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成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇一

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門(mén)外的浣花溪畔,，是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀，在成都營(yíng)建茅屋而居,，稱“成都草堂”,。

杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首,。其中的《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學(xué)生必學(xué)課,。草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”。

杜甫當(dāng)年來(lái)到成都時(shí),，覺(jué)得成都景色宜人,，便在此定居,，自己建立了杜甫草堂，由于當(dāng)時(shí)貧窮,，他還寫(xiě)了不少詩(shī)來(lái)向當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流索要一些花草樹(shù)木,，自己親手栽培，他看上了浣花溪旁的一塊寶地,，便依溪建,。

成都杜甫草堂，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避 “安史之亂”，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀到成都,。次年春,、在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱 “成都草堂”,。便是他詩(shī)中提到的“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年,，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜,，而又被稱做杜工部。留下詩(shī)作240余首,，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游,，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮,?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪,，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首《絕句四首(其三)》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色,。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都,，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地。

杜甫離開(kāi)成都后,，草堂便不存,，五代前蜀時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋,，使之得以保存,，杜甫草堂是經(jīng)宋、元,、明,、清多次修復(fù)而成，其中最大的兩次重修,，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉慶十六年),，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體的博物館,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，20xx年12月被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，20xx年5月被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好,、最具特色和知名度的一處,。

草堂，古樸典雅,，規(guī)模宏偉,，占地300多畝。其中大廨,、詩(shī)史堂,、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物，坐落在中軸線上,，幽深寧?kù)o,。廨堂之間，回廊環(huán)繞,，別有情趣,。祠前東穿花徑，西憑水檻，祠后點(diǎn)綴亭,、臺(tái),、池、榭,，又是一番風(fēng)光,。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑,、清香四溢的蘭園,、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩(shī)情,，又富畫(huà)意,，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén),，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到"浣花溪"這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意："浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽"。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的"草堂"影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門(mén)

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇四

親愛(ài)的朋友們:

歡迎參觀杜甫草堂。

成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所,。公元759年冬,，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天,，小屋竣工,，取名“成都小屋”。

在這里,，詩(shī)人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī)。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村,，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定，心境相對(duì)寧?kù)o,，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,，如《唐城》、《江村》,、《春夜喜雨》,。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí),。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》,、《病橘》,、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品,。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地。

1961年,，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門(mén)時(shí)，我們看到一條河從前門(mén)流過(guò),。這是浣花溪,，杜甫的詩(shī)里多次提到,。

說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事,。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任,。一天,，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠(yuǎn),，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開(kāi)遍了小溪,，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪。

其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系,。更可信的說(shuō)法是,，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒垼湍孟隽耸P記,，“其色如花”,，故名溪。唐代,，浣花溪河又寬又深,，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫(xiě):“兩株黃蓬明綠柳,，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗,，俯瞰雪山),，門(mén)口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟),。正門(mén)牌匾上的“草堂”銘文,，是清康熙十七世子郭親王所寫(xiě)。“百花灘北村萬(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門(mén)橋,，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送,。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,，就說(shuō):“故橋得名,。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方,，現(xiàn)在叫“龍爪堰”,。有人說(shuō)它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放,；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛,。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳,。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的,。

謝謝大家！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇五

公元720xx年,，雄姿英發(fā)的青年李隆基在長(zhǎng)安接受父親唐睿宗的傳位,，正式成為這個(gè)龐大帝國(guó)的最高決策者，他就是著名的唐玄宗,。與此同時(shí),，一個(gè)男嬰降生于唐帝國(guó)屬下的河南鞏縣，男嬰取名杜甫,，字子美,。

唐玄宗統(tǒng)治中國(guó)四十四年，共使用三個(gè)年號(hào),，即先天,、開(kāi)元和天寶。粗略地分,，開(kāi)元年間——從公元720xx年到741年,，是唐玄宗勵(lì)精圖治并創(chuàng)造了被稱做“開(kāi)元盛世”的黃金時(shí)代，而天寶年間——從公元742年到756年,，是唐玄宗疏于政事,、奸臣當(dāng)?shù)溃K于導(dǎo)致安史之亂的黑鐵時(shí)代,。

