工作,，20xx,，(1).

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇三

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一,，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展,、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng),。

目前,，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳,。首先,，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一,，缺乏民族精神,。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬,，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺,，,，文化底蘊(yùn)淺薄,。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識,，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史,、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,，道德水準(zhǔn)不高,，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦,，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展,，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會(huì)公德的自覺意識不強(qiáng),。比如，某些人對個(gè)人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物,，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話,，不文明舉止時(shí)有所見等,。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗,，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感,。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化,、個(gè)人化和功利化的總趨勢,。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會(huì)理想,。在道德的責(zé)任意識方面，對社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因,。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡,，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前,，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo),。對科技教育的過分強(qiáng)調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身,，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究,，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端,，造成大學(xué)人文教育的失落,。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育,，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說,，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整,，對推動(dòng)我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用,，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局,。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才,，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng),。再次,，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制,，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求,。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化,，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義,，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀,。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求,，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識,，提高自己的人文素質(zhì),。

首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識,。包括文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué),、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生,，如果不了解中國的文化,、歷史，又如何能對國家,、對民族有感情,、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上,，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯,。楊院士認(rèn)為,，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。讓學(xué)生背《論語》,、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人,。事實(shí)上,，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣,，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家,，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者,。

其次,，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，對人類,、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì),，了解自己,，了解自己對社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國,、愛人民,、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體,、個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是的思想作風(fēng),，在上課、實(shí)驗(yàn),、課外作業(yè),、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解,、敷衍了事的現(xiàn)象,，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為,。

再次,，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神,、品格情調(diào),、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象,。從一切非文明的,、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判,、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向,，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,，反因價(jià)值迷失,、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者,。

最后,，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己,。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識,，體會(huì)社會(huì)角色的意義,，接受來自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育,，養(yǎng)成有利于社會(huì),、有利于他人的品質(zhì)。

人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想,，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂,，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的,，沒有厚重感的,。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì),，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用,，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇四

一,、努力提高思想政治素質(zhì)

當(dāng)前,作為新聞媒體的工作人員,其思想政治素質(zhì),就應(yīng)當(dāng)遵照中央提出的“政治方向,、政治立場、政治觀點(diǎn),、政治紀(jì)律,、政治鑒別力、政治敏銳性”等六個(gè)方面,進(jìn)行全面地培養(yǎng)和鍛煉,。在政治方向上,現(xiàn)階段就是要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的方向和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo),始終把握住新聞宣傳的正確導(dǎo)向,。在政治立場上,就是要堅(jiān)定地站在黨性和黨的政策的立場上,站在維護(hù)中國人民利益和世界人民利益的立場上,站在維護(hù)黨和國家、民族的根本利益的立場上,。想問題,、辦事情、作決策,都要自覺地按照黨和人民的意愿為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在政治觀點(diǎn)上,就是要按照馬克思列寧主義,、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想的觀點(diǎn)行事而絕不能搞資產(chǎn)階級自由化和政治多元化那一套,。在政治紀(jì)律上,要認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則,不能搞獨(dú)斷專行,更不能搞無政府主義。尤其要注重黨的宣傳紀(jì)律,在宣傳口徑上要與中央保持高度一致,。在政治鑒別力和政治敏銳性上,要堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀,學(xué)會(huì)正確認(rèn)識社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確分析國內(nèi)外形勢,在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下把握正確的政治方向,。同時(shí),要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì),能夠及時(shí)地識別各種錯(cuò)誤思潮,及時(shí)地識破國內(nèi)外敵對勢力的各種反動(dòng)圖謀。

二,、具有廣博的科學(xué)文化知識和理論底蘊(yùn)

新聞媒體工作人員,是通過其所編輯制作的各種報(bào)刊,、節(jié)目教育和啟迪廣大人民群眾的,從這個(gè)意義上說是教育者,而自身就有一個(gè)先受教育的問題。尤其是在今日的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)全球化,、政治多極化,、高科技迅猛發(fā)展,人民群眾對影視作品的要求越來越高,如果新聞媒體工作人員的素質(zhì)跟不上形勢發(fā)展的需要,就很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化生活需要。因此,必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì),。加之當(dāng)前知識更新的頻率加快,不隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí),靠吃原有知識的“老本”過日子,肯定是不行的,。就目前而言,新聞媒體工作人員應(yīng)加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的學(xué)習(xí),文史知識的學(xué)習(xí),現(xiàn)代科技知識的學(xué)習(xí),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí),以及外語知識的學(xué)習(xí)等,。做到既學(xué)有專長,又廣泛涉獵,成為通才型人才,。

