心得體會是對一段經(jīng)歷,、學習或思考的總結(jié)和感悟,。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂,，承載了民族的智慧和精神。在當今社會,，尤其是在追求現(xiàn)代化的快速發(fā)展中,，如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化成為一個當務(wù)之急。傳統(tǒng)文化思想教育正是為了弘揚傳統(tǒng)文化而設(shè)立的一項教育課程,。在參與傳統(tǒng)文化思想教育的過程中,，我深感其對我個人以及整個社會的正面影響。下面我將從四個方面談?wù)勎以趥鹘y(tǒng)文化思想教育中的心得體會,。

首先,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠培養(yǎng)我對傳統(tǒng)文化的認同感,。通過學習傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和名人事跡，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化的深沉和底蘊,。尤其是孔子、孟子等大師的思想,，都能給我?guī)韱⑹竞退伎?。他們崇尚仁愛、尚德修身的思想,，讓我了解到傳統(tǒng)文化對人類生活的積極意義,。不同于現(xiàn)代的功利主義思維，傳統(tǒng)文化思想教育使我明白追求精神境界和內(nèi)心修養(yǎng)的重要性,。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我逐漸感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并建立起對傳統(tǒng)文化的認同感,。

其次,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠培養(yǎng)我對傳統(tǒng)美德的重視。傳統(tǒng)美德是中華民族千百年來積累下來的寶貴財富,，包括誠信,、孝道、忍讓等各個方面,。在當今社會,，信仰糜爛、道德淪喪的情況下,，傳統(tǒng)美德的重要性變得更加突出,。通過傳統(tǒng)文化思想教育，我明白了傳統(tǒng)美德對于個人和社會的重要意義,。從小事做起,，我開始注重對他人的尊重和關(guān)心，學習孝敬父母,，懂得體諒他人的難處,。這些都是傳統(tǒng)文化中美德的具體體現(xiàn)，也是每個人應(yīng)該堅守的原則,。傳統(tǒng)文化思想教育讓我明白了美德的可貴之處,，并鼓勵我將其融入自己的生活中。

再次,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠提高我對歷史的認識和理解,。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，它承載著我們民族的過去和未來,。通過學習傳統(tǒng)文化,，我了解到了中華民族的歷史發(fā)展和文化傳承,。從古代的禮儀之邦到現(xiàn)代的世界強國，每一個歷史時期都留下了寶貴的財富和智慧,。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我對歷史的認識和理解能力得到了提高。同時,，我也認識到了歷史的輪回性和與現(xiàn)實的聯(lián)系,。傳統(tǒng)文化思想教育讓我不僅僅是了解歷史，更是認識到歷史對現(xiàn)實的指導意義,。

最后,，傳統(tǒng)文化思想教育還能夠提高我對文化多樣性的尊重和包容。傳統(tǒng)文化是人類文明的一部分,，它呈現(xiàn)出了不同民族和國家的獨特風貌,。通過學習傳統(tǒng)文化，我不僅僅了解了中華文化的特點,，更是開始尊重和理解其他民族和國家的文化,。傳統(tǒng)文化思想教育使我認識到了文化多樣性的重要性，不同的文化都有其獨特的貢獻和價值,。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我開始主動了解其他國家和地區(qū)的文化，拓寬了自己的視野,，提高了自己的包容性,。

總之，傳統(tǒng)文化思想教育對于我個人以及整個社會的正面影響是不可忽視的,。通過文化認同,、對美德的重視、對歷史的認識和對文化多樣性的尊重,，傳統(tǒng)文化思想教育提高了我個人的道德水平,，拓寬了我的思維能力，讓我更加有自信地面對未來的挑戰(zhàn),。希望在未來的教育中,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠得到更加重視和推廣，讓更多的人受益于傳統(tǒng)文化的力量,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠流長,，生生不息,。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,?！?/p>

我不盡自問，我愛學生嗎,？我會愛學生嗎,？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會,，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師,。

在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂教、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學生的榜樣,。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”,，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理,，結(jié)果學生越走越遠,，迷失自我，無法挽回,。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生,，關(guān)心學生生活學習,，多鼓勵，多贊揚,，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長,。

時間飛逝,，我從一名學生,，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長,，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習,，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧、凈化心靈,、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程,?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導溫,、良,、謙、恭,、讓,、仁、義,、禮,、智、信,，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近,，向他們學習。