和盛唐大多數(shù)文人一樣,，年輕時(shí)的杜甫把大量的時(shí)間和精力花在了行萬(wàn)里路之上,，他漫游吳越和燕趙，并與李白和高適在漫游中相交,，從此成為相親一生的知己,。青年時(shí)代的杜甫除了詩(shī)情勃發(fā)，同時(shí)還具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),。天寶六年,，即公元747年，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長(zhǎng)安就選,，杜甫以為機(jī)會(huì)到了,，興致勃勃地前往應(yīng)試。然后奸相李林甫,、楊國(guó)忠擅權(quán)朝中,，怕賢才入選威脅己位，竟然弄出一個(gè)無(wú)一人及第的結(jié)果,。對(duì)這一荒唐的結(jié)果,，他反而上表唐玄宗，祝賀“野無(wú)遺賢”,。杜甫的人生慘遭沉重打擊,，之后便是被他悲哀地稱為“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的十年長(zhǎng)安旅居生活,。十年里,，她不斷給達(dá)官貴人投詩(shī)獻(xiàn)文，企圖得到賞識(shí)和推薦,。

直到天寶十四年(公元755年),，杜甫才被任命為河西尉，這個(gè)卑賤,、且必須直接欺壓底層百姓的職務(wù),，被杜甫拒絕了。這是一個(gè)重要的細(xì)節(jié),，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出他和他的朋友高適的不同性格,。高適也痛恨出任縣尉，但恨歸恨,，他到底還是赴任了,。這種往好里說(shuō)叫做能屈能伸，往壞里說(shuō)叫做得過(guò)且地的性格,，顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時(shí)宜,。后來(lái)高適在政治上飛黃騰達(dá)，成為唐代詩(shī)人中仕途最得意的人，又一次證明了性格決定命運(yùn)的道理,。

公元756年,，“安史之亂”爆發(fā)了，杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中,。聽(tīng)說(shuō)太子李亨在靈武繼位,，他立即前往鳳翔投奔唐肅宗，要求殺敵立功,，報(bào)效國(guó)家,。唐肅宗見(jiàn)這個(gè)衣衫襤褸的男子慷慨陳詞，就任命杜甫為“左拾遺”,。雖然品級(jí)只是從八品，但專門(mén)負(fù)責(zé)為皇帝上陳諫言,，職位較重要,。這是命運(yùn)給杜甫的一次重要機(jī)會(huì)，可惜這個(gè)機(jī)會(huì)被他耿直的性格給毀掉了,。在他上任不到一個(gè)月的時(shí)間,，一件意想不到的事情發(fā)生了。當(dāng)時(shí)朝中的丞相房琯是個(gè)賢臣,，因其兵敗,，肅宗聽(tīng)信謠言罷免了他的官職，杜甫直言為他辯護(hù),，給皇帝提意見(jiàn)說(shuō)：這么好的丞相你不任用,，難道還想重蹈任用李林甫、楊國(guó)忠的覆轍嗎?皇帝一聽(tīng),，氣得半死,，差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首。杜甫因此事得罪肅宗,，而被貶華州,。

公元759年冬天(12月)，官場(chǎng)失意,、政治抱負(fù)破滅的杜甫開(kāi)始考慮舉家遷往成都,。杜甫萌生入蜀的想法，大致有三個(gè)方面的原因,。一是中原戰(zhàn)亂,，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活,、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩(shī)人心生向往,，加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀;第三，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官,，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武,，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來(lái)。杜甫經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考慮,，終于定下了這次行程,。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀，在崎嶇的山嶺和險(xiǎn)惡的棧道上行走了一個(gè)月,，終于抵達(dá)夢(mèng)中的成都,。杜甫靠親友資助，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地,，搭建起幾間茅屋,，屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜，過(guò)上自給自足的田園生活,。以后的日子,，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。他曾游逛武侯祠,，寫(xiě)了一首十分著名的詩(shī)《蜀相》：

