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師德師風(fēng)論文篇一

：職業(yè)學(xué)校的教師承載著國家職業(yè)教育的意義、價值和任務(wù)，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性,，只有具備高尚師德師風(fēng),，愛學(xué)生、愛事業(yè),，才能更有效地推動專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性,。

中等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè)

教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ),。溫總理在全國教育工作會議上指出：“如果說教育是國家發(fā)展的基石,，教師就是奠基者。有好的教師,，才可能有好的教育,。”職業(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識和技能,，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來馳騁職場的能力,、素質(zhì)和個人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求,，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會”的過渡,。因此，職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國職業(yè)教育的重要任務(wù),，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性,，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛教育,、熱愛學(xué)生,，才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,。本文從三個方面論述了中等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性,。

師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中,。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時,，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長關(guān)鍵期的中職生做好引路人,。

2.1邊教,、邊學(xué)、邊研,、邊育,，提升自身業(yè)務(wù)。

在知識爆炸的時代，每個職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念,，職教教師更應(yīng)如此,。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系，課程按照實際工作任務(wù),、工作過程和工作情境來組織,，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應(yīng)課改的洪流,，如何轉(zhuǎn)變觀念,，真正做到“教學(xué)做一體”？各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵教師前進(jìn)的外在因素,，樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念,，不斷充實專業(yè)知識，提高自身素養(yǎng),，才能真正立足于本職崗位,，更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。

教師教書時間久了,，難免會有精神疲憊和倦怠,，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識,、新技能,，卻又下意識地拒絕一些新事物。在這種情況下,，較高的師德修養(yǎng)會支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時間來更新專業(yè)知識,。一份教案、一塊黑板,、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要,，職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程，掌握最新專業(yè)技術(shù)知識和操作技能,，將企業(yè)文化,，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、管理制度和崗位規(guī)范等知識傳授給學(xué)生,。從課堂到實訓(xùn)工廠,、企業(yè)車間的實踐操作等各個環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹立榜樣,。只有做到言傳身教,，獲得學(xué)生的尊重和信賴，才能在潛移默化中令學(xué)生主動接受新的知識,，自主探索新的學(xué)習(xí)方法,。

2.2博學(xué)廣識，提升自我人格魅力。

新時代的職教教師,，應(yīng)該具備一定的文化底蘊,。具體而言，在教學(xué)過程中,，盡量將知識點拓展到時事,、經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等各個領(lǐng)域,。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考,；經(jīng)常閱讀報刊,，可以令自己對世界始終保持新鮮感,；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁,，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力,，給予學(xué)生正確的引導(dǎo),。同時，教師可以從世界的時事,、體育,、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增進(jìn)學(xué)生的親切感,，通過自我品位,、人格魄力的提升來影響學(xué)生。

如何看待教師這份職業(yè),？僅是謀生的手段還是一份追求的事業(yè),？在如今經(jīng)濟(jì)社會中，我們能夠守住這份清貧實屬不易,，但如何能在這個崗位上不甘平淡,，體現(xiàn)更多的自我價值，以本職工作為榮,，獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè),？既然已經(jīng)選擇了教書育人、為人師表的教育事業(yè),，就應(yīng)該心無雜念地投入其中,，緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐，永不懈怠,。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師,，我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán)，也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威，但我們愛崗敬業(yè),，為著這份事業(yè)而奮斗,，有著高尚的師德。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么,，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才,，令他們成為社會認(rèn)可、行業(yè)企業(yè)需要,、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才,，這才是真正的大貢獻(xiàn)。

作為父母,，我們都望子成龍,，愛自己的孩子；作為教師,，我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才,，愛自己的學(xué)生。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律,，講究教學(xué)藝術(shù),，多一份真誠，多一份愛心,，經(jīng)常以“假如我是孩子”,、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來看待問題，隨時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長,，并且對學(xué)生的愛不能只停留在意識里,，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺得到,。

最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報告”顯示,，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對自己的評價和看法,，有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求：中職生中經(jīng)常會或有時會覺得自己十分渺小,，會被忽視的占到了70.07%；經(jīng)常很在乎別人對自己的評價和看法的占到了42.67%,。部分學(xué)生缺乏安全感,、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多,，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度,、能力、自信心,、思想道德水平乃至家庭背景差別較大,，教師要平等對待,，關(guān)愛每個學(xué)生，鼓勵激發(fā)他們各自的潛能,。令學(xué)在自己的人生舞臺上走好每一步,、邁過每一坎、跳過每一重障礙,，塑造自信,，成就自我。

