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論生逢其時(shí) 作文篇一

人與時(shí)代的關(guān)系,，無比緊密。人是獨(dú)一無二的,，時(shí)代卻只有一個(gè),，必有人生不逢時(shí)，必有人生逢其時(shí),。兩種極端,，如水火般，看似針鋒相對(duì),，卻暗有聯(lián)系,。

遙想從前，憶寄當(dāng)初：笑觀三國烽煙,，對(duì)思大唐繁昌,。滾滾三國烽火，燒出無限英豪,。劉玄德三顧茅廬,，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號(hào)“臥龍”的他,，知天文曉地理識(shí)人心,，草船借箭、火燒赤壁,、三氣周瑜,、七擒孟獲、空城計(jì),，哪一處戰(zhàn)役離了他,？可最后，又怎樣呢,？蜀漢氣數(shù)已盡,，五虎將無復(fù)存在,，“關(guān)張無命欲何如”，蜀中無將可用,，再賢明的軍師又何用,？生不逢時(shí)！

憐了諸葛孔明這么久,，轉(zhuǎn)頭來,，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn)，把無數(shù)歲月與故事無情碾碎,，湮滅于滄海桑田,。唐朝，開元,、天寶,，一位現(xiàn)實(shí)主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭(zhēng)時(shí),，又是一位才華橫溢的詩人,，用詩抒著淡淡的憂傷。是的,，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫,，后者是晚唐“詩星”“小李”李商隱?！懊M文章著,？官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽無限好,，只是近黃昏”的《樂游原》,。他們的遭逢是何等坎坷啊,？“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短,，渾欲不勝簪”,，“越鳥巢干后，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦,，一弦一柱思華年”,。生不逢時(shí)！

其時(shí),，唐朝很多詩都帶著無窮的憂傷,。感嘆生不逢時(shí)之時(shí)，筆露成詩,?；驑飞昶鋾r(shí)之時(shí),，狂泄賦詩。殊不知世間萬物如此而以,，大起而大落,。生如在一片波濤洶涌海洋中，浪撲來,，風(fēng)吹去,，起起伏伏，漂搖不定,。世間萬物便如一個(gè)圓,，反反復(fù)復(fù)，輪回千百遍,。歲月無常,，世道滄桑，人走茶涼,，鳥盡弓藏,。

世間不過如此，以生不逢時(shí)之心,，則于落中頹廢,，起中淪喪；以身逢其時(shí)之心,，則于落中重整,，起中獲勝。落則受,，起則迎,。笑面對(duì)風(fēng)，輕看驚鴻,。有生逢其時(shí)之人,，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí),，生不逢時(shí),，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系啊,！每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯,，這個(gè)時(shí)侯，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它,。

生不逢時(shí)時(shí),，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢？不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”,，樂觀豁達(dá)地,，微笑著面對(duì)它,。生逢其時(shí)，不負(fù)韶華,。

這便是“生逢其時(shí)”的定義,。

論生逢其時(shí) 作文篇二

時(shí)光荏苒，歲月如歌,。每個(gè)世紀(jì)的青年都會(huì)在歷史的刻度上刻下屬于那一個(gè)時(shí)代的旋律和樂章,，當(dāng)后世去翻閱去朗誦的時(shí)候，后者心中總會(huì)產(chǎn)生共鳴,。

當(dāng)歷史的樂章被一遍又一遍的生動(dòng)演奏,，當(dāng)歷史的畫面被一次又一次鮮活刻畫，感人的歌詞和動(dòng)人的旋律就會(huì)給出答案,，歌曲演繹的是青春之我,，為國為民的模樣。

曲中反復(fù)歌唱——中國青年什么樣,，中國未來就是什么樣,。青年一代有理想、有本領(lǐng),、有擔(dān)當(dāng),，國家就有前途，民族就有希望,。先輩們能驅(qū)除韃虜,、建檔立國，后輩們就能實(shí)現(xiàn)山河無恙,、國富民強(qiáng),。

百年前，13位平均年齡為28歲的代表登上救亡圖存的舞臺(tái);百年后,，平均年齡33歲的“嫦娥”團(tuán)隊(duì)“神舟”團(tuán)隊(duì),，平均年齡不滿30歲的醫(yī)護(hù)入員，平均年輕不滿25歲的奧運(yùn)健兒……無數(shù)的青年才俊拉開了為夢(mèng)起航的序幕,，唱響了氣貫長(zhǎng)虹的青春之歌,，譜寫了感人肺腑的青春之歌。

