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歸園田居教學(xué)反思篇一

《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章,，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味 田 園的意境外,，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí),，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》,，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解,；同時(shí),，對(duì)于高一的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,，學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩(shī)的內(nèi)容,。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來,，以“從何而歸,、為何而歸,、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子,，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前,。同時(shí)通過詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題,，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上,，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”,，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象,。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀,。

為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界,，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活,，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間,，我們?cè)撊绾芜x擇？ ”的問題,，學(xué)生討論并發(fā)言,，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示,， 并 在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

在上課的過程中,，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)講解、朗讀,、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高,，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,，主動(dòng)回答問題，氣氛很好,，在時(shí)間上也掌握的剛好,。

但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽,，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠,；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解,，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí),。

教學(xué)是一門藝術(shù),，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求,。

歸園田居教學(xué)反思篇二

陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首,。從表面上看,，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看,，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵,。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,。 為了不使豆田荒蕪,，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來,。雖然很辛苦,，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來,?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作,，日入而息的辛勞,。“理荒穢”,，寫他歸耕后墾荒工作的艱難,。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出,，身體很疲憊,，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快,。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣,。陶詩(shī)的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”,，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴,。月下的詩(shī)人,，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里,，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪,。 我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后,，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句,，漫步歸家的情景,。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,，詩(shī)人心靈的舒暢,，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美,、精神美,、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象,?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快,，化困倦為輕松,，具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語,，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美,、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,，柔和完美。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣,。 衣沾不足惜，但使愿無違,。路窄草長(zhǎng),，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪,，歸耕艱難,。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí),，宛如在目,。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡,，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”,，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好,、安貧樂道的思想,，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念,，并且這二者常常融為一體,。 這首詩(shī)用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾,。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語上升為詩(shī)句,，使口語的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

這首五言詩(shī),，主要是采用“賦”的手法,，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫,、氣氛的烘托,，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述,，只在未尾稍發(fā)議論,，以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫真實(shí),，發(fā)自肺腑,，所以《后山詩(shī)話》說：“淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾,?！薄恫睾Ｔ?shī)話》說：“子由敘陶詩(shī)，‘外枯中膏,，質(zhì)而實(shí)綺,，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內(nèi)者也,?！比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù),，可見其征服人心的藝術(shù)力量,。

歸園田居教學(xué)反思篇三

《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味田園的意境外,，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容,。

這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》,，對(duì)陶淵明的性格,、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí),，對(duì)于高一的學(xué)生來說,，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課文下的注釋來了解本首詩(shī)的內(nèi)容,。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn),，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸,、為何而歸,、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子,，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前,。同時(shí)通過詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題,，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上,，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”,，從而避免了學(xué)生的憑空想象,。為了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀,。

為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界,，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活,，進(jìn)而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間,，我們?cè)撊绾芜x擇？”的問題,，學(xué)生討論并發(fā)言,，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示,，并在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

在上課的過程中,，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)講解,、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，整堂課上下來,，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,，主動(dòng)回答問題,，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好,。

但也有很多需要改進(jìn)的地方,，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠,；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠,，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí),。

教學(xué)是一門藝術(shù),，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求,。

歸園田居教學(xué)反思篇四

作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說語文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科,?？墒乾F(xiàn)在的語文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語文世界,。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材,，學(xué)生們每天在字、詞,、句,、段中打轉(zhuǎn)，背誦,、記憶,，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語文世界里了,，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān),。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上,，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講,。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解,，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目,，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中,，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西,，比如今后的生活態(tài)度。

在面對(duì)高中語文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候,，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想,。

先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過《桃花源記》,、《五柳先生傳》和《飲酒》,、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格,、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解,。《歸園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌,，對(duì)于學(xué)生來說,，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí),，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo),。基于這些考慮,，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言,、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說,，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo),，解讀陶淵明的思想,。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分?！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng),，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想,?！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化,，詩(shī)意化,。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活,。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人,，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的,、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的,、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家,。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá),，他的人生是失意的,，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá),，則都是詩(shī)意的,，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意,，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同,，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因,。

課文上到這里,，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的.生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活,，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸,，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁,，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累,，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí),，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活,，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林,，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己,，詩(shī)意的生活忘記,。

歸園田居教學(xué)反思篇五

《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章,，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味田園的意境外,，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí),，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》,，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解,；同時(shí),，對(duì)于高一的學(xué)生來說,，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課文下的注釋來了解本首詩(shī)的內(nèi)容,。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn),，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸,、為何而歸,、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子,，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前,。同時(shí)通過詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題,，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上,，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”,，從而避免了學(xué)生的憑空想象,。為了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀,。

為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界,，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活,，進(jìn)而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間,，我們?cè)撊绾芜x擇？”的問題,，學(xué)生討論并發(fā)言,，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示,，并在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

在上課的過程中,，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)講解、朗讀,、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高,，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,，主動(dòng)回答問題，氣氛很好,，在時(shí)間上也掌握的剛好,。

但也有很多需要改進(jìn)的地方,，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠,；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠,，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí),。

