在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

培根隨筆讀書(shū)筆記篇一

一是：心曠神怡,、

二是：增趣添雅,、

三是：長(zhǎng)才益智。

這三點(diǎn)我深有體會(huì),，但卻不覺(jué)得如此,，我深感的是,，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理,，愛(ài)學(xué),、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。

我這次,，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒,。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折,，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁,，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向,，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪,?！逼鋵?shí)，筆者認(rèn)為,，要克制再一次發(fā)怒,，就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變,。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的,，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí),。

看完這篇文章,，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒,，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧,。

而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心,。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣,，你一定可以打敗憤怒的,。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇二

暑假里，由于作業(yè)的需要,，我閱讀了《培根隨筆》,，由于讀的是原著，所以讀起來(lái)到覺(jué)得有好多地方都不懂,，可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué),。所以要很高的悟性吧!

對(duì)我們來(lái)說(shuō),，弗蘭西斯·培根不是一個(gè)陌生的名字。至少,，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的那句名言：“知識(shí)就是力量”,。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式?？茖W(xué)的`任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)形式,，從而獲得行動(dòng)上的自由，以便征服自然,。

《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》、《論善思想家》,、《論真理》,、《論健康》、《論家庭》,、《論友誼》等多篇隨筆,。其中有多句格言錦句，我最喜歡的一句是在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩,。也可以和我們一起分享快樂(lè),，一起分擔(dān)憂愁。還有一句是在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！边@句話用比喻的修辭方法恰當(dāng)?shù)拿鑼懗隽颂煨耘c求知的關(guān)系,。可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的,，是《談美》篇,。筆墨不多，卻說(shuō)理透徹，而且語(yǔ)言優(yōu)美,。闡述了“美德比美貌更重要”的道理,。

《培根隨筆》中還有許許多多的格言錦句，好的段子,。讓我們一起來(lái)閱讀吧!

培根隨筆讀書(shū)筆記篇三

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》,，《論善》,，《論真理》，《論健康》,，《論家庭》,，《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中,，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論友誼》中,，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的,，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部,，是局部的.而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的,，是內(nèi)在美的'折射表現(xiàn),，在三者中最高,。

如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝,。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇四

《培根隨筆》共分五十八小篇,，每一篇皆寫培根對(duì)此事物的看法，語(yǔ)言精練而道理深刻,，字里行間透著培根智慧的光芒,，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂,，細(xì)思人情世故,。 在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》,。

《論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來(lái)的惡果,，舉例歷史上的實(shí)事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴(yán)重，又寫哪種人易招嫉妒,，哪種人能避免嫉妒,，給人們指出明路。 其實(shí)嫉妒這一情緒對(duì)所有人來(lái)說(shuō),，應(yīng)當(dāng)不為陌生,，每個(gè)人或多或少都會(huì)有嫉妒他人的時(shí)候，尤其像遇到培根所寫那些易于令人嫉妒的人——生來(lái)就坐享富貴的人,，出身微賤卻升騰的人,，或是我們生活中，同學(xué)間成績(jī)尤其優(yōu)異的人,，等等,。隨之而來(lái)的，就是嫉妒這一情緒了,。 然對(duì)于嫉妒的處理不同,，所招致的結(jié)果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為羨慕,，從而變成促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;有人久久不能釋懷,，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。

培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘,，告誡人們不要嫉妒他人,，也盡量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地里,，悄悄地毀掉人間一切美好的東西,。” 同樣讓我深思的還有《論拖延》,。

有人在無(wú)盡的等待中讓機(jī)會(huì)一次次遠(yuǎn)去,，亦有人因過(guò)于心急而與幸運(yùn)參見(jiàn)而過(guò)，《輪拖延》一文正是寫了培根對(duì)于“把握時(shí)機(jī)”的認(rèn)識(shí),。

“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”實(shí)非虛言,，有了準(zhǔn)備才能在事情之初抓住機(jī)會(huì)，這“絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧”,，但把握時(shí)機(jī)并不意味著莽撞,，也不意味著一味圖快。拖延需要有度,，適當(dāng)?shù)牡却?，在時(shí)機(jī)最成熟時(shí)采取行動(dòng)。而想要判斷何時(shí)為時(shí)機(jī)成熟,，就需要全面的準(zhǔn)備與準(zhǔn)確的判斷力,。

培根列舉了多個(gè)例子支撐他的論點(diǎn)，文章短小但道理深刻,。 只是在我看來(lái),，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。

不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》,，以及其他短文,，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當(dāng)然也與他的身世有關(guān))，更多寫的是上流社會(huì)的大人物在應(yīng)對(duì)這些世俗之事時(shí)應(yīng)當(dāng)如何,，而少了一些對(duì)大多數(shù)世人的啟迪,，即便我們?nèi)阅軓闹蝎@取些人生哲理，仍讓人覺(jué)得遠(yuǎn)了些許,。

然不論如何,，《培根隨筆》仍是哲學(xué)智慧的體現(xiàn)，將培根的思想帶入自己的體驗(yàn),，也許會(huì)有意想不到的收獲,。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇五

