總結(jié)是對(duì)過去一定時(shí)期的工作,、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧,、分析,，并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎,？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇一

尊敬的主席，老師,，對(duì)方辯友以及在座同學(xué)，大家晚上好!很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)友誼辯論賽,。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn),，我方認(rèn)為見死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的,，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗,，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失,。況且“見死不救”已不只是一個(gè)道德罪行,，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù),，見死不救行為人通過不作為的形式,，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪,。 在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn),。循序漸進(jìn)，由淺入深,。具體概括有三點(diǎn)：第一,，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大;第二,，從必要性看,，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的，需要法律的強(qiáng)制約束;第三,，從可行性看,，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食,。

縱觀全場(chǎng)比賽,，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的諸多問題。由于時(shí)間有限,，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的,。

1.定義的問題：對(duì)方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認(rèn)為見死不救的危害性不大

2,，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心,。這次辯題是見死不救,，不是見義勇為,。

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象,，一葉障目

美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說過：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè),。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序,，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性,，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里,，必須被信仰,，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)見死不救問題不斷出現(xiàn),，生命被淡漠,，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為,。

最后,，我再次重申一次我方觀點(diǎn)，見死不救應(yīng)該入罪!謝謝!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇二

尊敬的各位評(píng)委,、來賓,、對(duì)方辯友：

我方的觀點(diǎn)是引進(jìn)電視節(jié)目更能推動(dòng)我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。引進(jìn)就是吸收外界優(yōu)秀人才或先進(jìn)事物,。并不是完全照搬的意思,。電視節(jié)目指電視臺(tái)通過載有聲音、圖像的信號(hào)傳播作品的節(jié)目,。

我們這次所說的是引進(jìn)還是原創(chuàng)更能推動(dòng)我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，固然原創(chuàng)可以展現(xiàn)我們的中國(guó)文化。但是，之所以我們現(xiàn)階段的原創(chuàng)水平令人堪憂,，是因?yàn)槲覀兊膹V播電視水平與美國(guó)等國(guó)家相差甚遠(yuǎn),。想要走出去就必須引進(jìn)來。我們不能執(zhí)著于空想,，而是要引進(jìn)他人的先進(jìn)技術(shù)水平才能更好地推動(dòng)我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

第一、我們所說的引進(jìn)不是表面上的抄襲,，模仿,。而是燈光、舞美等技術(shù),，這樣才能更好地提高我們的水平,。

第三、我們引進(jìn)來的電視節(jié)目,，不是粗制濫造的,，我們引進(jìn)來的是經(jīng)過精挑細(xì)選的，因?yàn)樵趪?guó)外受到好評(píng),，廣電總局審核又覺得在中國(guó)大陸上播放是應(yīng)該熱播的,。在經(jīng)濟(jì)上看，我們有一定的收視率,，不會(huì)播出之后無人問津,，這也是在經(jīng)濟(jì)利益上不浪費(fèi)的表現(xiàn)。當(dāng)然我們不否認(rèn),，廣電總局也有判斷引進(jìn)電視節(jié)目失誤的時(shí)候,，請(qǐng)對(duì)方辯友不要拿個(gè)例來證明觀點(diǎn)。

第五,、我們現(xiàn)在不能創(chuàng)作出大量的原創(chuàng)作品的重要原因就是我們的技術(shù)不夠成熟,，就好比一個(gè)畫家他需要大量的學(xué)習(xí)他人的作品才能完善自己的作品一樣。我們需要大量的引進(jìn)電視節(jié)目,，看看什么樣的電視節(jié)目適合我們中國(guó),，我們才能朝著什么樣的方向去發(fā)展我們的廣播電視行業(yè)。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇三

謝謝主席,，大家好!眾觀整場(chǎng)辯論,，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友你們一直混淆是非,，顛倒黑白,，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū),，但是天理昭昭,，真理是藏不住的,，請(qǐng)聽我一一道來。

第一,，何謂城市化?化是一個(gè)過程,，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對(duì)方也不否認(rèn),，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問題呢?你們總是把城市化美好化,，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴，這是你們的計(jì)策,，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳,。

第二，對(duì)方對(duì)生活質(zhì)量的理解,，我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念,，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時(shí)候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對(duì)方您不是不明白,，只是裝得稀里又糊涂,。

第三，歷史的車輪是前進(jìn)的,，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步,，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量,， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng),，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說,。

聽聽真理的闡述,，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來,，從來沒有停止過對(duì)生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物,，城市化的存在,，固然有其合理性，固然有其必然性,，這我們都承認(rèn),，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式,，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會(huì)問題,，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ,，造成城鄉(xiāng)差異懸殊,， 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路,，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。

縱觀人類發(fā)展,，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān),，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀(jì)之交的今天,，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥,，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個(gè)問題呢?對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn),，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實(shí)也好,，雄辯也好，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量,。謝謝大家!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇四