教學(xué)是一門藝術(shù),，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求,。

《歸園田居》

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歸園田居教學(xué)反思篇六

《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,，如從何而歸、為何而歸,、歸向何處,、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩(shī)歌內(nèi)容從而把握詩(shī)人的情感,，體會(huì)他的精神追求,。

學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解,，那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語,，體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴,。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí)，拓展課外閱讀,，探究文本意義等方面,。

整體來說：

1、教學(xué)目標(biāo)明確,，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位,，詩(shī)文內(nèi)容把握得當(dāng),，教學(xué)效果好,。

2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境,。有的同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩,、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平,。學(xué)生各抒己見,，課堂氣氛熱烈,。

3、通過品讀,、誦讀及教師示讀,，學(xué)生對(duì)文本理解、把握得更好,。

4,、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié),，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度,，老師要點(diǎn)撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩(shī)語言特色方面有所掌握,。

5,、當(dāng)堂檢測(cè)，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解,，又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通,，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。

6,、課堂小結(jié)時(shí),，以“欣賞詩(shī)歌的方法”歸納為著眼點(diǎn)，注重方法的歸納與運(yùn)用,。

7,、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí),，課堂上,，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,，師生合作,，體現(xiàn)新課程理念。

8,、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用,。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣,。

令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀,，以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩(shī)歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展,，使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲,，崇尚精神。 不摧眉折腰,，堅(jiān)守節(jié)操,。 不隨波逐流,，堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。

歸園田居教學(xué)反思篇七

《歸園田居》是陶淵明的名篇,，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目,。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的田園之美”作為教學(xué)重點(diǎn),，讓學(xué)生充分體會(huì)他的精神追求和美的意境,，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出,，流程也很順暢,。但這節(jié)公開課，教學(xué)過程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思,，歸納如下：

這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是解讀陶淵明的思想,；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,，初中已學(xué)過《桃花源記》,、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目,，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格,、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對(duì)其思想還未深入理解,。

《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌,，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,，但對(duì)詩(shī)人形象還未能全方位認(rèn)識(shí),，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo),?；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“解讀陶淵明的思想”,，就系統(tǒng)了解陶淵明其人來說,，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力,，本節(jié)課設(shè)置了討論環(huán)節(jié),，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時(shí),，筆者歸納總結(jié),，讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識(shí),。

《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中,，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)回顧、朗讀,、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的,。如學(xué)生描繪畫面可能順序不當(dāng),、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美,，學(xué)生也很難把握詩(shī)人思想和詩(shī)歌意鏡美,，這些都要在教學(xué)過程中及時(shí)調(diào)整的。

教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的,，課程目標(biāo)是多元的,，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式,，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí),，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中,，學(xué)生的感知能力,、理解能力、想象能力,、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,，并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的主人,。

歸園田居教學(xué)反思篇八

校內(nèi)優(yōu)質(zhì)課比賽,。高一語文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級(jí)間的比賽,。能拿到什么樣的名次,，我不清楚，只能盡力而為,。

每次備課,，我都要查閱大量資料，一來結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)更深刻地理解文本，二來通過細(xì)讀文本來激發(fā)思維,，設(shè)計(jì)教學(xué),。正因?yàn)榇耍业墓_課一般會(huì)顯得旁征博引,，有一定深度,。

不足之處:

1、課前準(zhǔn)備不到位,。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的,，但是10班電腦有毒，導(dǎo)致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）,。所以兩次播放音樂,，都需要在屏幕上切換ppt和音樂，有礙觀瞻,。課前音樂調(diào)試沒做好,，音量過大，導(dǎo)致后面學(xué)生誦讀自己的作品時(shí)候,，學(xué)生的聲音聽不清,。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上,，模板自帶的文本框顯示出來了,，很難看。

3,、過于關(guān)注教學(xué)語言,，導(dǎo)致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學(xué)語言不夠精煉,，上次去九中聽《項(xiàng)脊軒志》,，特別欽佩宋玉榮老師的教學(xué)語言，干凈凝練,，有啟發(fā)性,。于是課前寫好了背景相關(guān)，總結(jié)部分的內(nèi)容,，可是不管脫稿還是不脫稿,，事先寫好的東西必然不能完全適應(yīng)課堂，那么或讀或背出來,，必然達(dá)不到與學(xué)生相融合的效果,。顧此失彼，過猶不及了,。太關(guān)注自己的教學(xué)環(huán)節(jié)展示了,，而忽視了學(xué)生,。其實(shí)，平日的課堂我應(yīng)該是比較善于把自己的閱讀感受結(jié)合實(shí)際生活傳遞給學(xué)生的,。

4,、詩(shī)情畫意和理性解讀如何統(tǒng)一，這是我上完這堂課后的另一個(gè)思考,。我本是不太能欣賞詩(shī)歌——雖然之前我一直認(rèn)為自己完全可以駕馭古詩(shī)文的——但經(jīng)過跟董主任的溝通，發(fā)現(xiàn)愛讀詩(shī)和不愛讀詩(shī)在教學(xué)生還是有差別的,。雖然我能理解詩(shī)中情意,，但如何用詩(shī)的方式傳遞（更好的效果，應(yīng)該是“感染”）給學(xué)生,？相對(duì)而言,，我喜歡挖掘文本深處的內(nèi)涵，這屬于理性的思考,。詩(shī)情呢,？詩(shī)情本來就是很難意會(huì)言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻,。董流主任命題之初認(rèn)為《歸》要比《短歌行》好上,，我的看法相反。太淡的詩(shī)情,，怎么讓學(xué)生感悟到,？我要做什么，怎么做,？好難,。我應(yīng)該讀一讀詩(shī)歌了，三十歲了才開始讀詩(shī),，不管怎么說,，有這種覺悟也算是進(jìn)步吧。

