在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇一

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗：天天讀書,，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生,，但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣,。所以，如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣,，就是一個非常值得研究的問題,。

第一：確認(rèn)讀書的目的

只有認(rèn)定了讀書目的，才能對自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的,，容易評定自己的成績,。在達(dá)到自己預(yù)期的成績時，興趣自然就會產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好,，選擇閱讀材料。比如,，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的,。開始作課外自讀時，你喜好什么就選擇什么,。當(dāng)然首先必須是有益的書籍,。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流,、人云亦云,。人家喜歡讀的，不一定適合于你,。如大家都說《三國演義》好看,，但你可能對書中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話,，不但沒有效果,，反而會喪失興趣，別人還會笑話你附庸風(fēng)雅,。這時你不如找本白話《三國》來看看,，既了解了《三國演義》原著的內(nèi)容,，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣,，一舉兩得。一時不能讀原著,，決不能說明你笨,。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時,，事先不一定明白我為什么而讀,，但在讀的過程中，文章的哪方面觸動了我,，或聯(lián)想到了什么,，明白了什么道理或原理，這就是“得”,，即此次讀書的收獲,。這也就是我們前面所說的文章特點(diǎn)、大意了,。

讀書是一個讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過程,。假如不了解所讀之書的內(nèi)容，讀者與作者就無法進(jìn)行思想溝通;再有價值的內(nèi)容,，也不會讓讀者產(chǎn)生興趣,。

而且，書的難度要適中,，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣,，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣,。

第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來

注意閱讀積累,，采摘閱讀“花朵”。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,，手中永遠(yuǎn)只有一個,。當(dāng)然，積累的方法有很多,。比如,，在書上作記號，寫簡短的批語,、體會,，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來。名人讀書都是這樣的,，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本,，就是例證。這樣做,，就好像我們從百花叢中,，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞,、觀察,、比較的對象,。這樣做的時間長了，我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗,，并進(jìn)而有所研究,，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚,。讀書心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式,。例如,，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。

只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來,，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：

其一,，為了將心得表現(xiàn)出來，所以在讀書時會用心思考,，能重新組織書中的資料,，把它納入系統(tǒng)的記憶。

其二,，心得表現(xiàn)是一種被社會認(rèn)可,，被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn),，會因別人的重視而提高自己的自尊,，對以后的讀書興趣也會因之有所提高。

當(dāng)然,，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事,，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程，這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段,。

(1)直觀興趣階段

(2)自覺興趣階段

(3)潛在興趣階段

要培養(yǎng)讀書興趣,，首先要經(jīng)過“知之”階段，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段,。

直觀興趣階段對于有讀書興趣的人,，幾乎是不存在的問題。但是,，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說,，則需要認(rèn)識一下，培養(yǎng)讀書興趣的重要性,。

不但要他們真正懂得：知識就是力量,，在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代，不積累知識,，就會在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書里，只有通過讀書才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗,。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個人愛好,，讀那些有益的書，吸取書中的知識,，使之嘗到“開卷有益”的甜頭,，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,。并且,，要堅持下去，在經(jīng)過一段時間后,，就能成為一個“知之者”,，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而,，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,，它易起易落，如不及時進(jìn)行鼓勵,，不繼續(xù)堅持,，就很可能會來如煙，去如風(fēng),。

因此,，你還應(yīng)做“好之者”，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展,。由直觀興趣向自覺興趣過渡,，需要一個過程。因為,，自覺興趣是愛好和志向的結(jié)合體,。

自覺時期的讀書興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣,。它不僅伴隨著感性的讀書愛好,，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,，由求知向思維推進(jìn),。這時的讀書興趣，具有了自覺性,、主動性,。

譬如說，一個對技術(shù)非常感興趣的人,，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時,，必然會一睹為快,。

他會帶著亟待解決的問題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時,，分析書中的理論是否成立,，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，是否在實際中可行,。并且,，自覺地、積極地向更深的層次開掘,。

試想,，當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段，并進(jìn)入了自覺興趣的境界之時,，你還會“厭倦”書嗎?

