在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇一

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門外的浣花溪畔,，是中國唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，在成都營建茅屋而居,，稱“成都草堂”。

杜甫先后在此居住近四年,，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,。其中的《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學(xué)生必學(xué)課。草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”,。

杜甫當(dāng)年來到成都時(shí),，覺得成都景色宜人，便在此定居,，自己建立了杜甫草堂，由于當(dāng)時(shí)貧窮,，他還寫了不少詩來向當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流索要一些花草樹木,，自己親手栽培，他看上了浣花溪旁的一塊寶地,，便依溪建,。

成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避 “安史之亂”，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀到成都,。次年春,、在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱 “成都草堂”,。便是他詩中提到的“萬里橋西宅,，百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年,，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜,，而又被稱做杜工部。留下詩作240余首,，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游,，賦詩題畫，精彩之作層出不窮,?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船,。”這首《絕句四首(其三)》生動(dòng)形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色,。765年,，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都,，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地。

杜甫離開成都后,，草堂便不存,，五代前蜀時(shí)詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋,，使之得以保存,，杜甫草堂是經(jīng)宋、元,、明,、清多次修復(fù)而成，其中最大的兩次重修,，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉慶十六年),，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，20xx年12月被國家旅游局評(píng)為國家4a級(jí)旅游景區(qū)，20xx年5月被國家文物局評(píng)為首批國家一級(jí)博物館,。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大,、保存最完好、最具特色和知名度的一處,。

草堂,，古樸典雅，規(guī)模宏偉,，占地300多畝,。其中大廨、詩史堂,、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物,，坐落在中軸線上,，幽深寧靜。廨堂之間,，回廊環(huán)繞,，別有情趣。祠前東穿花徑,，西憑水檻,，祠后點(diǎn)綴亭、臺(tái),、池,、榭，又是一番風(fēng)光,。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林,、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園,、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情,，又富畫意,，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到"浣花溪"這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意："浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽"。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的"草堂"影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正門

我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來,，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān),。比較可信的說法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書,?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪。”(陸游詩)花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇四

親愛的朋友們:

歡迎參觀杜甫草堂,。

成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬,，為避免“安史之亂”,，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋,。第二年春天，小屋竣工,，取名“成都小屋”,。

在這里，詩人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩,。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村,，所以詩人的生活相對(duì)穩(wěn)定,，心境相對(duì)寧靜，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,，如《唐城》,、《江村》、《春夜喜雨》,。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，他對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí),。因此，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫的名篇詩詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》,、《病橘》,、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品,。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地,。

1961年，國務(wù)院宣布它為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來到草堂的正門時(shí),，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪,，杜甫的詩里多次提到,。

說到詩名浣花溪的由來，還是有一段動(dòng)人的故事,。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任,。一天,，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠(yuǎn),，但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開遍了小溪,，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪。

其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒有任何關(guān)系,。更可信的說法是,，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒垼湍孟隽耸P記,，“其色如花”,，故名溪,。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美,。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫:“兩株黃蓬明綠柳,，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系,，可以從府河乘船直下吳棟),。正門牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫,?！鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,，歷史上蜀相記載三國時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳,，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,，就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè),；“百花灘”是浣花溪上游的地方,，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急,，像百花齊放,；還有人說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香,，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳。所以草堂在池的北面,。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。

謝謝大家,！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇五

公元720xx年,，雄姿英發(fā)的青年李隆基在長安接受父親唐睿宗的傳位，正式成為這個(gè)龐大帝國的最高決策者,，他就是著名的唐玄宗,。與此同時(shí)，一個(gè)男嬰降生于唐帝國屬下的河南鞏縣,，男嬰取名杜甫,，字子美。