立于高山,，總能領(lǐng)悟東風(fēng)浩蕩;

站于起點(diǎn),，總能感悟前程可圖,。

當(dāng)代中國青年生在紅旗下,，長(zhǎng)在春風(fēng)里，乘著改革開放的快車,，享受著先輩與同輩披荊斬棘所換來的幸福,。他們背靠強(qiáng)大的祖國,，新時(shí)代也為他們提供了大有可為的機(jī)會(huì)，建起了夢(mèng)想起航的平臺(tái),。面向更遠(yuǎn)的未來,，隨著昂揚(yáng)向上的主旋律，中國青年也定能在歷史的舞臺(tái)上譜寫屬于他們這一代人的華麗樂章!

論生逢其時(shí) 作文篇三

項(xiàng)羽之興,，興于“始皇以刑殺為威,，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”的黑暗時(shí)代,，可謂生不逢時(shí),，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機(jī)，奮發(fā)成就西楚霸王之威名;項(xiàng)羽之?dāng)?，敗于楚漢相持,，形勢(shì)大好之時(shí)，可謂生正逢時(shí),，卻被困于垓下,，自刎于烏江之邊。如此境遇逆轉(zhuǎn),，讓人不經(jīng)疑惑：何為生正逢時(shí)?

生正逢時(shí),，不是時(shí)代迎合了個(gè)人需要，而是個(gè)人積極擔(dān)當(dāng),，勇于面對(duì),，活在當(dāng)下，不推諉,、不自賤的人生態(tài)度,。詩人屠岸以生正逢時(shí)的人生態(tài)度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財(cái)富,，以享受生命的微笑作為對(duì)命運(yùn)的回應(yīng),，成就了詩壇“世紀(jì)之樹”的佳名。

在好時(shí)代,，生正逢時(shí)這種積極的人生態(tài)度,，促使人積極吸收時(shí)代營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng),。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄,，得益于文景之治后西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實(shí)現(xiàn)了定閩越,、平匈奴,、開絲路的偉績(jī)。中國之政得秦皇而后行,，中國之境得漢武而后定,。生正逢時(shí)的劉徹,，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的至高評(píng)價(jià)。詩人李白,，熱烈追求光明與理想,，詩風(fēng)壯浪恣肆，詩情一瀉千里,，筆勢(shì)靈活矯健,。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個(gè)盛唐,。

在壞時(shí)代,，生正逢時(shí)觀助人化險(xiǎn)為夷，化絆腳石為墊腳石,，使傷疤成為勛章,。明代著名哲學(xué)家思想家王陽明，創(chuàng)立了偉大的心學(xué)體系,，是中國歷史上位列第一方陣的大哲,。縱觀王陽明的一生,，命運(yùn)跌宕起伏,，龍場(chǎng)謫居，餐風(fēng)露宿,，饑渴勞累,，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕,，九死一生,。然而，他龍場(chǎng)悟道,，成就心學(xué)大智,，“事上磨練”，強(qiáng)調(diào)積極做事,，有益于自身,、他人和天下，以此磨練自己的心性,。正是因?yàn)樯谝粋€(gè)黑暗污濁的年代,，他才發(fā)出了“此心光明，亦復(fù)何言”的浩然正氣,。王陽明與屠岸先生一樣,，以生正逢時(shí)觀，笑對(duì)壞時(shí)代，在時(shí)代的壓迫下完成了破繭成蝶,。

對(duì)于以生不逢時(shí)為口頭禪的消極者來說,，最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代,。許多人抱怨生不逢時(shí),，都說與時(shí)代相處不易，但其實(shí)是自己跟自己相處很難,，把生不逢時(shí)作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口,。正如項(xiàng)羽，對(duì)于自身的失敗,，他歸罪于時(shí)代,，說出了“天亡我，非用兵之罪”,。這不僅體現(xiàn)了他的自負(fù),，更彰顯了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。