5,、楊老師說這堂課重難點(diǎn)不是很突出,，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風(fēng)光白描句時(shí),，有個(gè)關(guān)乎這部分作用的總結(jié),，可能會(huì)更突出些。

怎樣把詩(shī)歌上出詩(shī)味,，怎樣在內(nèi)固守內(nèi)容,、語言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來，是我今后需要努力的地方,。

拿到這個(gè)課題我就有點(diǎn)怵,，雖然上過好幾遍,，但對(duì)陶淵明的詩(shī)歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課,，肯定不想走尋常路,，這不尋常從哪里來？要從自己獨(dú)特的感悟中來,。包括上一次的公開課《鴻門宴》,，在職稱面試中，剛好抽中這一課,，我能感覺出評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)挺滿意,。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項(xiàng)羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項(xiàng)羽,？——恩,，是的。

優(yōu)點(diǎn)：

1,、做的不錯(cuò),。選模板的時(shí)候，我的條件是一中國(guó)風(fēng),、二簡(jiǎn)潔大氣,、三只有黑白兩色、四畫面留白要多,。文字部分或是我的所思所感,，或是學(xué)生作品；配樂《半壺紗》和《山水之間》,，前者是前段時(shí)間發(fā)現(xiàn)的充滿禪意的隱逸之歌,，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專輯中選出的,。應(yīng)該算是比較應(yīng)景的,。后者渲染創(chuàng)設(shè)情境，前者在讀學(xué)生習(xí)作時(shí)做背景音樂,。就一般技術(shù)來說（太高達(dá)上的技術(shù),，能力有限無法實(shí)現(xiàn)），我對(duì)還是比較挑剔的,。

2,、充分利用學(xué)生課前預(yù)習(xí)成果。課堂主問題都是學(xué)生的閱讀困惑,。事前布置預(yù)習(xí),，寫出閱讀困惑，再將之篩選組合排序,，構(gòu)成我課堂的主線,。環(huán)節(jié)之一的學(xué)生改寫,，也算是課堂的一大亮點(diǎn)。10班學(xué)生的創(chuàng)作能力真是不容小覷,，所選的陶徐偉和楊雪月的習(xí)作,，前者安閑中有頑皮，充滿生活樂趣,；后者悠然中充滿詩(shī)意,。這樣的改寫讓陶淵明的詩(shī)歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學(xué)生的閱讀感受,。

3,、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報(bào)成果環(huán)節(jié),，對(duì)于“依依”是否能換成“裊裊”時(shí),，蘇曉研的回答是“不能,，因?yàn)椤耙酪馈笔瞧铰?，?duì)應(yīng)“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲,?！本谷欢糜靡繇崒W(xué)知識(shí)回答這樣的換字問題！在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時(shí),，李沐陽(yáng)說“一來這是農(nóng)家常見的動(dòng)物,，更能體現(xiàn)田園生活的意趣；二來雞犬還有其他意義,，《老子》中說“鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”,，所以,，雞犬相聞還可以代指富足、祥和,、寧?kù)o,、喜樂、滿足的世界,，說明陶淵明眼中的農(nóng)家生活很愜意,。”太妙了,！備課時(shí),，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔(dān)心有掉書袋之嫌便作罷,，可是李沐陽(yáng)所在小組竟然能想到這一層,，真真出乎我的意料,，評(píng)委們聽到這兩處，不住地點(diǎn)頭贊嘆,！

4,、適時(shí)加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網(wǎng)”,，令人想到莫言《蛙》中的句子,。比如總結(jié)時(shí)想到左拉《貓的天堂》關(guān)乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對(duì)比,。我想,，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在ppt上，對(duì)比效果是否會(huì)更鮮明,。

歸園田居教學(xué)反思篇九

本次課總的來說,，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰,，但是不足也是顯然易見的?，F(xiàn)反思如下：

本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多,，導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過快,，整堂課重點(diǎn)不夠突出。

《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī),，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為：品味《歸園田居》的田園生活之美,，通過品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中,，由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng),，對(duì)于寫景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的形式，沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間,。

在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩(shī)對(duì)讀,，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同，然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別,，這一過程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實(shí)踐的過程,。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細(xì)描的概念,，然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描,，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中,，蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事,，陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神,，告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節(jié),，其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說法都不太自信,，回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭,，沒有繼續(xù)追問,。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個(gè)性使然,，另一方面還有社會(huì)的因素,。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足，更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分?，F(xiàn)在想來,，我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問題提出來讓全班同學(xué)一起思考，并借題發(fā)揮,，將此問題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來,。

