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論生逢其時(shí) 作文篇一

人與時(shí)代的關(guān)系,，無(wú)比緊密。人是獨(dú)一無(wú)二的,，時(shí)代卻只有一個(gè),，必有人生不逢時(shí)，必有人生逢其時(shí),。兩種極端,，如水火般，看似針?shù)h相對(duì),，卻暗有聯(lián)系,。

遙想從前，憶寄當(dāng)初：笑觀三國(guó)烽煙,，對(duì)思大唐繁昌,。滾滾三國(guó)烽火，燒出無(wú)限英豪,。劉玄德三顧茅廬,，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂(lè)有才真不忝”的諸葛孔明。道號(hào)“臥龍”的他,，知天文曉地理識(shí)人心,，草船借箭、火燒赤壁,、三氣周瑜,、七擒孟獲,、空城計(jì)，哪一處戰(zhàn)役離了他,？可最后,，又怎樣呢？蜀漢氣數(shù)已盡,，五虎將無(wú)復(fù)存在,，“關(guān)張無(wú)命欲何如”，蜀中無(wú)將可用,，再賢明的軍師又何用,？生不逢時(shí)！

憐了諸葛孔明這么久,，轉(zhuǎn)頭來(lái),，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn)，把無(wú)數(shù)歲月與故事無(wú)情碾碎,，湮滅于滄海桑田,。唐朝，開(kāi)元,、天寶,，一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人用詩(shī)記下了安史之亂。牛李黨爭(zhēng)時(shí),，又是一位才華橫溢的詩(shī)人,，用詩(shī)抒著淡淡的憂傷。是的,，前者是憂國(guó)憂民的“大杜”杜甫,，后者是晚唐“詩(shī)星”“小李”李商隱?！懊M文章著,？官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”的《樂(lè)游原》,。他們的遭逢是何等坎坷啊,？“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”,，“越鳥(niǎo)巢干后,，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”,。生不逢時(shí),！

其時(shí),，唐朝很多詩(shī)都帶著無(wú)窮的憂傷。感嘆生不逢時(shí)之時(shí),，筆露成詩(shī),。或樂(lè)生逢其時(shí)之時(shí),，狂泄賦詩(shī),。殊不知世間萬(wàn)物如此而以，大起而大落,。生如在一片波濤洶涌海洋中,，浪撲來(lái)，風(fēng)吹去,，起起伏伏,，漂搖不定。世間萬(wàn)物便如一個(gè)圓,，反反復(fù)復(fù),，輪回千百遍。歲月無(wú)常,，世道滄桑，人走茶涼,，鳥(niǎo)盡弓藏,。

世間不過(guò)如此，以生不逢時(shí)之心,，則于落中頹廢,，起中淪喪；以身逢其時(shí)之心,，則于落中重整,，起中獲勝。落則受,，起則迎,。笑面對(duì)風(fēng)，輕看驚鴻,。有生逢其時(shí)之人,，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí),，生不逢時(shí),，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系啊,！每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯,，這個(gè)時(shí)侯,，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它。

生不逢時(shí)時(shí),，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢,？不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”，樂(lè)觀豁達(dá)地,，微笑著面對(duì)它,。生逢其時(shí)，不負(fù)韶華,。

這便是“生逢其時(shí)”的定義,。

論生逢其時(shí) 作文篇二

時(shí)光荏苒，歲月如歌,。每個(gè)世紀(jì)的青年都會(huì)在歷史的刻度上刻下屬于那一個(gè)時(shí)代的旋律和樂(lè)章,，當(dāng)后世去翻閱去朗誦的時(shí)候，后者心中總會(huì)產(chǎn)生共鳴,。

當(dāng)歷史的樂(lè)章被一遍又一遍的生動(dòng)演奏,，當(dāng)歷史的畫面被一次又一次鮮活刻畫，感人的歌詞和動(dòng)人的旋律就會(huì)給出答案,，歌曲演繹的是青春之我,，為國(guó)為民的模樣。

曲中反復(fù)歌唱——中國(guó)青年什么樣,，中國(guó)未來(lái)就是什么樣,。青年一代有理想、有本領(lǐng),、有擔(dān)當(dāng),，國(guó)家就有前途，民族就有希望,。先輩們能驅(qū)除韃虜,、建檔立國(guó)，后輩們就能實(shí)現(xiàn)山河無(wú)恙,、國(guó)富民強(qiáng),。