三、嫻熟的業(yè)務(wù)素質(zhì)及調(diào)查研究能力

1.具有獨(dú)立的新聞采訪能力,。具體地說,就是能按照組織上的要求,到被采訪單位獨(dú)立地完成采訪任務(wù),。做到采訪前能按照采訪目的確定采訪提綱;在采訪過程中能根據(jù)需要隨時(shí)向被采訪對象發(fā)問,提出各種問題;能把采訪問題按照時(shí)間、地點(diǎn),、人物,、事件、原因,、結(jié)果等新聞要素完整地記錄清楚;對所需要的各種寫作素材,、相關(guān)數(shù)據(jù)要核實(shí)、查對清楚,以便撰稿時(shí)使用,。2.具有較強(qiáng)的撰稿能力,。能夠按照報(bào)道目的,撰寫出中心思想明確、層次結(jié)構(gòu)清楚,語言文字精煉,、貼切,能把被采訪對象的情況客觀地,、真實(shí)地表現(xiàn)出來,不帶有任何個(gè)人想象的因素,做到不失真。以使其真正地發(fā)揮出教育人,、啟迪人的作用,。3.具有對稿件進(jìn)行審查、編輯修改的能力,。對于來自各個(gè)方面作者的稿件,編輯人員要具有審稿的能力,、看稿件的中心思想是否明確,層次結(jié)構(gòu)是否清楚,語言是否通順,文字是否簡練,最后綜合認(rèn)定該稿件是否可用,。對決定采用的稿件,編輯人員要具有對稿件進(jìn)行修改的能力。通過修改,把多余的段,、句,、字刪去,把錯(cuò)別字糾正過來,使文章更加通順、流暢,所表達(dá)的意義更加清楚,、明白,。4.干練的調(diào)查研究能力。毛澤東同志指出:“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”,。搞新聞工作時(shí)刻也離不開調(diào)查研究工作,。比如,群眾反映的稿件,究竟稿件所反映的內(nèi)容是否屬實(shí),不能憑編輯人員的主觀意向而定,而是首先要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究工作。這就涉及一個(gè)調(diào)查研究的方法問題,。作為新聞?dòng)浾?必須學(xué)會(huì)運(yùn)用靈活多樣的調(diào)查研究方法,。根據(jù)實(shí)際需要可以找被采訪對象個(gè)別談:可以找三五個(gè)人開小會(huì)談;也可以找十人、二十人大會(huì)談;必要時(shí)還可以采用問卷調(diào)查等形式;作為新聞工作者,是否善于運(yùn)用調(diào)查研究的方法搞清問題,這實(shí)質(zhì)上是個(gè)是否相信群眾,、依靠群眾,是否走群眾路線的問題;同時(shí),也是個(gè)是否為人民的利益負(fù)責(zé)的問題,。

四,、健康的身心素質(zhì)

身體是革命的本錢,無論從事何種工作,沒有一個(gè)好身體都是不行的,。作為新聞工作者,其工作性質(zhì)就是游動(dòng)性大,有時(shí)還需要周游世界。像隨科學(xué)考察團(tuán)赴南極,、北極進(jìn)行科學(xué)考察的記者,如果沒個(gè)好的身體和好的心理狀態(tài),那是根本做不到的,。有些駐外記者,還要深入到戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭前沿去進(jìn)行現(xiàn)場采訪,不僅需要有個(gè)好的身體和好的心理狀態(tài),而且還有隨時(shí)隨地犧牲生命的危險(xiǎn)。即使是坐在辦公室里編稿的編輯也并不輕松,他們?nèi)崭耙蝗?、年赴一年地為人做“嫁衣?一無名,、二無利,苦苦地忙碌著。他們也需要有個(gè)好的身體和心理狀態(tài),。

五,、高尚的職業(yè)道德情操

職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范,它是通過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)關(guān)系,、職業(yè)態(tài)度,、職業(yè)作風(fēng)以及它的社會(huì)效果具體地表現(xiàn)出來。職業(yè)道德是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)勞動(dòng)分工深化的產(chǎn)物,是人們在職業(yè)實(shí)踐中逐步形成的行為規(guī)范,是人類文明意識在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn),是一種高度社會(huì)化的角色道德,。職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)和核心,是處理和協(xié)調(diào)職業(yè)活動(dòng)中的責(zé),、權(quán)、利,個(gè)人,、集體和社會(huì)的關(guān)系,以正確地實(shí)現(xiàn)職業(yè)的社會(huì)職能,。職業(yè)道德既是職業(yè)自身的也是社會(huì)的一種必要的生存和發(fā)展的條件。隨著社會(huì)勞動(dòng)分工專業(yè)化的發(fā)展,職業(yè)道德處于越來越重要的地位,。新聞工作,也是社會(huì)職業(yè)分工中的一種,也是整個(gè)社會(huì)眾多職業(yè)中的一種不可缺少的重要職業(yè),。新聞職業(yè)道德是一般社會(huì)道德和階級道德在新聞工作中用以調(diào)節(jié)各種人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范,。新聞職業(yè)道德和其他職業(yè)道德一樣不具有法律那樣的強(qiáng)制力,它是靠社會(huì)輿論監(jiān)督和人們內(nèi)心信念的自律發(fā)生作用的。新聞工作者的一言一行都影響著社會(huì)輿論,如果不具有高尚的職業(yè)道德和全心全意為人民服務(wù)的精神,就免不了犯錯(cuò)誤,在社會(huì)上造成極壞的影響,損害新聞事業(yè)的聲譽(yù),。這些現(xiàn)象的出現(xiàn),既有客觀上的原因,也有主觀上的因素,。筆者認(rèn)為其中最主要的是這些人主觀上淡忘了自己肩負(fù)的責(zé)任,淡忘了黨和人民對自己的期望和重托。

