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活在當(dāng)下讀書筆記篇一

有朋友推薦,，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有?？斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書,，真的受益匪淺。

開篇?？斯卣f：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn),，你看，你是多么重要,！

快樂是一種寬容,，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì),，一種風(fēng)度,。快樂是一種心理狀態(tài),，是一種精神的外在表現(xiàn),。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度,。讓我們在人生的路途上,，與快樂一起出發(fā)！

這是一本很靜的書,，書中談到了關(guān)于自我,，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦,，關(guān)于專注,，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想,。蠻開心蠻實用的一本書,。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個層次,，發(fā)現(xiàn)小我,，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量,，“做”比“想”更加重要,。。,。,。他可以讓我們生活得更加自由,，快樂，開心,，面對生活我們多了份自強和信心,，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯,，給你送來清新的一幕,，從我做起,，從自身做起,！

閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下,，你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中,，不能放開自我，生活在焦慮的生活中,，我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個,，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情,，擔(dān)心未來的危險前程等等,，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂,，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書,，才是我恍然大悟,，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己,，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫,，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇二

闔上本書最后一頁之后,，感覺當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考,，只去感覺,，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘,，對未來時時擔(dān)心,。那么關(guān)于“《當(dāng)下的力量》讀書筆記”有哪些呢？一起來看看吧,！

偶然的機會,，看見同事在學(xué)校班車上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文,，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我,。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細品讀,，覺得的確是一本好書,，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書,，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲,，現(xiàn)與大家交流分享我的體會,，說說我自己的感受與理解：

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界,。

該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己,。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候,，才能往杯子里倒入更多的水,。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音,；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識,。其次，在清空我們自己的思想的同時,，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒,。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒有把破綻暴露出來,。正如今年的澳網(wǎng),，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威,。李娜所顯示的是她的淡定,，關(guān)鍵時刻不急、不躁,，最后一舉將大威拿下進入澳網(wǎng)四強,。接著談到，無欲則剛,，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定,，努力做事、認真學(xué)習(xí),。也許在未來的某一天,，我們會看到朝陽的美麗,。

該書在后半部分，托利告訴我們：首先,，學(xué)會專注當(dāng)下,，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗,，二要堅定的對未來的信念,，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,，專注你的身體,，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物,，不能妄加自己的聯(lián)想,，要以事實說話,。愛護你身體的每一個部分,，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容,，有良好心態(tài),。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望,，控制自己的思維,。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識,，沒有意識思維將不復(fù)存在,，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時,，你會有一種很強烈的滿足感,，不會有不安，不會有煩惱,，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的,。

要做你思維的見證者，你不等于你的大腦,，你的痛苦情緒,，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上,，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間,，而如果你去觀察這些思維,，做為一個見證者,，看他們是怎么想的，不做任何批判,，不加以分析,，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維(痛苦),，慢慢的思維(痛苦)將會消失,。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維,，你要去觀察他們,，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認同他,，你越認同他,，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。

正因為我們失去了自我,，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害,。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識,，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份,，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,，當(dāng)我們意識回歸的時候,，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣,，透明,、喜悅、寧靜,。這時,，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,，我們的'內(nèi)心都是完整的,。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動,。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì),。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候,，我們便會明白真愛沒有對立面,。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時,，散發(fā)出來的平和,、寧靜與喜悅,。

每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整,。每個人所選的路不同,，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地,。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和,、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩,！

而回歸到愛的世界里,，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量,。思維為了證明自己的存在感,，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情,，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在,，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下,，接受現(xiàn)在,，你將會感受到愛,，和平,，喜悅！

當(dāng)然,，大家往往不明白的是,，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維,，你的思維來自你的意識,，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜,、愛,、和平、喜悅的,，它沒有任何痛苦存在,。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦,，那它們還是你的思維,，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分,，他只是一個工具而已,，不要被自己的工具利用并控制,，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn),，而你不需要他時,，他就去安安靜靜的去睡覺。

我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時,，大腦會不休不眠的一直思考,，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力,，而不具備停止思考的能力,，想要停止思考，你就去觀察它的變化,，過程,，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力,。

在坐地鐵時,，在走路時，在刷牙時,，在洗衣服時,，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下,，關(guān)注此時此刻,，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的,，未來的,，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了,，未來的問題也是可以避免的,，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他,，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情,。