有時(shí)教態(tài)不太端正，比如拿書的姿勢(shì)顯得隨便等,；黃特認(rèn)為我的范讀雖然有激情,，但是語調(diào)把握不到位；楊光亮老師指出我的板書水平還需要提升,。對(duì)于前輩們指出的.這些缺點(diǎn),，我一定會(huì)加以改正,。

感謝學(xué)校給我這次上公開課展示自我的機(jī)會(huì),，也感謝每一位不辭辛勞前來聽課并幫助我進(jìn)步的老師！

歸園田居教學(xué)反思篇十

身為一名到崗不久的人民教師,，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力,，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中,，那么你有了解過教學(xué)反思嗎,？以下是小編為大家整理的歸園田居教學(xué)反思，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首,。從表面上看,，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看,，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵,。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,。為了不使豆田荒蕪,，詩(shī)人一大早就下了地,，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦,，但他并不抱怨,，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸,，看出他日出而作，日入而息的辛勞,?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難,。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),，從日出到月出，身體很疲憊,，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言,，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣,。陶詩(shī)的情趣來自于寫意,。“帶月荷鋤歸”,，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,，肩扛一副鋤頭,，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪,。我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后,，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句,，漫步歸家的情景,。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,，詩(shī)人心靈的舒暢,，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美,、精神美,、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆,，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松,，具有點(diǎn)染之功,。“種豆南山下”平淡之語,，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),，后句虛,。全詩(shī)在平淡與幽美,、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,，柔和完美,。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣,。衣沾不足惜,，但使愿無違,。路窄草長(zhǎng),，夕露沾衣,，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難,。以上六句敘寫耕作生活,，真切樸實(shí)，宛如在目,?！耙抡床蛔阆А?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”,，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分,。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思,。它既有儒家潔身自好,、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真,、順應(yīng)自然的意念,，并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語十分平淡自然,?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出,，不見絲毫修飾,。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語上升為詩(shī)句,，使口語的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色,。

這首五言詩(shī)，主要是采用“賦”的手法,，通過敘事來表現(xiàn)思想感情,，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托,，也沒有比興的運(yùn)用,，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論,，以點(diǎn)明其主旨,。全詩(shī)敘寫真實(shí)，發(fā)自肺腑,，所以《后山詩(shī)話》說：“淵明不為詩(shī),，寫其胸中之妙爾?！薄恫睾Ｔ?shī)話》說：“子由敘陶詩(shī),，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺,，癯而實(shí)腴’,，乃是敘意在內(nèi)者也?！比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”,。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù)，可見其征服人心的藝術(shù)力量,。

教學(xué)得失：

上完本節(jié)課,，我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：

第一,，選準(zhǔn)了以“歸”為突破口,，設(shè)置問題，這樣文章的思路就很清晰,，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容,，進(jìn)而易于理解作者的情感。

第二,，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍,，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念,。

第三，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟：景境—意境—情境。

失：

第一,，由于初上講臺(tái),，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出,。

第二,，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng),，引導(dǎo)不夠到位,，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。

第三,，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),，不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向,。

第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整,，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。

《歸園田居》其一是陶淵明的名篇,，教學(xué)這篇文章,，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容,。

這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí),，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對(duì)陶淵明的性格,、行文風(fēng)格有一定的了解,；同時(shí)，對(duì)于高一的學(xué)生來說,，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,，學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩(shī)的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn),，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來,，以“從何而歸、為何而歸,、歸向何處,、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前,。同時(shí)通過詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題,，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上,，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象,。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力,，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。

為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界,，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間,，我們?cè)撊绾芜x擇,？ ”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言,，不強(qiáng)求唯一的答案,，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示,，并 在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),。

在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)講解,、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，整堂課上下來,，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,，主動(dòng)回答問題,，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好,。

但也有很多需要改進(jìn)的地方,，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠,；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠,，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí),。

教學(xué)是一門藝術(shù),，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求,。

《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目,。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,，如從何而歸,、為何而歸,、歸向何處、歸去如何,，以“歸”為線索來品讀詩(shī)歌內(nèi)容從而把握詩(shī)人的情感,，體會(huì)他的精神追求。

學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品,，對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解,，那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過渡,，以此來喚起學(xué)生的共鳴,。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí),，拓展課外閱讀,，探究文本意義等方面。

整體來說：

1,、教學(xué)目標(biāo)明確,，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩(shī)文內(nèi)容把握得當(dāng),，教學(xué)效果好,。

2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境,。有的同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩,、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平,。學(xué)生各抒己見,，課堂氣氛熱烈。

3,、通過品讀,、誦讀及教師示讀，學(xué)生對(duì)文本理解,、把握得更好,。

4、體會(huì)平中有奇,，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié),，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度，老師要點(diǎn)撥提示,，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩(shī)語言特色方面有所掌握,。

5、當(dāng)堂檢測(cè),，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解,，又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通,，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果,。

6,、課堂小結(jié)時(shí)，以“欣賞詩(shī)歌的方法”歸納為著眼點(diǎn),，注重方法的歸納與運(yùn)用,。

7、把課堂交給學(xué)生,，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí),，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果,，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,，師生合作，體現(xiàn)新課程理念,。

8,、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本,、利用資料的良好習(xí)慣,。

令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀，以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩(shī)歌的情感基調(diào)把握不夠到位,。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展,，使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神,。不摧眉折腰,，堅(jiān)守節(jié)操。不隨波逐流,，堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解,。