總之,我們每一位新聞工作者都應(yīng)恪守《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》,批評和糾正各種不正之風(fēng),提高職業(yè)道德素養(yǎng), 作一個(gè)有高尚道德情操的人,。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇五

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身,、齊家,、治國、平天下”,。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明,。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說話、舉手投足,、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了,。

所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng),、有道德的人,。

那么我們該如何使自己成為一個(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識來充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑,，才能把握正確的自我。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中,，禮讓在先,，相互理解,，做事不要斤斤計(jì)較。

第三,，為人要誠實(shí)守信,，做事勤奮節(jié)儉,，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),，積極進(jìn)取，誠實(shí)守信,，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人,。

第四,，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教,，做出了成績我們不要過于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇六

題 目：論大學(xué)生商務(wù)禮儀行為規(guī)范

學(xué)生姓名： 劉林煒

學(xué) 號：

院 部： 經(jīng)濟(jì)學(xué)院

專 業(yè)： 物流管理

班 級： 20__級(1)班

任課教師： 褚靜茹

論文摘要：

禮儀是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),，是衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。而我們大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁,，民族的未來更應(yīng)該要學(xué)習(xí)各種禮儀,，做到知禮、守禮,，發(fā)揮中華禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),。知書達(dá)禮,，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng),，大學(xué)生在生活,、學(xué)習(xí)、校園活動(dòng)方面的禮儀修養(yǎng)是校園禮儀的重要內(nèi)容,。關(guān)鍵詞：

大學(xué)生 校園禮儀 禮儀修養(yǎng)

半學(xué)期的商務(wù)禮儀課已結(jié)束了,。在這半學(xué)期的學(xué)習(xí)中，商務(wù)禮儀課讓我明白了禮儀在日常生活中所扮演的角色,。讓我深刻的意識到學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀的真正意義,。

禮儀，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn),。學(xué)習(xí)禮儀，有助于提升我們的個(gè)人魅力,。生活中一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作,，往往體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,，不僅糾正了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┎涣剂?xí)慣,，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。還沒開始學(xué)商務(wù)禮儀時(shí),，就對這門課充滿了期待,。在真正接觸了商務(wù)禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn),，原來要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的,。一個(gè)人舉止得體，言語文雅,，就給別人留下了良好的印象,。正所謂，愛美之心,，人皆有之。雖說現(xiàn)今崇尚的是自然美,，但兩者并不沖突,。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會(huì)顯得過分招搖,，反而塑造了個(gè)人的良好形象,，展現(xiàn)了個(gè)人的道德素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀可以提高思想政治素質(zhì),。一個(gè)知書不達(dá)禮,，知識

水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。目前, 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象: 學(xué)生接受的是高層次教育, 而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到, 其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān),。通過一個(gè)學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí),，我收獲頗多。比如著裝,，在不同的季節(jié),、場合，就要有適合其季節(jié),、場合的不同的裝扮,。并不見得非得穿著漂亮、時(shí)尚才是美,，這也不是我們要追求的目標(biāo),。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個(gè)人的美好形象,。在這一系列的禮儀指導(dǎo)課程中,，自我感覺收獲最大的是行為舉止。如果在平時(shí),，我們大都隨意任行,，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。 在禮儀課的學(xué)習(xí)過程中,，我們獲得了很多的樂趣,。僅一個(gè)簡簡單單的蹲坐姿勢，就蘊(yùn)含著不少學(xué)問,。課堂上,，當(dāng)老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時(shí),，幾乎所有的同學(xué)都不由地欠了欠身,。這時(shí)才驚覺，自己的整個(gè)身體幾乎全癱坐在椅子上了,，于是不禁一陣竊笑,。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如,，當(dāng)不小心掉了東西時(shí),，撿的時(shí)候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏??有時(shí)候,，我偶爾會(huì)自我開玩笑地說：連撿個(gè)東西也表現(xiàn)得如此有紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范,，這還真有點(diǎn)古代的韻味了。不過,，這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國風(fēng)范,。

在職場中，學(xué)好商務(wù)禮儀更顯得重要,。穿著得體,、談吐優(yōu)雅、舉

止大方,，無言中增加了自己的印象分,。對于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該了解一些職場禮儀方面的知識,。光有專業(yè)知識還不夠,，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀,，但在求職中卻屢屢不順,，很多時(shí)候往往是在一些細(xì)節(jié)上出了問題。因此,，在面試之前,，我們要給自己來一個(gè)精心的打扮，這不僅是對自己負(fù)責(zé),，同時(shí)也是對面試官的一種尊重,。在面試的過程中，我們要做到自信,、有禮,。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來的,，我相信,，如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識和技能，那么,，一切的問題也都能迎刃而解了,。我們大學(xué)生是知識層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上,，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中,，許多不文明,、不禮貌，甚至丑陋,、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,，在我們的周圍,，經(jīng)常可以看到衣冠不整者,、行為不端者,、張口罵人者、隨地吐痰者??,。諸如此類不良行為的存在,，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長的障礙,，因此,，開展禮儀教育和教學(xué)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練,，通過禮儀這個(gè)“尺度”,，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗,、丑陋行為,，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課,，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注,。在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求,。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下,，有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝

通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏,、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏,、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求,。

首先,，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是完善大學(xué)生人格的需要。人格是一個(gè)人的各個(gè)心理過程之特性的總和,，是一個(gè)人比較穩(wěn)定的,、影響自身所有行為并與他人有區(qū)別的心理特征的總和，是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。高校開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)”課,，主要是側(cè)重于大學(xué)生價(jià)值觀的宏觀教育,，往往對人格教育落實(shí)不夠。實(shí)踐證明,，思想教育成功的關(guān)鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯(lián)系在一起,，它容易強(qiáng)化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識,，促進(jìn)健全人格的形成,。其次，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng),，有助于提升大學(xué)生人文精神,。培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，提升其人文精神,，一直是高校育人的一個(gè)重要目標(biāo),。中科院院士楊叔子認(rèn)為，“大學(xué)是‘育人,，非制器’,，‘動(dòng)于衷，形于外’,。言行舉止,，是文明還是野蠻，是高雅還是粗俗,，這是人的文化底蘊(yùn)深淺的具體體現(xiàn),，也是人文教育效果的直接檢驗(yàn)。一個(gè)文明的人,，講話應(yīng)有文化內(nèi)涵,，用語文明,，行為舉止應(yīng)合乎道德規(guī)范,，行為文明,。大學(xué)生應(yīng)通過對禮儀規(guī)則,、禮儀態(tài)勢和語言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練,，習(xí)得高雅的禮節(jié),、禮儀,，養(yǎng)成禮儀周全的交往風(fēng)度,，表現(xiàn)出謙恭禮讓,、動(dòng)靜有節(jié)的大家風(fēng)范。在這個(gè)過程中,，大學(xué)生必然會(huì)從中汲取寶貴的人文營養(yǎng),，提升人文精神,。

再次，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng),，有利于培養(yǎng)大學(xué)生民族文化認(rèn)同感,。文化是維系一個(gè)國家和民族的精神紐帶,。民族文化認(rèn)同感對于當(dāng)代大

學(xué)生非常重要,。失去民族文化認(rèn)同感，將帶來民族價(jià)值觀的崩潰和大學(xué)生精神信仰無所依托等問題,。因此,，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“思想道德修養(yǎng)”課如何培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感就成為十分緊迫的問題,。民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)需要多方面努力,，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)不失為一種有效方法。大學(xué)生對禮儀理論和禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,，必將促使其對中華民族文化的研習(xí)和思考,，潛移默化之中增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。

最后,，禮儀修養(yǎng)有助于大學(xué)生增強(qiáng)自信心,。人無自信不能立。增強(qiáng)自信心是思想道德修養(yǎng)的重要任務(wù),。人們看到,，有的大學(xué)生性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的，而不善人際交往,，又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關(guān),。一些大學(xué)生由于不善于人際交往而形成的孤僻性格，使他們極易喪失自信心,，產(chǎn)生自卑感,。他們不但在校期間生活缺乏愉快感，畢業(yè)后也因缺乏自信而就業(yè)困難,。無疑,，良好的禮儀修養(yǎng)會(huì)促進(jìn)大學(xué)生人際交往的發(fā)展和人際關(guān)系的改善，從而增強(qiáng)他們的自信心,。

我們大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)和掌握大學(xué)生禮儀,，在以后的生活或者工作中，都是有意義的,。規(guī)范大學(xué)生禮儀,，既要令其與大學(xué)生的實(shí)際需要相適應(yīng)，又要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度,。堅(jiān)持長久的做好大學(xué)生禮儀所要求的是一件長久而又艱苦的漫長道路,。只是我們要時(shí)刻注意自己的行為,，提高禮儀修養(yǎng)是必需的事，也是很重要的事情,。作為大學(xué)生,，希望我們每一個(gè)人都要隨時(shí)督促自己，提升自己的修養(yǎng),。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇七

我認(rèn)為自身素質(zhì)取決取成長環(huán)境,，取決于教育環(huán)境和受教育程度。一時(shí)的積極進(jìn)取,，不會(huì)有素質(zhì)上的顯著提高,，總之，自身素質(zhì)不是一蹴而就的,，也不是表面現(xiàn)象,。懷一顆善良之心，多行善良之舉,，這是根本,。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，用受(接受)人魚不如受(學(xué)習(xí))人之漁(捕魚)的態(tài)度面對我們該學(xué)的,，要學(xué)的,。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不該只局限于書本，而是德智體美全面學(xué)習(xí),。做的以下幾點(diǎn)：

1,、理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性學(xué)習(xí),。多做事,，做好事，這是一種學(xué)習(xí),。

2,、聽講與自學(xué)相結(jié)合。自主性學(xué)習(xí),。

3,、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。探究性學(xué)習(xí),。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,。有學(xué)習(xí)才有思考，有思考才有問題,，有問題才有探究,，有探究才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有進(jìn)步,?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔(受蒙蔽),，思而不學(xué)則殆(疑惑不解)?！蔽覀兊慕虒W(xué)往往重學(xué)習(xí)輕思考,、重灌輸輕探究、重知識輕方法,。