照壁是中式建筑特有的東西,，依寺觀、祠廟而建,，在建筑群與原野之間,，形成一道屏障，它和中國(guó)人“花看半開(kāi),，灑醉微醺”的處世方法和審美情調(diào)相輔相成——有了照壁,，門(mén)內(nèi)的景致就不會(huì)被一覽無(wú)余，增加了景觀的縱深感和神秘感,。

正門(mén)正中有一匾額,，上書(shū)“草堂”二字，是清代康熙第十七子,，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆,。門(mén)兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊,?！比f(wàn)里橋即今成都的老南門(mén)大橋，三國(guó)時(shí),，蜀國(guó)費(fèi)礻韋出使東吳,，諸葛亮親送到橋頭。費(fèi)礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏,，任重道遠(yuǎn),，臨別時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：萬(wàn)里之行,，始于此橋，由是此橋被稱作萬(wàn)里橋,。杜詩(shī)中的“百花潭”并非今天的成都百花潭,，專家考證，可能在今草堂南面,、浣花溪上游的龍爪堰一帶,。(今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝酥运`指)?！叭f(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”，十顆簡(jiǎn)潔的漢字,，準(zhǔn)確繪出了杜甫草堂的地理坐標(biāo),。在這個(gè)坐標(biāo)圓點(diǎn)上，濃縮了一個(gè)曠世逸才最重要的三年零九個(gè)月,，也濃縮了一部芳華絕代的中國(guó)文學(xué)史,。

【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑?！扳荨笔枪偈?，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺,、檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，將這重建筑作了如此命名,。安放于大廨廳中央的杜甫塑像，出自出中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授錢(qián)紹武之手,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問(wèn)“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。這一尊感人至深的塑像,，不但外觀極為傳神，內(nèi)涵也無(wú)比厚重,。透過(guò)塑像那單薄贏弱的身骨,，杜甫一生飽經(jīng)憂患、貧病交困,、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷,，便已歷歷如在眼前。再看他那低首捋須,、沉思苦吟的神態(tài),，詩(shī)人憂國(guó)憂民的眷眷情懷，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致,。大家可以用手摸摸大詩(shī)人,，順便帶回點(diǎn)詩(shī)人般的靈氣和才氣…在1986年，一位偉人曾在此觸目相視,，久久不愿離去,。感慨很深，大家可能都猜到他是誰(shuí)了,，他就是我們中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平,。

杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗三朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。

“詩(shī)有千秋,，南來(lái)尋丞相祠堂,，一樣大名垂宇宙。橋通萬(wàn)里,，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊,，幾人相憶在江樓?！贝寺?lián)以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功,，頌揚(yáng)杜甫象諸葛亮一樣，英明永垂天地,，也表達(dá)了對(duì)杜詩(shī)成就的崇敬和追懷先賢的感情,。耆舊，是指德高望重的老人,。大廳正中有著名雕塑家劉開(kāi)渠先生以寫(xiě)實(shí)手法雕塑的杜甫胸像,，微蹙的眉宇，深沉的目光,，以及冷峻的嘴角,，準(zhǔn)確而凝練的刻畫(huà)出詩(shī)人憂慮國(guó)家民族命運(yùn)的拳拳赤子之心,。塑像兩側(cè)的楹柱上,，懸有朱德同志1957年參觀草堂時(shí)題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！北磉_(dá)了朱老總對(duì)詩(shī)圣的崇敬和對(duì)草堂名勝的熱愛(ài)與關(guān)懷。