課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品,；朗讀詩(shī)歌,；了解含義；感悟情感,；課外閱讀海子的《面朝大海,，春暖花開》進(jìn)行；當(dāng)堂隨筆“我的心靈家園”,。

其中,，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆,。課前演講由“皓月社”隨筆社團(tuán)的全體成員完成,，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”,。

但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過于緊張,，課堂氣氛過于沉悶,，效果并不理想。加之,，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方,，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣,，沒有味道,，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng),、逐層深入的關(guān)系,，在設(shè)計(jì)和實(shí)施上，是失敗的,。

內(nèi)容理解部分,，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下,，陶淵明俯身耕種的情景,。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳,；放下官印,，拿起鋤頭，詩(shī)人的心情一定是無比舒暢吧,！

要求學(xué)生用“詩(shī)句解釋+合理想象”的格式完成對(duì)其它詩(shī)句內(nèi)容的理解,。

學(xué)生在寫的時(shí)候，集中分析前四句,，對(duì)于后幾句少有涉及,。教師提問的學(xué)生過多，也耽誤了時(shí)間,，而且顯得審美疲勞,。還是設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的,。此環(huán)節(jié)亦不好,。

教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園,。每一天靜靜地躺著,，看日出日落，與魚兒為伴,。如果你偶然經(jīng)過我的身邊,，贊嘆就好,，不要把我據(jù)為己有。因?yàn)殡x開大海,，我就失去了心靈家園,。寂靜的大海才是鵝卵石永遠(yuǎn)的家。

但是,，學(xué)生寫了幾分鐘,，下課時(shí)間就到了,，有機(jī)會(huì)讀的只有兩三個(gè)同學(xué),。最該閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，沒有出來,。即使出來了,，也和課前演講的內(nèi)容有點(diǎn)重復(fù)。好像一節(jié)課只是流于表面,，并沒有向縱深行進(jìn),。

最最要命的是，我自己說話言不由衷,，呆呆的,，傻傻的。

這樣的我,，真是難以忍受,。

仁慈的詩(shī)歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師,，尊敬的李主任,，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認(rèn)可,。當(dāng)然,，也提出了問題，指出下一步改進(jìn)的方向,。

詩(shī)歌教學(xué)要善于找到詩(shī)人的“出情點(diǎn)”,、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”,，吳老師這樣說,。

教師勇于自我反思、自我解剖,，這點(diǎn)是可貴的,；課堂節(jié)奏在勻稱些會(huì)更好，處理上應(yīng)更具內(nèi)在邏輯性,，王老師說,。

詩(shī)歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要,，“庖丁解牛”就是這個(gè)道理,；詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該彰顯個(gè)性,，按部就班、千篇一律的`講,，是不應(yīng)該的,；余映潮先生的詩(shī)歌教學(xué)，樹梁中學(xué)孟兆琴老師的詩(shī)歌教學(xué),，都值得學(xué)習(xí)和借鑒,，李主任說。

楊老師很受學(xué)生歡迎,，先從興趣入手,，在進(jìn)行板塊式的應(yīng)試研究，相信她的成績(jī)會(huì)更好的,，學(xué)校的教學(xué)主管校長(zhǎng)高校長(zhǎng)說,。

我愿意聽這些話，而且聽進(jìn)去了,。我愿意做我并不擅長(zhǎng)的事,，在詩(shī)歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累,。我愿意把我當(dāng)缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下,，因?yàn)椋@樣我就記住了,，這樣我就更有動(dòng)力了,。

失誤，失敗,，才是最好的反思機(jī)會(huì)和提升契機(jī),。

我沒有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽課者,，這是我自己出問題了,。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì)回來的,。

也謝謝真誠(chéng)對(duì)待我的領(lǐng)導(dǎo),、專家們。

這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐,。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托,，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人,，再回到詩(shī)的回環(huán),，使學(xué)生對(duì)東晉著名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染,，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理,，增加初中語文課堂的深度和廣度。

如何實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性,？應(yīng)該采取哪些措施予以保證,？這是我們?cè)趥湔n過程中著重考慮的問題。我們主要實(shí)施了以下舉措：

1,、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也,，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹,，因以為號(hào)焉,。”“好讀書,，不求甚解；每有會(huì)意,，便欣然忘食,。”“常著文章自?shī)?，頗示己志,。忘懷得失，以此自終,?！眮碚?qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心,，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣,，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩(shī)《歸園田居》（其五）對(duì)形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用,，即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充,。

2、三步讀詩(shī)法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深,、層層深入地朗讀詩(shī)歌,，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺(tái),，用通過聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受,，而且一步一步指導(dǎo)提高。

對(duì)于課文的教學(xué)，一是“選取一個(gè)詩(shī)句,，展開想象,，描繪詩(shī)中畫面?！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn),，這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌；二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì),。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要,。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面,，寫了這樣一段話：“我辭去了官職,，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山,，山峰高聳入云,。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青,，樹木繁茂,，那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。??！這就是我向往的南山，是我渴望自由的地方,。