唐玄宗統(tǒng)治中國四十四年,，共使用三個(gè)年號(hào)，即先天,、開元和天寶,。粗略地分，開元年間——從公元720xx年到741年，是唐玄宗勵(lì)精圖治并創(chuàng)造了被稱做“開元盛世”的黃金時(shí)代,，而天寶年間——從公元742年到756年,，是唐玄宗疏于政事、奸臣當(dāng)?shù)?，終于導(dǎo)致安史之亂的黑鐵時(shí)代,。

和盛唐大多數(shù)文人一樣，年輕時(shí)的杜甫把大量的時(shí)間和精力花在了行萬里路之上,，他漫游吳越和燕趙,，并與李白和高適在漫游中相交，從此成為相親一生的知己,。青年時(shí)代的杜甫除了詩情勃發(fā),，同時(shí)還具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。天寶六年,，即公元747年,，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長安就選，杜甫以為機(jī)會(huì)到了,，興致勃勃地前往應(yīng)試,。然后奸相李林甫、楊國忠擅權(quán)朝中,，怕賢才入選威脅己位,，竟然弄出一個(gè)無一人及第的結(jié)果。對(duì)這一荒唐的結(jié)果,，他反而上表唐玄宗,，祝賀“野無遺賢”。杜甫的人生慘遭沉重打擊,，之后便是被他悲哀地稱為“朝扣富兒門,，暮隨肥馬塵”的十年長安旅居生活。十年里,，她不斷給達(dá)官貴人投詩獻(xiàn)文,，企圖得到賞識(shí)和推薦。

直到天寶十四年(公元755年),，杜甫才被任命為河西尉,，這個(gè)卑賤、且必須直接欺壓底層百姓的職務(wù),，被杜甫拒絕了,。這是一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出他和他的朋友高適的不同性格,。高適也痛恨出任縣尉,，但恨歸恨,，他到底還是赴任了。這種往好里說叫做能屈能伸,，往壞里說叫做得過且地的性格,，顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時(shí)宜。后來高適在政治上飛黃騰達(dá),，成為唐代詩人中仕途最得意的人,，又一次證明了性格決定命運(yùn)的道理。

公元756年,，“安史之亂”爆發(fā)了,，杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中。聽說太子李亨在靈武繼位,，他立即前往鳳翔投奔唐肅宗,，要求殺敵立功，報(bào)效國家,。唐肅宗見這個(gè)衣衫襤褸的男子慷慨陳詞,，就任命杜甫為“左拾遺”。雖然品級(jí)只是從八品,，但專門負(fù)責(zé)為皇帝上陳諫言,，職位較重要。這是命運(yùn)給杜甫的一次重要機(jī)會(huì),，可惜這個(gè)機(jī)會(huì)被他耿直的性格給毀掉了,。在他上任不到一個(gè)月的時(shí)間，一件意想不到的事情發(fā)生了,。當(dāng)時(shí)朝中的丞相房琯是個(gè)賢臣,，因其兵敗，肅宗聽信謠言罷免了他的官職,，杜甫直言為他辯護(hù),，給皇帝提意見說：這么好的丞相你不任用，難道還想重蹈任用李林甫,、楊國忠的覆轍嗎?皇帝一聽,，氣得半死，差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首,。杜甫因此事得罪肅宗,，而被貶華州。

公元759年冬天(12月),，官場(chǎng)失意,、政治抱負(fù)破滅的杜甫開始考慮舉家遷往成都。杜甫萌生入蜀的想法,，大致有三個(gè)方面的原因,。一是中原戰(zhàn)亂,，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活,、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩人心生向往，加之唐玄宗避安史之亂,，首選之地也是蜀;第三,，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武,，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來,。杜甫經(jīng)過認(rèn)真的考慮，終于定下了這次行程,。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀,，在崎嶇的山嶺和險(xiǎn)惡的棧道上行走了一個(gè)月，終于抵達(dá)夢(mèng)中的成都,。杜甫靠親友資助,，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地，搭建起幾間茅屋,，屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜,，過上自給自足的田園生活。以后的日子,，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中,。他曾游逛武侯祠，寫了一首十分著名的詩《蜀相》：

