總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧,、分析,，并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎,？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇一

尊敬的主席,，老師,，對(duì)方辯友以及在座同學(xué)，大家晚上好!很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)友誼辯論賽,。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn),，我方認(rèn)為見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的,，在開(kāi)篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗,，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)見(jiàn)死不救僅僅是道德淪陷,，是否有想過(guò)這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見(jiàn)死不救”已不只是一個(gè)道德罪行,，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為,。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù)，見(jiàn)死不救行為人通過(guò)不作為的形式,，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪,。 在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn),。循序漸進(jìn)，由淺入深,。具體概括有三點(diǎn)：第一,，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大;第二,，從必要性看,，道德約束具有軟弱性，見(jiàn)死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的,，需要法律的強(qiáng)制約束;第三,，從可行性看,，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食,。

縱觀全場(chǎng)比賽,，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的諸多問(wèn)題。由于時(shí)間有限,，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的,。

1.定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友沒(méi)有理解見(jiàn)死不救的概念。從而認(rèn)為見(jiàn)死不救的危害性不大

2,，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心,。這次辯題是見(jiàn)死不救，不是見(jiàn)義勇為,。

3,，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè),。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過(guò)規(guī)范的程序,，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性,，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語(yǔ)的,，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里，必須被信仰,，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位,。當(dāng)見(jiàn)死不救問(wèn)題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠,，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為。

最后,，我再次重申一次我方觀點(diǎn),，見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪!謝謝!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇二

尊敬的各位評(píng)委、來(lái)賓,、對(duì)方辯友：

我方的觀點(diǎn)是引進(jìn)電視節(jié)目更能推動(dòng)我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。引進(jìn)就是吸收外界優(yōu)秀人才或先進(jìn)事物。并不是完全照搬的意思,。電視節(jié)目指電視臺(tái)通過(guò)載有聲音,、圖像的信號(hào)傳播作品的節(jié)目。

我們這次所說(shuō)的是引進(jìn)還是原創(chuàng)更能推動(dòng)我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，固然原創(chuàng)可以展現(xiàn)我們的中國(guó)文化,。但是，之所以我們現(xiàn)階段的原創(chuàng)水平令人堪憂(yōu),，是因?yàn)槲覀兊膹V播電視水平與美國(guó)等國(guó)家相差甚遠(yuǎn),。想要走出去就必須引進(jìn)來(lái),。我們不能執(zhí)著于空想，而是要引進(jìn)他人的先進(jìn)技術(shù)水平才能更好地推動(dòng)我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

第一,、我們所說(shuō)的引進(jìn)不是表面上的抄襲，模仿,。而是燈光,、舞美等技術(shù)，這樣才能更好地提高我們的水平,。

第三,、我們引進(jìn)來(lái)的電視節(jié)目，不是粗制濫造的,，我們引進(jìn)來(lái)的是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的,，因?yàn)樵趪?guó)外受到好評(píng)，廣電總局審核又覺(jué)得在中國(guó)大陸上播放是應(yīng)該熱播的,。在經(jīng)濟(jì)上看,，我們有一定的收視率，不會(huì)播出之后無(wú)人問(wèn)津,，這也是在經(jīng)濟(jì)利益上不浪費(fèi)的表現(xiàn),。當(dāng)然我們不否認(rèn)，廣電總局也有判斷引進(jìn)電視節(jié)目失誤的時(shí)候,，請(qǐng)對(duì)方辯友不要拿個(gè)例來(lái)證明觀點(diǎn),。

第五、我們現(xiàn)在不能創(chuàng)作出大量的原創(chuàng)作品的重要原因就是我們的技術(shù)不夠成熟,，就好比一個(gè)畫(huà)家他需要大量的學(xué)習(xí)他人的作品才能完善自己的作品一樣,。我們需要大量的引進(jìn)電視節(jié)目，看看什么樣的電視節(jié)目適合我們中國(guó),，我們才能朝著什么樣的方向去發(fā)展我們的廣播電視行業(yè),。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇三

謝謝主席，大家好!眾觀整場(chǎng)辯論,，我不得不很遺憾地指出,，對(duì)方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白,，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū),，但是天理昭昭,，真理是藏不住的，請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái),。

第一,，何謂城市化?化是一個(gè)過(guò)程,，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對(duì)方也不否認(rèn),，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題呢?你們總是把城市化美好化,，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴，這是你們的計(jì)策,，但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳,。

第二，對(duì)方對(duì)生活質(zhì)量的理解,，我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念,，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對(duì)方您不是不明白,，只是裝得稀里又糊涂,。

第三，歷史的車(chē)輪是前進(jìn)的,，這是人類(lèi)發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步,，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量,， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng),，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說(shuō),。

聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述,，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類(lèi)從產(chǎn)生以來(lái),，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式的探索,，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在,，固然有其合理性,，固然有其必然性，這我們都承認(rèn),，但是作為一種政策選擇,、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會(huì)問(wèn)題,，而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的損害,， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ，造成城鄉(xiāng)差異懸殊,， 并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路,，這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。

縱觀人類(lèi)發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類(lèi)的生活休戚相關(guān),，在近代,，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說(shuō)啊!處在世紀(jì)之交的今天，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥,，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島,，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢?對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實(shí)也好,，雄辯也好,，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇四