各位評(píng)委：

對(duì)方辯友的發(fā)言卓實(shí)精彩,，細(xì)細(xì)聽來不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友的論證邏輯其實(shí)就是以下兩點(diǎn)：

1、一個(gè)事物從沒有到有事一種進(jìn)步,，大學(xué)生從沒有工作可做到做保姆是一種進(jìn)步,。

2、對(duì)方辯友認(rèn)為保姆這個(gè)行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景,，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì),，兩者一拍即合。

我方認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”,，下面就我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)：

正如斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)約翰,。漢尼斯所言：“大學(xué)教育區(qū)分專業(yè)正是因?yàn)閭?cè)重于不同培養(yǎng)預(yù)期以滿足社會(huì)對(duì)不同人才的需求?！?/p>

高等教育的知識(shí)技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合,，大學(xué)生做保姆與其培養(yǎng)預(yù)期相違背。因此結(jié)合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實(shí)際才能考慮,，大學(xué)生做保姆是人才的貶值,。

大學(xué)生涌入保姆市場(chǎng)，不僅自身價(jià)值大打折扣,，而且還擠占專職保姆的就業(yè)崗位,，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的紊亂。延誤了對(duì)人才的及時(shí)使用時(shí)效,，沒有把在對(duì)的時(shí)間對(duì)的人放在對(duì)的工作崗位上去,，使其不能充分施展才華。人才貶值趨勢(shì)的擴(kuò)大化在所難免,，導(dǎo)致群體性的人才貶值,。

大學(xué)生做保姆，缺乏充分施展才能的合適舞臺(tái)和條件,。大學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到不同程度的影響,。正如北大第一任校長(zhǎng)蔡元培所說：“大學(xué)是社會(huì)之光，它本來就要照到更需要它的地方,?！鄙鐣?huì)培養(yǎng)人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了,，才能體現(xiàn)價(jià)值,，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量,。

從2003年12月,，全國(guó)第一次人才工作會(huì)議，到前不久頒發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》,，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類人才的作用作為人才工作的根本任務(wù),，特別是引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)生到社會(huì)的第一步，盡早的投入社會(huì),，發(fā)揮自身的聰明才智,，實(shí)現(xiàn)人生與社會(huì)的共贏。溫家寶總理曾語重心長(zhǎng)的告誡在校大學(xué)生,，到祖國(guó)最需要的地方去,，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

因此,，終上所述,，我方堅(jiān)持認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇五

辯論中,，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié),，但其實(shí)總結(jié)陳詞是十分關(guān)鍵的，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結(jié)陳詞格式范例,，歡迎閱讀,。

四辯總結(jié)陳詞，既是對(duì)本方觀點(diǎn)的再一次申述,、總結(jié),，又是一個(gè)最終的升華、點(diǎn)睛,。寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：

1、與其他選手全面分析,、討論辯題,，了解其他辯手的觀點(diǎn)

2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況,，制定一個(gè)總體的功防策略,，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問題,。

3、四辯在顧全大局的前提下,，要照顧本方觀點(diǎn),，同時(shí)加以升華。

4,、四辯的總結(jié)陳詞,，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中,，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況,，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及,、重申本方觀點(diǎn),，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn),、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用,。

關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了,，可以說是一石三鳥,。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力,。當(dāng)然,，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。

四辨最好當(dāng),，但是別人沒法給你總結(jié),。全靠你在場(chǎng)上的聽力集中抓對(duì)方的漏洞。 你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn),，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進(jìn)去,。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回,。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述,，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說的，還有結(jié)束的時(shí)候說:"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn),，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要!"然后禮貌性的謝謝裁判,。你就可以坐下了。 出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手,，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用.

謝謝主席各位評(píng)委觀眾很榮幸做本場(chǎng)辯論賽最終總結(jié)：

對(duì)方辯友方才是嘈嘈切切錯(cuò)雜談,，大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤，浮云豈能遮望眼,，且聽我等慢細(xì)言,。

第一比較性辨題,，兩者談更，前提是已經(jīng)承認(rèn)兩者皆重要,，對(duì)方只談其一,，不重比較，嚴(yán)重偏題,。第二今天我們討論未來社會(huì),，我方一辯在開篇立論時(shí)便解釋了什么是未來，我們今天的問題需要在現(xiàn)實(shí)的先決條件下,，再按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律而言的未來,，而不是對(duì)方所說的信手拈花，憑空而來,，對(duì)方再次偏題第三對(duì)方一味的夸大男性帶給女性的壓力,，抱著男性壓力有多大，女性壓力有多大的態(tài)度看問題,，沒有意識(shí)到女性能力,。

第四

第五

大路蒼蒼，左右彷徨,，站在男女壓力的關(guān)口,，敢問壓力大何方，誠(chéng)然男人壓力與女人壓力的互相作用,，共此艱難抉擇一色,，然而不管其壓力取向如何，縱觀古今中外,，人類歷史浩浩蕩蕩幾十萬年,，我方有理由相信，在未來社會(huì)中,，男性的壓力會(huì)持續(xù)大于女方,，理由如下。