就在南山的山腳下,，我開墾了一塊豆田，把豆種下去,，小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來,，這是多么有生機(jī)的景象啊,！”

親自為學(xué)生做引領(lǐng),，精彩果然不期而至，后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維,，為他們提供了可模仿的范本,，他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，異彩紛呈,，博得了老師的贊賞,。

由詩(shī)文到詩(shī)人，是對(duì)教材的深入和挖掘,，通過一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩(shī)人豐滿形象的樹立,，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄，故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的互補(bǔ),，通過朗讀,、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾,，心遠(yuǎn)地自偏,。”“采菊東籬下,，悠然見南山,。”這兩句詩(shī)以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味,，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜,，但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我,，守志安貧,，淡泊名利的高潔之人。

通過這節(jié)課的教學(xué),，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡,，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對(duì)生活中的種,。種誘惑,，時(shí)時(shí)想起“但使愿無違”，我愿足矣,。

《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品，寫于其“不為五斗米折腰”之后,。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節(jié),，迎來送往，向往山川田園的陶淵明,，最終結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活,，選擇在摯愛的田園中度過余年。

《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家,。于是我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn),，上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來預(yù)設(shè)問題，從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感,，體會(huì)他的精神追求,。所以我提出四個(gè)問題：“緣何歸”、“歸何方”,、“從何歸”,、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感,。

尤其是從“抓意象,、辨角度、明白描”等入手去體會(huì)陶淵明筆下淡泊寧?kù)o的田園之美,。領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)真實(shí)的追求與堅(jiān)守,，考到陶淵明的那份純真、自然,。

然而理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感。

首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的問題,，教條地只會(huì)按著多媒體的播放順序上課,，卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的，他們的思想是與我不同步的,，因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時(shí),，我卻未能跟上他們的腳步，有點(diǎn)手忙腳亂,。

其次重點(diǎn)不夠突出,，在授課過程中喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出,。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn),。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認(rèn)真,、仔細(xì),，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測(cè)我預(yù)設(shè)的答案,，讓我的心不由的沉重,。因?yàn)槲液蛯W(xué)生都缺少了對(duì)詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料,，都被這些資料束縛的展不開自己的解讀,，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力,。

再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻,、白描等寫景角度時(shí)，我更沒有充分地信任學(xué)生的能力,，我怕他們基礎(chǔ)差,，不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個(gè)課堂,，依然重復(fù)著教師講解為主,，學(xué)生被動(dòng)接受的老套路,。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，讓這堂課看似滴水不漏,，教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機(jī),。

想到這些，我真的對(duì)于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分,，明明是為了求“完美”,，卻上成了支離破碎，毫無亮點(diǎn)的一堂課,。

課后說課,、評(píng)課時(shí)，聽著同僚給我提出的意見,，我深深地明白了：詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”,。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉,，讓學(xué)生真正成為課堂的主人,。

因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置,，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo),。讓自己多一份驚喜，少一點(diǎn)后悔吧,！

作為一名年輕教師,，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念,。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,，在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過“自主,、合作,、探究”的方法積極主動(dòng)地學(xué)習(xí);教師要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，“備教材,，備學(xué)生”，并在課堂上起到主導(dǎo)性作用,，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),，巧妙掌控課堂流程，促成教學(xué)生成,，提高課堂效率,。

《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目,。而高一學(xué)生對(duì)陶淵明是比較熟悉的,，他們?cè)诔踔袑W(xué)過很多陶淵明的作品,，如《桃花源記》、《五柳先生傳》,、《飲酒(其五)》等等,，所以理解詩(shī)歌主旨，把握詩(shī)人感情對(duì)于學(xué)生來說還是較容易的,，于是我想把這首詩(shī)歌作為田園詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)范例來講,，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過分析意象特點(diǎn)及所運(yùn)用的藝術(shù)手法,，感受詩(shī)歌中田園風(fēng)光美的意境,，體會(huì)詩(shī)人借寫景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo),。課堂教學(xué)思路較清晰,，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢,。但作為一節(jié)年輕教師的公開課,，由于經(jīng)驗(yàn)不足，心理素質(zhì)欠佳等原因,，某些課堂上的不恰當(dāng)處理也暴露出了很多問題,，須做深刻反思，現(xiàn)具體歸納如下：

反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的完成這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是通過學(xué)生“自主,、合作,、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩(shī)歌的方法，重點(diǎn)分析詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法,。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”,。第一個(gè)目標(biāo)是最主要的，課堂上也用了大量的時(shí)間來讓學(xué)生討論交流,，從小組代表發(fā)言來看,，學(xué)生掌握的情況還是不錯(cuò)的，但是由于在第一個(gè)目標(biāo)上花了太多時(shí)間導(dǎo)致第二個(gè)目標(biāo)完成地有些倉(cāng)促,。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)詩(shī)句,，而不是句句分析，做到合理取舍,，而不是面面俱到,，這樣才能留下足夠的時(shí)間來完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,，在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光,，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的,。如學(xué)生無法準(zhǔn)確分析出詩(shī)句中的藝術(shù)手法，描繪畫面可能順序不當(dāng),、想象不足或流于翻譯詩(shī)句,，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗(yàn)不足,，不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，合理的評(píng)價(jià)，尤其是針對(duì)一個(gè)學(xué)生對(duì)主旨的偏激理解沒能夠及時(shí)引導(dǎo),，而是置之不理,，導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。