各位評(píng)委：

對(duì)方辯友的發(fā)言卓實(shí)精彩,，細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友的論證邏輯其實(shí)就是以下兩點(diǎn)：

1,、一個(gè)事物從沒(méi)有到有事一種進(jìn)步，大學(xué)生從沒(méi)有工作可做到做保姆是一種進(jìn)步,。

2,、對(duì)方辯友認(rèn)為保姆這個(gè)行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì),，兩者一拍即合,。

我方認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”，下面就我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)：

正如斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)約翰,。漢尼斯所言：“大學(xué)教育區(qū)分專(zhuān)業(yè)正是因?yàn)閭?cè)重于不同培養(yǎng)預(yù)期以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)不同人才的需求,。”

高等教育的知識(shí)技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合,，大學(xué)生做保姆與其培養(yǎng)預(yù)期相違背,。因此結(jié)合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實(shí)際才能考慮，大學(xué)生做保姆是人才的貶值,。

大學(xué)生涌入保姆市場(chǎng),，不僅自身價(jià)值大打折扣，而且還擠占專(zhuān)職保姆的就業(yè)崗位,，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的紊亂,。延誤了對(duì)人才的及時(shí)使用時(shí)效，沒(méi)有把在對(duì)的時(shí)間對(duì)的人放在對(duì)的工作崗位上去,，使其不能充分施展才華,。人才貶值趨勢(shì)的擴(kuò)大化在所難免，導(dǎo)致群體性的人才貶值,。

大學(xué)生做保姆,，缺乏充分施展才能的合適舞臺(tái)和條件。大學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到不同程度的影響,。正如北大第一任校長(zhǎng)蔡元培所說(shuō)：“大學(xué)是社會(huì)之光,，它本來(lái)就要照到更需要它的地方?！鄙鐣?huì)培養(yǎng)人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了,，才能體現(xiàn)價(jià)值,，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量,。

從2003年12月,，全國(guó)第一次人才工作會(huì)議，到前不久頒發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》,，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類(lèi)人才的作用作為人才工作的根本任務(wù),，特別是引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)生到社會(huì)的第一步，盡早的投入社會(huì),，發(fā)揮自身的聰明才智,，實(shí)現(xiàn)人生與社會(huì)的共贏。溫家寶總理曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡在校大學(xué)生,，到祖國(guó)最需要的地方去,，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

因此,，終上所述,，我方堅(jiān)持認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇五

辯論中,，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié),，但其實(shí)總結(jié)陳詞是十分關(guān)鍵的，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結(jié)陳詞格式范例,，歡迎閱讀,。

四辯總結(jié)陳詞，既是對(duì)本方觀點(diǎn)的再一次申述,、總結(jié),，又是一個(gè)最終的升華、點(diǎn)睛,。寫(xiě)好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：

1,、與其他選手全面分析、討論辯題,，了解其他辯手的觀點(diǎn)

2,、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略,，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題,。

3,、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn),，同時(shí)加以升華,。

4、四辯的總結(jié)陳詞,，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫(xiě)好,，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況,，隨機(jī)應(yīng)變加以修改,，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn),，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過(guò)程中對(duì)本方的攻擊,，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用,。

關(guān)鍵是第四點(diǎn),，如果做好了，可以說(shuō)是一石三鳥(niǎo),。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力,、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然,，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的,。

四辨最好當(dāng)，但是別人沒(méi)法給你總結(jié),。全靠你在場(chǎng)上的聽(tīng)力集中抓對(duì)方的漏洞,。 你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒(méi)來(lái)得及辯駁的加進(jìn)去,。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì),，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述,，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說(shuō)的,，還有結(jié)束的時(shí)候說(shuō):"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要!"然后禮貌性的謝謝裁判,。你就可以坐下了,。 出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用.

謝謝主席各位評(píng)委觀眾很榮幸做本場(chǎng)辯論賽最終總結(jié)：

對(duì)方辯友方才是嘈嘈切切錯(cuò)雜談,，大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤(pán),，浮云豈能遮望眼，且聽(tīng)我等慢細(xì)言,。

第一比較性辨題,，兩者談更,，前提是已經(jīng)承認(rèn)兩者皆重要，對(duì)方只談其一,，不重比較,，嚴(yán)重偏題。第二今天我們討論未來(lái)社會(huì),，我方一辯在開(kāi)篇立論時(shí)便解釋了什么是未來(lái),，我們今天的問(wèn)題需要在現(xiàn)實(shí)的先決條件下，再按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律而言的未來(lái),，而不是對(duì)方所說(shuō)的信手拈花，憑空而來(lái),，對(duì)方再次偏題第三對(duì)方一味的夸大男性帶給女性的壓力,，抱著男性壓力有多大，女性壓力有多大的態(tài)度看問(wèn)題,，沒(méi)有意識(shí)到女性能力,。