當(dāng)我們在走道上微笑回應(yīng)學(xué)生的一句“老師好”時,，當(dāng)我們拾起學(xué)生無意間掉到地上的文具時,，當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問時，當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時,，我們就將師愛融入了日常工作點滴,。尊重、愛護(hù)每位學(xué)生,，放下師道尊嚴(yán)和家長威嚴(yán),，學(xué)會去傾聽，理解,、寬容和贊美自己的學(xué)生,，今天給予一份贊許,，明天會收獲十份驚喜,。

自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系,、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段,。在新形勢的要求下，中等職業(yè)學(xué)校教師隊伍建設(shè)的工作重點和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育,，全面提高教師職業(yè)道德水平,。親其師，信其道,；信其道,，循其步。作為職教教師,，我們必須堅定職業(yè)方向,，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生,，增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽感,、使命感；以人格魅力和學(xué)識魅力感染學(xué)生,，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,。

師德師風(fēng)論文篇二

德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,，擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),，教師需要更新教育教學(xué)理念,，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中,，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實踐,。

幼師；德育課,；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天,，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀和良好師德的重任。因此,，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位,。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅持貫徹開放式的教育理念,，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索,，切實提高德育課的教學(xué)實效。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容,。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的,、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的,。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活,、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā),，對教材進(jìn)行必要的加工和整合,，選擇學(xué)生喜聞樂見的材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時,，教師還應(yīng)以教材為點,、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,，在運用好教材資源的基礎(chǔ)上,，選擇與學(xué)生生活,、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂,，以豐富和補充現(xiàn)有教材的不足,，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。

2.開放式的教學(xué)空間,。課堂教學(xué)具有一定的封閉性,。為此，教師可以根據(jù)實際需要,，打破課堂時空限制,，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè),，讓學(xué)生在課余時間通過討論,、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外,。同時,，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動。教學(xué)實踐表明,，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維,。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴,、一塊黑板,、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富,。多媒體教學(xué),、計算機(jī)輔助教學(xué),、電視,、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運用,，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入,，必將提高德育課堂教學(xué)有效性,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評價方式,。在很多中職學(xué)校,，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試,，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容,，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視,。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,，重知識輕能力,，重考試輕實踐。筆者認(rèn)為,，對于現(xiàn)行的德育課評價,，應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價,，讓學(xué)生自己公正、公開,、客觀地評價自己,，他們可以檢討自己的過失和缺點，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點,，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo),、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的,。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境,。目前,，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件,。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè),、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會主義夢想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系,，教師還可通過多媒體教學(xué)手段,，引入生動的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實踐活動,。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中,，教師要采取各種措施,，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時,，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來,，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析,，最終得出有效的解決策略。同時,，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講,、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外,，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動,，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力。

3.暢通師生交流的渠道,。幼師德育課堂的時空極為有限,，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道,，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想，解決學(xué)生的困惑和疑問,。同時,，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),，共同提高和進(jìn)步,。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用,。在教學(xué)中,，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通,，課堂教學(xué)不再沉悶,、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,，各盡其能,，相互啟迪，各有收獲,。所以，只有實行開放式教學(xué),，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)論文篇三

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神,，建設(shè)一支師德高尚,、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍,，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案,。

一,、指導(dǎo)思想

堅持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略，加強(qiáng)師德建設(shè),，推動教育創(chuàng)新,。以開展師德實踐活動為抓手、以加強(qiáng)師德評估為動力,，全面落實教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神,，推動我園教師隊伍整體素質(zhì)的提高，豐厚我園教育底蘊,，迅速形成愛崗敬業(yè),、為人師表、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實現(xiàn)“教育好幼兒,、服務(wù)好家長”之目標(biāo),。

二、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1,、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識,。理解師德對教育教學(xué)的意義和作用。

2,、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式,，師德修養(yǎng)有所提高。

3,、密切與幼兒,、家長的關(guān)系，讓幼兒,、家長,、社會滿意，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故,，為幼兒獻(xiàn)愛心,、做好事。

4,、爭做師德標(biāo)兵,。

(二)、集體目標(biāo)