其實(shí),，生逢其時(shí)與否,，是沒有選擇余地的。生命來到世上本就很偶然,，生在何時(shí)何地,，父母是誰，無法事先預(yù)定,，也根本沒有挑選的余地,。生命是單向旅程，既不能因?yàn)楦惺軇e人生命的燦爛而調(diào)換,，也不能后悔自己過去的頹廢而退賠,。出生是上帝的事，可接下來該怎么去活,，卻是由每個(gè)生命個(gè)體來決定的,。周國平曾經(jīng)在《時(shí)間》中論道“我們站在時(shí)間和空間的交匯點(diǎn)上，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”,。時(shí)間和空間給予每個(gè)人的,，不可能都是肥沃的土壤、優(yōu)渥的待遇,。但若是每一個(gè)人都學(xué)會(huì)享受生命,，完善生命，那么生命燃燒的光芒便足以點(diǎn)亮一個(gè)時(shí)代耀眼的燈盞,。

現(xiàn)在的我們,，正處于最美好的青春歲月，我們正快步走向時(shí)代的舞臺(tái)。現(xiàn)在的中國,，也面臨著改革開放所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。我們應(yīng)珍惜新時(shí)代，以生正逢時(shí)的積極心態(tài)乘風(fēng)破浪,。

論生逢其時(shí) 作文篇四

您心中是否有那么一道光,，您是否也想在身后點(diǎn)燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠(yuǎn)和美麗的太空?未來是那樣的神秘而又未知,，我們都在渴望,，都想在這社會(huì)走得更遠(yuǎn)，完成中國夢(mèng),。

說到中國夢(mèng),，大家都會(huì)想到：我的夢(mèng)，中國夢(mèng),。中國的偉大藍(lán)圖需要我們有夢(mèng)的人來繪造,。夢(mèng)，每個(gè)人都有,，都不一樣,，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個(gè)人的心中如果有夢(mèng),，他就會(huì)像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰(zhàn)艦一樣會(huì)吹起凱旋的戰(zhàn)歌!

新時(shí)代的歌聲已經(jīng)吹響,，從1949年10月1日，我們的偉大祖國母親已經(jīng)誕生,，今年是建國70周年,，為我們偉大的祖國母親歡呼!祖國，她有著豐富的文化底蘊(yùn),，她青春韶華!看看我們有多年輕,，上下五千年!我的祖國一直在成長(zhǎng)，她青春的像嫩葉,，卻有了果實(shí)并果實(shí)累累,，走在祖國的長(zhǎng)城上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)山河壯美,。走在長(zhǎng)江黃河邊你會(huì)發(fā)現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。無論是走在哪里，你總會(huì)感嘆祖國她無國能敵,，看我祖國多巍巍,，引無數(shù)大佬盡折腰!中國完成了毛澤東對(duì)她的期待，中國,，她有毅力,，有實(shí)力,，不然，我們?cè)鯐?huì)感嘆偉大的祖國呢?

無奮斗,，不青春,，我國之所以青春，因?yàn)樗B強(qiáng)去打敗過數(shù)數(shù)敵人,，以前別國看不起我國,，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實(shí)力不可小看,，我國不是誰都能生在這片黃土上的,。我記得中國首位女艦長(zhǎng)韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔,，不管成功過后,，失敗之后，都會(huì)使自己變得更加堅(jiān)持與自信,?！备兄x我熱愛的祖國，熱愛的人民,，人民沒有做錯(cuò)選擇,，祖國也沒有辜負(fù)大家對(duì)她的希望，她在前進(jìn),。中國已經(jīng)步進(jìn)了奮進(jìn)的新時(shí)代中,，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個(gè)領(lǐng)域的科技，不得不讓人驚嘆,，中國人的智慧,，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長(zhǎng)安花,。

夢(mèng),，人人都有,，但不是誰都可以完成,，若你有的是中國夢(mèng),，你將會(huì)在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步,。

以前,，中國使用別國的芯片,，今日,，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國不再使用別國的芯片,。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片,，從此刻開始中國又奮進(jìn)了新時(shí)代，也可以說明華為大佬心中有國,，有中國夢(mèng),。

不讓自己后悔,，不讓祖國后悔，做任何決定,，都要心念祖國,，對(duì)自己好嗎?對(duì)祖國好嗎?都是一個(gè)問題，走在中國的每一寸土地,，都讓自己感到有無限奇跡,。追夢(mèng)吧!青春就向前，愛我的國,，愛我的家,，別讓自己停在原地，有渴望,，有希望,。大都知道，今年中國影視劇一直在強(qiáng)調(diào)追夢(mèng),。我們都是追夢(mèng)人,，需要有夢(mèng)和勇氣，來開天辟地,，去打開各個(gè)領(lǐng)域的門窗,，國家國家，有國才有家;夢(mèng)想夢(mèng)想,，有夢(mèng)才會(huì)想著如何成長(zhǎng),，愛上我的祖國，這會(huì)讓你有無限寶藏,，去得知未來,，去探索奧秘，別只想,，我們都需要實(shí)踐,，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進(jìn),，青春才能更加美麗,，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實(shí)地,，才有更遠(yuǎn)更寬的路可以走,，夢(mèng)想不遠(yuǎn)，只要你愿意走,。夢(mèng)想不難,，只要你肯努力，愛上祖國,，去完成你我她的夢(mèng)!