第四

第五

大路蒼蒼，左右彷徨,，站在男女壓力的關(guān)口,，敢問(wèn)壓力大何方，誠(chéng)然男人壓力與女人壓力的互相作用,，共此艱難抉擇一色,，然而不管其壓力取向如何，縱觀古今中外,，人類(lèi)歷史浩浩蕩蕩幾十萬(wàn)年,，我方有理由相信，在未來(lái)社會(huì)中,，男性的壓力會(huì)持續(xù)大于女方,，理由如下。

故天將將大任于斯人也,，以個(gè)人需要為重,，與祖國(guó)需要緊密結(jié)合，才是每一個(gè)大學(xué)生最理智的選擇,。

與對(duì)方辯手共勉罷,，女性擁有令人憐憫脆弱的解壓眼淚，而男性則要冒著生命危險(xiǎn)抽煙減壓,，人,，不分男女，都躑躅于這個(gè)壓力遍地的社會(huì),。

暗淡了刀耕火種,，遠(yuǎn)去了暮鼓晨鐘,，平靜了皇城古道，荒蕪了桑梓家園,。

如果一味說(shuō)道女性將來(lái)會(huì)取代男性地位

如果一再?gòu)?qiáng)調(diào)女性希望為男性分擔(dān)壓力

如果一切的壓力都是男人造成女性壓力

那我們男人為了愛(ài)情的追逐

為了讓心愛(ài)的女人過(guò)的更好

為了女性所承受來(lái)自各方面的壓力

難道都應(yīng)該放棄嗎?

最后重申我方觀點(diǎn),，未來(lái)社會(huì)男人的壓力比女人的壓力更大

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇六

尊敬的賽會(huì)主席、各位評(píng)委,、對(duì)方辯友,、觀眾朋友們：

唯物辯證法認(rèn)為**，事物的產(chǎn)生,、發(fā)展,、變化是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。但二者的地位和作用是不同的,，內(nèi)因是發(fā)展,、變化的決定因素，外因是發(fā)展,、變化的必要條件,，外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。對(duì)于青年成才而言,，自身能力是內(nèi)因,，外部環(huán)境是外因，根據(jù)這一哲學(xué)原理,，青年成才的關(guān)鍵應(yīng)靠自身能力,。

美國(guó)第十任總統(tǒng)林肯出生于一個(gè)貧苦家庭，15歲才開(kāi)始讀書(shū),，雖然其成長(zhǎng)環(huán)境異常艱苦,，但他還是通過(guò)自身的不懈努力和奮斗，最終成長(zhǎng)為執(zhí)掌美國(guó)政界牛耳的偉大政治家,。我國(guó)歷來(lái)有“自古英豪出貧賤,，紈绔子弟少偉男”的警世名言，他揭示的正是“青年成才關(guān)鍵靠自身能力而非外部環(huán)境”的淺顯道理,。如司馬遷,、張海迪、李政道等等,，無(wú)不是在逆境中通過(guò)自身努力而成為社會(huì)稱(chēng)頌的人才,。

今天，面對(duì)黨委搭建的同一個(gè)競(jìng)技平臺(tái),、同樣的外部環(huán)境,，同樣的辯題，為何挺進(jìn)復(fù)賽的是我們管教線代表隊(duì)而非其對(duì)手,？這不正是管教線代表隊(duì)超群思辨能力決定的嗎,？剛才我方辯友有理有據(jù)的精彩陳詞,，對(duì)方辯友旁征博引、妙語(yǔ)連珠般的極力辯駁,，這不正是各位辯友自身能力的集中釋放嗎,？試問(wèn)，如果我們都是不學(xué)無(wú)術(shù)之徒,，光靠良好的外部環(huán)境,，我們還能在這個(gè)舞臺(tái)上指點(diǎn)江山、激情辯論嗎,？中國(guó)有句老話,，叫做“打鐵要靠本身硬”，這正是對(duì)自身能力關(guān)鍵性的最佳詮釋,。

俗話說(shuō)：機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人,。這里的機(jī)遇就是外部因素，有準(zhǔn)備是個(gè)人能力的積累和運(yùn)用,。沒(méi)有能力和準(zhǔn)備的人，再好的外部條件都只會(huì)與他擦肩而過(guò),，有能力和有準(zhǔn)備的人,，一旦機(jī)遇來(lái)臨，則可如虎添翼,，插翅騰飛,。

也許有人要說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄,，秦朝的暴政造就一代霸主劉邦,，三國(guó)的混戰(zhàn)造就一代梟雄曹操，抗戰(zhàn)的艱辛造就一代領(lǐng)袖毛澤東,，試問(wèn),，在同樣的歷史環(huán)境下，為何成為時(shí)代坐標(biāo)式人物的是劉邦而馬幫,，是曹操而非李操,，是毛澤東而非張澤東？道理很簡(jiǎn)單,，那是他們自身的超世才能所決定的,，只有具備相應(yīng)能力的人，才能駕馭時(shí)勢(shì),，才能變不利為有利,，化腐朽為神奇，才能成為時(shí)代的杰出人物,。