1,、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動中來,。

2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制。

3,、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故,，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長的各種形式(來電,、來信,、上訪、)的不滿,。

4,、培養(yǎng)、挖掘,、樹立一批師德先進(jìn)典型,。

5、提高本單位的社會聲譽,，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次,。

三、方式方法

從加強(qiáng)學(xué)習(xí),、提高認(rèn)識入手,，按照抓整體、樹群體,、揚個體的工作思路,，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實踐活動,，逐步完成任務(wù)目標(biāo),。

1、從貫徹“科學(xué)實踐發(fā)展觀”重要思想的角度,，充分認(rèn)識師德建設(shè)的重要性

陳同志指出：“我國廣大教師要率先垂范,，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”,。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè),、為人師表,、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、與時俱進(jìn)”的殷切希望和要求,。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化,、滿足人民群眾的教育要求,。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高,，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育,。

2,、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制,，虛功實做,，有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵、考核,、監(jiān)督機(jī)制,，突出教書育人的實績，重點考核教師的職業(yè)道德狀況,、教學(xué)態(tài)度和育人效果,，將師德建設(shè)同人事制度改革、職務(wù)評聘,、評優(yōu)獎勵結(jié)合起來,，對違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評教育和相應(yīng)處罰，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實行一票否決制同時追究責(zé)任,、嚴(yán)肅查處,。

3、提高自身修養(yǎng),，在時間中錘煉自我

社會的轉(zhuǎn)型,、教育的創(chuàng)新，給教師素質(zhì)提出了更高的要求,。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求,，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：

(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂,。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模,。

(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范,。

(4)做到以德率才,、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4,、開展師德教育和實踐活動,，營造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項活動：

(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動,。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實踐活動”,，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結(jié)一句師德格言,。

師德師風(fēng)論文篇四

師德主要從教師人格特征中顯示出來,，歷代教育家提出“為人師表”,、“以身作則”、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范,，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn),。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，以及與之相適應(yīng)道德觀念,、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范,、準(zhǔn)則本身,，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則,。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范,、道德化身,、人類楷模、父母替身,。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣,，模仿其態(tài)度、情趣,、品行,、乃至行為舉止、音容笑貌,、板書筆跡等,。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,。師德才是教師靈魂,，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

教師作用在于“教育”學(xué)生,，教會學(xué)生做人根本,，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡,，匹夫有責(zé)”愛國主義思想,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神,，“地勢坤,，君子以厚德載物”博大胸懷,，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié),，,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”大丈夫品格,，以及信,、義,、誠、達(dá),、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說,，教人讀書,，首先要使受教育者“為端人，為正士,，在家則家重,，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士,，不如添一個守本分平民”,。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì),。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例,。西漢文學(xué)家、思想家,、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師,。師者，人之模范也,?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義,，自覺遵守憲法和社會公德守則,，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì),。因此,，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念,，在學(xué)法同時,，要懂法,、守法、護(hù)法,，以身作則,；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng),。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識,，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌,，平等待人,，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學(xué)榜樣,。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育,。隨著形勢發(fā)展,，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),，就會落伍,。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力,，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力,，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生,。

“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。“形象生命更重要”,。豐子愷把人格比作一只鼎,，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美,，情感——善,，只有“三足鼎立”，真,、善,、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表,。蘇霍姆林斯基說,，“一個精神豐富,、道德高尚教師，才能尊重,、陶冶學(xué)生個性,，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”,。子曰：“其身正,，不令而從?！?/p>

二．沒有愛心培育就沒有師德提升

教師對學(xué)生愛,，就是“師愛”。在必須程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難,。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能,，而熱愛別人孩子是神圣,！”因為教師對學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私,、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛,，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣,。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’,，從而‘信其道’,，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能,。因此,，師愛就是師魂?！?/p>

中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉,，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚,，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心,。學(xué)生生病,，孔子親往探視，例如,，“伯牛有疾,。子問之，自牖執(zhí)其手,，曰：‘亡之,！命矣夫斯入也，而有斯疾也,！斯人也,，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,，孔子極其悲痛,，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理,，而是采用一種平等友善態(tài)度,。《呂氏春秋》指出,，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”,、“師徒同心”。對于教師而言,，要能“視徒如己,，反己以教，則得教之情也,。所加于人,，必可行于己。若此則師徒同體”,；對學(xué)生而言,，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情,，愛同于己者,，譽同于己者，助同于己者”,；如果師徒相互異心,，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”,，“不能親其所怨,，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明,，道術(shù)由此而大行,，取得最佳教學(xué)效果。