我愛你,，祖國,，親愛的母親!因?yàn)橛心悖也抛孕?，認(rèn)識(shí)真正的自我!不奮進(jìn),，不中華，愛我國,，圓我中國夢(mèng)!

論生逢其時(shí) 作文篇五

從語言習(xí)慣的角度來說,，生逢其時(shí)和生不逢時(shí)是一對(duì)正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣,。

生逢其時(shí)的完全反面應(yīng)該是“逢時(shí)不生”,。如果今天我是個(gè)剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會(huì)安然渡過,，但放在一個(gè)月之前,，可能我就會(huì)在某個(gè)日子里，徹底消失在這個(gè)世界,，要是再往前六年,，我的二哥也不能成為這個(gè)世界的一份子,，只留下大姐獨(dú)活,。

而且，如果沒有那個(gè)月色朦朧的犯錯(cuò)夜晚,，每個(gè)人都無法一探世界的精彩,。所以，人都是恰逢其時(shí)才能出生,，沒有時(shí)代,、家庭的機(jī)緣，那個(gè)確定的人是不會(huì)存在的,。

在此基礎(chǔ)上,，還有一個(gè)更令人“絕望”的事實(shí)，所謂的“時(shí)”,，也就是大時(shí)代,，是先于每一個(gè)出生的個(gè)體而存在的，人們完全是在偶然,、被動(dòng)之下出生且與這個(gè)時(shí)代相逢的,，即不存在時(shí)代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代,。

那是否可以改變時(shí)代呢,？所謂“時(shí)無英雄，使豎子成名”,，時(shí)勢(shì)造就英雄,，英雄又改變世界,，多么完美的景象?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會(huì),，社會(huì)有其規(guī)律，人要想改變世界,，就要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律,，那又何談改變，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了,。

如果社會(huì)發(fā)展沒有其規(guī)律,，不過是偶然性引發(fā)的漣漪，那么所謂時(shí)代就不再是一種純粹客觀的存在,，而是由個(gè)體向集體聚集的過程中,，不同集體之間的力量對(duì)抗所產(chǎn)生的結(jié)果。所以時(shí)代就不是個(gè)完整性的形容,，一個(gè)所謂的大時(shí)代中,，有著不同國家、不同集體,、不同社群,，甚至是不同親緣關(guān)系。

人一方面在認(rèn)識(shí)這個(gè)多元化的世界,，另一方面也在認(rèn)識(shí)世界的過程中確定著自我,。生是否逢時(shí)這個(gè)問題消解在選擇之中，選擇對(duì)了成長(zhǎng)路徑就是逢時(shí),，否則即是反面,。當(dāng)然這個(gè)選擇也存在著先天因素，比如親緣關(guān)系繼承,、社會(huì)財(cái)富積累等等,，也存在著后天的`個(gè)人主見。但個(gè)人與時(shí)代不再對(duì)立的關(guān)系,，而是融合在以人聚集為群體的過渡中,。

從另一個(gè)角度說，即便是有生逢其時(shí),，那么就一定還有生不逢時(shí),。有些人適合，有些人自然就不適合,。如果所有的人都適合了,，那么在這個(gè)適合的整體當(dāng)中，也會(huì)有相對(duì)更適合和相對(duì)更不適合,，比較起來又會(huì)出現(xiàn)生逢其時(shí)和生不逢時(shí)之爭(zhēng),。

很多無法解決的問題的根源,，并不在于問題的解法上，而是在于問題本身,。生與時(shí),，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個(gè)是實(shí)際的,、活生生的,、可以描述、可以探索,、可以感受的東西,，而另一個(gè)則是一種定義、概括,、總覽,，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問一個(gè)人是自由的還是不自由的一樣,，在追問中,，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡,。