《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界,。那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人,，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂,、成就,、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西,，還擁有了比這些更為珍貴的東西,。你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦,，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱,，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上,，我們只能活在當(dāng)下,，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,，而過去和未來只是一個單純的時間概念,。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量,，找到獲得平和與寧靜的入口,。在那里，我們能找到真正的歡樂,，我們能擁抱真正的自我,。當(dāng)下的力量，說穿了,，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量,。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來,，要么就活在回憶的漩渦中,，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實,，不明所以,。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木,、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅,。我們的自我感,，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在,。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同,，如財產(chǎn)、工作,、社會地位,、名望、知識和教育、外表,、特殊技能,、人際關(guān)系、個人和家族歷史,、宗教信仰,、種族等其他集體認同。當(dāng)我們獲得這些外在時,，我們便會覺得很幸福,，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦,。外在的世界本質(zhì)上是無常的,，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中,。

讀完《當(dāng)下的力量》,，我個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活要處之泰然,，要有點阿q的精神,，但又不能過分；要懂得享受生活,，也要懂得規(guī)劃生活,。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié)：天人合一？道法自然,？無為而治,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇三

看到《活在當(dāng)下》的這本書名，我就對它很感興趣了,。很想去閱讀它的沖勁了,。

這本書的作者芭芭拉?安吉麗思博士是通過自己的生活經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾握覍ぷ晕摇⒊扇鎸?、完成自己的人生意義,，那就是要學(xué)會抓住真實的剎那，“活在此時此地,，活在當(dāng)下”!

一直以來自己沒有想過生命會有多長,，對自己總是不滿意了?？倳裨故裁?。自己一個人獨處的時候，有時候感到害怕,，總覺得自己好可憐了,。可是讀了《活在當(dāng)下》，我知道人的一輩子,，肯定有很多時候是一個人,，要學(xué)會坦然去接受，包容自己的不足,，去思考生活了,。困境始終會過去，陽光總在風(fēng)雨后了,，暫時的離別是為了以后長相廝守的準備,。我時常會做白日夢，也看過像夢幻的電視劇,，雖然已過做夢的年齡,。這原來是處于困境時都會本能的選擇逃避和尋求安慰。不管你是自我發(fā)泄還是找人扯蛋,，這其實都是某種形式的“不在當(dāng)下”,，是一種逃避?？纯瓷习喔叻鍝頂D的地鐵里,，那一個個猶如木頭人般的面孔，喘不過氣來,，你會明白,，即便你可以讓自己的精神飄蕩的無比遙遠，但你的身體卻只屬于此時此刻此地,，無處可逃!

“活在當(dāng)下”不是讓人對過去不反思,，對未來不計劃，而是對過去已發(fā)生的事不做無意義的計較,，對未來會發(fā)生的事不做無謂的擔(dān)憂,，全神貫注于眼前的一切。下一刻未必比此刻更美好,，沒人可以預(yù)知未來,，但可把握今天，把握現(xiàn)在,，所以要活著心愛當(dāng)下,。如果你不是活在當(dāng)下，你會失去許多和你擦身而過的機會,。雖然事先的行動計劃是我們做所有行動的要素，但是,，當(dāng)你做這件事時,，別計劃著另一件事，而當(dāng)你計劃著這件事時，也別做著別的事,。不管你想或做什么,，都應(yīng)該好好把焦點放在你所想或所做的事情上。當(dāng)學(xué)習(xí)的`時候,，就全神貫注的學(xué)習(xí);當(dāng)你工作的時候,，就把心思放在手頭的工作上。當(dāng)你玩的時候,，就玩?zhèn)€痛快了,。千萬不要學(xué)習(xí)的時候，就想著玩,，玩的時候又想著學(xué)習(xí)了,。畢竟一心二用的人還是很少的。真真切切去感受,，去體驗?zāi)惝?dāng)下的生活,。

活在當(dāng)下是一種生活的態(tài)度，只要好好地度過每一刻每一秒就行了,。你的人生將不會后悔了,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇四

有個小和尚，每天早上負責(zé)清掃寺院里的落葉,。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事,，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時,，樹葉總隨風(fēng)飛舞,。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已,。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些,。后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來,，后天就可以不用掃落葉了,。”小和尚覺得這是個好辦法,，于是隔天他起了個大早,，使勁地猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了,。一整天小和尚都非常開心,。第二天，小和尚到院子里一看,，他不禁傻眼了,。院子里如往日一樣滿地落葉,。老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子,，無論你今天怎么用力,，明天的落葉還是會飄下來?！毙『蜕薪K于明白了,，世上有很多事是無法提前的，惟有認真地活在當(dāng)下,，才是最真實的人生態(tài)度,。