百年前，13位平均年齡為28歲的代表登上救亡圖存的舞臺(tái);百年后,，平均年齡33歲的“嫦娥”團(tuán)隊(duì)“神舟”團(tuán)隊(duì),，平均年齡不滿30歲的醫(yī)護(hù)入員，平均年輕不滿25歲的奧運(yùn)健兒……無(wú)數(shù)的青年才俊拉開(kāi)了為夢(mèng)起航的序幕,，唱響了氣貫長(zhǎng)虹的青春之歌,，譜寫了感人肺腑的青春之歌。

立于高山,，總能領(lǐng)悟東風(fēng)浩蕩;

站于起點(diǎn),，總能感悟前程可圖,。

當(dāng)代中國(guó)青年生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里,，乘著改革開(kāi)放的快車,，享受著先輩與同輩披荊斬棘所換來(lái)的幸福。他們背靠強(qiáng)大的祖國(guó),，新時(shí)代也為他們提供了大有可為的機(jī)會(huì),，建起了夢(mèng)想起航的平臺(tái)。面向更遠(yuǎn)的未來(lái),，隨著昂揚(yáng)向上的主旋律,，中國(guó)青年也定能在歷史的舞臺(tái)上譜寫屬于他們這一代人的華麗樂(lè)章!

論生逢其時(shí) 作文篇三

項(xiàng)羽之興，興于“始皇以刑殺為威,，專任獄吏而親幸之,，海內(nèi)愁困無(wú)聊”的黑暗時(shí)代，可謂生不逢時(shí),，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機(jī),，奮發(fā)成就西楚霸王之威名;項(xiàng)羽之?dāng)。瑪∮诔h相持,，形勢(shì)大好之時(shí),，可謂生正逢時(shí)，卻被困于垓下,，自刎于烏江之邊,。如此境遇逆轉(zhuǎn)，讓人不經(jīng)疑惑：何為生正逢時(shí)?

生正逢時(shí),，不是時(shí)代迎合了個(gè)人需要,，而是個(gè)人積極擔(dān)當(dāng),，勇于面對(duì),，活在當(dāng)下，不推諉,、不自賤的人生態(tài)度,。詩(shī)人屠岸以生正逢時(shí)的人生態(tài)度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財(cái)富,，以享受生命的微笑作為對(duì)命運(yùn)的回應(yīng),，成就了詩(shī)壇“世紀(jì)之樹(shù)”的佳名。

在好時(shí)代,，生正逢時(shí)這種積極的人生態(tài)度,，促使人積極吸收時(shí)代營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng),。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄,，得益于文景之治后西漢王朝的國(guó)力蒸蒸日上,，漢武帝劉徹實(shí)現(xiàn)了定閩越、平匈奴,、開(kāi)絲路的偉績(jī),。中國(guó)之政得秦皇而后行，中國(guó)之境得漢武而后定,。生正逢時(shí)的劉徹,，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的至高評(píng)價(jià)。詩(shī)人李白,，熱烈追求光明與理想,，詩(shī)風(fēng)壯浪恣肆，詩(shī)情一瀉千里,，筆勢(shì)靈活矯健,。詩(shī)人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個(gè)盛唐,。

在壞時(shí)代,，生正逢時(shí)觀助人化險(xiǎn)為夷，化絆腳石為墊腳石,，使傷疤成為勛章,。明代著名哲學(xué)家思想家王陽(yáng)明，創(chuàng)立了偉大的心學(xué)體系,，是中國(guó)歷史上位列第一方陣的大哲,。縱觀王陽(yáng)明的一生,，命運(yùn)跌宕起伏,，龍場(chǎng)謫居，餐風(fēng)露宿,，饑渴勞累,，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕,，九死一生,。然而，他龍場(chǎng)悟道,，成就心學(xué)大智,，“事上磨練”，強(qiáng)調(diào)積極做事,，有益于自身,、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因?yàn)樯谝粋€(gè)黑暗污濁的年代,，他才發(fā)出了“此心光明,，亦復(fù)何言”的浩然正氣。王陽(yáng)明與屠岸先生一樣,，以生正逢時(shí)觀,，笑對(duì)壞時(shí)代，在時(shí)代的壓迫下完成了破繭成蝶,。