4,、提問與請問相結(jié)合。合作性學(xué)習(xí),。充分利用老師,、同學(xué)、圖書館和網(wǎng)絡(luò),。老師和同學(xué)在學(xué)校里多，圖書館在學(xué)校里用起來方便,，網(wǎng)絡(luò)什么時(shí)候都可以用?，F(xiàn)在有的同學(xué)不住寢室到外面租房子住，這是得不償失的,，因?yàn)樵趯嬍依镉泻芏嗪屯瑢W(xué)們交流,、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種交流非常重要,。你有一個(gè)蘋果,，我有一個(gè)蘋果，交換一下,，各自還是一個(gè)蘋果;你有一種思想,，我有一種思想，交換一下,，各自將有兩種思想,。因此，人與人交流的結(jié)果,，各自的思想將以幾何級數(shù)增長,。

5、記錄與記憶相結(jié)合,。理解性學(xué)習(xí),。

6、廣學(xué)與深學(xué)相結(jié)合,。選擇性學(xué)習(xí),。要多讀書，讀好書,。 在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)做事,，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活,。這就要求我們： 1,、有個(gè)性。提倡有理性的個(gè)性,，克服無理性的任性,。要有個(gè)性，但不任性,。要自信,，不要自大。搞藝術(shù)的人個(gè)性太強(qiáng)就變成了任性,，就不好了,。 2、講誠信,。誠實(shí)守信,。這是一種美德、一種品質(zhì),。 3,、學(xué)會(huì)交往。要懂得交往禮儀,。 4,、具有團(tuán)隊(duì)精神(群體意識、合作精神),。要學(xué)會(huì)關(guān)心,，學(xué)會(huì)共處。關(guān)心自己,，關(guān)心他人,，關(guān)心家庭，關(guān)心單位,，關(guān)心集體,，關(guān)心國家，關(guān)心世界,，關(guān)心發(fā)展,，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心自然等等,。講團(tuán)結(jié),，不要搞窩里斗。競爭不是窩里斗,，我們要競爭,，不要窩里斗,。講團(tuán)結(jié)不是不要批評，搞無原則的一團(tuán)和氣,，要講原則,、講真理、講大局,、講和諧,。講團(tuán)結(jié)更不是拉幫結(jié)派，而是相互尊重,，相互理解,，相互關(guān)心，友好合作,，和睦相處,，建立一種良好的人際關(guān)系。 5,、關(guān)心政治,。人是理性的動(dòng)物。古希臘的亞里士多德說,，人是政治的動(dòng)物。政治與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān),。就業(yè)政策的制定和執(zhí)行就是一個(gè)政治問題,，是不能被人們所忽視的。

機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人,，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低,，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的,，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的,。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競爭意識,，在整個(gè)大學(xué)期間,，按高要求有針對性、分階段地不斷充實(shí)自己,、完善自己,，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強(qiáng)手,。

提高自身的個(gè)人素質(zhì),，并不是靠說說就可以做到的。它是需要我們?nèi)ヒ徊揭徊饺?shí)踐,，是要我們用心去領(lǐng)悟的,，在快要結(jié)束的大學(xué)生活里,，讓我們一起來提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，提高自己的個(gè)人素質(zhì),，為了我們的未來,，讓我們并肩一起努力。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇八

1, 別人給倒水時(shí),不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌

2,別人對你說話,你起碼要能接話,不能人家說了上句,你沒了下句,

或者一味的說著啊啊啊,是是是.

3,有人盯著你看的時(shí)候不要直視對方,假裝沒注意到.

4,心情不好,再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚.

5,睡眠不好,會(huì)使人說話語無倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出.

6,別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開或者拿手扇,，裝作若無其事.

7,被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評,

領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油.

8. 女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花.

9. 吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了,，你們慢吃?！?/p>

10.給人遞水遞飯一定是雙手。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇九

1,、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平

在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì),、風(fēng)度和教養(yǎng),。

2、通過學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。

一個(gè)彬彬有禮,、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面,，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光,，給別人,、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的,，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非,，明辨美丑,，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力,，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省,。同樣，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查,。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧,，自我提高。

3,、通過書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識,。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高。一般來說,，講文明,、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人,。這種人邏輯思維能力強(qiáng),，考慮問題周密，分析事物較為透徹,，處理事件較為得當(dāng),，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱,，古代,、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識,，隨著我國加wto,，我國對外交往更加頻繁,。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集,、整理,、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,，久而久之,，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4,、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng),，逐步提高禮儀修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越廣泛,，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐,。修養(yǎng)修養(yǎng),，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐,，修養(yǎng)就成為無源之水,，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),，要以主動(dòng)積極的態(tài)度,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面,、要在學(xué)校,、家庭、社會(huì)等場合中,，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼,，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止,、如不隨地吐痰,、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒,、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款,、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行,。這樣持之以恒,，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為,、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,，就不要怕出“洋相”,，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高,。要注意既要克服妄自尊大,，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯,，不敢涉足的通病,。