庫里希坡斯曾說：“過去與未來并不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西,。惟一‘存在’的是現(xiàn)在,。”一天早餐后,，有人請佛陀指點,。佛陀邀他進入內(nèi)室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談?wù)撟约捍嬉傻母鞣N問題達數(shù)分鐘之久,，最后,，佛陀舉手，此人立即住口,，想知道佛陀要指點他什么,。“你吃了早餐嗎,？”佛陀問道,。這人點點頭?！澳阆戳嗽绮偷耐雴?？”佛陀再問。這人又點點頭,，接著張口欲言,。佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐煩地回答,，“現(xiàn)在你可以為我解惑了嗎？”“你已經(jīng)有了答案,。”佛陀回答，接著把他請出了門。幾天之后,，這人終于明白了佛陀點撥的道理,。佛陀是提醒他要把重點放在眼前——必須全神貫注于當(dāng)下,，因為這才是真正的要點,。活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式,。當(dāng)你活在當(dāng)下,，而沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時,，你全部的能量都集中在這一時刻,，生命因此具有一種強烈的張力。

這就是使生活豐富的'惟一方式,。除此之外的人們都是“貧窮”的,。他們也許擁有世界上所有的錢，但他們是“窮人”,。世界上有兩種窮人——富有的窮人和沒有錢的窮人,。充實的感覺和對物質(zhì)財富擁有的多少關(guān)系不大，它往往和你生活的方式,、生活的品質(zhì),、生命的喜樂、生命的特性有關(guān),。而所有這些東西只有通過靜心才可能感受到其中的深意,。“當(dāng)下”給你一個深深地潛入生命水中,，或是高高地飛進生命天空的機會,。但是在兩邊都有危險——“過去”和“未來”是人類語言里最危險的兩個詞。生活在過去和未來之間的當(dāng)下幾乎就好像走在一條繩索上,，在它的兩邊都有危險,。但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個片刻的甜蜜，你就不會去顧慮那些危險,；一旦你跟生命保持在同一步調(diào),，其他的就無關(guān)緊要了。對你而言,，生命就是一切,。當(dāng)生命走向盡頭的時候，你問自己一個問題：你對這一生覺得了無遺憾嗎,？你認為想做的事你都做了嗎,？你有沒有好好笑過、真正快樂過,？想想看,，你這一生是怎么過的：年輕的時候,，你拼了命想擠進一流的大學(xué)；隨后,，你巴不得趕快畢業(yè)找一份好工作,；接著，你迫不及待地結(jié)婚,、生小孩,，然后，你又整天盼望小孩快點長大,，好減輕你的負擔(dān),；后來，小孩長大了,，你又恨不得趕快退休,；最后，你真的退休了,，不過,，你也老得幾乎連路都走不動了……當(dāng)你正想停下來好好喘口氣的時候，生命也快要結(jié)束了,。其實,，這不就是大多數(shù)人的寫照嗎？他們勞碌了一生,，時時刻刻為生命擔(dān)憂,，為未來做準備，一心一意計劃著以后發(fā)生的事,，卻忘了把眼光放在“現(xiàn)在”,，等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我予”,。

佛家常勸世人要“活在當(dāng)下”,。到底什么叫做“當(dāng)下”？簡單地說,，“當(dāng)下”指的就是：你現(xiàn)在正在做的事,、呆的地方、周圍一起工作和生活的人：“活在當(dāng)下”就是要你把關(guān)注的焦點集中在這些人,、事,、物上面，全心全意認真去接納,、品嘗,、投入和體驗這一切。你可能會說：“這有什么難的,？我不是一直都活著并與它們?yōu)槲閱?？”話是不錯,，問題是，你是不是一直活得很匆忙,，不論是吃飯,、走路、睡覺,、娛樂,，你總是沒什么耐性，急著想趕赴下一個目標(biāo),？因為，你覺得還有更偉大的志向正等著你去完成,，你不能把多余的時間浪費在“現(xiàn)在”這些事情上面,。不只是你，大多數(shù)的人都無法專注于“現(xiàn)在”,，他們總是若有所想,，心不在焉，想著明天,、明年甚至下半輩子的事,。有人說“我明年要賺得更多”，有人說“我以后要換更大的房子”,，有人說“我打算找更好的工作”,。后來，錢真的賺得更多,，房子也換得更大,，職位也連升好幾級，可是,，他們并沒有變得更快樂,，而且還是覺得不滿足：“唉！我應(yīng)該再多賺一點,！