對(duì)于以生不逢時(shí)為口頭禪的消極者來(lái)說(shuō),，最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代。許多人抱怨生不逢時(shí),，都說(shuō)與時(shí)代相處不易,，但其實(shí)是自己跟自己相處很難，把生不逢時(shí)作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口,。正如項(xiàng)羽,，對(duì)于自身的失敗，他歸罪于時(shí)代,，說(shuō)出了“天亡我,，非用兵之罪”。這不僅體現(xiàn)了他的自負(fù),，更彰顯了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避,。

其實(shí)，生逢其時(shí)與否,，是沒(méi)有選擇余地的,。生命來(lái)到世上本就很偶然，生在何時(shí)何地,，父母是誰(shuí),，無(wú)法事先預(yù)定，也根本沒(méi)有挑選的余地,。生命是單向旅程,，既不能因?yàn)楦惺軇e人生命的燦爛而調(diào)換，也不能后悔自己過(guò)去的頹廢而退賠,。出生是上帝的事,，可接下來(lái)該怎么去活,，卻是由每個(gè)生命個(gè)體來(lái)決定的,。周國(guó)平曾經(jīng)在《時(shí)間》中論道“我們站在時(shí)間和空間的交匯點(diǎn)上，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”,。時(shí)間和空間給予每個(gè)人的,，不可能都是肥沃的土壤、優(yōu)渥的待遇。但若是每一個(gè)人都學(xué)會(huì)享受生命,，完善生命,，那么生命燃燒的光芒便足以點(diǎn)亮一個(gè)時(shí)代耀眼的燈盞。

現(xiàn)在的我們,，正處于最美好的青春歲月,，我們正快步走向時(shí)代的舞臺(tái)。現(xiàn)在的中國(guó),，也面臨著改革開(kāi)放所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。我們應(yīng)珍惜新時(shí)代，以生正逢時(shí)的積極心態(tài)乘風(fēng)破浪,。

論生逢其時(shí) 作文篇四

您心中是否有那么一道光,，您是否也想在身后點(diǎn)燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠(yuǎn)和美麗的太空?未來(lái)是那樣的神秘而又未知,，我們都在渴望,，都想在這社會(huì)走得更遠(yuǎn)，完成中國(guó)夢(mèng),。

說(shuō)到中國(guó)夢(mèng),，大家都會(huì)想到：我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng),。中國(guó)的偉大藍(lán)圖需要我們有夢(mèng)的人來(lái)繪造,。夢(mèng)，每個(gè)人都有,，都不一樣,，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個(gè)人的心中如果有夢(mèng),，他就會(huì)像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰(zhàn)艦一樣會(huì)吹起凱旋的戰(zhàn)歌!

新時(shí)代的歌聲已經(jīng)吹響,，從1949年10月1日，我們的偉大祖國(guó)母親已經(jīng)誕生,，今年是建國(guó)70周年,，為我們偉大的祖國(guó)母親歡呼!祖國(guó)，她有著豐富的文化底蘊(yùn),，她青春韶華!看看我們有多年輕,，上下五千年!我的祖國(guó)一直在成長(zhǎng)，她青春的像嫩葉,，卻有了果實(shí)并果實(shí)累累,，走在祖國(guó)的長(zhǎng)城上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)山河壯美,。走在長(zhǎng)江黃河邊你會(huì)發(fā)現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。無(wú)論是走在哪里,，你總會(huì)感嘆祖國(guó)她無(wú)國(guó)能敵，看我祖國(guó)多巍巍,，引無(wú)數(shù)大佬盡折腰!中國(guó)完成了毛澤東對(duì)她的期待,，中國(guó)，她有毅力,，有實(shí)力,，不然，我們?cè)鯐?huì)感嘆偉大的祖國(guó)呢?