大廳的東壁有陳毅同志所題對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺,，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿,。”此聯(lián)出自于杜詩(shī),，詩(shī)人用比興手法,，以松代表美好事物，以惡竹代表腐朽勢(shì)力,，希望代表美好事物的松樹(shù)快快成長(zhǎng),，對(duì)代表邪惡的惡竹則主張毫不留情的展出干凈,。陳毅同志在廬山會(huì)議和文革期間多次題寫(xiě)該聯(lián)，希望正確的思想得到發(fā)揚(yáng),，阻礙我國(guó)發(fā)展的思想得以遏止,。表現(xiàn)了他愛(ài)憎分明，懲惡揚(yáng)善的高尚情操,。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像.大家可能會(huì)問(wèn)這里的大圓桌是做什么的,。以前的文人墨客來(lái)瞻仰杜甫時(shí)，就在這里鋪紙擺硯,，吟詩(shī)作對(duì),，紀(jì)念詩(shī)圣。再來(lái)看西壁的對(duì)聯(lián),。這是郭沫若老先生用狂草字體題寫(xiě)的對(duì)聯(lián),。大家認(rèn)得出聯(lián)上的字嗎?“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,。民間疾苦,，筆底波瀾?！倍鸥ΤＴ谠?shī)中以創(chuàng)痍喻戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難,。上聯(lián)指杜甫用詩(shī)歌真實(shí)，生動(dòng)的反映出“安史之亂”帶來(lái)的社會(huì)的不幸以及唐朝的盛衰之變,，不愧為詩(shī)中的圣哲,。下聯(lián)則贊揚(yáng)詩(shī)人同情人民的苦難，寫(xiě)了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩(shī)作,，這些詩(shī)作震撼人心,，猶如波濤巨瀾。

在堂內(nèi)東,、西兩側(cè),，分別立放著民間藝人所塑的杜甫(東)、李白(西)泥像,。大家一定會(huì)奇怪,，為什么紀(jì)念杜甫的地方會(huì)有李白的塑像呢?李、杜同為唐代詩(shī)壇成就最為突出的大詩(shī)人,，被郭沫若譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座”,。雖然兩人所走的創(chuàng)作道路不同——杜甫注重現(xiàn)實(shí)，李白則極其浪漫,，但這并不妨礙他們成為感情真摯的好朋友,。雖然他們相處的時(shí)間并不很長(zhǎng)，后來(lái)又各自東西,，再未見(jiàn)面,，但都深深地系掛著對(duì)方,，特別是杜甫，始終對(duì)李白充滿敬意,，在其流傳下來(lái)的詩(shī)篇中,，懷念李白的就有十幾首，首首都表達(dá)了對(duì)這位摯友的欽佩和思念,。李杜交誼,，可以說(shuō)是文壇上千古傳頌的一段佳話。鑒于這個(gè)原因,，李白的塑像出現(xiàn)在紀(jì)念杜甫的地方,，也就毫不足怪了。

【柴門(mén)】出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,，柴門(mén)迎面而開(kāi)。水檻與柴門(mén)都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的水檻與柴門(mén)，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。

【花徑和影壁】杜甫當(dāng)年?duì)I建草堂,，為美化環(huán)境,，曾在堂前屋后遍植花果樹(shù)木,。杜甫客居草堂時(shí)，曾在《客至》詩(shī)中寫(xiě)道：“花徑不曾緣客掃,，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”,，可見(jiàn)“花徑”是一條兩旁栽滿花木，通向草堂的小路,。當(dāng)我們今天行走在這紅墻夾道,、藤花匐墻的“花徑”時(shí),，依稀能想見(jiàn)杜詩(shī)描寫(xiě)的當(dāng)年景色。在花徑的東端入口處掛有由著名書(shū)法家沈尹默先生所書(shū)的“花徑”一匾,。門(mén)楹兩旁,，有郭沫若先生撰書(shū)的對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開(kāi)錦里春”,。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首,。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們?cè)跉g跳紅綢舞,，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂,。

在影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字。清光緒三十四年(1908),，四川勸業(yè)道(清光緒三十四年之后,，各省陸續(xù)設(shè)置的一種官署名，其職責(zé)是掌管全省農(nóng)工商業(yè)及交通事務(wù))道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書(shū)“草堂”二字,，以碎瓷砌就,，但在文革中被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字,，為其弟周竺君所書(shū),。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱為“草堂影壁”,，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東,、朱德攝影留念。毛澤東有一幅照片,，就是在這里拍攝的,，他老人家反背著手，站在影壁前細(xì)細(xì)觀看,，因此他留給我們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一,。