但是,，我們有老師,，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如,，有一位中學(xué)老師,，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生,，上課從來不舉手,，即使老師點名，她也不發(fā)言,，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了,，她還是如此，有一天,，老師為了讓她發(fā)言,，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題,，而這位學(xué)生站起來,，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來,，往前看，看見了什么,？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么,？”“你再仔細(xì)看，看見了什么,？”學(xué)生還是搖搖頭,，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦,，這是黑板,，”“對，你前途就像黑板一樣黑,！”老師回答說,。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí),，但是,，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生,，而且,，傷害了全班學(xué)生自尊心,。

傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化,。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo),，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老,；—幼吾幼以及人之幼”之道,；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師,，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系,?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師,。師尊則言信矣,，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù),；在于勝理，在于行義,。理勝義立則位尊矣,。”

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點,。

首先要解放思想,，更新觀念，樹立開放意識,。教師要從書齋,、教室、學(xué)校走出來,，結(jié)束那種自我封閉,、自我滿足、自我欣賞,、自我陶醉狀態(tài),；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H,。透過各種信息傳遞方式,，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析,、認(rèn)識問題,，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題,，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來,。與舊、保守,，甚至是阻力教育觀念,、人才觀念、素質(zhì)觀念,、教學(xué)方法等劃清界限,。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式,。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時,，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師,，能夠預(yù)測未來教師形象,，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度,，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。

其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn),。在教師與學(xué)生雙邊活動中,，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn),、共同增益,。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師,。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足,，教然后知困,。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也,。故曰‘教學(xué)相長’也,，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子,，孔子十分欣慰,，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸,，茍有過,，人必知之?！睂W(xué)生子路,、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí),，但他們十分尊敬孔子,；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才,。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見,；使教師不斷提高，這也是荀子觀點,。他指出,，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親,，諫爭者疏,，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者,；吾師也,，是我而當(dāng)者，吾友也,；謅諛我者,，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評性或肯定性意見,；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上,；學(xué)生也可能超過老師,，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán),；冰,，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流,。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo),，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因,，他說：”子弟教不從,，必是教之不盡其道。為父兄師長者,；但應(yīng)反求諸己,；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’,，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’,。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’,，以便作為教育者教育者而‘重生’,。”

再次要能包容學(xué)生過失,。子曰：“人孰無過,，過而能改，善莫大焉,?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治,、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識,，而后成為教師；教師教育對象,，相對地是一些年紀(jì)輕,，閱歷少，知識欠缺人,。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”,，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀,、價值觀,，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人,，一個有愛國主義思想和中國國格人,，一個真善美人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”,，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值,，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng),。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望,，使他們掌握學(xué)習(xí)方法,，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點難點,，抓住問題關(guān)鍵,，找出新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能遷移,。

能夠說這是教師工作全部,。但是——

所謂“十年樹木，百年樹人”,，教育是一項長期工程不可能一勞永逸,。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生,。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來,，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力,。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練,；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心,。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動,，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃?。”絕不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望,。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西,，以他們自己光芒，照亮自己黑暗,?！?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”,，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子,，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考,、鑒別,。“誨人不倦,，能夠為師矣,！”

讓我們謹(jǐn)記雨果一段話,。“世界上最寬廣是大海,，比大海更寬廣是天空,，比天空更寬廣是人胸懷?！?/p>

任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成,。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣,、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成,，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣,、世界觀等教師起了決定性作用,。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響,，但無法代替教師教育優(yōu)秀,。因為，教師教育具有長期性,、系統(tǒng)性,、科學(xué)性，無論是德育資料,、德育方法,，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展,，是道德觀念,、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素,。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才,。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用,。所以,，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)歷史好處,。

師德師風(fēng)論文篇五

摘要：未來世界的競爭是教育的競爭,、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命,。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才,，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍,。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德,，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量,。因此，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)工作是時代發(fā)展的需要,，是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育,，深化教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)原因樹立