進(jìn)入讀書興趣“好之者”階段的人,，一般都有了自覺讀書的興趣，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段,。

但是,，如果把“好之者”與“樂之者”相比，還有很遠(yuǎn)的差距,。

“好之者”,，只是對讀書有了熱情，對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣,。

“樂之者”,，卻是在經(jīng)過一段探索后，有了深刻的體會和收獲,，把讀書作為自己生活中的一部分,。捧起書來，如醉如癡,，達(dá)到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段,。

那些步入潛在興趣境界的“樂之者”，并不僅僅是愛好讀書,，也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳,，而是在愛好讀書與自覺的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅強(qiáng)的意志和追求的快樂。

當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到“癡心”的程度時,，就不會感到讀書是一種苦役和負(fù)擔(dān)了,，而會感到讀書是一種享受。

一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣,，就會像饑人吃飯那樣讀書,。

知之者、好之者、樂之者,，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段,。只要你完成了這三個階段，那么,，興趣就會“附在”你的身上,，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。

現(xiàn)實生活中,，一些讀書未入門路，未覺興趣的人,，在讀書時裝腔作勢,，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好,。

讀不好書的人,，總是有著種種理由，例如春天不是讀書的日子,，夏天太熱容易使人犯困,，秋天時冬又將至，不如待明年,。其實讀書是一項四季咸宜的活動,。

大量事實可以證明：

恰當(dāng)?shù)淖x書方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣,，進(jìn)而有利于提高讀書的效率,，為你積累更多的知識財富。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇二

一首先是靜,。

少說話,，多傾聽。因為愛說話的人,，本就失去了一分寧靜的美,。而且，言多必失,。有句話是,，三思而后行，我這里要說的是,，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡(luò)這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的,。想說話了,，就對自己說，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽,。

二是緩,。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為，在某種情況和某種環(huán)境下,，應(yīng)該是,，訥于言而緩于行。做事,，你太快了,，有時候，你剛做好,，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且，你太熱心,，一種微妙的心理,，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處,。緩,，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑,。但這樣往往又會錯失過很多的機(jī)會。反正不是做生意,，不需要搶市場,。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象,。

三是忍,。

面對不公，別氣憤,，別宣泄,。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題,?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖拢杏職馊ジ淖兡切┛赡芨淖兊氖?，有智者能去區(qū)別上述兩類事,。”這是成功者要具備的三個素質(zhì),。既然有些事情不是個人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會讓旁人看戲。

四是讓,。

大是大非,，涉及到原則問題，不能退讓,，要由個人來做出決定;但小事情,，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,，就不堅持己見,。退一步，海闊天空,。而且如果是按別人的意見辦的,，錯誤也就有所分擔(dān)。

五是淡,。

一切都看淡些,。對名利,，對金錢,，對感情。沒有什么是離開了,，就不能有活了的東西,。得失也是辯證的，你在這方面損失了,，你的心靈會得到釋放,，會有機(jī)會去嘗試別的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會成本用在這里比較適合,，越是看得淡,，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福,。

六是平,。

是平凡，是平淡,，是平衡,。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口,。思想是存在于工作之外的,。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo),。有句網(wǎng)絡(luò)時髦語言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn)?！痹趩挝?，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人,，沒有什么色彩,，但往往生存的時間最長。人要活得精彩,，但首先是要能活下去,，而不被踢出局。有工作的同學(xué)說“對工作,，要信奉唯物主義;對生活,，要信奉唯心主義?！币虼?，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間,。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!

如何提高個人素養(yǎng)作文篇三

“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬?！笔撬纬奶K洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談。短短十五個字,，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,，做一個怎樣的人,。

“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”也不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子,，人與人組成了社會，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時期,，如何實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個大寫的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明,。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬,，也許你會驚訝于阿拉伯商人例會上的靜坐反思，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義。學(xué)會反思,，學(xué)會領(lǐng)悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,，生命才會有所超越,。

懼則恭?！熬泳炊鵁o失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。把國家利益放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。

奮則勤,。人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,，機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦,。“坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

立則勇,。人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn),。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立,，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,，立場堅定,，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

容則寬。有容乃大,，寬容是一種境界,，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊,。容人之過,，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長,，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分，重品行,，講道德,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，為政之要,，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人,、純粹的人、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進(jìn),。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐“卷煙上水平”的重要部署,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇四