(二)學以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始,，這既是一個認知過程,，更是潛移默化的過程,。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風,、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè)、誠實守信,、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”,、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛,、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”,。當你被時代所器重時,，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強識,。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身,、齊家、治國,、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位,。我們理應(yīng)當好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事,、做好事,。

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠流長，生生不息,。不學不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭,、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎,？我會愛學生嗎,？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師、愛學習那就是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師,。在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠,，迷失自我,，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣,，那老師深入學生，關(guān)心學生生活學習,，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行,，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任,，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長,。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風土人情、傳統(tǒng)習俗,、生活方式,、文學藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮,、智,、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說,，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能,。說實話,，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學習，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當今社會,，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中，讓忠誠,、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達,。

“弟子規(guī),，圣人訓，首孝弟,，次謹信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習,、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習,，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學校教育的一個重要組成部分，它包括了我國傳統(tǒng)的思想,、道德、法律,、文化,、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。在教育實踐中,，學校通過對學生進行傳統(tǒng)文化的教育,，讓他們了解自己民族和文化的根源,，提升自我修養(yǎng),，注重人文精神的培養(yǎng),，提高其文化素養(yǎng),。在這過程中，我有了一些深刻的體會和感受,。

第二段：學習傳統(tǒng)文化，彰顯中華文明

在學習傳統(tǒng)文化的過程中,，我深深地感受到了中華文明的深厚底蘊和魅力,。中國是一個歷史悠久的文化強國，繼承了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人類文明的精髓,。在學習中華文明的歷史和文化,，我深刻意識到我們是文明的繼承者，更有義務(wù)把中華文明推向前方,。同時,，由于我們的文化傳統(tǒng)是被世界公認為“世界文明”的，我們的文化已成為了推動人類文明發(fā)展的重要力量,。

第三段：傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)文藝情感

在傳統(tǒng)文化教育的過程中,，學生往往要接觸和學習許多經(jīng)典的文學作品和藝術(shù)品。通過領(lǐng)會文藝情感,，我們可以讓自己更好地融入傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域,，加深對其歷史和文化的了解和理解，從而更好地領(lǐng)悟人生的意義和價值,，這就要求我們必須有一種溫潤的性情,，必須要有比較強的藝術(shù)感染力和情感色彩。

第四段：傳承文化,，擁抱未來

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育是一項長遠的任務(wù),。保護和發(fā)展文化傳統(tǒng)，必須緊緊圍繞著當代的社會現(xiàn)實,，緊緊抓住青少年學習傳統(tǒng)文化的持久性效果,，培養(yǎng)學生愛國愛家，積極進取,，勤奮努力,，開拓進取的文化素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要,，為促進中國的強盛而努力,。

第五段：結(jié)尾

總而言之，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學校教育不可或缺的一部分,，它為青少年的健康成長和發(fā)展壯大提供了穩(wěn)固的基礎(chǔ),，培育了他們的家國情懷，同時,，也有助于拓展他們的思想,，開闊人生的視野和深度,?？傊肱囵B(yǎng)出一代有內(nèi)涵,，有文化素養(yǎng),，具有崇高社會責任心的新一代青年，我們就必須堅持優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育,，倡導人文主義精神,，注重文化情感的傳承，從而推進民族文化的發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

時間飛逝,，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長,，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

（一）學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習,，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧,、凈化心靈,、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程,。“淡泊以明志,，寧靜而致遠”,。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠,。古人倡導溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義,、禮、智,、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近,，向他們學習。

（二）學以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始,，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程,。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實到一言一行,，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風,、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè)、誠實守信,、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長此以往，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛,、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”,。當你被時代所器重時,，就要擔當重任，有所作為,；當你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身,、齊家、治國,、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應(yīng)當好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事、做好事,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

時光匆匆,，歲月如梭，一載流年又從指尖滑過,，回首來路,，有風有雨，回眸世事,，有喜有悲,。山水一程，日月三江,，任時光荏苒,，光陰的故事總在一遍遍的述說。時間無法留住,，記憶卻永銘心間,。在這辭舊迎新之時，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼,，迎來新春也迎來一春的暖意,。歡樂是一種心情，淡然也是一種心境,，新年伊始,，在清新的民歌中，守候著民族的深遠與浩翰,，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方,！

忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家，一打開電視就聽到了過年啦,！這是頭條新聞,。這是人人心中的頭條新聞。這新聞是隆重,，是喜慶,，是莊嚴，是團聚,，是溫暖,，是敬意。這兩個字,，在人們心中份量很重,，含義卻越來越單薄,。于是過年就簡單成了對春運的不滿,、對春晚的嘮叨,，簡單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹。

過年被稱為春節(jié),，是從民國開始的,，至今未滿百年。對過年的叫法,，歷代雅稱不同,，其中元旦和元日比較通行?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫為上“禾”下“人”，是一個人頭頂谷物的樣子,，此字周代才有,。堯舜時稱“年”為“載”，夏代稱“歲”,，商朝稱“祀”,。“祀”的意思,，就是四時已過,，要奉祀神靈祖先了，過年的習俗便源于此,。

現(xiàn)在過年多被看作一種民俗,，流傳的也是一些民間傳說。其實在古代,，過年不僅是一種民俗,，更是一種政治行為，是一年中最神圣,、最莊嚴的日子,，當然也是民眾最歡樂的日子。

農(nóng)耕傳統(tǒng),，注定了中國人非常重視天,、地、雨水,，而這一切都要仰仗時序,。春節(jié)是一年時序變化之始，從周代開始,，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學問,，在《禮記》《尚書》中都有記載,。由于這份歷史記憶的缺失，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了,，從中感受到的神圣和歡樂,，自然也比古人少了很多。

天人合一,，是傳統(tǒng)中國人的價值觀,，也是春節(jié)的靈魂所在。若沒有這個理念,，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為,。

中國人自古相信，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下,，人類才能獲得有保障,、有秩序的生活。所以一年之始,，祭祀天地諸神,、表達對天地的敬畏，便成為國家最重要的政治活動,?！抖Y記》記載，在立春前三天,，天子便開始齋戒,。立春之日，天子要親率三公,、九卿,、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮,，禮畢回朝,，天子再對各級官員進行賞賜。正月第一個辛日,，天子要代表國家舉行祭天之禮,，來祈禱天下谷物豐收。亥日,，天子要帶領(lǐng)官員一起,，去親自耕種用來祭祀天帝用的農(nóng)田，用來表達對天地的敬意,。民眾的生活資源,，均來自山林河湖，所以正月,，各地政府還要祭祀山林河湖,。為了保護牲畜繁殖,，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的。

這是國家禮儀,。到了民間,，也有很多做法來表達對自然和祖先的敬意。到宗祠祭祖是民間過年一個重要內(nèi)容,。除此之外,，臘月二十三祭灶王爺,，除夕夜設(shè)天地桌接神,，供奉天地諸神，都是春節(jié)的重要禮儀,。像河南等地,，還把初十當作石頭的生日，這一天不能用任何磨,、碾等石制工具,，人們向石頭焚香致敬，設(shè)供物祭祀石頭,。這可能這是從石器時代保存下來的禮儀,。總之,，春節(jié)里無論國家還是民間,，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容。這些禮儀表達了對天地和先祖的遵從與敬畏,，也使人們在春節(jié)中體會到了一種神圣感,。

古人在正月還有很多禁忌，這些在《禮記》中也有記載,。我們的先祖明白,，對自然界的保護，其實是對人類自身的保護,。比如正月禁止砍伐樹木,，不可搗毀鳥巢，不可殺害幼蟲,，以及未出生的或剛出生的動物與幼鳥,，不可捕殺幼獸、掏取鳥蛋,，不可聚集大批民眾,，不可建筑城郭。這些禁忌,，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國人與自然和諧相處的生存意識,?？上У氖牵@樣一些禁忌,，很多已被我們遺忘,。

這里只說了一點古人春節(jié)禮儀的片斷，從這些片斷,，我們可以感受到春節(jié)的靈魂,，首先是對天地自然的敬畏和感恩，以及對先祖的追憶和緬懷,。只有在與天地和諧共處的氣氛中,，人們從世間感受到的歡樂才更真切。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天,，我們溫習古人關(guān)于春節(jié)的禮儀,，能讓我們更深刻地感知到中國傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅。在擁有了相應(yīng)的文化心理后,，我們對春節(jié)的.感受也會變得豐富一些,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

