在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

認(rèn)知心理學(xué)理論篇一

在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺得心理學(xué)是一門很神秘的學(xué)科,，因為由于它的名字比較突出,。吸引我的眼球。所以就決定來看一看,。因為它能幫助我們洞悉別人的想法,，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。

可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》,，翻開一看,，里面的種種術(shù)語就讓我摸不著頭腦。那些模式識別,、表象等概念,，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽都沒聽過的東西,。由于現(xiàn)實和想象差距太大(其實主要原因是我沒有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么),，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了,。

但是，既然已經(jīng)選擇了,，那就得對自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》,，不過依舊是一頭霧水?？磿乃俣葞缀醯搅艘惶煲豁?。過了幾天自己也覺得這樣不行，于是乎,，到圖書館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書,，對照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看?？粗粗?，真的開始有“傳說”中的“漸臻佳境”的感覺，開始覺得認(rèn)知心理學(xué)有意思了,。

本書介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法,，以及對各種重要認(rèn)知過程的研究，包括知覺,、注意,、記憶、表象,、思維和言語等,。對記憶過程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時記憶和長時記憶。對思維過程則分章闡述了概念,、問題解決和推理,。書中涉及各種認(rèn)知過程的多方面的研究成果，將豐富的.實驗資料與理論分析緊密地結(jié)合起來,。著重介紹了各種認(rèn)知過程的模型,，同時指明各種認(rèn)知模型存在問題和爭論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌,，有助于作深入的思考,。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系,。其主要特點是強(qiáng)調(diào)知識的作用,，認(rèn)為知識是決定人類行為的主要因素。這個思想至少可以追溯到英國的經(jīng)驗主義哲學(xué)家如培根,、洛克等人,。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法,?？档碌膱D式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實驗心理學(xué)的傳統(tǒng),。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時研究法,，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展,。

認(rèn)知心理學(xué)是反對行為主義的,，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實驗方法,、操作主義等,。近年來，認(rèn)知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過程的研究,，也注意了行為的研究,。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來的信息,，結(jié)合記憶內(nèi)存儲的東西,，指導(dǎo)未來的行為，并塑造生活環(huán)境,。

認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物,。首先，語言學(xué)對認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響,。喬姆斯基將語言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語言學(xué),，可以說是認(rèn)知心理學(xué)的一個分支。

控制論、信息論,、計算機(jī)科學(xué)對認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,。計算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能,。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切,，計算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過程和狀態(tài)的新途徑。

這本書富有系統(tǒng)性,，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng),。很適合專業(yè)人員對認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實驗進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對于我這種無聊看看的人,，實在看不明白,，讀完之后，仍然是摸不著頭腦,，一頭霧水,。不過讀了這本書之后。我學(xué)到了好多的東西,。更加了解心理學(xué)這門學(xué)科,。令我對這門學(xué)科有了好多的興趣。

認(rèn)知心理學(xué)理論篇二

【摘 要】認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注學(xué)生認(rèn)知的需要,，當(dāng)知識能夠與學(xué)生的生活需要息息相關(guān)時,，學(xué)生更趨向于主動學(xué)習(xí)新知識，因此,，教師把生活的實際和化學(xué)知識聯(lián)系起來，適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),，使學(xué)習(xí)更有效率,。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知心理學(xué) 認(rèn)知需要 知識呈現(xiàn)

學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)新知識，更容易將被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動地學(xué)習(xí),。因此,，知識如果能夠聯(lián)系生活，來源于生活,，同時又作用于生活,，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)（即我們常說的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會改善,。而學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己能夠運(yùn)用所學(xué)的知識解釋生活中的現(xiàn)象,，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣,，更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng),。

化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué),，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué),，最能調(diào)動學(xué)生的積極性,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會提高,。

例如在講鐵及鐵的化合物時,，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入,，再展示“速力菲”的藥品說明書,，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說明中的“本品與維生素c共用效果會更好”引發(fā)疑問,，進(jìn)而與學(xué)生共同探究二價鐵的化學(xué)性質(zhì),。從二價鐵的價態(tài)出發(fā)，對二價鐵的還原性,、氧化性,，以及如何檢驗藥品是否變質(zhì)等進(jìn)行探索，由點到面,，鋪開知識的網(wǎng)絡(luò),，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來,，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系,，并指出其中的本質(zhì)，即低價態(tài)的fe到高價態(tài)的fe3+需要強(qiáng)的氧化劑來氧化,，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+,，相應(yīng)的，高價態(tài)的fe3+要變成低價態(tài)的fe,，就需要強(qiáng)的還原劑來還原,，弱的還原劑會將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活,，用二價鐵的還原性（維生素c具有還原性,，可以防止二價鐵被氧化）來解釋藥品說明，升華情感,?；瘜W(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活,。