照壁是中式建筑特有的東西,，依寺觀,、祠廟而建，在建筑群與原野之間,，形成一道屏障,，它和中國人“花看半開，灑醉微醺”的處世方法和審美情調(diào)相輔相成——有了照壁,，門內(nèi)的景致就不會(huì)被一覽無余,，增加了景觀的縱深感和神秘感。

正門正中有一匾額,，上書“草堂”二字,，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆,。門兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：“萬里橋西宅,，百花潭北莊?！比f里橋即今成都的老南門大橋,，三國時(shí),，蜀國費(fèi)礻韋出使東吳，諸葛亮親送到橋頭,。費(fèi)礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏,，任重道遠(yuǎn)，臨別時(shí)對(duì)諸葛亮說：萬里之行,，始于此橋,，由是此橋被稱作萬里橋。杜詩中的“百花潭”并非今天的成都百花潭,，專家考證,，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龍爪堰一帶,。(今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽信當(dāng)?shù)厝酥运`指),。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”,，十顆簡潔的漢字，準(zhǔn)確繪出了杜甫草堂的地理坐標(biāo),。在這個(gè)坐標(biāo)圓點(diǎn)上,，濃縮了一個(gè)曠世逸才最重要的三年零九個(gè)月，也濃縮了一部芳華絕代的中國文學(xué)史,。

【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑,。“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，將這重建筑作了如此命名。安放于大廨廳中央的杜甫塑像,，出自出中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授錢紹武之手,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。這一尊感人至深的塑像，不但外觀極為傳神,，內(nèi)涵也無比厚重,。透過塑像那單薄贏弱的身骨，杜甫一生飽經(jīng)憂患,、貧病交困、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷,，便已歷歷如在眼前,。再看他那低首捋須、沉思苦吟的神態(tài),，詩人憂國憂民的眷眷情懷,，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。大家可以用手摸摸大詩人,，順便帶回點(diǎn)詩人般的靈氣和才氣…在1986年,，一位偉人曾在此觸目相視，久久不愿離去,。感慨很深,，大家可能都猜到他是誰了，他就是我們中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗三朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”,、《兵車行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷,，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”。

“詩有千秋,，南來尋丞相祠堂,，一樣大名垂宇宙。橋通萬里,，東去問襄陽耆舊,，幾人相憶在江樓?！贝寺?lián)以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功,，頌揚(yáng)杜甫象諸葛亮一樣，英明永垂天地,，也表達(dá)了對(duì)杜詩成就的崇敬和追懷先賢的感情,。耆舊，是指德高望重的老人,。大廳正中有著名雕塑家劉開渠先生以寫實(shí)手法雕塑的杜甫胸像,，微蹙的眉宇，深沉的目光,，以及冷峻的嘴角,，準(zhǔn)確而凝練的刻畫出詩人憂慮國家民族命運(yùn)的拳拳赤子之心。塑像兩側(cè)的楹柱上,，懸有朱德同志1957年參觀草堂時(shí)題寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋?！北磉_(dá)了朱老總對(duì)詩圣的崇敬和對(duì)草堂名勝的熱愛與關(guān)懷,。