當(dāng)前,，我國教育由于受社會傳統(tǒng)文化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,，學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度,，師生糾紛時有發(fā)生,，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象,。例如：在教學(xué)管理過程中,，有的教師急于求成，在教育和幫助學(xué)生時,，往往口不擇言,，傷害了學(xué)生的自尊。也有的教師,，因?qū)W生沒完成作業(yè),，考試成績不好，遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時有發(fā)生,。還有些教師不能公平地看待學(xué)生,，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁,，對優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”,，對后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”。這些行為都會給學(xué)生造成極大的心理傷害,，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,，不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行。

一,、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

（一）是有的教師教育理念較為陳舊,，知識結(jié)構(gòu)更新較慢，還停留在傳統(tǒng)教育的框框里,，缺乏與時俱進(jìn)的現(xiàn)代理念,。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的教育方法,，忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng),，沒有注意和學(xué)生心靈的溝通,。

（二）是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì)，不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生,。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用,。教師良好的心理素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識,，高超的授課技巧,，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對學(xué)生進(jìn)行惡語中傷,，或者變相體罰,，用通告家長和給予紀(jì)律處分的方法來制約和管理學(xué)生。

（三）是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利,，對待學(xué)生缺少關(guān)心,、耐心和愛心，不是真正的了解和關(guān)愛學(xué)生,，對待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事,。四是教育管理和評估檢查機(jī)制不完善，教師面對各方面的壓力,，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識的更新不夠,，延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程。

二,、怎樣樹立新時期的師德

教師師德的形成決非一種表面的具體行為,，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西。它包含著教師的人才觀,、學(xué)生觀,、質(zhì)量觀、管理觀,、學(xué)習(xí)觀,、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話,，有什么樣的教育理念,，就會有什么樣的師德表現(xiàn)。面對職業(yè)學(xué)校發(fā)展競爭的日益激烈,，針對在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問題的現(xiàn)狀,，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時,，怎樣樹立新時期的師德形象,，已成為我們廣大教師面臨的重要課題。

1、搞好師德建設(shè),，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念,，對學(xué)生實施差異教育。學(xué)生

作為學(xué)習(xí)的主人,，是教育發(fā)展的主體,。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益,。要立足于學(xué)生的成長需要,，努力做到以生為本。因此,，教師的教書育人不可急功近利。需從大處著眼,，挖掘?qū)W生的潛力,，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀,。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來,，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán),。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，取得表面的好成績,。認(rèn)為聽話就是好學(xué)生,，壓制學(xué)生的個性發(fā)展。眾所周知,，愛迪生七歲上學(xué),，曾因成績差退學(xué)，成長為偉大的發(fā)明家,。愛因斯坦兩歲說話,，上學(xué)智力遲鈍，成長為偉大的科學(xué)家,。海涅小時候是盡人皆知的后進(jìn)生,，成長為世界著名的詩人。現(xiàn)任俄國總統(tǒng)普京,，美國總統(tǒng)小布什,，上學(xué)時成績都是一塌糊涂，而現(xiàn)在都已成長為影響世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物,。

事實表明,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力并無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分,，越是有個性的人,，創(chuàng)造力越突出。個性是創(chuàng)造的前提,，把個性多樣性作為一種有價值的東西,，一種財富來加以接受，我們就不會把學(xué)生分為三六九等,，在我們眼中就會沒有差生,，只有差異。因此,，在我們的教育和管理中,，只有針對不同情況的學(xué)生實施有差異的教育，才能幫助學(xué)生實現(xiàn)有差異的發(fā)展,。

2,、搞好師德建設(shè)，教師要以身示范,，情感育人

要充分調(diào)動教師的主觀能動性,，孔子曰：其身正，不令而行,，其身不正,，令而不行。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要,，對學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義,，那是一種不理智的急功近利的短期行為。因為,，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性,，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一,。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié),。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生，要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點,，了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),，分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長經(jīng)歷。只有這樣,，才能對學(xué)生進(jìn)行針對性的幫助和教育,。例如課堂上，教師在授課時,，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通,，了解學(xué)生現(xiàn)實情況，調(diào)動學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，然后針對學(xué)生反饋意見,，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù),，讓每一個學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識。

在師德建設(shè)中,，教師的人格作用很重要,。如果說一個教師能夠受到同學(xué)們的歡迎，其實并沒有什么法寶,，只是他的師德一定很好,。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,，給予及時的表揚和鼓勵,，并真誠地賞識他們，幫助他們,。要求學(xué)生做到的,，教師都會自己帶頭努力做好，起到良好的榜樣作用,。