無(wú)奮斗,，不青春,，我國(guó)之所以青春，因?yàn)樗B強(qiáng)去打敗過(guò)數(shù)數(shù)敵人,，以前別國(guó)看不起我國(guó),，今日你們渴求與我國(guó)一同奮力，國(guó)的實(shí)力不可小看,，我國(guó)不是誰(shuí)都能生在這片黃土上的,。我記得中國(guó)首位女艦長(zhǎng)韋慧曉說(shuō)過(guò)：“選擇讓自己不后悔，不管成功過(guò)后,，失敗之后,，都會(huì)使自己變得更加堅(jiān)持與自信?！备兄x我熱愛(ài)的祖國(guó),，熱愛(ài)的人民，人民沒(méi)有做錯(cuò)選擇,，祖國(guó)也沒(méi)有辜負(fù)大家對(duì)她的希望,，她在前進(jìn)。中國(guó)已經(jīng)步進(jìn)了奮進(jìn)的新時(shí)代中,，中國(guó)已經(jīng)自主研發(fā)了各個(gè)領(lǐng)域的科技,，不得不讓人驚嘆，中國(guó)人的智慧,，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長(zhǎng)安花。

夢(mèng),，人人都有,，但不是誰(shuí)都可以完成，若你有的是中國(guó)夢(mèng),，你將會(huì)在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步,。

以前，中國(guó)使用別國(guó)的芯片,，今日,，我國(guó)的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國(guó)不再使用別國(guó)的芯片,。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國(guó)再也不用使用別國(guó)的芯片,，從此刻開(kāi)始中國(guó)又奮進(jìn)了新時(shí)代，也可以說(shuō)明華為大佬心中有國(guó),，有中國(guó)夢(mèng),。

不讓自己后悔，不讓祖國(guó)后悔,，做任何決定,，都要心念祖國(guó)，對(duì)自己好嗎?對(duì)祖國(guó)好嗎?都是一個(gè)問(wèn)題,，走在中國(guó)的每一寸土地,，都讓自己感到有無(wú)限奇跡。追夢(mèng)吧!青春就向前,，愛(ài)我的國(guó),，愛(ài)我的家，別讓自己停在原地,，有渴望,，有希望。大都知道,，今年中國(guó)影視劇一直在強(qiáng)調(diào)追夢(mèng),。我們都是追夢(mèng)人，需要有夢(mèng)和勇氣,，來(lái)開(kāi)天辟地,，去打開(kāi)各個(gè)領(lǐng)域的門窗，國(guó)家國(guó)家,，有國(guó)才有家;夢(mèng)想夢(mèng)想,，有夢(mèng)才會(huì)想著如何成長(zhǎng)，愛(ài)上我的祖國(guó),，這會(huì)讓你有無(wú)限寶藏,，去得知未來(lái)，去探索奧秘,，別只想,，我們都需要實(shí)踐，我們都知道笨鳥(niǎo)先飛,，都知道巍巍中華需要奮進(jìn),，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來(lái)的,，唯有腳踏實(shí)地,，才有更遠(yuǎn)更寬的路可以走,，夢(mèng)想不遠(yuǎn)，只要你愿意走,。夢(mèng)想不難,，只要你肯努力，愛(ài)上祖國(guó),，去完成你我她的夢(mèng)!

我愛(ài)你,，祖國(guó)，親愛(ài)的母親!因?yàn)橛心?，我才自信,，認(rèn)識(shí)真正的自我!不奮進(jìn)，不中華,，愛(ài)我國(guó),，圓我中國(guó)夢(mèng)!

論生逢其時(shí) 作文篇五

從語(yǔ)言習(xí)慣的角度來(lái)說(shuō)，生逢其時(shí)和生不逢時(shí)是一對(duì)正反描述,，但在邏輯上并不完全是這樣,。

生逢其時(shí)的完全反面應(yīng)該是“逢時(shí)不生”。如果今天我是個(gè)剛剛受孕的三胎寶寶,，在接下來(lái)的四十周里我會(huì)安然渡過(guò),，但放在一個(gè)月之前，可能我就會(huì)在某個(gè)日子里,，徹底消失在這個(gè)世界,，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個(gè)世界的一份子,，只留下大姐獨(dú)活,。

而且，如果沒(méi)有那個(gè)月色朦朧的犯錯(cuò)夜晚,，每個(gè)人都無(wú)法一探世界的精彩,。所以，人都是恰逢其時(shí)才能出生,，沒(méi)有時(shí)代,、家庭的機(jī)緣，那個(gè)確定的人是不會(huì)存在的,。

在此基礎(chǔ)上,，還有一個(gè)更令人“絕望”的事實(shí)，所謂的“時(shí)”,，也就是大時(shí)代,，是先于每一個(gè)出生的個(gè)體而存在的，人們完全是在偶然,、被動(dòng)之下出生且與這個(gè)時(shí)代相逢的,，即不存在時(shí)代是否適應(yīng)我,，只有我去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