大廳的東壁有陳毅同志所題對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！贝寺?lián)出自于杜詩,，詩人用比興手法，以松代表美好事物,，以惡竹代表腐朽勢(shì)力,，希望代表美好事物的松樹快快成長，對(duì)代表邪惡的惡竹則主張毫不留情的展出干凈,。陳毅同志在廬山會(huì)議和文革期間多次題寫該聯(lián),，希望正確的思想得到發(fā)揚(yáng)，阻礙我國發(fā)展的思想得以遏止,。表現(xiàn)了他愛憎分明,，懲惡揚(yáng)善的高尚情操。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像.大家可能會(huì)問這里的大圓桌是做什么的,。以前的文人墨客來瞻仰杜甫時(shí),，就在這里鋪紙擺硯，吟詩作對(duì),，紀(jì)念詩圣。再來看西壁的對(duì)聯(lián),。這是郭沫若老先生用狂草字體題寫的對(duì)聯(lián),。大家認(rèn)得出聯(lián)上的字嗎?“世上瘡痍，詩中圣哲,。民間疾苦,，筆底波瀾?！倍鸥ΤＴ谠娭幸詣?chuàng)痍喻戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來的災(zāi)難,。上聯(lián)指杜甫用詩歌真實(shí)，生動(dòng)的反映出“安史之亂”帶來的社會(huì)的不幸以及唐朝的盛衰之變,，不愧為詩中的圣哲,。下聯(lián)則贊揚(yáng)詩人同情人民的苦難，寫了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩作,，這些詩作震撼人心,，猶如波濤巨瀾。

在堂內(nèi)東,、西兩側(cè),，分別立放著民間藝人所塑的杜甫(東)、李白(西)泥像,。大家一定會(huì)奇怪,，為什么紀(jì)念杜甫的地方會(huì)有李白的塑像呢?李、杜同為唐代詩壇成就最為突出的大詩人，被郭沫若譽(yù)為“中國詩歌史上的雙子星座”,。雖然兩人所走的創(chuàng)作道路不同——杜甫注重現(xiàn)實(shí),，李白則極其浪漫，但這并不妨礙他們成為感情真摯的好朋友,。雖然他們相處的時(shí)間并不很長,，后來又各自東西，再未見面,，但都深深地系掛著對(duì)方,，特別是杜甫，始終對(duì)李白充滿敬意,，在其流傳下來的詩篇中,，懷念李白的就有十幾首，首首都表達(dá)了對(duì)這位摯友的欽佩和思念,。李杜交誼,，可以說是文壇上千古傳頌的一段佳話。鑒于這個(gè)原因,，李白的塑像出現(xiàn)在紀(jì)念杜甫的地方,，也就毫不足怪了。

【柴門】出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，柴門迎面而開。水檻與柴門都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的水檻與柴門，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。

【花徑和影壁】杜甫當(dāng)年?duì)I建草堂,，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹木。杜甫客居草堂時(shí),，曾在《客至》詩中寫道：“花徑不曾緣客掃,，蓬門今始為君開”，可見“花徑”是一條兩旁栽滿花木,，通向草堂的小路,。當(dāng)我們今天行走在這紅墻夾道、藤花匐墻的“花徑”時(shí),，依稀能想見杜詩描寫的當(dāng)年景色,。在花徑的東端入口處掛有由著名書法家沈尹默先生所書的“花徑”一匾。門楹兩旁,，有郭沫若先生撰書的對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞,，徑開錦里春”。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首,。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花,，有如人們?cè)跉g跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂,。

在影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字,。清光緒三十四年(1908)，四川勸業(yè)道(清光緒三十四年之后,，各省陸續(xù)設(shè)置的一種官署名,，其職責(zé)是掌管全省農(nóng)工商業(yè)及交通事務(wù))道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書“草堂”二字，以碎瓷砌就,，但在文革中被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字,，為其弟周竺君所書,。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱為“草堂影壁”,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東,、朱德攝影留念。毛澤東有一幅照片,，就是在這里拍攝的,，他老人家反背著手，站在影壁前細(xì)細(xì)觀看,，因此他留給我們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一,。