在這首詩(shī)里,，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋,、榆柳桃李、傍晚的村落,、墟里的炊煙,、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴,，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐,、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣,，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界,。

《歸園田居》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目,?！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說,，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng),，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo),。就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁,。

根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,，如為何歸、從何歸,、歸向何,、歸去何,，從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求,，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀,。在上課的過程中,，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧,、朗讀,、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,，初中已學(xué)過《桃花源記》,，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解,，為了提升他們的探究能力,，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,，學(xué)生們討論的很積極,，看法很多，并且都能自圓其說,。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好,。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高,，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,，主動(dòng)回答問題，氣氛很好,，在時(shí)間上也掌握的剛好,。

當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味,，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。

范例三在課堂中,，以學(xué)生為主體,，教師為主導(dǎo)。講課初始,，思路還是很清晰的,，由“從何歸”、“”為何歸”,、“歸向何”問題引出,。只是后來沒預(yù)料到意外的情況,，我也有些手忙腳亂，提問題時(shí)有無效問題的出現(xiàn),，在問題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞,。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，嚴(yán)格把關(guān),。

范例四《歸園田居》是陶淵明的篇,，田園詩(shī)的典型代表，對(duì)了解陶淵明的精神世界,，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目,。但我在教學(xué)過程中對(duì)一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一,，字詞落實(shí)不到位,。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是普通班的學(xué)生，基礎(chǔ)較為薄弱,，所以,，落實(shí)字詞，注重基礎(chǔ)知識(shí)很重要,。第二,，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過程中,，往往喜歡面面俱到,，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的要求,，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念,。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇,，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過程中不能僅限于本首詩(shī),，而應(yīng)通過本首詩(shī)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩(shī)的鑒賞方法。

《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌,，也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首,，對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來說是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了,，初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過《桃花源記》,、《飲酒（其五）》等等，所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷,、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解,。

我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為：多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面,。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開,，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”,、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面,，其中“從何而歸”,、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單，“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討,，“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪,。

在第一次備完課并且試講以后，組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn),，因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單且容易理解,，所以整堂課比較平，沒有突出重點(diǎn),。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上,，在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分,，在聽示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏,、體會(huì)情感。最后一個(gè)問題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下,，現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué),，于是這個(gè)問題換成了“如果你是陶淵明，現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì),，你還會(huì)再去做官嗎?”

經(jīng)過磨課,、修改過后，就到了公開課了,，公開課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走,，還算順暢，但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問題,。

第一,，語言需要斟酌錘煉。語言所傳達(dá)出來的魅力對(duì)于一堂課來說尤為重要,，特別是語文課,。特別是對(duì)于本節(jié)課，一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言,，更是需要優(yōu)美流暢,、打動(dòng)人心的語言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙，語言顯得有些平淡和隨意,，沒有展現(xiàn)出語文課的精彩之處,，沒有很好地用語言感染學(xué)生。所以,，語言還需要好好錘煉和打磨,。

第二，重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確,。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫的特點(diǎn)上,，并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來講并不是很好,，容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象,。這類方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳，更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握,。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過陶淵明的詩(shī)歌,，那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單,，如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解,，這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本,，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首,，陶淵明此時(shí)究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒有的，只是后來田園的生活讓他越來越堅(jiān)定了自己的選擇,，最終徹底做到超脫,。那學(xué)習(xí)這首詩(shī)，就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀,，體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情,。

第三，讀沒有體現(xiàn)梯度性,。在誦讀這一環(huán)節(jié),，我先讓學(xué)生齊讀，讀完糾正字音,。然后播放示范朗讀視頻,，讓學(xué)生在讀的過程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來試著讀讀,。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好,，讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說,，這幾遍誦讀并沒有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果,，沒有很好地體現(xiàn)梯度性,。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來說十分重要，要做到以讀代講,，以讀代練,。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面，還需要不斷地改進(jìn),。

摘要：高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品,，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！庇忠髮?duì)文學(xué)作品“能感受形象,，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,，筆者把傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化手段多媒體結(jié)合起來,。這種教學(xué)方法極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了很好的效果,。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌,；陶淵明；想象力

《歸園田居》是陶淵明的名篇,，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目,。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的田園之美”作為教學(xué)重點(diǎn),，讓學(xué)生充分體會(huì)他的精神追求和美的意境,，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出,，流程也很順暢,。但這節(jié)公開課，教學(xué)過程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思,，歸納如下：

反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立

這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是解讀陶淵明的思想,；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,，初中已學(xué)過《桃花源記》,、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目,，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格,、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對(duì)其思想還未深入理解,?！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,，但對(duì)詩(shī)人形象還未能全方位認(rèn)識(shí),，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo),?；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“解讀陶淵明的思想”,，就系統(tǒng)了解陶淵明其人來說,，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力,，本節(jié)課設(shè)置了討論環(huán)節(jié),，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時(shí),，筆者歸納總結(jié),，讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識(shí)。