教師在歸納知識網(wǎng)絡(luò)的時候,，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平,，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系,，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重,，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識脈絡(luò)的梳理,，學(xué)生會有“白鷺立雪,，智者見白”的感覺，因此,，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識之間的聯(lián)系有困難的時候進(jìn)行的,。教師在講氯氣的性質(zhì)時，可以讓學(xué)生收集漂的使用說明書,，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ再|(zhì)的探索,，由點切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上,，其知識的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見的物質(zhì)導(dǎo)入――由點出發(fā),，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。

再比如,，許多教師講授硫及硫的化合物時,，一般是從硫的價態(tài)出發(fā)，通過低價態(tài)具有還原性,、高價態(tài)具有氧化性,、中間價態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過程,，完成本節(jié)課的'重難點,，最后知識的轉(zhuǎn)化運(yùn)用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時的知識呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識運(yùn)用,。這種教學(xué)方案相對保守,，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前,，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過程,，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對酸雨形成過程的探究,，總結(jié)出各價態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過氧化還原反應(yīng)來進(jìn)行的，即中間價態(tài)既具有氧化性又具有還原性,，而低價態(tài)只具有還原性,，高價態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系,，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度,，樹立保護(hù)環(huán)境的意識,。知識的呈現(xiàn)邏輯是：知識的運(yùn)用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價值觀的升華。

以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計,，很多教師都有運(yùn)用到,。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用,，而將它貫穿于整個課堂還在繼續(xù)探索,。教師若能夠?qū)⑸畹狞c滴運(yùn)用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，更重要的是能起到知識間的橋梁作用,，并為知識的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛化學(xué),。

認(rèn)知心理學(xué)理論篇三

1,、心理學(xué)的定義：是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的科學(xué),。

2,、基礎(chǔ)心理學(xué)定義：是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)心理活動最普遍,、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科,。

3、基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個方面：認(rèn)知;情緒,、情感和意志;需要和動機(jī);能力和人格,。

4、認(rèn)知：人認(rèn)識外界事物的過程,，或者說是作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程,。

包括：感覺、知覺,、記憶,、表象、言語,、思維,、想象等。

5,、情緒和情感：伴隨認(rèn)識和意志過程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗,，是對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。

6,、意志：人的思維決策見之于行動的心理過程,。

7、需要：對維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映,。

8,、動機(jī)：推動人從事某種活動,，并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動力。

9,、能力：是順利有效完成某種活動所必須的心理條件,。

10、人格：(個性)批一個人區(qū)別于他人的,，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的,，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和,。

11,、心理現(xiàn)象又可分為兩大類，即心理過程和人格(領(lǐng)會)：認(rèn)知,、情緒情感和意志是以過程的形式存在的,，它們都要經(jīng)歷發(fā)生發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過程,。

需要,、動機(jī)是人的心理活動的能力，表現(xiàn)了人格的傾向性;能力,、氣質(zhì)和性格是人格的特征,，它們都是人格的組成部分。

人格不是獨立存在的,，而是通過心理過程表現(xiàn)出來的,。

先有心理過程，而后逐漸形成了人格,。人格形成以后,，又會對心理過程具有制約的作用。

12,、心理是以活動的形式存在的

心理支配人的行為活動,，又通過行為活動表現(xiàn)出來(領(lǐng)會)：心理是在大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，心理支配人的行為活動,，又通過行為活動表現(xiàn)出來,。

13、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向：

14,、科學(xué)心理學(xué)的建立

德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實驗室,，這被看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。

15,、心理學(xué)是界于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的中間學(xué)科

心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會的制約,，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物(領(lǐng)會)：心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能,，又受社會的制約,，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物。