那是否可以改變時(shí)代呢,？所謂“時(shí)無(wú)英雄,，使豎子成名”，時(shí)勢(shì)造就英雄,，英雄又改變世界,，多么完美的景象,?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會(huì)，社會(huì)有其規(guī)律,，人要想改變世界,，就要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，那又何談改變,，只不過(guò)是沿著規(guī)律順流而下罷了,。

如果社會(huì)發(fā)展沒(méi)有其規(guī)律，不過(guò)是偶然性引發(fā)的漣漪,，那么所謂時(shí)代就不再是一種純粹客觀的存在,，而是由個(gè)體向集體聚集的過(guò)程中，不同集體之間的力量對(duì)抗所產(chǎn)生的結(jié)果,。所以時(shí)代就不是個(gè)完整性的形容,，一個(gè)所謂的大時(shí)代中，有著不同國(guó)家,、不同集體,、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系,。

人一方面在認(rèn)識(shí)這個(gè)多元化的世界,，另一方面也在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中確定著自我。生是否逢時(shí)這個(gè)問(wèn)題消解在選擇之中,，選擇對(duì)了成長(zhǎng)路徑就是逢時(shí),，否則即是反面。當(dāng)然這個(gè)選擇也存在著先天因素,，比如親緣關(guān)系繼承,、社會(huì)財(cái)富積累等等，也存在著后天的`個(gè)人主見(jiàn),。但個(gè)人與時(shí)代不再對(duì)立的關(guān)系,，而是融合在以人聚集為群體的過(guò)渡中。

從另一個(gè)角度說(shuō),，即便是有生逢其時(shí),，那么就一定還有生不逢時(shí),。有些人適合，有些人自然就不適合,。如果所有的人都適合了,，那么在這個(gè)適合的整體當(dāng)中，也會(huì)有相對(duì)更適合和相對(duì)更不適合,，比較起來(lái)又會(huì)出現(xiàn)生逢其時(shí)和生不逢時(shí)之爭(zhēng),。

很多無(wú)法解決的問(wèn)題的根源，并不在于問(wèn)題的解法上,，而是在于問(wèn)題本身,。生與時(shí)，完全是不同范疇內(nèi)的東西,，一個(gè)是實(shí)際的,、活生生的、可以描述,、可以探索,、可以感受的東西，而另一個(gè)則是一種定義,、概括,、總覽，甚至是設(shè)想和理想,。這就好比問(wèn)一個(gè)人是自由的還是不自由的一樣,，在追問(wèn)中，得不出答案,，得到的只有思考留下來(lái)的痕跡,。

回到蘇格拉底說(shuō)的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”，生是否逢時(shí),，這個(gè)結(jié)論并不重要,，而重要的是提出這個(gè)問(wèn)題，并沿著問(wèn)題去思考,，同時(shí)得到對(duì)自己行為的認(rèn)可或否定,，并繼續(xù)在未來(lái)不斷的重復(fù)這個(gè)過(guò)程。

一百年前也好,，一百年后也罷,，“時(shí)”不屬于某一個(gè)人，也不屬于某一群人,，更不屬于政黨國(guó)家,，沒(méi)有所謂正確的時(shí)，正確的勢(shì)，唯一正確的事情,，是對(duì)一切加以無(wú)差別的審視,。

生而為人，要做一個(gè)人,，而不是歸從于什么,。生，無(wú)可選擇,，時(shí)也無(wú)可挑剔,，人，只能選擇做一個(gè)怎樣的人而已,。

論生逢其時(shí) 作文篇六

從刀耘火種到農(nóng)耕文明,，從短兵相接到遠(yuǎn)程作戰(zhàn)，時(shí)代飛速發(fā)展,，無(wú)人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不,，只因滄海桑田巨變,，世殊事異,，使人承受不了。

富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個(gè)偉大的科學(xué)家,，竟能發(fā)出如此的感慨,，抱怨自己生不逢時(shí)，可見(jiàn)他對(duì)為了的預(yù)見(jiàn)是多么深遠(yuǎn),。是的,，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，短短幾十年,，他錯(cuò)過(guò)了太多太多,，這只能抱怨他生不逢時(shí)。