故天將將大任于斯人也,，以個(gè)人需要為重,，與祖國(guó)需要緊密結(jié)合，才是每一個(gè)大學(xué)生最理智的選擇,。

與對(duì)方辯手共勉罷,，女性擁有令人憐憫脆弱的解壓眼淚，而男性則要冒著生命危險(xiǎn)抽煙減壓,，人,，不分男女，都躑躅于這個(gè)壓力遍地的社會(huì)。

暗淡了刀耕火種,，遠(yuǎn)去了暮鼓晨鐘，平靜了皇城古道,，荒蕪了桑梓家園,。

如果一味說道女性將來會(huì)取代男性地位

如果一再?gòu)?qiáng)調(diào)女性希望為男性分擔(dān)壓力

如果一切的壓力都是男人造成女性壓力

那我們男人為了愛情的追逐

為了讓心愛的女人過的更好

為了女性所承受來自各方面的壓力

難道都應(yīng)該放棄嗎?

最后重申我方觀點(diǎn)，未來社會(huì)男人的壓力比女人的壓力更大

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇六

尊敬的賽會(huì)主席,、各位評(píng)委,、對(duì)方辯友、觀眾朋友們：

唯物辯證法認(rèn)為**,，事物的產(chǎn)生,、發(fā)展、變化是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果,。但二者的地位和作用是不同的,，內(nèi)因是發(fā)展、變化的決定因素,，外因是發(fā)展,、變化的必要條件，外因必須通過內(nèi)因而起作用,。對(duì)于青年成才而言,，自身能力是內(nèi)因，外部環(huán)境是外因,，根據(jù)這一哲學(xué)原理,，青年成才的關(guān)鍵應(yīng)靠自身能力。

美國(guó)第十任總統(tǒng)林肯出生于一個(gè)貧苦家庭,，15歲才開始讀書,，雖然其成長(zhǎng)環(huán)境異常艱苦，但他還是通過自身的不懈努力和奮斗,，最終成長(zhǎng)為執(zhí)掌美國(guó)政界牛耳的偉大政治家,。我國(guó)歷來有“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”的警世名言,，他揭示的正是“青年成才關(guān)鍵靠自身能力而非外部環(huán)境”的淺顯道理,。如司馬遷、張海迪,、李政道等等,，無不是在逆境中通過自身努力而成為社會(huì)稱頌的人才。

今天,，面對(duì)黨委搭建的同一個(gè)競(jìng)技平臺(tái),、同樣的外部環(huán)境，同樣的辯題，為何挺進(jìn)復(fù)賽的是我們管教線代表隊(duì)而非其對(duì)手,？這不正是管教線代表隊(duì)超群思辨能力決定的嗎,？剛才我方辯友有理有據(jù)的精彩陳詞，對(duì)方辯友旁征博引,、妙語連珠般的極力辯駁,，這不正是各位辯友自身能力的集中釋放嗎？試問,，如果我們都是不學(xué)無術(shù)之徒,，光靠良好的外部環(huán)境，我們還能在這個(gè)舞臺(tái)上指點(diǎn)江山,、激情辯論嗎,？中國(guó)有句老話，叫做“打鐵要靠本身硬”,，這正是對(duì)自身能力關(guān)鍵性的最佳詮釋,。

俗話說：機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人。這里的機(jī)遇就是外部因素,，有準(zhǔn)備是個(gè)人能力的積累和運(yùn)用,。沒有能力和準(zhǔn)備的人，再好的外部條件都只會(huì)與他擦肩而過,，有能力和有準(zhǔn)備的人,，一旦機(jī)遇來臨，則可如虎添翼,，插翅騰飛,。

也許有人要說，時(shí)勢(shì)造英雄,，秦朝的暴政造就一代霸主劉邦,，三國(guó)的混戰(zhàn)造就一代梟雄曹操，抗戰(zhàn)的艱辛造就一代領(lǐng)袖毛澤東,，試問,，在同樣的歷史環(huán)境下，為何成為時(shí)代坐標(biāo)式人物的是劉邦而馬幫,，是曹操而非李操,，是毛澤東而非張澤東？道理很簡(jiǎn)單,，那是他們自身的超世才能所決定的,，只有具備相應(yīng)能力的人，才能駕馭時(shí)勢(shì),，才能變不利為有利,，化腐朽為神奇,，才能成為時(shí)代的杰出人物。