研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué),。

認(rèn)知心理學(xué)理論篇四

（1）知覺：

（2）注意,；

（3）記憶

（4）表象；

關(guān)鍵詞： 認(rèn)知心理學(xué),，數(shù)字信息,，信息加工處理。

正文：

1 ,、知覺與模式識別

知覺歷來是心理學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域,。知覺是在刺激直接作用于感覺器官下產(chǎn)生的。依照現(xiàn)代認(rèn)識心理學(xué)的的觀點,，知覺就是對外部刺激的解釋,。感覺是對刺激的覺察，知覺是將感覺信息組成有意義的對象,。即知覺是現(xiàn)實刺激和易儲存的知識經(jīng)驗相互作用的結(jié)果,。知覺的處理方式有自上而下和自下而上、整體加工和局部加工兩種方式,。主要有以下三種模式識別理論,。

（一） 、模板匹配理論

模板說是一個簡單的模型,?；舅枷刖褪谴碳ず湍０迤ヅ洌疫@種匹配要求兩者最大程度重疊,。即將外界所得的信息或刺激與模板進(jìn)行匹配,，當(dāng)刺激與存儲在長時記憶中的模板有一個最佳的匹配時，刺激將得到識別,，從而完成信息加工整體中的第一部分,。

（二） 、原型匹配模型

原型說的突出貼點是,，它認(rèn)為在記憶中貯存的不是與外部模式意義對應(yīng)的模板,，而是原型。在我們的記憶中有許許多多的各種事物的原型,，是以抽象化的形式儲存在記憶中,，反映的是以類為單位的事物的特征，因此不需要完全的匹配,。

（三） ,、特征分析理論

特征說認(rèn)為刺激是由特征與人們長時記憶中的各種特征進(jìn)行比較，當(dāng)存在最佳的匹配時,，這個刺激也就被識別了,。特征分析理論也依靠過去經(jīng)驗,，如果人們的記憶系統(tǒng)有更多關(guān)于事物的特征，那么我們所能識別的能力將更大,，識別的深度也有可能更深刻,。

2、注意

注意的心理機(jī)制是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)最早的實驗課題之一,，注意是心理活動對一定對象的指向和集中,，。將足以看作一種內(nèi)部機(jī)制,，借以實現(xiàn)對刺激的控制并調(diào)節(jié),，一邊有效加工重要的信息。

3 ,、記憶：結(jié)構(gòu)與過程

記憶是信息加工過程的階段之一,，人通過知覺從外界獲得信息，再在記憶中貯存下來,，由此,，人得以積累知識并在后來加以應(yīng)用。記憶的過程就是如何對信息進(jìn)行編碼,、存儲與提取,。

（一） 兩種記憶說

在記憶的研究上有不同的結(jié)構(gòu)觀點，即記憶是由初級和次級兩個結(jié)構(gòu)構(gòu)成的,。

（二） 三級加工模型

根據(jù)記憶保持的時間來分,，將記憶分成三個結(jié)構(gòu)—感覺記憶、短時記憶和長時記憶,。感覺記憶保持的時間很短,，但是保持的信息量卻很大。短時記憶在三級模型中充當(dāng)加工器,，對進(jìn)入短時記憶的信息進(jìn)行處理,，使經(jīng)過加工的信息進(jìn)入長時記憶中并保存。不過長時記憶的`容量很大,，保存時間也是最長的,，但是還是會有少部分信息會忘記。此三個結(jié)構(gòu)緊密的作用在一起,，構(gòu)成一個記憶加工系統(tǒng)模型,。

（三） 、記憶過程

我們把外界信息牢牢的記住是因為記憶對信息進(jìn)行了編碼或加工,，主要加工模式為craik和lockheart用加工水平說中的學(xué)習(xí)過程來說明,。他們鑒定出長時記憶的關(guān)鍵因素是加工深度、精細(xì)加工和加工明顯性[5]。不過我們也相信,，有些淺加工也能引起效果很好的長時記憶,。

4、表象

的過程,。表象不僅是一個人的映象，而且是一種操作,，即心理操作可以以表象的形式進(jìn)行,，即形象思維活動。從這個意義上說,，表象的心理操作,、形象思維與概念思維可處于不同的相互作用中。在心理學(xué)中,，表象是指過去感知過的事物形象在頭腦中再現(xiàn)的過程,。