然而,，這又算什么!中華上下五千年,，悠悠歷史，被埋沒(méi)的人才豈止少數(shù),，懷才不遇的豈止少數(shù),，只怪他們生不逢時(shí)。

如若能生正逢時(shí),，原本放縱的李太白也不該如此放縱,。以他那“天子門前尚容騎馬，華陰縣里不得騎驢”的氣魄,，必定能成就一番大事,。可惜他生不逢時(shí),，生時(shí)高力士受寵專權(quán),，楊國(guó)忠攀親輔國(guó),，以致他抽刀斷水，舉杯消愁,，散發(fā)弄扁舟,，狂放不羈，也難以排遣“萬(wàn)古愁”,。

如若能生正逢時(shí),，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能,，必定能萬(wàn)里封侯,，北戍梁州。只可惜,，他懷才不遇,，南歸數(shù)十年仍不被重用。直至身老,，他依然心系國(guó)家大事,，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨,。即使到了死,，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁!”如此愛(ài)國(guó),，卻一生未被重用,，含怒而去，可謂凄涼,，為什么呢?只因他生不逢時(shí),。

可惜啊可惜，悠悠千古,，不知多少人發(fā)出了“前不見(jiàn)古人,，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星,。如若能與欣賞自己的人同生,，或許就不會(huì)有那么多的生不逢時(shí)，懷才不遇!若是能生正逢,，只要有賞識(shí)自己的人,，即使沒(méi)有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè),。

“假舟楫者,，非能水也，而絕江河?！比欢爸坶弊允呛苌?，人才卻是很多。更多的是被時(shí)代所湮沒(méi)了,。他們生不逢時(shí),，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”!

論生逢其時(shí) 作文篇七

當(dāng)燕子離開(kāi),，當(dāng)柳桃枯謝，世間萬(wàn)物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別,。有時(shí)候,，簡(jiǎn)單的事情容易看出結(jié)局，但人生的結(jié)局,，是一場(chǎng)無(wú)法預(yù)知的告別,。深夜時(shí)，你偶爾會(huì)感嘆一天的日出月落,，期待著醒來(lái),，明天又是嶄新的一天。生逢其時(shí),，只不過(guò)是看自己選擇哪條路罷了,，聰明的你,，回答我,，我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛。

能在歲月長(zhǎng)河里奔涌的故事都值得去歌頌,，而普通人的一天只不過(guò)是在長(zhǎng)河中飛濺而起的水花,，它們或清或濁，出現(xiàn)了好與壞的走向,。逢與不逢,，更可以看做一場(chǎng)心理的博弈，故事有寫完的一天,，但我們所期待的這個(gè)“時(shí)”,，是未完待續(xù)的。

如果你悲觀,，那故事的開(kāi)頭一定不會(huì)吸引觀眾,。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少,，你會(huì)覺(jué)得這真是生不逢時(shí),，天要亡我，自怨自艾的走向盡頭。

如果你樂(lè)觀,，故事哪怕再俗套,，但喜劇一定不會(huì)缺乏觀眾。樂(lè)觀的你,，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場(chǎng)故事的主角了,，當(dāng)你從一次次歷練中走出，你會(huì)覺(jué)得這真的生逢其時(shí),，大路的暢通讓心情變得更加愉悅,，迎來(lái)圓滿的結(jié)局。

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語(yǔ),，一次次不公平的對(duì)待，讓他寫下這般振奮的話語(yǔ),，悲觀的你,，還真的覺(jué)得自己生不逢時(shí)嗎?我想你也知道，沒(méi)有人永遠(yuǎn)順利,，也沒(méi)有人永遠(yuǎn)失敗,。相信自己，就一定能否極泰來(lái),。

我們的時(shí)代,，是最好的時(shí)代。在我們共度疫情時(shí),，在我們抗擊地震時(shí),，在我們一次次跌倒又爬起來(lái)時(shí)，當(dāng)一切災(zāi)難變成了過(guò)眼云煙,，你還會(huì)覺(jué)得生不逢時(shí)嗎?悲觀的你,，是否可以站起來(lái)看一下外面的世界，看一下我們正在“生逢其時(shí)”呢?