尊敬的賽會(huì)主席,，各位評(píng)委,、對(duì)方辯友，觀眾朋友們,，今天的社會(huì)已經(jīng)為大家搭建了建功成才的廣闊平臺(tái),，海闊憑魚躍，天高任鳥飛,，我們青年朋友絕不能依靠良好環(huán)境而坐等其成，更不能錯(cuò)失加強(qiáng)自身能力建設(shè)的良好時(shí)機(jī),。青年朋友們,，沒有能力的提升，何來建功的基礎(chǔ),，沒有能力的突破,，何來成才的跨越？真理無需巧辯,，我們只有不斷加強(qiáng)自身能力建設(shè),，才能跨越成才的鴻溝，才能走上成才的星光大道,。謝謝,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇七

大家想要看看一些關(guān)于四辯陳詞總結(jié)的優(yōu)秀范文嗎?下面是小編搜集整理的辯論賽四辯陳詞總結(jié)范文，歡迎閱讀,。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、主席、評(píng)委和對(duì)方辯友：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)辯論賽,，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。 下面讓我進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)：我方的關(guān)觀點(diǎn)是單飛體制更有利于運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展 第一，試問一個(gè)人為什么想成為運(yùn)動(dòng)員,，并不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是為了金牌而去,，有的是為了鍛煉身體，為自己的考試或是工作加點(diǎn)分,，有的則是為了做一個(gè)與體育有關(guān)的老師,，而單飛體制就可以滿足這樣的要求，自己可以決定以后的前途與命運(yùn),，可以決定做一個(gè)運(yùn)動(dòng)員以后的發(fā)展道路是怎樣的,，甚至是自己學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的程度是什么，只需要根據(jù)自己以后的發(fā)展需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),。

第二,，并不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是為了金牌而選擇運(yùn)動(dòng)，但是在舉國(guó)的體制下不是每個(gè)想拿金牌的人都可以進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，就算進(jìn)入國(guó)家隊(duì),，那又會(huì)有多少人能拿到金牌呢,，有很多運(yùn)動(dòng)員雖然很有天賦卻因?yàn)橐淮蔚氖д`與國(guó)家隊(duì)失之交臂，自此放棄運(yùn)動(dòng),，也就是說舉國(guó)的體制下,，國(guó)家隊(duì)并沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)去衡量誰可以進(jìn)入國(guó)家隊(duì)。而單飛體制下,，運(yùn)動(dòng)員各自發(fā)展,，有能力的可以沖擊金牌，天賦差一點(diǎn)的可以邊學(xué)習(xí)文化邊訓(xùn),，練這樣就更利于運(yùn)動(dòng)員的前途發(fā)展,。 第三，運(yùn)動(dòng)員也是人,，人都會(huì)有自己的生活,，但并不是說有自己的生活了就無法專心訓(xùn)練。在舉國(guó)的體制的壓制下,，國(guó)家對(duì)運(yùn)動(dòng)員實(shí)行統(tǒng)一調(diào)配,，剝奪了運(yùn)動(dòng)員的自由，干涉了運(yùn)動(dòng)員的飲食,、出行,、活動(dòng)、戀愛,、作息以及人際交往的一切,，讓運(yùn)動(dòng)員如同斷線的木偶失去了生命力。在舉國(guó)的體制下,，為了以國(guó)家利益為最高目標(biāo),，為了國(guó)家榮譽(yù)沖擊金牌，運(yùn)動(dòng)員自身背負(fù)了沉重的壓力,，心理受到嚴(yán)重的影響,。然而在單飛體制的管理下，運(yùn)動(dòng)員可以自由合理的管理自己的一切大小事物,，跟著自己的心做出自己認(rèn)為的對(duì)今后發(fā)展最有利的選擇,，發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展，更加人性化的管理自己,，更有利于運(yùn)動(dòng)員的身心發(fā)展,。 第四，運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展,，而發(fā)展歷程包括個(gè)體的一生,，并且也包括了運(yùn)動(dòng)員自身的一切發(fā)展,，不單單只有體育而已。為了不耽誤訓(xùn)練,，運(yùn)動(dòng)員被迫打封閉,，身上的傷病因得不到休息而更加嚴(yán)重甚至是畸形殘疾，這也嚴(yán)重影響了運(yùn)動(dòng)員后半生的發(fā)展,，而單飛體制就解決了這樣的問題,，運(yùn)動(dòng)員可以根據(jù)自己的身體狀況和時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，完全可以自己調(diào)配自己,，更有利于運(yùn)動(dòng)員自身的發(fā)展,。再者，運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展不是一時(shí)的,，而是一生的發(fā)展,，當(dāng)然也包括了運(yùn)動(dòng)員退役后的發(fā)展，然而在舉國(guó)的體制下的運(yùn)動(dòng)員自從退役后就不再受到國(guó)家的保障,，如體操選手桑蘭，在受傷退役后,，國(guó)家體操隊(duì)就再也沒有提出過物質(zhì)的保障和經(jīng)濟(jì)的資助,，這無疑對(duì)運(yùn)動(dòng)員一生的保障是不利的。從這點(diǎn)我們可以看出單飛體制確實(shí)更有利于運(yùn)動(dòng)員一生的發(fā)展,。