讀書(shū)讓人明理，知性,。三人行,，必有我?guī)?。那么，?dāng)你獨(dú)處時(shí),，書(shū)將是最好的伴侶。靜下心來(lái),，走進(jìn)它的世界,，你會(huì)得到無(wú)限的樂(lè)趣和力量。在我看來(lái),，沒(méi)有所謂不值得讀的書(shū),，只是有不同的方式，有些書(shū)只需淺嘗,，有些書(shū)可以狼吞,，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化,。我們需要去權(quán)衡和思考,，取其精華。

《培根隨筆》這本書(shū)在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,，讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教,，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,，被稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖",。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯”的思想,。《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》,、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的,。

“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。”這句話大部分人都聽(tīng)過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇,。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色,，對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響,。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

《論美》篇中,，培根說(shuō)道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗,，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi),，那是最好的,。形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn),，初睹所不能見(jiàn)及者?！弊髡咧饕谟谡撌鋈藨?yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題,，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下,，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”,，“保質(zhì)”則無(wú)從談起,。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性，只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變,，才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品,。

《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望,。刺繡時(shí),，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗,、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上,，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料,，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí),，才最為芳香。順境最能顯示邪惡,，逆境最能顯示美德,。”順境和逆境是人生都可能有的狀態(tài),，逆境并不可怕,，順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對(duì)最多的便是選擇,，最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭,。處于順境怕的是選擇放松,，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位,，逆境中最能看出人的品行,。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓,，那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡,，擁抱安慰與希望。

讀書(shū)使人淵博,，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì),。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí),，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀,，一定會(huì)有所收獲,。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇六

《培根隨筆》是英國(guó)作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學(xué)家,對(duì)世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的看法。

《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹,，警語(yǔ)頻出,，引經(jīng)據(jù)典。培根學(xué)識(shí)淵博,，通曉人情世故,。對(duì)談的問(wèn)題有發(fā)人深醒的見(jiàn)解。

就拿對(duì)我來(lái)說(shuō),，我認(rèn)為讀書(shū)很沒(méi)有意思,，不想讀，不愿意讀,，看這本書(shū)是看到了一名為“談讀書(shū)”的議論文,。文中說(shuō)到了讀書(shū)的作用：“一為怡神曠心，二為曾趣添雅,，三為長(zhǎng)才益智,。”讀書(shū)的方法：“讀書(shū)不可存心吹毛求疵不可盡信書(shū)中之論,，亦不可為己言掠詞奪白,。而應(yīng)斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn),?！币约案鞣N體裁的書(shū)的作用,，如：“讀史使人明智，讀詩(shī)人人靈透”等等,。這篇文章,，從各個(gè)角度分析。分析的深入透徹,，使人信服,。別的文章也是分析的深入。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩,，完全以第三者的客觀角度進(jìn)行審視和考察各種現(xiàn)象和行為,。運(yùn)用各種事實(shí)進(jìn)行論證。不得不讓人信服,。

然而,，每個(gè)人都不是完人，每本書(shū)也不一定是“完書(shū)”,，在他的文章中也不乏貴族立場(chǎng),。正如語(yǔ)文書(shū)的導(dǎo)讀所述。

筆記摘抄：

1.誠(chéng)然,，總有人喜歡朝三暮四,，認(rèn)定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身，所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲,。雖然此類哲人俱已往矣,，但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承，然而氣血之剛烈已遠(yuǎn)遜于古人矣,。

我的賞析：人們總是追求思想上的隨心所欲,，更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響，越來(lái)越低級(jí),。這樣的`現(xiàn)象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著,，沒(méi)有多少人在反省。我想,，思想也決定著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承,。

2.靜觀死亡，將他視為罪惡的報(bào)應(yīng),，看作曲另一世界的必經(jīng)之路,，當(dāng)屬神圣虔誠(chéng)之見(jiàn)。然而,，懼怕死亡,，將其視為應(yīng)向自然交納的貢品，則是愚陋之談,。

我的賞析：這應(yīng)該是贊美在離開(kāi)人世之前,，反省自己的人吧,。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀,，他們沒(méi)有科學(xué),，相信神靈，從而喪生了無(wú)數(shù)無(wú)辜的人,，也許,，在哪些無(wú)辜的人中，也有心甘情愿的,，認(rèn)為將要去自己的極樂(lè)世界,。

3.一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善的滋養(yǎng),，就是以別人的惡為食,。

我的賞析：一無(wú)所長(zhǎng)的人什么事情也做不成，他們會(huì)嫉妒別人取得的成就,，從社會(huì)上來(lái)說(shuō)，也會(huì)做一些影響社會(huì)風(fēng)氣的事情,。光嫉妒得不到什么好東西,，我們只應(yīng)該好好努力，打出自己的一番事業(yè),。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇七

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻，充滿哲理,?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題,。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,?！毙误w是一個(gè)人的整體形象,，體形、顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的。

而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文,，文學(xué)作品的題材本就是三大支柱,，散文、詩(shī)歌和小說(shuō),，雜文是后起之秀,，興衰和時(shí)代有關(guān)，而培根的隨筆按照中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分,，應(yīng)歸入雜感一類,。

首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標(biāo)題明快,；其次是文章內(nèi)容極具思想性,；再者就是文章所運(yùn)用的手法，夾敘夾議,，以議為主,。這三點(diǎn)，完全是雜文最顯著的特點(diǎn),，所以,，喜愛(ài)雜文，喜歡文章說(shuō)理性,、思想性的讀者可讀《培根隨筆》,，當(dāng)代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對(duì)寫作不無(wú)裨益。