每個人的學(xué)習(xí)和工作,，既可能取得卓越成就,，也可能遭受嚴(yán)重挫折。無論總結(jié)成功的經(jīng)驗,，或汲取失敗的教訓(xùn),，都必須實事求是，平心靜氣地加以客觀分析,。一般說來,，在一片贊揚(yáng)聲中，或在群起而攻之的情境下,，是難以進(jìn)行真正的自我批評,。多是在事過境遷,，夜深人靜的時候展開動機(jī)斗爭，深入自省,。逐步意識到自己成功中的不利因素,，失敗中的有利因素。自我批評的反饋作用,。應(yīng)當(dāng)是減弱自卑感,，增強(qiáng)自尊和自信心。如果越自我批評越自卑,，不滿意自己,，輕視自己，不相信自己,，那么,，就會失去前進(jìn)的勇氣，處于自嘲,，自悶,，自責(zé)的困境之中，晝夜孤獨(dú)苦悶,，拒絕承擔(dān)社會義務(wù),，甚而有失足的危險。因此“吾日三省吾身”,，一方面應(yīng)有勇氣嚴(yán)格剖析自己,，正視自己的短處或過失，有志氣克服缺點(diǎn),，彌補(bǔ)過失,，把自己錘煉成真正的革命者，另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒,，畏縮不前或盲目蠻干,。因為這些情緒和行動都能降低一個人的社會適應(yīng)性，是自我修養(yǎng),，自我意識水平低的表現(xiàn),。

自我批評和自我意識是相輔相成的，自我批評越廣泛深入,，越有助于自我意識的發(fā)展,，而自我意識發(fā)展的水平越高，自我批評越廣泛深入,，并具有思想性，原則性,，道德性,，一貫性,。

其次，必須樹雄心,，立壯志,，有理想，有抱負(fù),。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟(jì)事的,，自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識，有目標(biāo)的自覺活動,。在自我修養(yǎng)的過程中,，如果沒有雄心壯志，沒有祟高的理想抱負(fù),，就難以排除私心雜念,，使自己的品德修養(yǎng)達(dá)到預(yù)期的境界。奧斯特洛夫斯基說得好：只為家庭活著,，這是禽獸的私心;只為一個人活著,，這是卑鄙;只為自己活著，這是恥辱,。

必須擴(kuò)大交往范圍,，不斷吸取社會信息，豐富生活經(jīng)驗,。自我修養(yǎng)不是閉門思過,，封鎖信息，獨(dú)自修行,，而是要到群眾中去,，廣開言路。吸取信息,，見賢思齊,。一個人只有交往廣泛，豁達(dá)大度,，善于吸取各種社會信息,，不斷豐富自己的社會生經(jīng)驗，才能深化自我意識,。自覺地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀,，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行為,，糾正一切不正確的思想意識,，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志,。71頁

做事情不要沖動.想清楚了在做.簡單說,，我認(rèn)為一個人的氣質(zhì)是指一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點(diǎn)墨,，那任憑用在華麗的衣服裝飾,，這人也是毫無氣質(zhì)可言的，反而給別人膚淺的感覺.所以,，如果想要提升自己的氣質(zhì),，做到氣質(zhì)出眾，除了穿著得體,，說話有分寸之外,，就要不斷提高自己的知識，品德修養(yǎng),，不斷豐富自己.多看書,，多思考，氣質(zhì)不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間.很多人讀完大學(xué),，很久沒見的人都說她變了一個樣,，其實就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點(diǎn)，想成為什么人,，就和什么人做朋友,，親君子，遠(yuǎn)小人.時間長了,，氣質(zhì)就自然而然地流露出來了.讀書是最基本的,。書讀得少的話其他練的再多，,，也還是沒有內(nèi)涵啊~再說,，讀多點(diǎn)書眼睛會更明亮哦~

“為什么”即動機(jī)，是對是否參與所解決的任務(wù)進(jìn)行決策,，體現(xiàn)了個體內(nèi)部資源的特性,。

“怎么樣”即方法、策略,，是對所解決任務(wù)的方法,、策略進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個體計劃與設(shè)計的特性,。

“是什么”即結(jié)果,、目標(biāo)，是對所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策,，體現(xiàn)了個體自我覺察的特性,。

“在哪里”即情境因素,，是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進(jìn)行決策和控制，體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性,。

由此可見,，按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu),，自我意識和自我監(jiān)控具有動機(jī)自我意識和自我監(jiān)控,、方法自我意識和自我監(jiān)控、結(jié)果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu),。

在認(rèn)識自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu),，我們可以從這四個維度來認(rèn)識自己?？纯醋约涸谀囊粋€維度存在欠缺,，從而對自己重新進(jìn)行設(shè)計。