【大雅堂】與詩(shī)史堂和大廨這些已經(jīng)存在了幾百年的古董不同，大雅堂是20xx年才建成開(kāi)放的,。堂前正中的空地上,，立了一尊杜甫銅像。他雙眉緊皺,，低著頭,，好像坐在高處俯看腳下。這是由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作的老杜像,，取材于杜甫離開(kāi)成都后的悲慘晚年,。那時(shí)候，杜甫漂泊在今天的川東，他坐在江崖上,，俯視著腳下的流水,，他看到的情景，杜詩(shī)有云：“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。”杜甫是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的集大成者,。既然是集大成者,，那么他就必然有其源流，也有其傳承,。故此,，大雅堂里集合了十十倍一詩(shī)人，他們和杜甫都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。他們是杜甫的戰(zhàn)友,、同伴、兄弟,，他們都是中國(guó)詩(shī)歌史上繞不過(guò)去的高峰,。他們是以下十二位不同時(shí)代的詩(shī)人。

陶潛(淵明)：晉宋時(shí)期詩(shī)人,，代表詩(shī)句有：“采菊東離下,悠然見(jiàn)南山”;

白居易：盛唐詩(shī)壇的三大詩(shī)人之一,。代表詩(shī)句有：“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;

李商隱：唐代詩(shī)人，代表詩(shī)句有：“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”;

陸游：南宋詩(shī)人,，代表詩(shī)句有：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”;

李清照：南宋女詞人,，代表詩(shī)句有：“醉里插花花莫笑,，可憐人似春將老”;

辛棄疾：南宋愛(ài)國(guó)詞派的領(lǐng)袖和旗幟，代表詩(shī)句有：“稻花香里說(shuō)豐年,，聽(tīng)取蛙聲一片”,。

正中的墻壁則以平面的方式留給了草堂的主人杜甫，這是一幅大型磨漆壁畫(huà),，長(zhǎng)十六米,，寬四米，足足有六十四個(gè)平方,，相當(dāng)于一間寬大的客廳的面積,。這是迄今為止國(guó)內(nèi)最大的磨漆壁畫(huà)。杜甫被詩(shī)歌緊握的一生徐徐展開(kāi),，它以色彩和圖像的形式,，把一個(gè)詩(shī)人的命運(yùn)濃縮在這壁畫(huà)上。

好了,，杜甫草堂的參觀游覽到此結(jié)束,，謝謝大家!

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇六

歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的`居所。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。

謝謝大家的參觀。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇七

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。

言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。

由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén),、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇八

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開(kāi)元盛世,，他“七歲思即壯,，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌,，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛,，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活,。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民,，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷,。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇九

說(shuō)到“詩(shī)圣”,，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。位于成都西門(mén)外浣花溪畔的杜甫草堂,，就是他流寓成都時(shí)的故居,。1955年，在此建杜甫紀(jì)念館,，1961年3月,，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1985年5月,，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館,。

杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，河南鞏縣人，生于公元712年,，公元770年病逝于湘江舟中,。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，他將所見(jiàn)所聞,，所歷所感的社會(huì)弊端,、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦,，用詩(shī)歌記錄下,，其傳世的1400余首詩(shī)歌，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”,。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上,，是一位承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者,，取得了輝煌成就,，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。1962年,，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人,。

杜甫代表詩(shī)作《新安吏》、《潼關(guān)吏》,、《石壕吏》,、《新婚別》,、《垂老別》、《無(wú)家別》,、《兵車行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等,。

公元759年冬,，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀,，營(yíng)建茅屋而居,，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個(gè)月,，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首,，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī),，更是千古絕唱,。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”,，其人則被尊為“詩(shī)圣”,。

后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”,，受到關(guān)注和保護(hù),。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋,，使之得以保存,，宋、元,、明,、清歷代都有修葺擴(kuò)建。現(xiàn)今杜甫草堂博物館,，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,，總面積300余畝，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一,。館藏文物,、資料1。19萬(wàn)件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》,，宋,、元、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴,。園內(nèi)格局典雅,、建筑古樸、庭園幽美,，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大,、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方,。館內(nèi)“大廨”,、“詩(shī)史堂”、“工部祠”三座主建筑,，循序屹立在一條南北向的中軸線上,。堂廨之間，以回廊連結(jié),，曲折宛轉(zhuǎn),，風(fēng)韻別致。東連“花徑”,，西憑“水檻”,，梅竹成林，古楠參天,，清幽古樸,，為一別具風(fēng)格之園林。