在我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強(qiáng),。然而,，面對復(fù)雜多變的教育過程，僅僅有責(zé)任心是不夠的,。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,，去面對學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問題。只有努力提高教師的綜合素質(zhì),，搞好師德建設(shè),，才能更好的適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才,。

師德師風(fēng)論文篇六

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行陶冶活動及其所到達(dá)必須水平,。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外,，還就應(yīng)具有其獨特職業(yè)修養(yǎng),，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng),、教學(xué)潛力修養(yǎng),、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。

教師自身行為道德規(guī)范,，直接和間接地影響學(xué)生和社會,，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進(jìn)步推動起著重要作用。因此,，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要,。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生,、與同事,、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”,，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心,，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心,。

一,、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”,。這意味著忠誠于人民教育事業(yè),，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為,，而是全社會對教師共同要求,；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè),，是教師群體職業(yè)向心力,，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。

當(dāng)人民教師光榮,，當(dāng)小學(xué)老師更光榮,，當(dāng)一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦,，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧,，清苦，清寒,，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦,、清苦，但是卻很神圣,?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”,，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受,。每個作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難,，去戰(zhàn)勝種種偏見,。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭,，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮,，我寧愿熬盡心血,，滴盡汗珠。人家說我是只渡船,，這是嘉獎不是侮辱,。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤,，終身擺渡,。”從這位蘇老師寫一手好詩看,，想必該是個語文老師,。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大,。他以教為志,，以教為榮，以教為樂,，以教報國,，在教育這塊活土上耕耘、播種,、收獲,，周而復(fù)始，從一而終,，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二,、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn),，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中,，老師是教育者,，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師,，但從教師職責(zé)來說,，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生,。

我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師,、為師、尊師》中說過,，“我如果當(dāng)小學(xué)教師,，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙,，惹得人心煩小魔王；無論聰明,、愚蠢,、干凈、骯臟,，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?,。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊,，油腔滑調(diào)地喊一聲,，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友,，真心要他們作朋友親切表示,。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮,。有了歡快,，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它,。對朋友忠誠本該如此,；不然，我就夠不上作他們朋友,，我只好辭職,。”

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師,，編過小學(xué)語文教材,，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明,、愚蠢,、干凈、骯臟”,。他面向全體學(xué)生,，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生,，不放下每一個學(xué)生,，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快,，以學(xué)生憂慮為憂慮,。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng),、師德,，真正堪稱師之范,。

一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生,，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點,，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫,，話要清清楚楚地說,，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實實地做,，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成,。”在一絲不茍教學(xué)實踐中教書育人,，忠心耿耿,，盡心盡力。

三,、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨勞動,，字詞句章，聽說讀寫,，語修邏文,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，周而復(fù)始,，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”,，數(shù)十年如一日,，傳道、授業(yè),、解惑,，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣,，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞,，不圖名利,。“絲盡”方止,，“淚干”才滅,，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心,。古人說“學(xué)不能夠已”,、“學(xué)無止境”,；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”,。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心,，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新,，錦上添花,，學(xué)點理論，搞點試驗,，寫點文章,，攀登教學(xué)一座座高峰。

無數(shù)事實說明,，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則,，言傳身教，才能教好學(xué)生,。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義,、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點,、勞動觀點,、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務(wù)必是一個愛國主義者,、一個革命者,。道理很簡單，因為教師做是教育人,、培養(yǎng)人,、造就人工作。我國古代,，對于啟蒙老師選取,，十分重視?！洞筝d記保傅》中說,，對于赤子，要“選天下端士,，孝悌閑博有道術(shù)者,，以輔翼之?！?/p>

這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人,，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”,，一言一行,，都成為學(xué)生表率,。

師德師風(fēng)論文篇七

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中,，調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會、與集體,、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則,，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì),。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德,，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響,。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng),、最講文明、最有德行的人,。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德,，往往成為人們判斷是非、善惡,、榮辱的標(biāo)準(zhǔn),，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚。同時,，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生,，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會的發(fā)展,，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻,。

二、教師職業(yè)道德的特點

教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上,，從屬于社會主義道德范疇,。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點,，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求,，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系,，是個性和共性,、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系,，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的,。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師,。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中,，對教育與教育事業(yè),，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié),，注意滿足社會各方面對教師的要求,，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重,。