綜上所述,，我方堅(jiān)持認(rèn)為，單飛體制更有利于運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展,。

謝謝主席,，大家好!眾觀整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出,，對(duì)方辯友你們一直混淆是非,，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論,，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū),，但是天理昭昭，真理是藏不住的,，請(qǐng)聽我一一道來,。

第一，何謂城市化?化是一個(gè)過程,，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行,，雖然對(duì)方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問題呢?你們總是把城市化美好化,，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴,，這是你們的計(jì)策,，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。

第二,，對(duì)方對(duì)生活質(zhì)量的理解,，我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時(shí)候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量,，對(duì)方您不是不明白,，只是裝得稀里又糊涂。

第三,，歷史的車輪是前進(jìn)的,，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊,，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量,， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧,，根本就是導(dǎo)向了殺人之說,。

聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量,。人類從產(chǎn)生以來,，從來沒有停止過對(duì)生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物,，城市化的存在,，固然有其合理性，固然有其必然性,，這我們都承認(rèn),，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式,，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會(huì)問題,，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ,，造成城鄉(xiāng)差異懸殊,， 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明,。

縱觀人類發(fā)展,，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代,，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀(jì)之交的今天,，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島,，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個(gè)問題呢?對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn),，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實(shí)也好,，雄辯也好，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量,。謝謝大家!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇八

辯論場(chǎng)上的四辯是一場(chǎng)辯論賽的精華總結(jié)部分,，那么辯手四辯稿應(yīng)該怎么寫呢?今天本站小編給大家分享一些辯論賽中四辯總結(jié)陳詞的寫法技巧，希望對(duì)大家有所幫助,。

1.對(duì)方便有不斷強(qiáng)調(diào)....,，但請(qǐng)問對(duì)方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事,，歷史,，

名言

2.對(duì)方便又還提到，但是不是有.....

提到的.....所以.....

5.對(duì)方便有一直在回避我方提出..(問題),，現(xiàn)在就有我來替您回答....

6.對(duì)方辯友總對(duì)...模糊概念,，偷梁換柱，這難道實(shí)在無力的同意我方觀點(diǎn)嗎....

總而言之(用一排比作結(jié),，提高語氣,，一劍封喉)

對(duì)于四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個(gè)部分：

1,，禮貌上,，結(jié)辯時(shí)，先要謝謝主席,，謝謝評(píng)委,，謝謝對(duì)方辯友

3.結(jié)辯不僅要再次提出己方觀點(diǎn),，更要點(diǎn)出整場(chǎng)辯論時(shí)對(duì)方的漏洞,，以一點(diǎn)，二點(diǎn)的形式例出來,，更要進(jìn)行反駁,。總結(jié)對(duì)手在比賽中犯下的錯(cuò)誤,，這是需要你在賽前分析對(duì)手的論點(diǎn),，提前準(zhǔn)備的，不能上場(chǎng)再準(zhǔn)備,。重要從邏輯,，事例，論證等方面找錯(cuò),。

5在結(jié)辯尾聲的時(shí)候,，要將己方辯題的優(yōu)勢(shì)以簡(jiǎn)單明了的方式再講一次，有例子也可以,，

6重復(fù)論點(diǎn),，加以總結(jié),。這個(gè)簡(jiǎn)單，再把論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一遍就好,，但注意和一辯溝通好,，論點(diǎn)要一致。

7,，最后,，謝謝。

尊敬的主席,、評(píng)委,、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先,，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志,，因?yàn)橐粋€(gè)人,，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音,。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn),，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”,，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的,，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則,、信念和意識(shí),。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世,，而政治昏暗,、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音,，為最底層的老百姓做事,，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥,?！?/p>

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理,，例如：陶淵明不為五斗米折腰,、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山,，晚節(jié)可嘉,，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn),，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn),，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”,。

因此不論是在太平盛世還是亂世,，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱,，不畏艱難困苦,，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽,，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題,，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題,。

第一個(gè)問題,，定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3,，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象,，一葉障目

6，顛倒主體

孔子說,，“邦有道則仕,，邦無道則可卷而懷之?！薄疤煜掠械绖t見,，無道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心,，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì),。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端,，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話,，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對(duì)方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向,。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇九

尊敬的評(píng)委們,，老師們，同學(xué)們：

大家晚上好,！

我方的觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié),。首先我要感謝對(duì)方辯友在這場(chǎng)辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對(duì)方辯友一句：有理不在聲音高啊,。對(duì)方辯友雖然慷慨激昂振振有辭,，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清,，其立論之蒼白無力。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn),，其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都源于對(duì)方辯友在展開話題時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤,。下面，請(qǐng)各位和我一起,，把對(duì)方辯友今天的偏頗之處看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切吧,。