回到蘇格拉底說的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過”,，生是否逢時(shí)，這個(gè)結(jié)論并不重要,，而重要的是提出這個(gè)問題,，并沿著問題去思考，同時(shí)得到對(duì)自己行為的認(rèn)可或否定,，并繼續(xù)在未來不斷的重復(fù)這個(gè)過程。

一百年前也好,，一百年后也罷,，“時(shí)”不屬于某一個(gè)人，也不屬于某一群人,，更不屬于政黨國家,，沒有所謂正確的時(shí)，正確的勢(shì),，唯一正確的事情,，是對(duì)一切加以無差別的審視。

生而為人,，要做一個(gè)人,，而不是歸從于什么。生,，無可選擇,，時(shí)也無可挑剔,，人，只能選擇做一個(gè)怎樣的人而已,。

論生逢其時(shí) 作文篇六

從刀耘火種到農(nóng)耕文明,，從短兵相接到遠(yuǎn)程作戰(zhàn)，時(shí)代飛速發(fā)展,，無人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不,，只因滄海桑田巨變，世殊事異,，使人承受不了,。

富蘭克林曾經(jīng)說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個(gè)偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨,，抱怨自己生不逢時(shí),，可見他對(duì)為了的預(yù)見是多么深遠(yuǎn)。是的,，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代,，短短幾十年，他錯(cuò)過了太多太多,，這只能抱怨他生不逢時(shí),。

然而，這又算什么!中華上下五千年,，悠悠歷史,，被埋沒的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù),，只怪他們生不逢時(shí),。

如若能生正逢時(shí)，原本放縱的李太白也不該如此放縱,。以他那“天子門前尚容騎馬,，華陰縣里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事,?？上环陼r(shí)，生時(shí)高力士受寵專權(quán),，楊國忠攀親輔國,，以致他抽刀斷水，舉杯消愁,，散發(fā)弄扁舟,，狂放不羈，也難以排遣“萬古愁”。

如若能生正逢時(shí),，愛國主義詩人陸游,，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬里封侯,，北戍梁州,。只可惜，他懷才不遇,，南歸數(shù)十年仍不被重用,。直至身老，他依然心系國家大事,，發(fā)出“心在天山,，身老滄州”的感慨。即使到了死,，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁!”如此愛國，卻一生未被重用,，含怒而去,，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時(shí),。

可惜啊可惜,，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見古人,，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓,，欣賞自己的人更是寥若晨星。如若能與欣賞自己的人同生,，或許就不會(huì)有那么多的生不逢時(shí),，懷才不遇!若是能生正逢，只要有賞識(shí)自己的人,，即使沒有超凡脫俗的才能,，亦能成就一番大事業(yè)。

“假舟楫者,，非能水也，而絕江河,?！比欢爸坶弊允呛苌伲瞬艆s是很多,。更多的是被時(shí)代所湮沒了,。他們生不逢時(shí)，他們懷才不遇,，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”!

論生逢其時(shí) 作文篇七

當(dāng)燕子離開,，當(dāng)柳桃枯謝，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別,。有時(shí)候,，簡(jiǎn)單的事情容易看出結(jié)局，但人生的結(jié)局,，是一場(chǎng)無法預(yù)知的告別,。深夜時(shí)，你偶爾會(huì)感嘆一天的日出月落,，期待著醒來,，明天又是嶄新的一天。生逢其時(shí),，只不過是看自己選擇哪條路罷了,，聰明的你，回答我,，我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛,。

能在歲月長(zhǎng)河里奔涌的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長(zhǎng)河中飛濺而起的水花,，它們或清或濁,，出現(xiàn)了好與壞的走向。逢與不逢,，更可以看做一場(chǎng)心理的博弈,，故事有寫完的一天，但我們所期待的這個(gè)“時(shí)”,，是未完待續(xù)的,。

如果你悲觀，那故事的開頭一定不會(huì)吸引觀眾,。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事,，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少，你會(huì)覺得這真是生不逢時(shí),，天要亡我,，自怨自艾的走向盡頭。

如果你樂觀,，故事哪怕再俗套,，但喜劇一定不會(huì)缺乏觀眾。樂觀的你,，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場(chǎng)故事的主角了,，當(dāng)你從一次次歷練中走出，你會(huì)覺得這真的生逢其時(shí)，大路的暢通讓心情變得更加愉悅,，迎來圓滿的結(jié)局,。

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語,，一次次不公平的對(duì)待,，讓他寫下這般振奮的話語，悲觀的你,，還真的覺得自己生不逢時(shí)嗎?我想你也知道,，沒有人永遠(yuǎn)順利，也沒有人永遠(yuǎn)失敗,。相信自己,，就一定能否極泰來。

我們的時(shí)代,，是最好的時(shí)代,。在我們共度疫情時(shí)，在我們抗擊地震時(shí),，在我們一次次跌倒又爬起來時(shí),，當(dāng)一切災(zāi)難變成了過眼云煙，你還會(huì)覺得生不逢時(shí)嗎?悲觀的你,，是否可以站起來看一下外面的世界,，看一下我們正在“生逢其時(shí)”呢?

