人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

公司的制度的重要性篇一

“制度”一詞,，在中國(guó)思想史上久已有之,。《商君書(shū)》中有過(guò)這樣的敘述:“凡將立國(guó),，制度不可不察也,，治法不可不慎也，國(guó)務(wù)不可不謹(jǐn)也,，事本不可不摶也,。制度時(shí)，則國(guó)俗可化而民從制;治法明,，則官無(wú)邪;國(guó)務(wù)壹,，則民應(yīng)用;事本摶，則民喜農(nóng)而樂(lè)戰(zhàn)”,。

所謂制度,，漢語(yǔ)中“制”有節(jié)制、限制的意思,，“度”有尺度,、標(biāo)準(zhǔn)的意思，這兩個(gè)字結(jié)合起來(lái),，表明制度是節(jié)制人們行為的尺度,。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是“要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則,?！薄掇o海》對(duì)制度一詞的解釋為：制度的第一含義便是指要求成員共同遵守的,、按一定程序辦事的規(guī)程,。

同樣的人，不同的制度,，可以產(chǎn)生不同的文化和氛圍以及差距巨大的結(jié)果,。一個(gè)好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會(huì)讓人的好愿望四處碰壁,。這就是制度的力量,。“好的制度能讓壞人干不了壞事;不好的制度,，能讓好人變壞,。”鄧小平同志的這句名言,，一針見(jiàn)血言明制度的重要性,。

一向守規(guī)矩的德國(guó)人來(lái)到中國(guó),，也是見(jiàn)排隊(duì)就插隊(duì)?？磥?lái)德國(guó)人和任何其他民族的人一樣,，既不是天使，也不是魔鬼,，一旦脫離本土制度約束,，人性中的弱點(diǎn)都會(huì)出現(xiàn)，甚至放縱,。

無(wú)論高傲的美國(guó)人、優(yōu)雅的法國(guó)人,，規(guī)矩的德國(guó)人,，一旦脫離制度約束，都是近朱者赤,，近墨者黑,。 可以選擇、可以改造的是制度,，不可選擇,、不可改造的是人性。

沒(méi)有制度的組織是危險(xiǎn)的,。我們沒(méi)必要非要討論人“性本善還是本惡”,，合理的制度，必然是授權(quán)與監(jiān)督同時(shí)存在的,，既相信你的能力,，又懷疑你的本性，用制度來(lái)激發(fā)你性格中天使的一面,，還要用制度來(lái)威懾你惡魔的一面,。人性與制度的完美結(jié)合是社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ，約束,，是為了飛的更高,。古人云:“有制之兵，無(wú)能之將,，不可以敗;無(wú)制之兵,，有能之將，不可以勝,?！惫糯帽鲬?zhàn)就講求嚴(yán)格的軍事素養(yǎng)，而素養(yǎng)的養(yǎng)成靠的就是制度的約束,。

有這樣一則寓言故事,，名為《河水和河岸》,，河水認(rèn)為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸,，涌上原野,，吞沒(méi)了房舍與莊稼，給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難,，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸,。為什么尋求自由的河水最終失去了自由和他本身呢?那是因?yàn)樗鼘で蟮哪欠N無(wú)拘無(wú)束的、絕對(duì)的自由是不存在的,。

制度的生命力在于執(zhí)行,，好的制度如果沒(méi)有執(zhí)行或執(zhí)行不力，其優(yōu)越性就會(huì)成為“鏡中花”,、“水中月”,，就不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的治理效能。各項(xiàng)制度制定了,，就要立說(shuō)立行,、嚴(yán)格執(zhí)行，不能說(shuō)在嘴上,，掛在墻上,，寫(xiě)在紙上，把制度當(dāng)“稻草人”,。否則,，制度就成了“橡皮圈”，失去了制度的意義,。

制度效能的彰顯,，還在于牢固樹(shù)立制度觀念，萬(wàn)事勸人休瞞昧,，舉頭三尺有“制度”,，人人都擁有一顆對(duì)“制度”敬畏之心，將制度形成一種文化,，讓制度外顯于行,，內(nèi)化于心。

敬畏制度體現(xiàn)每個(gè)人的社會(huì)素養(yǎng),，也是必須恪守的人生信條,。心有所畏、業(yè)有所成,，無(wú)規(guī)矩不成方圓,。制度是規(guī)范和約束個(gè)人行為的一種規(guī)則，它代表了一種理想信念和文化力量,，既賦予一定的權(quán)力,，也賦予必要的責(zé)任,。敬畏制度，便是對(duì)責(zé),、權(quán),、利的一種尊重和信守。

制度的建設(shè)與執(zhí)行,，要講究方與圓的結(jié)合,，剛?cè)嵯酀?jì)?！胺健斌w現(xiàn)在嚴(yán)格,，“圓”體現(xiàn)在靈活;“方”體現(xiàn)在是以“制度為中心”的法治化管理，“圓”體現(xiàn)在“以人為中心”的“人本化管理”;“方”側(cè)重于治“事”,，“圓”側(cè)重于治“心”治“人”;“方”是以“事為中心”的法律,、制度硬性要求，“圓”是“以人為中心”,，相比較更重視思想、文化及精神等機(jī)制“軟件”,。這就是中國(guó)的“方圓哲學(xué)”,，中國(guó)古錢(qián)幣，內(nèi)方外圓,，“天方地圓”,，這是中國(guó)智慧。中國(guó)制度之所以厲害,，我們“剛?cè)帷辈⒅?，在不斷探索和?shí)踐中，找到了這兩者的最佳結(jié)合點(diǎn),。

制度并不是哪路神仙來(lái)制定的,，而是需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制系統(tǒng)的長(zhǎng)期運(yùn)行中內(nèi)生而成。制度建設(shè)是一個(gè)制定制度,、執(zhí)行制度并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善制度的理論上沒(méi)有終點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程,，從這個(gè)好處上將，制度沒(méi)有“最好”,，只有“更好”,。但科學(xué)的用心的制度的建立，能降低“風(fēng)險(xiǎn)”,、堅(jiān)持“勤政”,、促進(jìn)“發(fā)展”。