一個情緒化很嚴(yán)重的人,，他可能具有極高的智商,，可如果他在“為什么”這個維度有欠缺，也就是說,，他缺乏成功的動機(jī)和欲望,，那么，很難開發(fā)出他的智慧潛能,。同理,，在“怎么樣”上有欠缺的人，可能整天奔波,，卻總是事倍功半;而在“是什么”這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對其人生的重要意義,，以致成功會和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人，對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認(rèn)識,，容易高估或者低估自己的能力,，從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒。

這四個維度就是認(rèn)識自我的魔鏡,，只有在這四個維度上對自己都有正確的判斷和評價,，才能更好地調(diào)整自己，不斷完善自己,，才能立于不敗之地,。

自我，是“神圣的靈魂的東西”,。每個人的“我”就是每一個人的自我,，而每個人都應(yīng)該正確地認(rèn)識自我，大膽地挑戰(zhàn)自我,，更好地塑造自我,，無往而不勝地戰(zhàn)勝自我,。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇五

看書多了，可以開闊視野,，開拓思路,，修養(yǎng)自身，陶冶情操,。讀書時與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,，產(chǎn)生一些聯(lián)想，出現(xiàn)一些感悟,，也遇到了一些困惑,。日久天長，這些聯(lián)想,、感悟,、困惑就越來越多。于是,，對一些問題的見解不同,，對一些工作的干法不同，本來是和而不同,，可與之為伍,。但是在現(xiàn)實生活中，這些不同在某些時候會帶來麻煩,，會帶來疑團(tuán),，也會使讀書人自恃清高，指點(diǎn)時弊,，痛斥惡習(xí),，打抱不平。

面對一個多誘惑的年代,，一些人越長越大,，卻越長越不知，也越來越不會做人了,。因此,，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。做人總得有點(diǎn)精神,，這種精神就是一股氣,，人活一股氣。什么都離不開氣,，尚氣在節(jié),。有了氣才能上檔次，比如志氣,、勇氣,、銳氣,，骨氣、俠氣,、豪氣,，和氣、正氣,、大氣,。都與氣連在一起。有這種氣,，才能站住腳,，挺起腰;才能做人做到家,，做人做到底,。人要活得仗義。

書中總是離不開人物,，即使教科書,、理論書也與人物有關(guān)，書至少是人寫的,，何況文如其人,。我們從書中能看到不同時期、不同階層,、不同年齡,、不同性格的大小人物，拿起書,，自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書,，賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中。從這個意義上說,，看書是看人,，做事情做學(xué)問是做人。我警惕自己：

不能做變臉大師多面人

不能怕得罪人,，不能因為有人反對,，就不堅持自己的立場觀點(diǎn)了。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨(dú)行",。

我從來不贊成唯唯諾諾,、見風(fēng)使舵、常變臉譜,。遇到喜怒哀樂,，我仍是那個一貫的我。被任用,，不說過頭話;遭冷遇,，不減當(dāng)年勇;挨批評,，沒錯不認(rèn)錯。

蘇武十九年在匈奴,，手持漢節(jié),，放牧公羊，歷盡艱辛,。西漢名將李陵擅于用兵,，曾以五千步兵對抗八萬騎兵，后與匈奴激戰(zhàn),，被擒,，投降了匈奴，并被重用,。他曾勸蘇武降,，蘇守節(jié)不屈。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù),，被治罪處以腐刑,。三年后出獄，作了中書令,。而后"隱忍茍活",，發(fā)憤著述，經(jīng)十多年努力,，完成了《史記》,。單傳有"李將軍列傳"，記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九),。

而在班固著的《漢書》里沒有寫李,、蘇的單傳，有《李廣蘇建列傳》,，從李廣寫到李陵,，蘇武事跡也附于其父蘇建傳后，文中也未標(biāo)其姓,。結(jié)果,，投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對照，蘇武不屈節(jié),、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深,。連李陵聞武返漢置酒賀武時都曰："揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室,。"現(xiàn)在,，出的書以選取精華為名，單列了蘇武傳與史書相比不甚準(zhǔn)確,。

是對人忽高忽低的人可靠,，還是不唱高調(diào),、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn)，現(xiàn)今不應(yīng)該,、不習(xí)慣再空表態(tài),、唱高調(diào)。那些吝嗇語言,、不隨波助瀾的人是忠誠黨的事業(yè)的難得的好人,，不要把他們視為異己，當(dāng)做另類,，傷害其心,。即便一直唱高調(diào)，不變來變?nèi)?，也不能解決實際問題,。有的地方積重難返，問題成堆,，有的同志卻在那里說大話,、空話、套話,、吹捧話，自命不凡,。老百姓遇到此官,，生厭;干部看見此官，可嘆;我們?nèi)蚊斯?，汗顏?/p>