尊敬的賽會(huì)主席,，各位評(píng)委,、對(duì)方辯友，觀眾朋友們,，今天的社會(huì)已經(jīng)為大家搭建了建功成才的廣闊平臺(tái),，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛,，我們青年朋友絕不能依靠良好環(huán)境而坐等其成,，更不能錯(cuò)失加強(qiáng)自身能力建設(shè)的良好時(shí)機(jī)。青年朋友們,，沒(méi)有能力的提升,，何來(lái)建功的基礎(chǔ)，沒(méi)有能力的突破,，何來(lái)成才的跨越,？真理無(wú)需巧辯，我們只有不斷加強(qiáng)自身能力建設(shè),，才能跨越成才的鴻溝,，才能走上成才的星光大道。謝謝,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇七

大家想要看看一些關(guān)于四辯陳詞總結(jié)的優(yōu)秀范文嗎?下面是小編搜集整理的辯論賽四辯陳詞總結(jié)范文,，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、主席,、評(píng)委和對(duì)方辯友：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。 下面讓我進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)：我方的關(guān)觀點(diǎn)是單飛體制更有利于運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展 第一,，試問(wèn)一個(gè)人為什么想成為運(yùn)動(dòng)員，并不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是為了金牌而去,，有的是為了鍛煉身體,，為自己的考試或是工作加點(diǎn)分，有的則是為了做一個(gè)與體育有關(guān)的老師,，而單飛體制就可以滿(mǎn)足這樣的要求,，自己可以決定以后的前途與命運(yùn)，可以決定做一個(gè)運(yùn)動(dòng)員以后的發(fā)展道路是怎樣的,，甚至是自己學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的程度是什么,，只需要根據(jù)自己以后的發(fā)展需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。

第二,，并不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是為了金牌而選擇運(yùn)動(dòng),，但是在舉國(guó)的體制下不是每個(gè)想拿金牌的人都可以進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，就算進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，那又會(huì)有多少人能拿到金牌呢,，有很多運(yùn)動(dòng)員雖然很有天賦卻因?yàn)橐淮蔚氖д`與國(guó)家隊(duì)失之交臂,，自此放棄運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)舉國(guó)的體制下,，國(guó)家隊(duì)并沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)去衡量誰(shuí)可以進(jìn)入國(guó)家隊(duì),。而單飛體制下，運(yùn)動(dòng)員各自發(fā)展,，有能力的可以沖擊金牌,，天賦差一點(diǎn)的可以邊學(xué)習(xí)文化邊訓(xùn)，練這樣就更利于運(yùn)動(dòng)員的前途發(fā)展,。 第三,，運(yùn)動(dòng)員也是人,，人都會(huì)有自己的生活,，但并不是說(shuō)有自己的生活了就無(wú)法專(zhuān)心訓(xùn)練。在舉國(guó)的體制的壓制下,，國(guó)家對(duì)運(yùn)動(dòng)員實(shí)行統(tǒng)一調(diào)配,，剝奪了運(yùn)動(dòng)員的自由，干涉了運(yùn)動(dòng)員的飲食,、出行,、活動(dòng)、戀愛(ài),、作息以及人際交往的一切，讓運(yùn)動(dòng)員如同斷線的木偶失去了生命力,。在舉國(guó)的體制下,，為了以國(guó)家利益為最高目標(biāo)，為了國(guó)家榮譽(yù)沖擊金牌,，運(yùn)動(dòng)員自身背負(fù)了沉重的壓力,，心理受到嚴(yán)重的影響。然而在單飛體制的管理下,，運(yùn)動(dòng)員可以自由合理的管理自己的一切大小事物,，跟著自己的心做出自己認(rèn)為的對(duì)今后發(fā)展最有利的選擇，發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展,，更加人性化的管理自己,，更有利于運(yùn)動(dòng)員的身心發(fā)展。 第四,，運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展,，而發(fā)展歷程包括個(gè)體的一生，并且也包括了運(yùn)動(dòng)員自身的一切發(fā)展,，不單單只有體育而已,。為了不耽誤訓(xùn)練,，運(yùn)動(dòng)員被迫打封閉，身上的傷病因得不到休息而更加嚴(yán)重甚至是畸形殘疾,，這也嚴(yán)重影響了運(yùn)動(dòng)員后半生的發(fā)展,，而單飛體制就解決了這樣的問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)員可以根據(jù)自己的身體狀況和時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練,，完全可以自己調(diào)配自己,，更有利于運(yùn)動(dòng)員自身的發(fā)展。再者,，運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展不是一時(shí)的,，而是一生的發(fā)展，當(dāng)然也包括了運(yùn)動(dòng)員退役后的發(fā)展,，然而在舉國(guó)的體制下的運(yùn)動(dòng)員自從退役后就不再受到國(guó)家的保障,，如體操選手桑蘭，在受傷退役后,，國(guó)家體操隊(duì)就再也沒(méi)有提出過(guò)物質(zhì)的保障和經(jīng)濟(jì)的資助,，這無(wú)疑對(duì)運(yùn)動(dòng)員一生的保障是不利的。從這點(diǎn)我們可以看出單飛體制確實(shí)更有利于運(yùn)動(dòng)員一生的發(fā)展,。

綜上所述,，我方堅(jiān)持認(rèn)為，單飛體制更有利于運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展,。

謝謝主席,，大家好!眾觀整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出,，對(duì)方辯友你們一直混淆是非,，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論,，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū),，但是天理昭昭，真理是藏不住的,，請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái),。