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇十

摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復(fù)興的接班人,，作為當(dāng)代大學(xué)生,，作為未來的人民教師，我們應(yīng)該了解禮儀基本規(guī)范,，規(guī)范個(gè)人禮儀,，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作,，在更好的適應(yīng)于社會(huì),。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀 個(gè)人禮儀

正文

一、禮儀及個(gè)人禮儀

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,，素有“禮儀之邦”的美稱,。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,，崇尚禮儀是社會(huì)對其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求,。注重禮儀,，對促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合,。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式,，叫做禮儀。換句話說,，禮儀是指一個(gè)國家,、一個(gè)民族、一個(gè)部門,、一個(gè)行業(yè),、一個(gè)團(tuán)體,、一個(gè)家庭乃至一個(gè)人，在其內(nèi)部和在其與外界進(jìn)行各種交往活動(dòng)時(shí),，必須遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,。禮儀的本質(zhì)就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒,。 禮包括禮貌,、禮節(jié)、禮儀,，其本質(zhì)都是表示對人的尊重,、敬意和友好。禮貌,、禮節(jié),、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范,，禮節(jié)是禮的慣用形式,，禮儀是禮的較隆重的儀式。

個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則,，是個(gè)人儀表,、儀容、言談,、舉止,、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定,，是個(gè)人道德品質(zhì),、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn),。其核心是尊重他人,，與人友善，表里如一,，內(nèi)外一致,。

二、個(gè)人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明,，人們對文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求,。而今，隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁,，人們對個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注,。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事,，但小節(jié)之處顯精神,，舉止言談見文化。個(gè)人禮儀,，作為一種社會(huì)文化,，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局,。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是,，我行我素,，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象,，大到足以影響社會(huì)組織乃至國家和民族的整體形象,。事實(shí)如此，絕非無病呻吟,，聳人聽聞,。強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明,，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng),。強(qiáng)化公民的文明觀念。良好的禮儀風(fēng)范,，出眾的形象風(fēng)采,，是人們自尊尊人之本，更是人們立足,、立業(yè)之源,。

對個(gè)人來說，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn),，就國家而論,，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素,，也是一個(gè)國家文化與傳統(tǒng)的象征,，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國,，從古至今一直就十分崇尚“禮”,，也極為重視禮儀教化。歷代君主,、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩,，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問題,，人們的先人也有過不少的論述,。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑,，民免而無恥;道之以德,，齊王以禮，有恥且格,?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安,。

三,、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來,，也非一日之功,，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此,，可以說個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺,、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量,，即個(gè)人的原動(dòng)力,，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。

個(gè)人禮儀包括儀表,、儀容,、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個(gè)人禮儀知識,。

第一,， 頭發(fā)的問題。俗話說：“遠(yuǎn)看頭,，近看腳,。”“頭”等大事也是個(gè)人形象地重要因素之一,。頭發(fā)首先得干凈,，不能有異味和異物。

第二,， 面容的問題,。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪,。但是可以適當(dāng)?shù)挠妹脊P畫,。出席正式場合不應(yīng)該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片,。不留較長胡須,。不要化太濃的妝，一般化淡妝,，不要當(dāng)眾化妝,。

第三， 著裝問題,。服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,，審美情趣之雅俗。具體說來,，它既要自然得體,，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則,。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境,、場合對人的著裝要求,，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素,，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間,、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致,。

第四,， 搭配問題。暖色調(diào)(紅,、橙,、黃等)給人以溫和，華貴的感覺,，冷色調(diào)(紫,、藍(lán)、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜,、安寧、友好,，中和色(白,、黑、灰等)給人平和,、穩(wěn)重,，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí),，應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色,，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多,，必須在三種之內(nèi),。

第五， 言談問題,。我們在日常的交流中我們應(yīng)該要言談要禮貌,、謙遜，使用文明用語,。交談時(shí),，首先雙方要互相正視、互相傾聽,、不能東張西望,、看書看報(bào)、面帶倦容,、哈欠連天

第六,， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時(shí)間,，真實(shí)誠懇,，態(tài)度端正。

而作為師范生的我,，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少,。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者,，而且是學(xué)生思想道德的教育者,。身為教師應(yīng)該掌握以下的禮儀知識。

1,、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì),、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來,。作為塑造人類靈魂工程師的老師,，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方,、得體,、自然、不虛假,。

(1)目光：在講臺上講課時(shí),，教師的目光要柔和,、親切、有神,，給入以平和,、易接近、有主見之感,。

(2)站姿：站著講課時(shí),，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起,，不要聳肩,，或過于昂著頭。需要在講臺上走動(dòng)時(shí),，步幅不宜過大過急,。

(3)手勢：手勢要得體、自然,、恰如其分,，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺,、或做其他過分的動(dòng)作,。

2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá),。因此，作為一名教師,，要注意表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié),。教師應(yīng)注意表達(dá)要準(zhǔn)確，音量要適當(dāng),，語言要精練,。

3、與學(xué)生談話：提前通知,，有所準(zhǔn)備,。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛,。分清場合,，人情人理。

參考文獻(xiàn)

《個(gè)人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學(xué)院組織 海社會(huì)科學(xué)院出版社 211-11-1

《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學(xué) 20xx-9-1

中國禮儀網(wǎng)