不能投機(jī)鉆營找靠山

投機(jī)鉆營找靠山的明顯特點(diǎn)是勢利眼,。太史公曾曰："有勢則賓客十倍，無勢則否,。"翟公當(dāng)初任廷尉時,，賓客盈門。被免職時,，門前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀,。翟公復(fù)為廷尉，賓客又欲往,。翟公就在自家門上寫道："一死一生,，乃知交情。一貧一富,，乃知交態(tài),。一貴一賤，交情乃見,。"

政治包括政治道德,。政治道德決定著政治好壞,。中國的文化是道德的文化，中國圣賢人物是道德的典范,。不論說得多么動人,，唱得多么好聽，拉關(guān)系,、走門子,、找靠山和搞團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏,，不僅政治道德所不容,，而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒。我要：讀書,、懂史,、修身，道德為先,，與人為善,，嚴(yán)之有據(jù)，公正對人,，絕不整人,。

不能做卑躬屈膝軟骨漢

劉邦佯與項羽結(jié)為金蘭，屈膝納拜,，委身項羽麾下,，奉出咸陽城，都是計謀,、策略,。但笑對烹其父、質(zhì)其妻,，卻是背離人之常情的奇恥大辱,。后人學(xué)此，不僅不能成就大業(yè),，還會留下千古罵名,。

不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍"，"小不忍則亂大謀",，講的是"小",。鉆其胯，烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱,，何況是奇恥大辱,。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實，這種最能忍的人也許是最能變的人,。

文人相輕,，骨頭卻硬。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神,。那種在金錢,、名利、地位面前不折腰的人,，多乎哉?不多也,。

不能做見錢眼開謀私官

最近又讀了《三國志》，深為諸葛亮為人處事所打動,。尤其是他不貪財,，不謀私，言行一致,。亮自表后主曰："成都有桑八百株,，薄田十五頃，子弟衣食,，自有余饒,。至于臣在外任，無別調(diào)度,，隨身衣食,，悉仰于官，不別治生,，以長尺寸,。臣死之日，不使內(nèi)有余帛,，外有贏財，以負(fù)陛下也,。"及卒,，如其所言，財產(chǎn)沒增加尺寸,。根據(jù)亮的遺命,，安葬定軍山，因山為墳,，冢是容棺,，斂以時服，不須器物,。

立黨為公,，不是為私;執(zhí)政為民，不是為己,。那些為私為己的人,，那些給點(diǎn)名利便不顧真理,、竭力吹捧的人，那些投其所好,、擅長"打小報告"的人,，那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人，與諸葛亮不可比,。最不可比的是言行一致,。任何國家、任何朝代,，當(dāng)官當(dāng)兵好,，是百姓的福分。指戰(zhàn)員不惜命,，公務(wù)員不貪財,，乃是當(dāng)今民族的幸事、現(xiàn)代國家的希望,。

不能做冷血動物薄情郎

沒有同情心,，回頭就忘;缺乏責(zé)任心，沒骨氣,。這就是現(xiàn)實生活中的薄情郎,。

有時幾年、十幾年看不透一個人,，但在決定個人利益的關(guān)鍵時期,，只需一個月就暴露無遺;有時幾件、幾十件事說不清一個人,，但決定個人利益的重要的事,，只有一件就足以說明問題。

做人要有銳氣,、骨氣,、大氣。漢代將軍馬援則是三氣之大成者,。他說："大丈夫窮當(dāng)益堅,，老當(dāng)益壯。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊為生,，正是窮困時,。有錢財后，又不做"守錢虜",，現(xiàn)在的說法是不做"守財奴",，資助別人。討五溪蠻時，他年事已高,，卻說："男兒要當(dāng)死于邊野,，以馬革裹尸還葬耳。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心,。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士,，是滿懷情感的將軍,，是真正的大丈夫,，男子漢。這種人即使不能升官,，即便沒有發(fā)財,，他也頂天立地,，讓我佩服。