第一，何謂城市化?化是一個(gè)過(guò)程,，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行,，雖然對(duì)方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題呢?你們總是把城市化美好化,，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴,，這是你們的計(jì)策，但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。

第二,，對(duì)方對(duì)生活質(zhì)量的理解,，我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量,，對(duì)方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂,。

第三,，歷史的車(chē)輪是前進(jìn)的，這是人類(lèi)發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步,，我們的生活水平自然是提高的啊,，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng),，也不是湊巧,，根本就是導(dǎo)向了殺人之說(shuō)。

聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述,，城市化降低了人們的生活質(zhì)量,。人類(lèi)從產(chǎn)生以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式的探索,，作為工業(yè)化的產(chǎn)物,，城市化的存在，固然有其合理性,，固然有其必然性,，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇,、發(fā)展模式,，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會(huì)問(wèn)題，而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的損害,， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ，造成城鄉(xiāng)差異懸殊,， 并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路,，這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。

縱觀人類(lèi)發(fā)展,，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類(lèi)的生活休戚相關(guān),，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說(shuō)啊!處在世紀(jì)之交的今天,，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥,，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢?對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實(shí)也好,，雄辯也好,，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇八

辯論場(chǎng)上的四辯是一場(chǎng)辯論賽的精華總結(jié)部分,，那么辯手四辯稿應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?今天本站小編給大家分享一些辯論賽中四辯總結(jié)陳詞的寫(xiě)法技巧,，希望對(duì)大家有所幫助。

1.對(duì)方便有不斷強(qiáng)調(diào)....,，但請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友.....(用具體事例,，可以是名人軼事，歷史,，

名言

2.對(duì)方便又還提到,，但是不是有.....

提到的.....所以.....

5.對(duì)方便有一直在回避我方提出..(問(wèn)題)，現(xiàn)在就有我來(lái)替您回答....

6.對(duì)方辯友總對(duì)...模糊概念,，偷梁換柱,，這難道實(shí)在無(wú)力的同意我方觀點(diǎn)嗎....

總而言之(用一排比作結(jié)，提高語(yǔ)氣,，一劍封喉)

對(duì)于四辯稿的固定格式,，大體可以分為以下幾個(gè)部分：

1，禮貌上,，結(jié)辯時(shí),，先要謝謝主席，謝謝評(píng)委,，謝謝對(duì)方辯友

3.結(jié)辯不僅要再次提出己方觀點(diǎn),，更要點(diǎn)出整場(chǎng)辯論時(shí)對(duì)方的漏洞，以一點(diǎn),，二點(diǎn)的形式例出來(lái),，更要進(jìn)行反駁?？偨Y(jié)對(duì)手在比賽中犯下的錯(cuò)誤,，這是需要你在賽前分析對(duì)手的論點(diǎn)，提前準(zhǔn)備的,，不能上場(chǎng)再準(zhǔn)備,。重要從邏輯，事例,，論證等方面找錯(cuò),。

5在結(jié)辯尾聲的時(shí)候，要將己方辯題的優(yōu)勢(shì)以簡(jiǎn)單明了的方式再講一次,，有例子也可以,，

6重復(fù)論點(diǎn),，加以總結(jié)。這個(gè)簡(jiǎn)單,，再把論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一遍就好,，但注意和一辯溝通好，論點(diǎn)要一致,。

7,，最后，謝謝,。

尊敬的主席,、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽,，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考,，它并不能最終決定我們的意志,，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處,，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音,。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn),，無(wú)道則隱”,，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的,，與社會(huì)達(dá)成共性的原則,、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干,，積極入世,，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候,，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內(nèi)心的聲音,，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀,、為民所恥,。”

在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例,、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰,、東晉竹林七賢不肯出仕,、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘,，不肯出山，晚節(jié)可嘉,，從古代到現(xiàn)代,，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn),，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn),，無(wú)道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世,，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則,，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦,，奮勇漸進(jìn),。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題,，但由于時(shí)間有限,，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題,，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考

2,，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象,，一葉障目

6,，顛倒主體

孔子說(shuō)，“邦有道則仕,，邦無(wú)道則可卷而懷之,。”“天下有道則見(jiàn),，無(wú)道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的,，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì),。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端,，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般,，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向,。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇九

尊敬的評(píng)委們，老師們,，同學(xué)們：

大家晚上好,！

我方的觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié)。首先我要感謝對(duì)方辯友在這場(chǎng)辯論賽中的激情澎湃,，但我也想奉勸對(duì)方辯友一句：有理不在聲音高啊,。對(duì)方辯友雖然慷慨激昂振振有辭,，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無(wú)力,。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都源于對(duì)方辯友在展開(kāi)話題時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。下面,，請(qǐng)各位和我一起,，把對(duì)方辯友今天的偏頗之處看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切吧。

第一,，李代桃僵,。我方一辯在立論中已充分論述過(guò)小節(jié)與細(xì)節(jié)的巨大區(qū)別。但對(duì)方辯友仍一直任意地將細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上,。依對(duì)方辯友“小節(jié)可轉(zhuǎn)化為細(xì)節(jié),，小節(jié)的價(jià)值等同于細(xì)節(jié)”的邏輯，那么我到想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同,，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，難道我們就說(shuō)黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價(jià)值相同嗎,？那對(duì)不起了對(duì)方辯友,，我買(mǎi)得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買(mǎi)不起呀,！