百度百科

如何提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升計(jì)劃

為了使大學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展更好地銜接,，大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間應(yīng)該以職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)制訂合理的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃,，注重能力的自我培養(yǎng)和身心素養(yǎng)的提升，大學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要,。我將從以下幾個(gè)方面提升自己的職業(yè)綜合素質(zhì),。

一,、制訂合理的計(jì)劃打下扎實(shí)的基礎(chǔ)

有明確的專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo),通過專業(yè)學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。在專業(yè)基本理論,、基本知識和基本技能方面達(dá)到較高的水平,，在專業(yè)能力方面和實(shí)際應(yīng)用方面達(dá)到較高的目標(biāo)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,，社會(huì)化大生產(chǎn)不斷壯大,，現(xiàn)代職業(yè)對從業(yè)人員的專業(yè)基礎(chǔ)的要求越來越高，專業(yè)化的傾向越來越明顯,。大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該擁有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和廣博精深的專業(yè)知識,。基礎(chǔ)知識,、基本理論是知識結(jié)構(gòu)的根基,。擁有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，才能有持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力,。專業(yè)知識是知識結(jié)構(gòu)的核心部分,，大學(xué)生要對自己所從事專業(yè)的知識和技術(shù)精益求精，對學(xué)科的歷史,、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢有較深的認(rèn)識和系統(tǒng)的了解,，并善于將其所學(xué)的專業(yè)和其他相關(guān)知識領(lǐng)域緊密聯(lián)系起來。

二,、能力的自我培養(yǎng)

大學(xué)生在大學(xué)應(yīng)基本上具備工作崗位所要求的能力,，大學(xué)生在大學(xué)期間就應(yīng)注重能力的自我培養(yǎng)。大學(xué)生自我培養(yǎng)能力的途徑主要有：

⑴積累知識

知識是能力的基礎(chǔ),，勤奮是成功的鑰匙,。知識的積累要靠勤奮的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。在校期間,，我要掌握已學(xué)書本上的知識和技能,，而且要掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣,，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。

⑵勤于實(shí)踐

實(shí)踐是培養(yǎng)和提高能力的重要途徑,，是檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)到知識以及能否靈活運(yùn)用知識的標(biāo)準(zhǔn),。因此在校期間，我會(huì)主動(dòng)積極參加各種校園文化活動(dòng),，認(rèn)真參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng),，熱心各種公益活動(dòng)，積極參與校內(nèi)外相結(jié)合的科學(xué)研究,、科技協(xié)作,、科技服務(wù)活動(dòng),，參加學(xué)校舉辦的各種類型的學(xué)習(xí)班、講學(xué)班;利用寒暑假期,，到工地現(xiàn)場跟隨工程師實(shí)習(xí),。

⑶發(fā)展興趣

興趣包括直接興趣和間接興趣。直接興趣是事物本身引起的興趣,。間接興趣是對能給個(gè)體帶來愉快或益處的活動(dòng)結(jié)果發(fā)生的興趣,，人的意志在其中起著積極的促進(jìn)作用。我會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的間接興趣,，以提高自身能力為目標(biāo)鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí),。不僅要對本專業(yè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，還要對其他可以提升自我技能的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,。

⑷超越自我

作為一名大學(xué)生,，我會(huì)注意發(fā)展自己的優(yōu)勢能力，但任何優(yōu)勢能力是不夠的,，所以我會(huì)對已經(jīng)具備的能力有所拓展,，不管其發(fā)展程度如何，這是我今后生存的需要,，也是發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會(huì)需求的是全能型人才，我會(huì)在學(xué)好本專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,，對其他的技能進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí),。

(5)學(xué)習(xí)能力

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，一日千里,。只有基礎(chǔ)牢,，會(huì)學(xué)習(xí)，善于汲取新知識,、新經(jīng)驗(yàn)，不斷在各方面完善自己,，才能跟上時(shí)代的步伐,。因此在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我會(huì)總結(jié)學(xué)習(xí)方法,，并將課堂學(xué)習(xí)方法與實(shí)際學(xué)習(xí)方法緊密結(jié)合起來,，讓學(xué)習(xí)不只是局限于專業(yè)知識，還要拓展到人際交往等各方面去,。

(6)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神

就是與人相處的能力,。隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)以及個(gè)人能力的限制，單打獨(dú)斗已經(jīng)很難完成工作任務(wù),，人際間的合作與溝通已必不可少,。我會(huì)學(xué)習(xí)積極主動(dòng)地參與人際交往,，做到誠實(shí)守信、以誠待人,，尊重他人的權(quán)利,，用心與人交流，同時(shí)努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,，逐步提高自己的人際交往能力,。

三、身心素質(zhì)培養(yǎng)

身體素質(zhì)和心理素質(zhì)合稱為身心素質(zhì),。身心素質(zhì)對大學(xué)生成才有著重大影響,，不斷提升身心素質(zhì)顯得尤為重要。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快,，工作壓力大,，沒有健康的體魄很難適應(yīng)。身體有疾病的員工不但會(huì)耽誤自己的工作,，還有可能對單位的其他同事造成影響,。如果身體不健康，即使其他方面非常優(yōu)秀,，也會(huì)被拒之門外,。因此，我計(jì)劃從以下四個(gè)方面提升自己的身心素質(zhì),。