不能小肚雞腸泄私怨

季布多次圍困漢王劉邦,，項兵敗后,，高祖懸千金捉拿季布，藏季布者滅三族,。周姓出主意,，扮奴隸剃發(fā)、扎脖,、穿粗布衣,、裝廣柳車，賣到魯國的朱家,。朱向騰公進(jìn)言：做臣子的各被自己的君主所用,，季布被項羽起用，只不過是盡職罷了,。難道項的臣子都要?dú)⒈M嗎?皇上才得天下,，僅因私仇捉一人，何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰,，就會幫助敵國,。你應(yīng)向皇上進(jìn)言。高祖赦免季布,，任郎中。輿論贊季布剛?cè)嵯酀?jì),、能屈能伸,。朱家聞名于世。季受到召見,，謝罪,。劉邦大度、開明、民主,、能納諫言,，不誅殺敵對自己的人，不報復(fù)反對自己的人,。

君王能如此,，真為圣賢。古人能如此,，更不簡單,。今天，不少人卻與之相反,，包括有的共產(chǎn)黨員,。對批評過自己的人懷恨在心，對阻礙過自己的人尋機(jī)報復(fù),，對得罪過自己的人耿耿于懷,。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇六

一、不要自視清高

天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長久的。

二,、不要盲目承諾

言而有信,。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人。

三,、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸,，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人,，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂生活,。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福,，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人,。

四、不要強(qiáng)加于人

人本是人,，不必刻意去做人;世本是世,，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山,，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然,。

五,、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時,，傷害一生,。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,，學(xué)會感恩,。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會的安定,，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚蟲,，感恩苦難逆境。

六,、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,，哭聲中去,。千萬注意，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空,，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長宜放眼量。

七,、不要信口開河

言多必失,，沉默是金，傾聽一種智慧,，一種修養(yǎng),、一種尊重、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài),，一種成熟

八、不要小看儀表

撒播美麗,，收獲幸福,，儀表是一種心情，儀表是一種力量,，在自己審視美的同時,，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉,、超越。

九,、不要封閉自己

幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂,，月圓是詩，月缺是花,，仰首是春,，俯首是秋。

十,、不要欺負(fù)老實人

同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,，心理健康,，才能身體健康，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì),，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣,，人有一分人緣,，便多一分事業(yè)，積善成德,、修身養(yǎng)性,。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇七

社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師,。

長期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的,，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥。水是不會自來的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅強(qiáng)的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了。 修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。古人形容一個世代文人之家為書香門第,，事實上,，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香,，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到,，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。

一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往,，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個人的感覺吧!

如何提高個人素養(yǎng)作文篇八

天空無語,，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言,，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲,。同樣，人即使無語,，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì),、金錢,、名利的洪流之中，我們與世推移,、隨流逐波,。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼,，無底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使,。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義,。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去,，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起,，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒。

“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語,，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神,、一個動作,，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),，吹散了人們臉上的烏云,，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己,，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真、善,、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行,。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇九

本人,，男，年月出生于省市,。xx年x月至xx年x月就讀于xx學(xué)院商貿(mào)分院,，專修物流管理專業(yè)，大專學(xué)歷,，政治面貌為共青團(tuán)員,。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司。

本人于年x月參加了省錄用公務(wù)員考試,，經(jīng)過筆試,、資格復(fù)審、面試,、體檢等程序后,，被確定為考察對象,。為更好地接受組織上對我的考察，現(xiàn)就自己在政治思想,、工作學(xué)習(xí),、生活作風(fēng)等方面的情況向組織做如下小結(jié)。

一,、政治思想方面

本人自參加工作以來,，在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下、在單位各級領(lǐng)導(dǎo)的教育,、培養(yǎng)以及同事的指導(dǎo)幫助下,，政治思想覺悟有了較大地提高。在政治方面,，本人能堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，擁護(hù)社會主義制度，堅持“四項基本原則”,，自覺與黨中央保持高度一致,。作為一名新時期有理想的青年，我在政治上積極要求進(jìn)步,，主動向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領(lǐng)導(dǎo),，虛心向身邊的黨員學(xué)習(xí)，向周圍先進(jìn)典型看齊,，不斷提高自身的政治修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)綜合素質(zhì),。在思想方面,，本人能夠利用學(xué)歷深造和業(yè)余時間學(xué)習(xí)黨的各項創(chuàng)新理論知識、學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系,，認(rèn)真研讀并努力貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,，自覺用黨的理論武裝頭腦，并將黨的各項理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動指南,。

