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讀名著的收獲作文(實(shí)用四篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-05-31 19:54:25
讀名著的收獲作文(實(shí)用四篇)
時(shí)間:2023-05-31 19:54:25     小編:一葉知秋

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來(lái)看看吧

讀名著的收獲篇一

從小是一個(gè)少爺,一個(gè)無(wú)知的小孩,,到一個(gè)為了一百畝田而瘋狂賭博的年輕人,,以致賭光了家產(chǎn),被國(guó)民黨抓去拉大炮,,到了人生的末端,,親人紛紛先他而去,只留他茍活著,。這么一個(gè)苦命的人兒呀,,就是余華作品《活著》的主人公——福貴,。他早年喪父母,,中年又喪了一對(duì)兒女,那可憐的妻子和女婿呀,,死神也不放過(guò),,還有他那唯一的外孫兒苦根,因吃多了豆,,也被活活撐死了,。

福貴,他一生不福不貴。作者的“假惺惺”有點(diǎn)讓人反感,,他經(jīng)常會(huì)在你被悲慘的情節(jié)弄得快窒息時(shí),,加入一絲淡淡的喜悅,如同在黑暗的世界中給了你一絲絲的光明,。而當(dāng)你剛剛松了口氣時(shí),,你卻發(fā)現(xiàn)這只是個(gè)巨大的陷阱:就像有慶長(zhǎng)跑得了第一,緊接著就面臨死亡;鳳霞懷孕了,,一家人終于露出了難得的笑顏,,不久,她又因難產(chǎn)而死了,。

作者的手法真是太殘忍了,。他讓我驚愕地站在那里,站在他描繪的世界里,。我仿佛看到一棵快枯萎的樹(shù),,剛抽出一點(diǎn)讓人喜悅的丫枝,他便無(wú)情地舉起斧子,,攔腰斬?cái)?,斬?cái)嗔诉@讓人期待的美好。

我想福貴活下來(lái)又有什么意義呢?這太可怕了,,死了一堆人,,都是他的親人,全是他的血和肉呀!最后只留一頭老了的牛和他相依為命,。他留在世間還有什么意思,,他的靈魂是不全的。我曾以為失去自己喜歡的東西是痛苦的,,可是福貴接二連三地失去親人,,那僅僅是痛苦嗎,那是絕望,。當(dāng)絕望在你心中時(shí),,你雖然活著,但已經(jīng)是死人了,,所以福貴沒(méi)有真正痛苦過(guò),,他是萬(wàn)念俱灰,是行尸走肉,。

人在活著的過(guò)程中免不了苦難,,但你必須去忍受。這也許就是作者要告訴我們的吧,。但是我的感受完全不止這些,,它引起了我對(duì)人生的思考,。

讀名著的收獲篇二

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,,給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒,。

讀了這本書,,就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦,讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉,,去腐存新,。在讀書時(shí),我常常情不自禁地掩卷沉思,,對(duì)照書中的例子,,反思自己平時(shí)的教育行為,在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中,,我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng),,也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,,也有他個(gè)人的思想和情操,,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈,。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到,,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,,看看他們有什么困難,,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,,記黑板上的內(nèi)容,,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用,。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好,。

反思自己的教學(xué)行為,,我身感汗顏。對(duì)于那些學(xué)困生,,我為他們又做了些什么呢?今后一定要對(duì)他們格外關(guān)注,,因?yàn)樗麄兺瑯邮巧系圪n給我們的天使,我們沒(méi)有理由忽略他們的存在,。造成他們不“可愛(ài)”的原因是因?yàn)槲胰鄙俳逃仞B(yǎng)的過(guò)錯(cuò),。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,,讀書,,再讀書,讀書是教師的精神需要,。而我呢,,大部分時(shí)間忙于備課,上課,,批改作業(yè),,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,,讀好書,,好讀書。

讀名著的收獲篇三

秋天,,秋葉隨風(fēng)而逝,,車輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡,風(fēng)悉悉索索的吹著,,葉飄然落下,,可你找不到他來(lái)過(guò)的影子,他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地,。

看錢鐘書的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》,,兩本書都有個(gè)共同點(diǎn),就是寫某一部分社會(huì),,某一類人物,。不過(guò)結(jié)局是截然相反的,一個(gè)是悲劇,,一個(gè)是喜劇,。就像錢鐘書說(shuō)的:“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人,作品總是作者自己”,,從兩個(gè)故事的不同結(jié)局,,我們可以想象他們的人生路,。

在旅行的時(shí)候,人生的地平線在移近,。翻開(kāi)錢鐘書的簡(jiǎn)介,,他畢業(yè)于清華、牛津,,從事于文學(xué)研究,、翻譯,他和夫人楊絳的.婚姻也很美滿,,之中的辛酸我們不便亂加定論,。跟他寫的小說(shuō)一樣,故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻,,從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧,,耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕,,有不堪回首的往事也不怕,,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,記住現(xiàn)在最重要,。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城,,蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城,只是城外的人想沖進(jìn)去,,城里的人想逃出來(lái),,有了門,我們可以出去,;有了窗,,我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前,,想盡辦法逃出去,,當(dāng)知道逃不出圍城時(shí),只好找適合自己的窗,。

一個(gè)人到了20歲還不狂,,為無(wú)志,到了30歲還狂,,為無(wú)識(shí),。方鴻漸他為了能夠獲得家人,外人的認(rèn)可,,花了錢購(gòu)買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位,,卻又怕這怕那的,不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,,又怕見(jiàn)不得人,,最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校,,韓學(xué)愈就不一樣了,拿著假學(xué)位,、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職,,獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),,可謂功成名就,。既然害怕又何必這么做呢,不是說(shuō),,活呀活的痛快,,死要死的干脆,他猶豫了,。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷,,近代西洋人瞧不起東方人,而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者,,看看方鴻漸就知道了,。一回國(guó)記者包圍,問(wèn)東問(wèn)西:報(bào)紙頭條都是他的回國(guó),,去巴黎,、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位:又演講又做媒的,,滿世界宣揚(yáng),,就怕別人不知道。

詩(shī)歌是:“民族的靈魂”,,文學(xué)是:“心理建設(shè)的工具”,。每讀一本書就是心靈的一次洗滌,把污垢去除,,呼吸新的空氣,,新的氧氣。

讀名著的收獲篇四

的確,,面對(duì)生活,,有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?,便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī),,怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸?!麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中,,受到心靈的束縛而不愿去嘗試,不愿去拼搏,,最終也只能在心靈的圍城中越困越深,。因而,,只有不看自己才能有所突破,才能有所超越,。

"失敗是成功之母",這是新一代哲學(xué)家們的提法,。在世界各國(guó)的印象里,中國(guó)女排是一個(gè)神話,。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,,她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,,更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏,她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里,。她們不斷地奮斗拼搏,,因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍,。

的確,,“心有多大,舞臺(tái)就有多大,?!痹谑∶媲埃覀儾粦?yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,,我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,,我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生的對(duì)手莫過(guò)于自己,,只有走出心靈的圍城,,才能取得成功。

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