三,、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人,、為人師表的前提

在教育工作中,，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求,，也是根本的道德要求,，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此,，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng),，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛,、不熱心,，沒有堅定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生,，勤于進(jìn)取,，精通業(yè)務(wù)，為人師表,，忠于職守了。熱愛教育事業(yè),，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題,，也就是對教育事業(yè)的理解。

理解是熱愛的基礎(chǔ),。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來,，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生,，童心永在的職業(yè),；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè),；是一種精心雕刻,，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時候,，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識,，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽感,、責(zé)任感,。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針,，熱愛自己的本職工作,，對人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇,，兢兢業(yè)業(yè),，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗,。

（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛學(xué)生,，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的,。高爾基說得更明白：“誰愛孩子,，孩子就愛他。只有愛孩子的人,，他才可以教育孩子,。”在教育中,，高尚純潔的愛,，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙,。有了它,，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨,，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田,，從而開出朵朵絢麗之花。

（三）熱愛教師集體,，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作,，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系,。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動,，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響,。因此,，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性,、主動性、創(chuàng)造性的同時,，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力,，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件,。

四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系

在教書育人活動中,，對教師職業(yè)道德評價注意將動機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合,。辯證地看待教育活動中的動機(jī)和效果，聯(lián)系動機(jī)看效果,，透過效果看動機(jī),，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評價教師職業(yè)道德行為,。在評價中還應(yīng)注重口頭評價與書面評價相結(jié)合,。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式,?？陬^評價具有隨時、隨地,、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評,、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價,。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非,，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為,。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識

教師的工作是一項繁重,、復(fù)雜、見效較慢的工作,，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了,，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）,。因此,，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識,，使他們自覺主動地進(jìn)行實踐,，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。

（三）加強(qiáng)實踐,，探索規(guī)律

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),，也是認(rèn)識的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研,，勇于實踐,，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德,。因而,，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點,。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心,，熱愛本職工作。二是忠于職守,、教書育人,、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗,，探索教育規(guī)律,。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學(xué)表演賽,、觀摩課,，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，在教職工中廣泛開展“以老帶新,，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動,，不斷提高教師的素質(zhì)。

總之,，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師,，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng),、教風(fēng),，從而更好地提高社會主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生,。

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師德師風(fēng)論文篇八

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力,、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù),，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展,。

高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科

在傳統(tǒng)教育中,，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者,，也是權(quán)威的象征,。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展,，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變,。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變,，仍是知識的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者,；2 教學(xué)過程的設(shè)計者,；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者,；5教育研究者,。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認(rèn)識,，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn),。比如：學(xué)習(xí)者角色,。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識到信息時代知識跟產(chǎn)品,、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代,，教師所擁有的知識也會過時、過期,，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力,，信息時代學(xué)習(xí)的方式,、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能,，保證自身的終身學(xué)習(xí),；最后，教師要有主動學(xué)習(xí)的激情,。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性,，我們的終身對象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的,、個性的,、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí),。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識的學(xué)習(xí),，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí),，當(dāng)代大學(xué)生價值觀,、人生觀,、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動的,、超前的,，當(dāng)教師掌握了這些知識，才能對學(xué)生進(jìn)行有目的,、有計劃的引導(dǎo),，才能防范于未然。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化,，具體可概括為：1學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動的,，學(xué)習(xí)內(nèi)容,、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制,，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個渠道獲取知識,，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師,。因此,，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī),、人口壓力,、糧食匱乏、環(huán)境污染,、生態(tài)破壞,、種族歧視、色情暴力,、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題,，對當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德,，比如：學(xué)習(xí)能力,、做事能力、生存能力以及共同生活的能力,。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成,，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德,；3中國家庭多采用權(quán)威式教育,，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從,，不善爭辯,，不善表達(dá)自己的思想,，缺乏創(chuàng)新思維和獨立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣,，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣,，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。

我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課,，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ,，紀(jì)老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點是值得我們教師學(xué)習(xí)的,，一是淵博的知識,，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中,，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威,，最起碼你對學(xué)科知識的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對學(xué)科知識和相關(guān)知識要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣,；二是講課的技能,，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣,，效果非常好,，學(xué)生特別的愛聽,。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲,、象評書一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會超出我們的想象,，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的,。