二,、學(xué)習(xí)、工作方面

本人在校學(xué)習(xí)期間,，能夠自覺遵守學(xué)校制定的各項規(guī)章制度,，尊重師長，團(tuán)結(jié)同學(xué),，努力學(xué)習(xí),，以優(yōu)異成績修完教學(xué)計劃規(guī)定的全部課程，并參加全國組織的職業(yè)資格考試,，取得了助理物流師資格證書,。xx年參加工作后，本人抱著“主動進(jìn)入新角色、盡快適應(yīng)新環(huán)境”的原則,，積極鉆研崗位業(yè)務(wù),，一邊向書本學(xué)習(xí)，一邊在工作實踐中向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí),，不斷充實自身的業(yè)務(wù)知識,，提高專業(yè)技能。在工作上,，我充分尊重領(lǐng)導(dǎo),，虛心傾聽同事的意見和建議，努力將自已在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識與工作實際結(jié)合起來,，刻苦鉆研,，與同事相互配合，提高工作效率,，圓滿完成了本職工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它各項任務(wù),，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致信任和好評。

三,、生活作風(fēng)方面

在日常生活方面,，本人能夠自覺發(fā)揚(yáng)生活簡樸、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),，自覺遵守法紀(jì)法規(guī),，履行公民義務(wù)。在為人上,，能夠做到“嚴(yán)以律己,、寬以待人、樂于助人”,，不虛榮,、不浮躁，有正義感和責(zé)任心,。在作風(fēng)上,，能恪守社會道德、遵守社會公德,，自覺抵制社會丑惡現(xiàn)象,，筑牢思想防線。能始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認(rèn)真的工作作風(fēng),，做到以苦為樂,，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。

通過多年的努力,，本人在思想,、工作和學(xué)習(xí)方面取得了一定的進(jìn)步,，但仍存在著許多的缺點(diǎn)和不足。無論是學(xué)習(xí)的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠(yuǎn);參加工作時間較短,，社會實踐經(jīng)驗仍顯欠缺等,，這些都有待于在今后的工作和學(xué)習(xí)中加以鍛煉和提高。作為一名即將走上公務(wù)員工作崗位的青年,，我深知自已責(zé)任重大,，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)過去的優(yōu)良品質(zhì)，在組織和領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下,，不斷加強(qiáng)自身建設(shè),，在工作中努力提高自身政治鑒別、依法行政,、調(diào)查研究等履職履責(zé)能力,。立足崗位、扎根基層,，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作人員,，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

如何提高個人素養(yǎng)作文篇十

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,，亂不驚,，謙虛、落落大方的為人處事時,，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng),。些人舉手投足，一舉一動,，一顰一笑,，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切,。、舒服,、和諧的,、美妙的感覺。這種美,，不在外表,，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美,，不作做,，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾,，不用穿名牌,，戴名牌;這種美,，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn),。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化,、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn),。我們摸不著它，看不著它,，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在,。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng),。它是一個長期的過程,，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的,。

品格與人的關(guān)系,，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯,，樹干才會枝繁葉茂,，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹,。做人也是有根兒的,，人的根兒就是品格。做一個好人,，一個有修養(yǎng)的人,，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格,。這樣的人,，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果,，成為一個有修養(yǎng)的人,。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格,。一個人,，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰,，亂穿馬路的人,，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的,，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在,。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步,，才能提高自身素質(zhì),，成為一個有修養(yǎng)的人。

良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求,。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛,、尊重、寬容”三原則,。 謙虛,，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置,。這在比自己強(qiáng)的人面前,，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到,。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),，才是真正的謙虛。 尊重,，是對各層,、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重,。敬愛的周恩來身居高位,， 但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士,，因而受到各界人士,、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時,，尊重對方的人格,，尊重對方的習(xí)俗，尊重對方的感受,，尊重對方的需求,。要提高個人修養(yǎng)，必須學(xué)會尊重,。 寬容，是要有海納百川之胸懷,。有個寫彌勒佛的下聯(lián),，“大肚能容，容天下難容之事”,。為什么這樣?因為天下之大,，無奇不有,。先進(jìn)與落后，正確與錯誤,，陽光與陰暗,，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會,。而對于傷害過自己的人,，很快忘記、諒解,，容人之短,、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化,，品味得到升華,。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺,。

一個有著良好修養(yǎng)的人,，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請注意如下幾點(diǎn)：

1、不要自視清高 天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長久的。

2,、不要盲目承諾 言而有信,，種下行動就會收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會收獲性格,，種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人,。

3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個人修養(yǎng),。