當(dāng)燕子回春，當(dāng)柳桃復(fù)蘇,，當(dāng)從春開始時(shí),，新的生命力在出現(xiàn)，一切也應(yīng)運(yùn)而生,，生在新時(shí)代下的我們,，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國，把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時(shí)間,。

現(xiàn)在,，聰明的你，告訴我,，我們的日子永遠(yuǎn)燦爛,。

論生逢其時(shí) 作文篇八

當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當(dāng)正值壯年的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮,，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對(duì)一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩,，輕，卻無比沉重：生不逢時(shí)……

請(qǐng)讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉,，微笑,，并告訴自己——生正逢時(shí)！生正逢時(shí),，指的也許不是現(xiàn)實(shí),，而是一種態(tài)度。

生不逢時(shí),，是俗者面對(duì)困苦人生時(shí)絕望的嘆息,。

20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國度，種姓制度下,，底層人民民不聊生,。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群,，究其原因,，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張,，人活一世,，不過是一場(chǎng)游戲，活得快樂,，你便是贏家,；否則，即使有再大的成就,，仍是輸了這一局,。

細(xì)細(xì)思之，不無道理,。在同樣的情境中,，有人哭，有人笑,，除去看問題的角度不同,，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人,，樂觀者向外看去,，看得見春水蕩漾，綠草如織,；悲觀者向外看去,，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變,，不叫主觀唯心,，而叫主觀能動(dòng)性,。苦樂隨心,，悲喜由己,，在同樣的境況下，選擇樂觀,，即使身處廢墟之上,，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀,，廢墟之下只有滔天的洪水,，會(huì)讓你窒息。

生正逢時(shí),，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑,。

河山踏遍，饑鼠繞床,，屋無片瓦,。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血,，報(bào)國無門,，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時(shí),。但又有多少仁人志士,，面對(duì)坎坷人生，長(zhǎng)嘯高歌,，他們不屈不撓,、積極昂揚(yáng)的精神久照長(zhǎng)空，熠熠生輝,，百世流傳,。為何？因?yàn)椤皾峋埔槐胰f里,，燕然未勒歸無計(jì)”,，因?yàn)椤傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”,，他們即使命運(yùn)困頓,，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血,。

生不逢時(shí),，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。

面對(duì)挫折,，敢于搏擊,，即使最終未能成功,，即使注定被遺忘在漫漫歲月長(zhǎng)河中，但至少無愧于心,。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀,，也許等著他的會(huì)是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡(jiǎn)歷，也許他們會(huì)找到更好的工作,；病危的老人若不放棄生的希望,，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄,，無論何時(shí),，抱緊希望，即使現(xiàn)實(shí)中等不到它,，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失,。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”,，不如迎頭趕上,，再度出擊。

生正逢時(shí),，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步,。

古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項(xiàng)：無官可做,，無錢可賺,，無枝可棲。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺薄的,。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生,，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂,、繪畫,、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑,，為何,？因?yàn)樗裆系淖非螅谒囆g(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就,，正是他人生價(jià)值的體現(xiàn),。

生不逢時(shí)，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨,。

如果可以選擇,，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)值”之間,，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒,、供山里孩子讀書的新聞,？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)？其中的道理不言而喻,。更何況生在這個(gè)時(shí)代并非你我可以選擇,，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時(shí),，不如主動(dòng)出擊,，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn),，但求無愧于天地,。

生正逢時(shí)，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼,。

樂觀,、執(zhí)著、追求自我價(jià)值,，詮釋了生正逢時(shí)作為一種態(tài)度的內(nèi)涵,。

即使處于同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時(shí)??！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時(shí),！”不是說后者必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局,，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂,。身處苦難之中,，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝,，這是愚蠢吧,？或者這才是信仰？

生正逢時(shí),，亦是一種信仰,，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望,。