【大雅堂】與詩史堂和大廨這些已經(jīng)存在了幾百年的古董不同，大雅堂是20xx年才建成開放的,。堂前正中的空地上,，立了一尊杜甫銅像。他雙眉緊皺，低著頭,，好像坐在高處俯看腳下,。這是由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作的老杜像，取材于杜甫離開成都后的悲慘晚年,。那時(shí)候,，杜甫漂泊在今天的川東，他坐在江崖上,，俯視著腳下的流水,，他看到的情景，杜詩有云：“無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來,。”杜甫是我國詩歌發(fā)展史上的集大成者,。既然是集大成者,，那么他就必然有其源流，也有其傳承,。故此,，大雅堂里集合了十十倍一詩人，他們和杜甫都有著千絲萬縷的關(guān)系,。他們是杜甫的戰(zhàn)友,、同伴、兄弟,，他們都是中國詩歌史上繞不過去的高峰,。他們是以下十二位不同時(shí)代的詩人。

陶潛(淵明)：晉宋時(shí)期詩人,，代表詩句有：“采菊東離下,悠然見南山”;

白居易：盛唐詩壇的三大詩人之一,。代表詩句有：“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;

李商隱：唐代詩人，代表詩句有：“夕陽無限好,，只是近黃昏”;

陸游：南宋詩人,，代表詩句有：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”;

李清照：南宋女詞人,，代表詩句有：“醉里插花花莫笑,，可憐人似春將老”;

辛棄疾：南宋愛國詞派的領(lǐng)袖和旗幟，代表詩句有：“稻花香里說豐年,，聽取蛙聲一片”,。

正中的墻壁則以平面的方式留給了草堂的主人杜甫，這是一幅大型磨漆壁畫,，長十六米,，寬四米,，足足有六十四個(gè)平方，相當(dāng)于一間寬大的客廳的面積,。這是迄今為止國內(nèi)最大的磨漆壁畫,。杜甫被詩歌緊握的一生徐徐展開，它以色彩和圖像的形式,，把一個(gè)詩人的命運(yùn)濃縮在這壁畫上,。

好了，杜甫草堂的參觀游覽到此結(jié)束,，謝謝大家!

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇六

歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的`居所,。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來,，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。

謝謝大家的參觀,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇七

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國,、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來,，在眾多詩人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。

言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了,?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊,。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí),，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。

由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇八

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂,。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫,，正值開元盛世，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”,，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”,。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天,，大量詩歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活,。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,，更深層次地對(duì)國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。

杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來到杜甫草堂,，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇九

說到“詩圣”,，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂,，就是他流寓成都時(shí)的故居,。1955年，在此建杜甫紀(jì)念館,，1961年3月,，被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1985年5月,，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館,。

杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，河南鞏縣人，生于公元712年,，公元770年病逝于湘江舟中,。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，他將所見所聞，所歷所感的社會(huì)弊端,、民族矛盾,、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，用詩歌記錄下,，其傳世的1400余首詩歌,，被后人譽(yù)為“詩史”。他在詩歌創(chuàng)作上,，是一位承前啟后,、繼往開來的集大成者,，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”,。1962年,，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人。

杜甫代表詩作《新安吏》,、《潼關(guān)吏》,、《石壕吏》、《新婚別》,、《垂老別》,、《無家別》、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等,。

公元759年冬,，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀,，營建茅屋而居,，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個(gè)月,，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩,，更是千古絕唱,。杜甫的詩歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽(yù)為“詩史”,，其人則被尊為“詩圣”,。

后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”,，受到關(guān)注和保護(hù),。五代時(shí)詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋,，使之得以保存,，宋、元,、明,、清歷代都有修葺擴(kuò)建。現(xiàn)今杜甫草堂博物館,，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,，總面積300余畝，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化勝地,，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物,、資料1,。19萬件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》,，宋,、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴,。園內(nèi)格局典雅,、建筑古樸、庭園幽美,，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大,、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方,。館內(nèi)“大廨”,、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑,，循序屹立在一條南北向的中軸線上,。堂廨之間，以回廊連結(jié),，曲折宛轉(zhuǎn),，風(fēng)韻別致。東連“花徑”,，西憑“水檻”,，梅竹成林，古楠參天,，清幽古樸,，為一別具風(fēng)格之園林。