職位更高一點,，想辦法過得更舒適！“這就是沒有”活在當(dāng)下“,，就算得到再多,，也不會覺得快樂，不僅現(xiàn)在不夠,，以后永遠也不會嫌夠,。忘了真正的滿足不是在”以后“，而是在”此時此刻“,，那些想追求的美好事物,，不必費心等到以后,，現(xiàn)在便已擁有。假若你時時刻刻都將力氣耗費在未知的未來,，卻對眼前的一切視若無睹,，你永遠也不會得到快樂。一位作家這樣說過：”當(dāng)你存心去找快樂的時候,，往往找不到,，惟有讓自己活在‘現(xiàn)在’，全神貫注于周圍的事物,，快樂便會不請自來,。“或許人生的意義,，不過是嗅嗅身旁每一朵綺麗的花,，享受一路走來的點點滴滴而已。畢竟,，昨日已成歷史,，明日尚不可知，只有”現(xiàn)在“才是上天賜予我們最好的禮物,。

人生箴言：許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱,，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱,，你今天是無法解決的,，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧,！

活在當(dāng)下讀書筆記篇五

闔上本書最后一頁之后,，感覺當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考,，只去感覺,，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘,，對未來時時擔(dān)心,。

與你的思維認同就是陷入了時間的陷阱：你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù),，而不愿意接納當(dāng)下時刻,，并容許它存在。這種身不由己地住在過去和未來是因為過去可以賦予你一個身份,，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足,。其實兩者都是幻象。(p47)

原來我們一般人都活在時間的牢寵里，活在效率里,，唯有跳開時間的限制,，才有真正的自在。

時間一點也不珍貴,，因為它僅是一種幻象,。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點,，即當(dāng)下,。實際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時間—過去和未來,，你就會愈多地錯過當(dāng)下,。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)

初一乍看,，會以為作者不重視時間,，而其實這也是我自己的小我又在作祟。

開悟的人主要注意力通常會集中在當(dāng)下時刻,，但是他們對時間的關(guān)注仍然同時進行著。換句話說,，他們會繼續(xù)利用鍾表時間,，但是他們會將自己從心理時間上解放出來。(p55)

從心理時間解放出來有許多好處,，作者也提供實際可應(yīng)用的方法,，例如：

無論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時，不要將它視為失敗,，而是一種有用的信號：“快保持警惕,，遠離你的思維，進入當(dāng)下時刻,?！?p201)

重視覺察以及此時此地(hereandnow)，其實在心理咨詢及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調(diào)的很像,，也和佛家所說的類似,，很多道理真的是相通的。

南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個的佛法是為了了生死的問題(見該書p67),，而在此書,，也同樣提到：

一個最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說：在你死之前就死亡,。深深地走進它,。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里,。真實的,、嚴明的'、覺醒的本質(zhì)性的東西不會死亡,，死亡的只是你的名字,、形式和幻象。(p206)

發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認識此書的,，在張德芬的書和此書中都提到了小我,，而張說她的書也一直引用到此書，可見此書的魅力,。翻譯上有點缺憾,，翻出來的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞,，真正地道的中文,，代名詞可以省略的。

也就是說,，(作為)你最深的自我和真實的本質(zhì),，你可以在每個當(dāng)下接觸到(它)，別試著去掌握(它的)含義,，別試著去理解(它),。(p5)

其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”,。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒,，此書值得一讀再讀，并細細品味,，相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā),。

活在當(dāng)下讀書筆記篇六

最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界,，今天這位朋友要離婚,，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題,，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué),。其實對于心理學(xué)來說，我真的只是一個門外漢,，我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn),，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座,，但真正懂了多少,，我還真說不出個一二三來,。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時以后，總是變得很困擾,，或許當(dāng)事人早已煙消云散,，但我總是需要一段時間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化,。

有幸成為翟老師組織的“成長小組”成員,，是我的意外之喜，想想我連一個心理咨詢?nèi)壸C書都沒有,，翟老師能吸納我,，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長,，實在是幸甚之極,。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”,。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運的書,。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇,。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界,。

作者認為,，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題,，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,，我們是淳樸,、自然的，思維和真我也是一致的,，我們想笑就笑,，想哭就哭，不用掩飾什么,，也不用擔(dān)憂什么,。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會觀察社會和接受教育,，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識,，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受,，而是取決于外在,。

思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位,、名望以及教育,、外表、特殊技能,、人際關(guān)系等自我認同,。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福,，失去了我們就會覺得很痛苦,。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認同時,，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中,。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時候,，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài),，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化,，我們的內(nèi)心都是完整的,。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法,，這種方法,，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下,。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注,，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下,。

就像我的朋友們一樣,，之所以痛苦難過，也不過是受因為夫妻之間一點點的不愉快,，而無限的放大,，在幸福的時候不會出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來了無盡的辛酸,，以后我還會受到什么不公平的待遇?而事實上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去,，將來還需要兩個人共同的付出,，悶著頭，一根筋的時候,，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下,?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來,，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力,。”不活在當(dāng)下,，我們就無法贏取生活的樂趣,。