近年來，傳統(tǒng)文化思想教育成為了教育界熱議的話題,，也成為了人們重新審視和思考的對象,。在傳統(tǒng)文化思想教育的過程中，我從中受益匪淺,，使我在思想和行為上都得到了一定的提升和改進,。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化思想教育的一些心得體會,。

首先,，傳統(tǒng)文化思想教育使我重新審視了中華傳統(tǒng)文化的瑰寶價值。在這個快速發(fā)展,、多元化的時代,，人們往往更加偏向于追求西方文化，而忽視了我們自己的傳統(tǒng)文化,。然而,，通過傳統(tǒng)文化思想教育，我逐漸認識到,，中華傳統(tǒng)文化是我們祖先留下來的寶貴財富,，是我們民族的根、魂和血脈,。文化的源遠流長使我明白,，學習和傳承傳統(tǒng)文化不僅僅是為了了解歷史，更是為了發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng),，激勵我們的自豪感和自信心,，同時也有助于我們更好地面對現(xiàn)實生活中的困難和挑戰(zhàn),。

其次，傳統(tǒng)文化思想教育讓我更加重視了家庭教育的重要性,。在現(xiàn)代社會,，許多人將家庭教育與學校教育分割開來，認為孩子的成長離不開學校的培養(yǎng),，而忽視了家庭對孩子的影響,。然而，通過傳統(tǒng)文化思想教育的啟示,，我明白到,，家庭教育對一個人的成長起著決定性的作用。我記得小時候,，父母經(jīng)常給我們講一些古代的故事,，并從中引導我們學會勇敢、寬容和感恩等,。這些故事不僅為我們傳遞了傳統(tǒng)文化的精髓，更塑造了我們的價值觀和人生觀,。因此,，我認為，傳統(tǒng)文化思想教育應(yīng)該在家庭中得到更多的重視,，父母要注重培養(yǎng)孩子的道德觀念和文化素養(yǎng),，為他們的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

再次,，傳統(tǒng)文化思想教育培養(yǎng)了我的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng),。在傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的藝術(shù)和審美價值，包括詩詞,、繪畫,、音樂、戲曲等等,。通過學習傳統(tǒng)文化,，我領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力和深層次內(nèi)涵。詩詞雅俗共賞,，繪畫飽含哲理,，音樂舒緩心靈，戲曲體現(xiàn)人生百態(tài),。傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美,，讓我更加熱愛生活，用心領(lǐng)略其中的美妙,。藝術(shù)不僅豐富了我的內(nèi)心世界,，更教會我欣賞和尊重不同人群的審美眼光,。

最后，傳統(tǒng)文化思想教育讓我更加關(guān)注社會責任和思考人生意義,。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)的人倫關(guān)系,、道德觀念等，使我深刻體會到每個人都要為社會負責,，為他人做貢獻,。在現(xiàn)代社會中，人們往往個體主義色彩濃厚,，追求個人利益最大化,，而忽略了人與人之間的關(guān)系和社會的整體利益。然而,，傳統(tǒng)文化思想教育讓我認識到,，生活不僅僅是為了自己，更是為了家庭,、社會和國家,。我們每個人都應(yīng)該明白自己的責任和義務(wù)，并積極思考人生的意義和價值,，為社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻,。

總之，傳統(tǒng)文化思想教育對我個人的成長和發(fā)展起到了積極的推動作用,。通過學習與思考,，我更加珍視中華傳統(tǒng)文化的瑰寶價值，重視家庭教育的重要性,，培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng),，關(guān)注社會責任和思考人生意義。我相信,，在不久的將來,，傳統(tǒng)文化思想教育會在更多的人心中激起漣漪，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代煥發(fā)出新的生命力,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長,，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的`財富,。然而,，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛,。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日,，興奮不已,。在我看來，在這樣下去,，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在,。

為了不使我們中國人遺憾,，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

近年來,，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我所在的學校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會,。本次大會旨在加強師生對傳統(tǒng)文化的認識，提高文化素養(yǎng),，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣,。在這次大會中，許多與會者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會,，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解,。