第一，李代桃僵,。我方一辯在立論中已充分論述過小節(jié)與細(xì)節(jié)的巨大區(qū)別,。但對(duì)方辯友仍一直任意地將細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上。依對(duì)方辯友“小節(jié)可轉(zhuǎn)化為細(xì)節(jié),，小節(jié)的價(jià)值等同于細(xì)節(jié)”的邏輯,，那么我到想請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同,，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,，難道我們就說黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價(jià)值相同嗎？那對(duì)不起了對(duì)方辯友,，我買得起一公斤的碳,，可惜我連一克拉的鉆石也買不起呀！

第二,，錯(cuò)誤理解“拘”字定義,。剛才我方二辯已經(jīng)提出，”拘小節(jié)”的“拘”的意思是“拘泥”,，很明顯拘并不等于重視,。“拘”是被動(dòng)詞,，而重視是主動(dòng)詞,。對(duì)方辯友把主動(dòng)詞和被動(dòng)詞混為一談，看來對(duì)方辯友顯然是對(duì)“拘”字的定義造詣不深??！

第三，偏離辯題,。我方三辯早已說明現(xiàn)在我們是在談成大事者,，而不是如何成大事。而對(duì)方辯友卻對(duì)此滔滔不絕,，但只可惜前提提錯(cuò)了,。而對(duì)方辯友的立論明顯偏離了辯題，在概念上又舉棋不定。同時(shí)又無法舉出可證明您方觀點(diǎn)成立的例子,，甚至還在指不出我方論點(diǎn)有任何不合理的情況下,，胡亂給我方扣帽子，可真是機(jī)關(guān)算盡,，卻又?jǐn)S地?zé)o聲?。?/p>

華麗的言辭代替不了理性的思考,，詩(shī)意的浪漫無助于情理的升華,。下面就由我來總結(jié)我方觀點(diǎn)吧：

首先，提倡成大事者不拘小節(jié)并非好高騖遠(yuǎn),，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問題,，從整體的高度把握事情。

最后,，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開拓思路,，另辟蹊徑的機(jī)會(huì)，意味著成大事者要與時(shí)俱進(jìn),，不拘泥于固有的模式,。

試想，如果劉備拘于小節(jié),，送還荊州,，哪里有三分天下的漢室西蜀？如果太宗拘于小節(jié),，嚴(yán)懲魏征,，哪里有貞觀之治的政治清明？如果李白拘于小節(jié),，郁郁而終,，哪里有笑傲五侯的詩(shī)酒風(fēng)流！相反,，樊噲不拘小節(jié),，聞帳救主，得封列侯,；司馬遷不拘小節(jié),，忍辱著書，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個(gè)顛簸不破的真理：成大事者不拘小節(jié),！

那么,，最后,，我將送大家一幅對(duì)聯(lián)來結(jié)束我方陳詞：

上聯(lián)：成大事,，創(chuàng)偉業(yè)，注重每個(gè)細(xì)節(jié)

下聯(lián)：露鋒芒，揚(yáng)國(guó)威,，不拘所有小節(jié)

橫批：夢(mèng)想成真,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十

四辯陳詞是很關(guān)鍵的，它是觀點(diǎn)的升華,，因此,，四辯陳詞總結(jié)大家是需要多加練習(xí)和多看看優(yōu)秀范文的。下面是小編搜集整理的辯論賽四辯陳詞總結(jié)優(yōu)選范文,，歡迎閱讀,。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

各位評(píng)委,雙方辯手：

大家好!

首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。

作為反方的四辯,，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié),，并進(jìn)一步說明我方的觀點(diǎn)。

陳述階段,，我方一號(hào)辯手開始便申明了我方辯論的目的,，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓范械綕M足,。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來說明,，只要精神上快樂，人們便不會(huì)感覺到不滿足,。

之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂”進(jìn)行反駁,，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對(duì)“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段,，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題,，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋,，并且把開始時(shí)單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經(jīng)陳述過的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng),。

在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低,，從而達(dá)到樂而知足,。但對(duì)方辯友沒有正面回答這個(gè)問題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂”進(jìn)行爭(zhēng)論,，直到自由辯論結(jié)束,。

從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點(diǎn),，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證,，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。

“樂而知足”,，并不是說,，快樂產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了,。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足,。是一種帶有預(yù)見性的滿足,。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員,，他感到快樂,，對(duì)自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員,，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來說,，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺得很滿足,。

同理可知,，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗械娇鞓分?，?duì)殺人狂的生活很滿足,。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗X得快樂,，從而產(chǎn)生了滿足感,。由快樂產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無誤的,。

腦子,，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說了幾千年的話都是對(duì)的,。

綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充,，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點(diǎn)。

謝謝大家,。

謝謝主席,，各位評(píng)委觀眾大家好!

我不敢說對(duì)方辯友頑固，但是我不得不指出對(duì)方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤,。

第二,，剛才歲方辯友說我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過程，殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程啊!第三,，剛才對(duì)方辯友說農(nóng)村變成城市不行,，城市變成農(nóng)村不行，那情對(duì)方辯友為我們新中國(guó)的建設(shè)之一個(gè)方向吧!