(1)健康的心理

健康的心理是一個(gè)人事業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵,，它是指自我意識的健全，情緒控制的適度,，人際關(guān)系的和諧和對挫折的承受能力,。心理素質(zhì)好的人能以旺盛的精力、積極樂觀的心態(tài)處理好各種關(guān)系,，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的變化;心理素質(zhì)差的人則經(jīng)常處于憂愁困苦中,，不能很好地適應(yīng)環(huán)境，最終影響了工作甚至帶來身體上的疾病,。在大學(xué)期間,，我會(huì)借閱與心理學(xué)相關(guān)的書籍，健全自己的人格,。如若在心理上有任何疑惑,，我會(huì)向?qū)W校的心理輔導(dǎo)中心求助，解決困惑,。并主動(dòng)為其他有心理障礙的同學(xué)解決問題,，疏導(dǎo)他們。

(2)正確認(rèn)識并悅納自己

良好的自我意識要求做到自知,、自愛,，其具體內(nèi)涵是自尊,、自信、自強(qiáng),、自制,。自信、自強(qiáng)的人對自己的動(dòng)機(jī),、目的行明確的了解,，對自己的能力能做出比較客觀的估價(jià)。無論是在心情低潮時(shí)期還是亢奮時(shí)期,，我都要學(xué)習(xí)正確認(rèn)識自己的處境以及分析具體情況,，做出自我調(diào)整以適應(yīng)接下來的生活學(xué)習(xí)和工作。

(3)自覺控制和調(diào)節(jié)情緒

疾病都與情緒有關(guān),，長期的思慮憂郁,，過度的氣憤、苫悶,，都可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生,。所以我會(huì)經(jīng)常保持樂觀的情緒，如果因?yàn)樵趯W(xué)習(xí),、生活或者工作遇到問題而產(chǎn)生不良情緒,，我會(huì)用正確的方式及時(shí)化解，不讓消極的情緒控制自己,。

(4)提高克服挫折的能力

面對挫折,，我們只能選擇戰(zhàn)勝或適應(yīng)它。所以當(dāng)我遇到挫折.會(huì)冷靜分析原因,，找出問題的癥結(jié),，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想辦法戰(zhàn)勝它,。如果主客觀差距太大,，雖然經(jīng)過努力，也無法戰(zhàn)勝,，就接受它,，適應(yīng)它，或者另辟路徑,，以便再戰(zhàn),。同時(shí)在此過程中不斷提升自己的抗挫能力,，增強(qiáng)心理抗壓能力,。

四、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，而道德是立身之本,，很難想象一個(gè)思想道德素質(zhì)差的人能夠在工作中贏得別人充分的信任和良好的合作,。人畢竟是在社會(huì)中活動(dòng)，一個(gè)人的思想道德素質(zhì)會(huì)影響他人對自己的看法,，從某些層面上講它決定一個(gè)人的成敗,。

所以在大學(xué)期間，我會(huì)多多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,，提高自我修養(yǎng),，向品德優(yōu)秀有口碑的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓自己在思想上有質(zhì)的飛躍,。

五,、事業(yè)心和責(zé)任感的培養(yǎng)

事業(yè)心是指干一番事業(yè)的決心。有事業(yè)心的人目光遠(yuǎn)大,、心胸開闊,，能克服常人難以克服的困難，因而成為社會(huì)上的佼佼者,。責(zé)任感就是要求把個(gè)人利益同國家和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來,，樹立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。擁有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感的大學(xué)生才能與單位同甘共苦,、共患難,，才能將自己的知識和才能充分發(fā)揮出來，從而創(chuàng)造出效益,。

因此,，我會(huì)通過大學(xué)期間學(xué)生組織的工作不斷加強(qiáng)自己的責(zé)任感以及樹立正確的職業(yè)觀價(jià)值觀，做到讓朋友讓同學(xué)讓老師信得過,，敢囑托的人,。

六、職業(yè)道德的培養(yǎng)

具體來說,，就是熱愛本職工作,，恪盡職守，講究職業(yè)信譽(yù),，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù),，對技術(shù)和專業(yè)精益求精。不計(jì)較個(gè)人得失,、全心全意為人民服務(wù),、勤奮開拓、求實(shí)創(chuàng)新等,，都是新時(shí)代對大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)道德的要求,。缺乏職業(yè)道德的大學(xué)生不可能在工作中盡心盡力，更談不上有所作為。

首先,，我會(huì)明確自己將來從事職業(yè)的要求,，并以此為準(zhǔn)完成自己日常的工作;其次，將自己在生活中正確的人際處理方式運(yùn)用到工作中,，形成屬于自己的一套做人準(zhǔn)則,。

七、吃苦精神的培養(yǎng)

現(xiàn)在的大學(xué)生最大的弱點(diǎn)是怕吃苦,，缺乏實(shí)干的奮斗精神,。大凡有所成就的人，無一不是通過艱苦創(chuàng)業(yè)而成才的,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我要從平時(shí)小事做起，努力培養(yǎng)吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神,。