當(dāng)燕子回春,，當(dāng)柳桃復(fù)蘇,，當(dāng)從春開(kāi)始時(shí)，新的生命力在出現(xiàn),，一切也應(yīng)運(yùn)而生,，生在新時(shí)代下的我們，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國(guó),，把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時(shí)間,。

現(xiàn)在，聰明的你,，告訴我,，我們的日子永遠(yuǎn)燦爛,。

論生逢其時(shí) 作文篇八

當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當(dāng)正值壯年的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮,，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對(duì)一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩,，輕,，卻無(wú)比沉重：生不逢時(shí)……

請(qǐng)讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉,，微笑,，并告訴自己——生正逢時(shí)！生正逢時(shí),，指的也許不是現(xiàn)實(shí),，而是一種態(tài)度。

生不逢時(shí),，是俗者面對(duì)困苦人生時(shí)絕望的嘆息,。

20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國(guó)度，種姓制度下,，底層人民民不聊生,。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群,，究其原因,，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張,，人活一世,，不過(guò)是一場(chǎng)游戲，活得快樂(lè),，你便是贏家,；否則，即使有再大的成就,，仍是輸了這一局。

細(xì)細(xì)思之,，不無(wú)道理,。在同樣的情境中，有人哭,，有人笑,，除去看問(wèn)題的角度不同，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用,。正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人,，樂(lè)觀者向外看去,，看得見(jiàn)春水蕩漾，綠草如織,；悲觀者向外看去,，只看見(jiàn)一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變,，不叫主觀唯心,，而叫主觀能動(dòng)性?？鄻?lè)隨心,，悲喜由己，在同樣的境況下,，選擇樂(lè)觀,，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放,；選擇悲觀,，廢墟之下只有滔天的洪水，會(huì)讓你窒息,。

生正逢時(shí),，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑。

河山踏遍,，饑鼠繞床,，屋無(wú)片瓦。在國(guó)家破碎的歲月中,，多少人空有一腔熱血,，報(bào)國(guó)無(wú)門，多少人感嘆自己懷才不遇,，生不逢時(shí),。但又有多少仁人志士，面對(duì)坎坷人生,，長(zhǎng)嘯高歌,，他們不屈不撓、積極昂揚(yáng)的精神久照長(zhǎng)空,，熠熠生輝,，百世流傳。為何,？因?yàn)椤皾峋埔槐胰f(wàn)里,，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，因?yàn)椤傲藚s君王天下事,，贏得生前身后名”,，他們即使命運(yùn)困頓,，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血,。

生不逢時(shí),，是英雄無(wú)用武之地的悲壯笙歌。

面對(duì)挫折,，敢于搏擊,，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長(zhǎng)河中,，但至少無(wú)愧于心,。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會(huì)是輝煌的未來(lái),；被炒的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡(jiǎn)歷，也許他們會(huì)找到更好的工作,；病危的老人若不放棄生的希望,，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄,，無(wú)論何時(shí),，抱緊希望，即使現(xiàn)實(shí)中等不到它,，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失,。既然相信自己有才，停下來(lái)自嘆“不遇”,，不如迎頭趕上,，再度出擊。

生正逢時(shí),，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步,。

古往今來(lái)，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過(guò)幾項(xiàng)：無(wú)官可做,，無(wú)錢可賺,，無(wú)枝可棲。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺薄的,。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生,，他一邊在洛陽(yáng)城外自由自在地打鐵，一邊在音樂(lè),、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營(yíng)造出一片天地,。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑,，為何,？因?yàn)樗裆系淖非螅谒囆g(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就,，正是他人生價(jià)值的體現(xiàn),。

生不逢時(shí)，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨,。

如果可以選擇,，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)值”之間，無(wú)疑后者更為重要,。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒,、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù),？其中的道理不言而喻,。更何況生在這個(gè)時(shí)代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定,，與其坐在原處嚷著生不逢時(shí),，不如主動(dòng)出擊，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力,。哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn),，但求無(wú)愧于天地。

生正逢時(shí),，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼,。

樂(lè)觀、執(zhí)著,、追求自我價(jià)值,，詮釋了生正逢時(shí)作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。

即使處于同一種境況之中,，總有人感嘆：“生不逢時(shí)?。　币灿腥送恶嵌?，向天振臂高呼：“生正逢時(shí),！”不是說(shuō)后者必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局，正如虔誠(chéng)信奉上帝的約翰,，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂,。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵,，約翰仍義無(wú)反顧地信奉降給他苦難的上帝,，這是愚蠢吧？或者這才是信仰,？

生正逢時(shí),，亦是一種信仰,，照著你和你的苦難，帶來(lái)的是最虛幻也最沉重的希望,。