下面請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn),，城市化提高了人們的生活質(zhì)量,。鑒于剛才對(duì)方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問題,。

首先,，城市化是一個(gè)社會(huì)概念,，即面而非點(diǎn)。再者,，城市化也并不是簡(jiǎn)單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘?，否則社會(huì)的發(fā)展將要是“滅耕地,，存水泥”了,。

再者，對(duì)于生活質(zhì)量,，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面,，所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面。下面請(qǐng)?jiān)试S我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述,。

首先,，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下,，通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn),，猶如無形手在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步,，生產(chǎn)關(guān)系完善,，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平,，當(dāng)然,，這只是從理論上看，那事實(shí)又是怎樣呢?工業(yè)革命以后,，全球變進(jìn)行城市化,，雖然我國(guó)開始較晚，但成績(jī)斐然,，從大范圍看,，gdp數(shù)額增長(zhǎng)一支獨(dú)秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn),，生產(chǎn)關(guān)系日益完善,，從小看，我們從住草房到住樓房,，從吃不起窩窩頭到能買糧,，城市化功不可沒啊!

第二、從精神生活質(zhì)量角度來看,，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起,，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式，提供了更各種場(chǎng)所,，讓人們可以地更好交流,、溝通,。再者，城市化通過經(jīng)濟(jì)手段,，不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次,，城市化過程中,，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入,，人們的觀念眼界不斷提升,，比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的,，也并非完美的,，城市化也不例外，難免會(huì)有弊端,，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們,。

所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量,，當(dāng)我拿起這張白紙,，我希望大家說這是一張白紙，而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊,。最后讓我們放眼社會(huì),，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見，才被作為一次項(xiàng)方針提了出來,。感謝我們親愛的祖國(guó)和黨委為我們指出了走城市化的道路,，，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因?yàn)榍а匀f語,，千事萬例均已經(jīng)證明了,，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十一

各位觀眾,，各位評(píng)委,，對(duì)方辯友，大家好,。專升本（對(duì)方所說優(yōu)點(diǎn)）,。.。.,。.但是這就能說明比自考要好嗎,？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng)）,，根據(jù)我方之前的論述,，我們知道,，專升本（闡述優(yōu)點(diǎn)）。.,。.,。很明顯，專升本只是（缺點(diǎn)）,。.,。.。.,。.,，即使少數(shù)公司看重它,。.,。.。,，也不代表大部分企業(yè)和社會(huì)對(duì)自考的認(rèn)可度會(huì)低,，正如（舉有利的例子說明）。.,。.,。.。.,。（這一部分,，展開自己方的論點(diǎn)）

對(duì)方辯友口口聲聲喊著。.,。.,。.。.,，可是卻沒有充分的理由證明自考不比專升本好,。把。.,。.,。.混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤,。（這一部分,，抨擊對(duì)方的論點(diǎn)），所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：自考比專升本好,。

2-解圍部分

如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問得啞口無言,，有沒有及時(shí)回答好的問題，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救,，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了,。舉個(gè)例子,，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎,？

-

a：總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視,，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書不是唯一出路,，才會(huì)離開學(xué)校的啊,，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué),，還能成為世界首富嗎,？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說,，已經(jīng)足夠了,，畢竟沒人反駁了）

接下來，請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)的片面性：

第一,，對(duì)方辯友認(rèn)為專升本比自考好,，但是。.,。.,。，如,。.,。.。這難道不能證明自考比專升本號(hào)碼,？不知道對(duì)方辯友該如何解釋,。

第二，對(duì)方辯友提到（從對(duì)方講話中找可以攻擊的）,。.,。.。.,。.,。但

是。.,。.,。.。.,。.

殊不知,，（例子證明自己對(duì)）。.。.,。.,。

不知對(duì)方辯友有沒有考慮到。.,。.,。.。

3-拆對(duì)方臺(tái)

對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng),，試問,。.。.,。

對(duì)方以偏概全,，用xx例子來論證專升本比自考好，實(shí)在是盲人摸象,，一葉障目,，沒有看到還有。.,。.,。.

綜上所述,，自考（怎怎樣的好),。.。.,。.,。，正如我方xx辯所說的,。.,。.。.,。,，所以我方始終堅(jiān)持自考比專升本好的個(gè)觀點(diǎn)，謝謝,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十二

李智華124642012016

尊敬的主席,，老師，對(duì)方辯友以及在座同學(xué),，大家晚上好,！很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)友誼辯論賽。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先,，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為見死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的,，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗,，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失,。況且“見死不救”已不只是一個(gè)道德罪行,，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù),，見死不救行為人通過不作為的形式,，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪,。在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn),。循序漸進(jìn)，由淺入深,。具體概括有三點(diǎn)：第一,，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大,；第二,，從必要性看，道德約束具有軟弱性,，見死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的,，需要法律的強(qiáng)制約束；第三,，從可行性看,，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食,。