第二,，錯(cuò)誤理解“拘”字定義。剛才我方二辯已經(jīng)提出,，”拘小節(jié)”的“拘”的意思是“拘泥”,，很明顯拘并不等于重視?！熬小笔潜粍?dòng)詞,，而重視是主動(dòng)詞。對(duì)方辯友把主動(dòng)詞和被動(dòng)詞混為一談,，看來(lái)對(duì)方辯友顯然是對(duì)“拘”字的定義造詣不深?。?/p>

第三,，偏離辯題,。我方三辯早已說(shuō)明現(xiàn)在我們是在談成大事者，而不是如何成大事,。而對(duì)方辯友卻對(duì)此滔滔不絕,，但只可惜前提提錯(cuò)了。而對(duì)方辯友的立論明顯偏離了辯題,，在概念上又舉棋不定,。同時(shí)又無(wú)法舉出可證明您方觀點(diǎn)成立的例子,，甚至還在指不出我方論點(diǎn)有任何不合理的情況下，胡亂給我方扣帽子,，可真是機(jī)關(guān)算盡，卻又?jǐn)S地?zé)o聲??！

華麗的言辭代替不了理性的思考，詩(shī)意的浪漫無(wú)助于情理的升華,。下面就由我來(lái)總結(jié)我方觀點(diǎn)吧：

首先,，提倡成大事者不拘小節(jié)并非好高騖遠(yuǎn)，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,，從整體的高度把握事情,。

最后，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開(kāi)拓思路,，另辟蹊徑的機(jī)會(huì),，意味著成大事者要與時(shí)俱進(jìn)，不拘泥于固有的模式,。

試想,，如果劉備拘于小節(jié)，送還荊州,，哪里有三分天下的漢室西蜀,？如果太宗拘于小節(jié)，嚴(yán)懲魏征,，哪里有貞觀之治的政治清明,？如果李白拘于小節(jié)，郁郁而終,，哪里有笑傲五侯的詩(shī)酒風(fēng)流,！相反，樊噲不拘小節(jié),，聞帳救主,，得封列侯；司馬遷不拘小節(jié),，忍辱著書(shū),，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個(gè)顛簸不破的真理：成大事者不拘小節(jié)！

那么,，最后,，我將送大家一幅對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我方陳詞：

上聯(lián)：成大事，創(chuàng)偉業(yè),，注重每個(gè)細(xì)節(jié)

下聯(lián)：露鋒芒,，揚(yáng)國(guó)威,，不拘所有小節(jié)

橫批：夢(mèng)想成真！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十

四辯陳詞是很關(guān)鍵的,，它是觀點(diǎn)的升華,，因此，四辯陳詞總結(jié)大家是需要多加練習(xí)和多看看優(yōu)秀范文的,。下面是小編搜集整理的辯論賽四辯陳詞總結(jié)優(yōu)選范文,，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

各位評(píng)委,雙方辯手：

大家好!

首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論,。

作為反方的四辯,，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn),。

陳述階段,，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系,。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿(mǎn)足,。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè),，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿(mǎn)足,。

之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋,。

自由辯論階段,，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁,，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋?zhuān)⑶野验_(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng),。

在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低,，從而達(dá)到樂(lè)而知足,。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論,，直到自由辯論結(jié)束,。

從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn),，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證,，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。

“樂(lè)而知足”,，并不是說(shuō),，快樂(lè)產(chǎn)生了滿(mǎn)足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿(mǎn)足,。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿(mǎn)足,。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員,，他感到快樂(lè),，對(duì)自己的生活很滿(mǎn)足。并不是說(shuō)他滿(mǎn)足于十年之后他還是小職員,，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō),，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿(mǎn)足,。

同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子,，是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后,，對(duì)殺人狂的生活很滿(mǎn)足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活,，那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè),，從而產(chǎn)生了滿(mǎn)足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿(mǎn)足感,，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的,。

腦子，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò),，不一定說(shuō)了幾千年的話都是對(duì)的,。

綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn),。

謝謝大家,。

謝謝主席，各位評(píng)委觀眾大家好!

我不敢說(shuō)對(duì)方辯友頑固,，但是我不得不指出對(duì)方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤,。

第二，剛才歲方辯友說(shuō)我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過(guò)程,，殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問(wèn)題并不斷改進(jìn)的過(guò)程啊!第三,，剛才對(duì)方辯友說(shuō)農(nóng)村變成城市不行，城市變成農(nóng)村不行,，那情對(duì)方辯友為我們新中國(guó)的建設(shè)之一個(gè)方向吧!