反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中,，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)回顧、朗讀,、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的,。如學(xué)生描繪畫面可能順序不當(dāng),、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美,，學(xué)生也很難把握詩(shī)人思想和詩(shī)歌意鏡美,，這些都要在教學(xué)過程中及時(shí)調(diào)整的。

教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的,，課程目標(biāo)是多元的,，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式,，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí),，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中,學(xué)生的感知能力,、理解能力,、想象能力,、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人,。

作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科,，也就是說語文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科?？墒乾F(xiàn)在的語文教學(xué),，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材,，學(xué)生們每天在字,、詞、句,、段中打轉(zhuǎn),，背誦、記憶,，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào),、無趣的語文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān),。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上,，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講,。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解,，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目,，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的,，可是在教學(xué)中,，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度,。

在面對(duì)高中語文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候,，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。

先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,，初中已學(xué)過《桃花源記》,、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目,，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格,、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解?！稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌,，對(duì)于學(xué)生來說,，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí),，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo),。基于這些考慮,，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言,、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說,，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo),，解讀陶淵明的思想,。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分?！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng),，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想,?！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化,，詩(shī)意化,。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活,。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人,，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的,、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的,、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考,，他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá),，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度,、他的思考和表達(dá),，則都是詩(shī)意的，盡管這僅僅是一種憂憤,、痛苦和寂寞的詩(shī)意,，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同，可以說,，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因,。

課文上到這里,，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活,，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸,，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁,，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累,，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí),，不要忘記最本真的自己,，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林,，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活,，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩(shī)意的生活忘記,。

教學(xué)目標(biāo)：

1.訓(xùn)練通過揣摩語言,、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

2.討論陶淵明的精神世界,，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力,。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入課題

二,、知識(shí)回顧

《桃花源記》：夾岸數(shù)百步,，中無雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛?！?/p>

《五柳先生傳》：不慕榮利

《飲酒》：結(jié)廬在人境,，而無車馬喧，問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏,。……

《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下,，草盛豆苗稀,。……衣沾不足惜,，但使愿無違,。

小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂于歸隱

三、研讀全詩(shī)

（一）朗讀全詩(shī),，讀出詩(shī)情（全班讀,、教師范讀）

（二）研讀詩(shī)歌,，品味真情

以“歸”字為核心研讀全詩(shī)

1、為何而歸,？

性本愛丘山

守拙歸園田

2,、從何而歸？（塵網(wǎng),、樊籠）

3,、歸向何處？

詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的,？

你最喜歡的詩(shī)句是什么,？

發(fā)揮想象力，用自己的語言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光,。

要求：要素齊全,，想象合理，描繪生動(dòng)

4,、歸去如何,？

鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的自在,、自得,、自樂之情。

（三）小結(jié)詩(shī)歌,，回味歸情

四,、討論

我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說,，言之成理即可）

五,、布置作業(yè)

從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）

六,、結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園

歸園田居教學(xué)反思篇十一

《歸園田居》是陶淵明的名篇,，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目?！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌,，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí),，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo),。就教學(xué)效果來說,，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁,。

根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際,，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,，如為何歸、從何歸,、歸向何,、歸去何，從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感,，體會(huì)他的精神追求,，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力,，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀,。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,，知識(shí)回顧,、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格,、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解,，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié),，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,，學(xué)生們討論的很積極，看法很多,，并且都能自圓其說,。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來,，學(xué)生的積極性都很高,，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題,，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好,。

當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘,、去品味，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味,。

范例三在課堂中，以學(xué)生為主體,，教師為主導(dǎo),。講課初始,，思路還是很清晰的，由“從何歸”,、“”為何歸”,、 “歸向何”問題引出。只是后來沒預(yù)料到意外的情況,，我也有些手忙腳亂,，提問題時(shí)有無效問題的出現(xiàn)，在問題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞,。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備,，嚴(yán)格把關(guān)。

范例四《歸園田居》是陶淵明的篇,，田園詩(shī)的典型代表,，對(duì)了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目,。但我在教學(xué)過程中對(duì)一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思,，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位,。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是普通班的學(xué)生,，基礎(chǔ)較為薄弱，所以,，落實(shí)字詞,，注重基礎(chǔ)知識(shí)很重要。第二,，重點(diǎn)不夠突出,，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到,，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出,。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的要求，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念,。第三,，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過程中不能僅限于本首詩(shī),，而應(yīng)通過本首詩(shī)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩(shī)的鑒賞方法,。

歸園田居教學(xué)反思篇十二

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手,，更不知用什么方法去學(xué)習(xí),。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課,。我認(rèn)真研究文本后,，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀,、會(huì)理解,、會(huì)欣賞、會(huì)背誦,、會(huì)默寫,。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是,，這樣的目標(biāo),，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào),。

整節(jié)課,，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀,、會(huì)理解”的層面上,，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音,，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思,，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦,、會(huì)默寫”層面上,，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行,，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富,。

我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力,、自學(xué)能力,、朗讀能力、理解能力,、賞析能力,、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中,，從他們的課堂表現(xiàn)來看,，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

教學(xué)中,，我把詩(shī)歌中的語言美,、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中,，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中,，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中,，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo),，有層次、有步驟,、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù),，他們?cè)谶@一過程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。