如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住，當(dāng)事情走時放手,。我們的身體是唯一時刻生活在當(dāng)下的物體,，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠在天邊的東西,，而是做好手上的事,。同時還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量,。實現(xiàn)當(dāng)下的力量,，還需要接受當(dāng)下時刻，實事求是地對待當(dāng)下,，摒棄我們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒,，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾,，將注意力集中于感受,、解決和做好當(dāng)下的事情，體會充分把握自我的生命過程,，享受真實,、簡單帶給我們的快樂。

這是一本能夠觸動心靈的書,，一本能有所收獲的書,。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢,，不急著去實踐，只希望能接納,、吸收,、消化、改變,，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福,。拋開過去和未來，不要否定自己,，也不要替別人做決定,，活在當(dāng)下生活就會充滿更多的陽光,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇七

讀了將近6個半小時才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版,，一直沒有去讀,，現(xiàn)在想想其實現(xiàn)在讀也許是最好的時機。作者的每句話都是我這些年的真實感受和經(jīng)歷,，所以讀起來才更加明白其中真理,。領(lǐng)悟是身，心,，靈三方面的全面認識,。就好像開車，你知道怎么開,，但只有坐在駕駛室,，擰開鑰匙，手握方向盤,，腳踩油門的時候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事,。

剛剛好。

從一開始怨恨我自己,，怨恨原生家庭,，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解,，和父母和解,；再到現(xiàn)在接受自己的無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界,，外在的生活情境,。幾年時間成長了許多。

小我以痛苦為食,，且讓我們認同于痛苦,，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出,，受過傷害的人認同于痛苦是人生的底色,，進而封閉自己，學(xué)會偽裝,。外在平靜的我們,，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人,，顧影自憐的'戲碼,。

識破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒,，感受,，思維,。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障,。但當(dāng)我們有意識的關(guān)注這些時,，小我的力量即刻得以瓦解。

善與惡從來不是對立的,，善里包含著惡,，惡是來提醒我們無意識的存在，包圍著惡的能量,，同樣也期待著解放,，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài),，期待著愛,。

謝謝你，我愛你,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇八

痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下,，不停地去外界尋找認同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足,。千萬不要去尋找身份認同感,，這會讓你無法專注于當(dāng)下,。

什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考,，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。

“小我”由思維活動組成,，只有不斷地思維,，它才能存活,。它是我們無意識認同于我們的思維產(chǎn)生的,。

思維認同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài),，痛苦就無法避免,。

一般無意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過程，情緒,、反應(yīng)、欲望和好惡,。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下,，你會持續(xù)的,、輕微的,、不滿、煩悶或是緊張,。

深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失,。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。

我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?

兩種方法：

一種：觀察思考者

二種：將注意力集中與當(dāng)下,。(控制你的思維,，不要你老是思考，而是專注于思考的對象,。這個對象不能是自己。)

有些人喜歡參加冒險的活動,，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進入當(dāng)下時刻,。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡,。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸,、走路、洗手都是可以讓我們進入當(dāng)下,。

認同思維與時間的關(guān)系,。

從過去尋找認同與同未來尋找認同,。這種思維的認同,。

時間的真相是你越關(guān)注時間,，你便越多地錯過當(dāng)下,。

你對當(dāng)下滿意嗎?

你若是對當(dāng)下不滿意,，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿,。你無法擺脫思維的認同,，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。

你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇九

“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱,，也不必為了將來的日子而焦躁,，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情,。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近,，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時,，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我,、心靈成長方面也感興趣就買本來,，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些,，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象,，而融入當(dāng)下。

這本書作為一本心靈修行書籍,，初讀起來確實有點晦澀難懂,，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論,，不是一本用我們的思維去思考理解的書,，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考,，要有自己的思想,，而這本書開篇卻說思想,、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想,，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒,，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己,，停止思考臣服于當(dāng)下等等,，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的`入門課,，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人,，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力,，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因?，F(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候,，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考,，盡快地行動起來,。

另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準備排演的張孝騫話劇,，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去,，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實克己向上的精神。相比之下,，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代,，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天,，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西,，總想著將來的功名、成就與幸福,，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好,，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想,，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn),，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印,，扎實地做好今天該做的事,，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己,。

總的來說,，這本書對于我來說還有許多東西不太懂,，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西,。也許是我們還太過平凡,，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力,，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時,，那時的天空永遠是碧藍的!