下面請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn),，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對(duì)方一再混淆概念,，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問(wèn)題,。

首先，城市化是一個(gè)社會(huì)概念，即面而非點(diǎn),。再者,，城市化也并不是簡(jiǎn)單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘校駝t社會(huì)的發(fā)展將要是“滅耕地,，存水泥”了,。

再者，對(duì)于生活質(zhì)量,，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面,，所以我們所說(shuō)的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面。下面請(qǐng)?jiān)试S我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述,。

首先,，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下,，通過(guò)人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn),，猶如無(wú)形手在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步,，生產(chǎn)關(guān)系完善,，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平,，當(dāng)然,，這只是從理論上看，那事實(shí)又是怎樣呢?工業(yè)革命以后,，全球變進(jìn)行城市化,，雖然我國(guó)開(kāi)始較晚，但成績(jī)斐然,，從大范圍看,，gdp數(shù)額增長(zhǎng)一支獨(dú)秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn),，生產(chǎn)關(guān)系日益完善,，從小看，我們從住草房到住樓房,，從吃不起窩窩頭到能買(mǎi)糧,，城市化功不可沒(méi)啊!

第二、從精神生活質(zhì)量角度來(lái)看,，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起,，提供了一種不斷完善車(chē)的城市化生活模式，提供了更各種場(chǎng)所,，讓人們可以地更好交流,、溝通。再者，城市化通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段,，不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次,，城市化過(guò)程中,，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入,，人們的觀念眼界不斷提升,，比如說(shuō)辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的,，也并非完美的,，城市化也不例外，難免會(huì)有弊端,，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們,。

所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量,，當(dāng)我拿起這張白紙，我希望大家說(shuō)這是一張白紙,，而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊,。最后讓我們放眼社會(huì)，城市化給人們帶來(lái)的提高下轄呢日益見(jiàn),，才被作為一次項(xiàng)方針提了出來(lái),。感謝我們親愛(ài)的祖國(guó)和黨委為我們指出了走城市化的道路，,，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因?yàn)榍а匀f(wàn)語(yǔ),，千事萬(wàn)例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量,。謝謝!

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十一

各位觀眾,，各位評(píng)委，對(duì)方辯友,，大家好,。專(zhuān)升本（對(duì)方所說(shuō)優(yōu)點(diǎn)）。.,。.,。.但是這就能說(shuō)明比自考要好嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力,，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道,，專(zhuān)升本（闡述優(yōu)點(diǎn)）。.,。.。很明顯,，專(zhuān)升本只是（缺點(diǎn)）,。.。.,。.,。.，即使少數(shù)公司看重它,。.。.,。,，也不代表大部分企業(yè)和社會(huì)對(duì)自考的認(rèn)可度會(huì)低，正如（舉有利的例子說(shuō)明）,。.,。.。.,。.,。（這一部分，展開(kāi)自己方的論點(diǎn)）

對(duì)方辯友口口聲聲喊著,。.,。.,。.,。.,，可是卻沒(méi)有充分的理由證明自考不比專(zhuān)升本好,。把。.,。.,。.混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤,。（這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn)）,，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：自考比專(zhuān)升本好,。

2-解圍部分

如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言，有沒(méi)有及時(shí)回答好的問(wèn)題,，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救,，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒(méi)人有機(jī)會(huì)反駁你了。舉個(gè)例子,，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學(xué),，不還是成為了一度的世界首富嗎,？

-

a：總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書(shū)的作用不容忽視,，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn),，比爾蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書(shū)不是唯一出路，才會(huì)離開(kāi)學(xué)校的啊,，如果他認(rèn)為讀書(shū)是唯一的出路,，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎,？（有些偷換問(wèn)題重心的感覺(jué),，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了,，畢竟沒(méi)人反駁了）

接下來(lái),，請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)的片面性：

第一，對(duì)方辯友認(rèn)為專(zhuān)升本比自考好,，但是,。.,。.。,，如,。.。.,。這難道不能證明自考比專(zhuān)升本號(hào)碼,？不知道對(duì)方辯友該如何解釋。

第二,，對(duì)方辯友提到（從對(duì)方講話中找可以攻擊的）,。.。.,。.,。.。但

是,。.,。.。.,。.,。.

殊不知，（例子證明自己對(duì)）,。.,。.,。.,。

不知對(duì)方辯友有沒(méi)有考慮到。.,。.,。.。

3-拆對(duì)方臺(tái)

對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng),，試問(wèn),。.。.,。

對(duì)方以偏概全,，用xx例子來(lái)論證專(zhuān)升本比自考好，實(shí)在是盲人摸象,，一葉障目,，沒(méi)有看到還有。.,。.,。.

綜上所述,，自考（怎怎樣的好)。.,。.,。.。,，正如我方xx辯所說(shuō)的,。.。.,。.,。，所以我方始終堅(jiān)持自考比專(zhuān)升本好的個(gè)觀點(diǎn),，謝謝,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十二

李智華124642012016

尊敬的主席，老師,，對(duì)方辯友以及在座同學(xué),，大家晚上好！很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)友誼辯論賽,。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn),，我方認(rèn)為見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的,，在開(kāi)篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗,，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)見(jiàn)死不救僅僅是道德淪陷,，是否有想過(guò)這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見(jiàn)死不救”已不只是一個(gè)道德罪行,，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為,。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù)，見(jiàn)死不救行為人通過(guò)不作為的形式,，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命,，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪,。在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn),。循序漸進(jìn)，由淺入深,。具體概括有三點(diǎn)：第一,，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大,；第二,，從必要性看,，道德約束具有軟弱性，見(jiàn)死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的,，需要法律的強(qiáng)制約束,；第三，從可行性看,，很多法律法條都是由道德上升而成,，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食。