5 、思維形式

認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于思維的探索是最成功的,，主要是概念,、問題解決和推理過程。概念,，主要是對概念形成的研究,。概念是模棱兩可的，造成這一原因可能是概念的不穩(wěn)定性,。還有一個概念形成的理論是原型說,，是自然概念。自然類別似乎沒有bruner等人的人工類別那么清楚明了,。問題解決,，人的思維活動包括問題解決，問題解決是一系列的有目的指向的認(rèn)知操作過程,，需要產(chǎn)生新的程序的問題解決叫做創(chuàng)造性問題解決,，使用現(xiàn)有程序的問題解決叫做常規(guī)性問題解決。推理,，利用各方面的信息對所要理解的信息進(jìn)行加工,，從而得出新的信息或新的理解，即從已知或假設(shè)的事實引出結(jié)論,。

當(dāng)我們通過電腦接收到一連串的數(shù)子信息,，當(dāng)我看到數(shù)字，我們可以通過知覺刺激和記憶機(jī)制知道,，這是數(shù)字信息,，具體是什么內(nèi)容，我們無從知曉。面對這一信息的刺激,，我們利用自己是思維方式,，通過不同的方法和手段，將這一數(shù)字信息進(jìn)行還原,， 力爭將不為我們識別的數(shù)字信息轉(zhuǎn)換為為我們所熟悉的人,、事、物,、和場景,。通過計算機(jī)處理工具將它變?yōu)槲覀兾覀兇鎯υ谟洃浿械臇|西，然后將其比較,，得出是否是我認(rèn)識的東西,。或者將其是我們從未見過的東西,，在通過事物的特征,。在看到事物的某一特征是，我們可能會注意其主要的一方面,，姘棄次要的特點,。然后在分析、思考,，將事物表象出來,。在通過知覺或記憶來判別事物。

覺,、注意,、記憶、思維,、和語言描述等,，將信息描述出來。認(rèn)知心理學(xué)在其過程中起作巨大的作用,。事物還原出來,，不能認(rèn)識，那也就沒多大用處,。

【1】 徐芒迪,，認(rèn)知心理學(xué)講座之三：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)若干研究內(nèi)容簡介，1990年,。

【2】 汪安圣等,，認(rèn)知心理學(xué)（重排本），北京大學(xué)出版社,， 2011年,。

認(rèn)知心理學(xué)理論篇五

1.“羅馬人”：羅杰斯和馬斯洛,，是人本主義代表人物。

2.認(rèn)知過程--“感知記思想”(感覺,、知覺,、記憶、思維,、想象),。

3.“精神分析弗洛伊，還有動機(jī)壓抑論”：弗洛伊德的精神分析學(xué)派,、動機(jī)說或者壓抑說,。

4.意志品質(zhì)--“堅決自斷”(堅-堅持性，決-自覺性,，自-自制性，斷-果斷性),。

5.“李安蜀中求美食”馬斯洛五個需要層次理論：

生理需要,、安全需要、歸屬和愛的需要,、尊重的需要,、求知需要、審美需要,、自我實現(xiàn)的需要,。

6.“非誠勿擾的自我介紹”記興趣的四個品質(zhì)：

本人興趣愛好十分廣泛-興趣的廣度，我酷愛唱歌-興趣的中心,，數(shù)十年如一日苦練唱歌-興趣穩(wěn)定性,，在快男上得到全國前二十強(qiáng)-興趣的效能。

7.“志玲姐姐在上”記iq的計算公式：= 智齡(就是心理年齡)(ma)/實齡(ca)×100,。

8.“吉祥三寶”：吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論,。

“加多寶”：加德納的多元智力理論。

“福特三維,，斯滕三元”(吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論,，斯騰伯格的三元智力理論)。

9.“看電影遲到被保安攔門外的故事”記四種氣質(zhì)類型：

沖進(jìn)去：膽汁質(zhì);塞點錢說,，點好話-多血質(zhì);安靜的回家-粘液質(zhì);哭了,，為什么受傷的總是我-抑郁質(zhì),。

10.性格的結(jié)構(gòu)特征--“要記住,，太(態(tài)度)易(意志)，情(情緒)理(理智)之中”,。

11. “桑代克和3很有緣”：1903年,，3條學(xué)習(xí)定律,。

12.教育心理學(xué)三過程--“教學(xué)評”(教學(xué)過程,、學(xué)習(xí)過程、評價和反思過程),。

13心理學(xué)三大勢力--“第一式滑行(華生-行為主義),，第二式佛經(jīng)(弗洛伊德-精神分析)，第三式羅馬人(羅杰斯+馬斯洛-人本主義)”,。

14.“果果-凈化心理”：果-維果斯基,，凈-最近發(fā)展區(qū)，化-文化和內(nèi)化,，心理-心理發(fā)展觀,。