第二段：認識傳統(tǒng)文化的重要性

在這次大會中，有一位老師講述了自己對傳統(tǒng)文化的理解,。他指出,，傳統(tǒng)文化是我們國家歷史的積淀，是中華民族的瑰寶,。傳統(tǒng)文化以其獨特的魅力和價值觀吸引著世界各地的人們,，是國家軟實力和文化自信的象征。當代社會,，尤其是青少年,，正面臨著諸多的風險和挑戰(zhàn)，他們?nèi)狈φ_的價值觀和身份認同,。通過傳統(tǒng)文化的教育,，可以讓他們更好地認識自己，培養(yǎng)正確的世界觀和價值觀,。

第三段：培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)

在大會上,，許多老師分享了他們在傳統(tǒng)文化教育中所取得的成果。他們通過傳統(tǒng)文化的教育,，讓學生們學會了尊重傳統(tǒng),、感恩先輩，注重和諧相處,。他們引導學生參觀博物館,、古跡,，參加傳統(tǒng)文化活動，了解傳統(tǒng)文化背后蘊含的深刻意義。通過這些活動,，學生們的文化素養(yǎng)得到了提升，他們對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認同。

第四段：激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣

在大會結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中，有一位同學分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲,。她說，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對傳統(tǒng)文化的興趣,。以前,，她對傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認識，對于古代文化和文物并不感興趣,。但通過這次大會,，她參觀了許多古跡，親身體驗了傳統(tǒng)文化的魅力,。她對傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變,，從冷漠到熱愛。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,。

第五段：總結(jié)

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會,，我深刻地認識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的根,，是我們民族的靈魂,。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地應(yīng)對時代變革的挑戰(zhàn),，保持民族的凝聚力和自信心,。同時，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長提供了良好的引導和指導,。通過學習傳統(tǒng)文化,，他們能夠獲得正確的價值觀，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度,。我相信,，在全社會的努力下，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就,，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠流長,，生生不息,。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭,、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎,？我會愛學生嗎,？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師、愛學習那就是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師,。在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒、身體有缺陷等等,，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠,，迷失自我,，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣,，那老師深入學生，關(guān)心學生生活學習,，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行,，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任,，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第19個節(jié)氣,，也是冬季的第一個節(jié)氣。在傳統(tǒng)文化中,，立冬被賦予了“入冬”,、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意,。立冬之時,，從中國古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日,。

在古代，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期,。人們會在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安,。同時,，由于冬季氣溫驟降，人的身體會特別敏感,，老百姓注重養(yǎng)生,，也認為在立冬進補，可以幫助身體更好地適應(yīng)寒冷,。因此,，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子。

第二段：傳統(tǒng)文化對立冬教育的啟示

傳統(tǒng)文化中蘊含著許多關(guān)于立冬的教育啟示,。首先,，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源，要尊重和紀念祖先,，深入繼承家族文化,。其次，冬季進補的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的,，要注意飲食營養(yǎng)和保暖,，保持健康。

另外,，在傳統(tǒng)文化中,，立冬也是開始備孕的一個重要時間節(jié)點。這與現(xiàn)今不少科學家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結(jié)論相符：農(nóng)歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時間,。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學知識,，用它來指導我們的生活，健康生育,。

第三段：傳統(tǒng)文化教育如何引導我們增強文化自信

隨著社會的不斷發(fā)展,，人們越來越多地關(guān)注新事物，同時忽略了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性,。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的意義和價值,，增強我們的文化自信。

經(jīng)過對立冬傳統(tǒng)文化的學習,，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵,，還可以從中汲取智慧，去領(lǐng)悟生活的本質(zhì),，將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核融入到我們的生活之中,。

第四段：傳統(tǒng)文化教育對我們的生活與工作的啟示

傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承,，對我們現(xiàn)實生活和工作也有很大的啟示。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先,、注重健康,、孕育寶寶等內(nèi)容都是將過去的經(jīng)驗和智慧發(fā)揮到極致，實現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài),。

在企業(yè)管理中,，傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族血脈延續(xù)的理念，同樣能讓企業(yè)領(lǐng)導者注重家族企業(yè)的延續(xù),，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機構(gòu),。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團隊員工的歸屬感和認同感，提高團隊凝聚力和執(zhí)行力,。

第五段：總結(jié)

立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，彌補了現(xiàn)代教育的不足，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合,。通過學習傳統(tǒng)文化,，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強文化自信,，也可以更好地應(yīng)對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn),，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中，實現(xiàn)更好的發(fā)展,。