縱觀全場(chǎng)比賽,，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的諸多問(wèn)題,。由于時(shí)間有限，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的,。

1,、定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友沒(méi)有理解見(jiàn)死不救的概念。從而認(rèn)為見(jiàn)死不救的危害性不大

2,，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心,。這次辯題是見(jiàn)死不救，不是見(jiàn)義勇為,。

3,，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè),。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過(guò)規(guī)范的程序,，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性,，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語(yǔ)的,，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里，必須被信仰,，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位,。當(dāng)見(jiàn)死不救問(wèn)題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠,，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為。

最后,，我再次重申一次我方觀點(diǎn),，見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪！謝謝,！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇十三

人性本惡辯論賽中我們的總結(jié)陳詞很重要,，大家想要看看是怎么進(jìn)行總結(jié)陳詞的嗎?下面是小編搜集整理的人性本惡辯論賽四辯總結(jié)陳詞，歡迎閱讀,。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

謝謝主席,，謝謝對(duì)方辯友,，感謝各位觀眾。雖然對(duì)方辯友的論述特別努力,，但是在立論和論據(jù)上都有悖邏輯,，有違情理，有失偏頗,。我方發(fā)自?xún)?nèi)心地指出你們的問(wèn)題所在,，以此共勉。

首先,，對(duì)方辯友試圖論證,，人性本善，善花結(jié)惡果是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響,。好,，那讓我們假設(shè)，如果后天環(huán)境是客觀的,，客觀的物質(zhì)世界,，何惡之有，怎么影響本善的人去行惡呢?好,，那如果我們假設(shè)后天環(huán)境是主觀的,，主觀世界因人而生，那么后天環(huán)境中惡的也是由人而來(lái)的,，那么對(duì)方辯友人性本善的觀點(diǎn)又怎么能站得住腳呢?反而惡根更容易結(jié)出惡果吧?對(duì)方辯友從另一個(gè)側(cè)面,，論證了我方觀點(diǎn)。非常感謝,。

其次,，對(duì)方辯友所舉出的一系列的例子，孟子也好,，康德也罷,，企圖以這些例子來(lái)論證人性本來(lái)就是善良的。但是你們忽略了一點(diǎn),，這些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的思想家他們這么做正是在教化人們?nèi)诵南蛏瓢?。我們感謝他們，正是因?yàn)槿诵员緪?，人的惡根如果不接受良好的教化和?jié)制就會(huì)爆發(fā),，就會(huì)膨脹。感謝對(duì)方辯友再次論證我方觀點(diǎn),。 最后,， 對(duì)方辯友又在攻辯或自由辯論中又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤,。對(duì)方辯友的論述僅僅是看到人性善,，卻沒(méi)有觸及到問(wèn)題的根本,，那就是人性本來(lái)是什么。因此對(duì)方辯友由人心善推到人性本善,，對(duì)方辯友的這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗啊,。

人性本善，大家乍一聽(tīng),，似乎很有道理,，每個(gè)人主觀上都愿意相信人性本善。這恐怕只是一廂情愿罷了,。冷眼紅塵,一片蠅營(yíng)狗茍;身前身后,皆是金錢(qián)名利,。當(dāng)你看到日本侵略者沾染鮮血的刺刀刺向幼小的嬰兒，當(dāng)你看到東突分子一刀一刀砍殺無(wú)辜路人,，你還會(huì)相信人性本善嗎?這個(gè)正是因?yàn)楹筇旖袒娜笔Ф鴮?dǎo)致人性本惡的爆發(fā)啊!

性惡,，因此就是承認(rèn)人類(lèi)社會(huì)實(shí)在是惡得無(wú)可救藥。我上文已經(jīng)提到,，人性本惡但是并不意味著人人做惡,。只有我們認(rèn)識(shí)到人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí),，才能堅(jiān)持道德和法律,，才能尊重禮儀和教化?？v有千古,，橫有八荒，人類(lèi)的惡根如果不加以控制,，就會(huì)給我們帶來(lái)來(lái)一次又一次的災(zāi)難,。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們必須正視人性本惡這個(gè)重要的觀點(diǎn),，防患于未然,，大力提倡社會(huì)主義道德文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),，對(duì)人類(lèi)無(wú)節(jié)制的欲望作出合理的遏制并加以引導(dǎo),，讓我們可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶過(guò)馬路,。

最后,，我想告訴對(duì)方辯友和在場(chǎng)的觀眾，人性本惡啊,。我相信,，在座的各位都是善良的人，那是因?yàn)槲覀兇蠹抑赖拢骼砹x,，守法律,，糾正了本惡的人性，壓制了本原的邪欲,。對(duì)方辯友所堅(jiān)信的,，人性本善的世界，僅僅是一個(gè)美麗的童話罷了,，有首歌唱得好,，童話里都是騙人的，但是大家不要傷心不要失望不要自暴自棄不要郁郁寡歡,，我們所有人都能通過(guò)后天的禮儀教化,，成為童話里的你愛(ài)的那個(gè)天使。謝謝,。