縱觀全場(chǎng)比賽,，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的諸多問題。由于時(shí)間有限,，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的,。

1、定義的問題：對(duì)方辯友沒有理解見死不救的概念,。從而認(rèn)為見死不救的危害性不大

2,，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。這次辯題是見死不救,，不是見義勇為,。

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象,，一葉障目

美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說過：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè),。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性,，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語的,，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里，必須被信仰,，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位,。當(dāng)見死不救問題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠,，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為。

最后,，我再次重申一次我方觀點(diǎn),，見死不救應(yīng)該入罪！謝謝,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十三

人性本惡辯論賽中我們的總結(jié)陳詞很重要,，大家想要看看是怎么進(jìn)行總結(jié)陳詞的嗎?下面是小編搜集整理的人性本惡辯論賽四辯總結(jié)陳詞，歡迎閱讀,。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

謝謝主席,，謝謝對(duì)方辯友，感謝各位觀眾,。雖然對(duì)方辯友的論述特別努力,，但是在立論和論據(jù)上都有悖邏輯，有違情理,，有失偏頗,。我方發(fā)自內(nèi)心地指出你們的問題所在，以此共勉,。

首先，對(duì)方辯友試圖論證,，人性本善,，善花結(jié)惡果是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響。好,，那讓我們假設(shè),，如果后天環(huán)境是客觀的，客觀的物質(zhì)世界,，何惡之有,，怎么影響本善的人去行惡呢?好，那如果我們假設(shè)后天環(huán)境是主觀的,，主觀世界因人而生,，那么后天環(huán)境中惡的也是由人而來的，那么對(duì)方辯友人性本善的觀點(diǎn)又怎么能站得住腳呢?反而惡根更容易結(jié)出惡果吧?對(duì)方辯友從另一個(gè)側(cè)面，論證了我方觀點(diǎn),。非常感謝,。

其次，對(duì)方辯友所舉出的一系列的例子,，孟子也好,，康德也罷，企圖以這些例子來論證人性本來就是善良的,。但是你們忽略了一點(diǎn),，這些具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的思想家他們這么做正是在教化人們?nèi)诵南蛏瓢　Ｎ覀兏兄x他們,，正是因?yàn)槿诵员緪?，人的惡根如果不接受良好的教化和?jié)制就會(huì)爆發(fā),，就會(huì)膨脹,。感謝對(duì)方辯友再次論證我方觀點(diǎn)。 最后,， 對(duì)方辯友又在攻辯或自由辯論中又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤,。對(duì)方辯友的論述僅僅是看到人性善，卻沒有觸及到問題的根本,，那就是人性本來是什么。因此對(duì)方辯友由人心善推到人性本善，對(duì)方辯友的這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗啊,。

人性本善,，大家乍一聽,，似乎很有道理,，每個(gè)人主觀上都愿意相信人性本善,。這恐怕只是一廂情愿罷了。冷眼紅塵,一片蠅營(yíng)狗茍;身前身后,皆是金錢名利。當(dāng)你看到日本侵略者沾染鮮血的刺刀刺向幼小的嬰兒，當(dāng)你看到東突分子一刀一刀砍殺無辜路人，你還會(huì)相信人性本善嗎?這個(gè)正是因?yàn)楹筇旖袒娜笔Ф鴮?dǎo)致人性本惡的爆發(fā)啊!

性惡,，因此就是承認(rèn)人類社會(huì)實(shí)在是惡得無可救藥,。我上文已經(jīng)提到,，人性本惡但是并不意味著人人做惡。只有我們認(rèn)識(shí)到人性本惡,，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí),，才能堅(jiān)持道德和法律，才能尊重禮儀和教化,?？v有千古,，橫有八荒,，人類的惡根如果不加以控制，就會(huì)給我們帶來來一次又一次的災(zāi)難,。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,，我們必須正視人性本惡這個(gè)重要的觀點(diǎn)，防患于未然,，大力提倡社會(huì)主義道德文化建設(shè),，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),，對(duì)人類無節(jié)制的欲望作出合理的遏制并加以引導(dǎo)，讓我們可以放心地喝牛奶,，放心地扶老奶奶過馬路,。

最后，我想告訴對(duì)方辯友和在場(chǎng)的觀眾,，人性本惡啊,。我相信，在座的各位都是善良的人,，那是因?yàn)槲覀兇蠹抑赖?，明理義，守法律,，糾正了本惡的人性,，壓制了本原的邪欲。對(duì)方辯友所堅(jiān)信的，人性本善的世界,，僅僅是一個(gè)美麗的童話罷了，有首歌唱得好，童話里都是騙人的，但是大家不要傷心不要失望不要自暴自棄不要郁郁寡歡,，我們所有人都能通過后天的禮儀教化,，成為童話里的你愛的那個(gè)天使。謝謝。