每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇一

說(shuō)到“詩(shī)圣”,，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫,。位于成都西門(mén)外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時(shí)的故居,。1955年,，在此建杜甫紀(jì)念館，1961年3月,，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位,，1985年5月，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，河南鞏縣人,，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中,。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，他將所見(jiàn)所聞,，所歷所感的社會(huì)弊端、民族矛盾,、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦,，用詩(shī)歌記錄下,，其傳世的1400余首詩(shī)歌,，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上,，是一位承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，取得了輝煌成就,，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”,。1962年，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人,。

杜甫代表詩(shī)作《新安吏》,、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》,、《新婚別》,、《垂老別》、《無(wú)家別》、《兵車(chē)行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等。

公元759年冬,，杜甫為躲避“安史之亂”,，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營(yíng)建茅屋而居,，稱(chēng)“成都草堂”,。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首,，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇,。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，更是千古絕唱,。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，其人則被尊為“詩(shī)圣”,。

后人尊崇杜甫,，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護(hù),。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址,，重結(jié)茅屋，使之得以保存,，宋,、元、明,、清歷代都有修葺擴(kuò)建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,，總面積300余畝,，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化勝地,，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物,、資料1,。19萬(wàn)件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》,，宋,、元,、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅,、建筑古樸,、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大,、保存最好,、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”,、“詩(shī)史堂”,、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上,。堂廨之間,，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn),，風(fēng)韻別致,。東連“花徑”，西憑“水檻”,，梅竹成林,，古楠參天，清幽古樸,，為一別具風(fēng)格之園林,。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇二

各位游客:

大家好！

今天小王帶你去杜甫草堂?，F(xiàn)在我們?cè)谛∥莸耐＼?chē)場(chǎng),。帶上你的貴重物品，和我一起走進(jìn)小屋,。

現(xiàn)在,，當(dāng)我們進(jìn)入院子時(shí)，我們可以看到門(mén)口有一尊非常薄的青銅雕像,。每個(gè)人都走近并仔細(xì)觀察,。是的,，這是為杜甫塑造的銅像,。大家都見(jiàn)過(guò)這個(gè)雕像看起來(lái)很瘦吧？你可以在心里想一想:杜甫當(dāng)時(shí)太瘦了,，連自己的國(guó)家都想到了,。每個(gè)人都可以從他的精神中學(xué)習(xí)。

我們繼續(xù)往里走,。這個(gè)大廳里有許多不同姿勢(shì)的青銅雕像:有許多李白,、王昌齡等詩(shī)人的青銅雕像。看大廳中央的大白石頭,。感覺(jué)和我以前在美術(shù)書(shū)里學(xué)的“飛天”很像嗎,？我們繼續(xù)走到大廳的后面。兩人高的木制雕像下面有一根木柱,，柱上有一只栩栩如生的蒼鷹,。看那眼神好像是挑釁,，挑釁,。從大廳出來(lái)后，經(jīng)過(guò)一扇門(mén),，才看到門(mén)上的牌匾上寫(xiě)著兩個(gè)花徑字,。路過(guò)后，有一面墻,，墻上有青花瓷碎片拼出草堂二字,。你現(xiàn)在看到的雕像依然是著名的杜甫，但不像上一個(gè),，是一個(gè)留著山羊胡子的半身像,。

現(xiàn)在，在這個(gè)池塘旁邊,，有各種不同大小和顏色的錦鯉:金黃色,、白色和黑色。

現(xiàn)在可以自己感受一下文人故居的氛圍了,。半小時(shí)后,，我們將在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合。注意安全和時(shí)間,。

謝謝大家,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇三

從天府之國(guó)首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿著浣花溪西行,，便可來(lái)到一處著名的游覽勝地——唐代“詩(shī)圣”杜甫為避“安史之亂”,，于公元七百五十九年冬來(lái)成都后在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來(lái)瞻仰這一勝地的不計(jì)其數(shù),，無(wú)怪乎馮至先生這樣說(shuō)：“人們提到杜甫,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂,?！?/p>

草堂最大的特色，就是幽靜,。

進(jìn)入草堂寺的山門(mén),，你立刻就能感覺(jué)出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛,。于是，飄飄然,，如同進(jìn)入了另一個(gè)世界,，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群,。這里的每一棵樹(shù),，每一根草，每一絲空氣,，每一縷陽(yáng)光,，都無(wú)不顯示出草堂的清幽，僻靜,。

園中,，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹(shù)相依,，幾棵樹(shù)和幾朵花就能各自形成小巧的園圃,，點(diǎn)綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。

進(jìn)大門(mén)往西北方前行約五六十米,，便來(lái)到一小徑入口,，入口墻上“草堂”兩個(gè)渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書(shū)的“草堂”影壁,。進(jìn)入小徑后五六米處,，有一隔門(mén)，兩旁掛有郭沫若先生撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞,，徑開(kāi)錦里春,。”原來(lái),，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃,，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”中提到的花徑。

獨(dú)自漫步于花徑,，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇,、春滿(mǎn)小徑的景象。

如今,，紅墻外的幾叢翠竹,，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過(guò)竹梢，似在喃喃細(xì)語(yǔ);偶爾幾聲?shū)B(niǎo)鳴,，更添幾分愜意,。雖沒(méi)有了錦里花香，卻清雅勝似當(dāng)年,，的確可謂“青郊草木四時(shí)新”,。穿過(guò)幽雅的花徑，右轉(zhuǎn)有座小橋,，直達(dá)柴門(mén),。一聽(tīng)就明白，當(dāng)年杜甫草堂中此門(mén)必是由木柴搭成的,，故稱(chēng)為“柴門(mén)”,，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門(mén)”了,。

步出柴門(mén),，便來(lái)到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉著杜工部及黃庭堅(jiān),、陸游的塑像,，還有草堂石刻圖和碑記。

杜工部頭戴羽巾,，身著紫衫,，腰系朱綬，圓臉紅活含情,，胸前直垂幾綹青須,，造型栩栩如生，顯得十分莊重,，令人敬仰,。工部祠前兩側(cè)各有一院，一為“水竹居”,，一為“恰受航軒”,。三座分散的建筑組成一座整齊的院落。

院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書(shū)法：或雄厚圓潤(rùn),，或清秀健拔,，或氣勢(shì)如虹，或清雅玲瓏,，實(shí)在令人賞心悅目,。院外植有高大的楠木，翠綠的香松,，蒼健的臘梅,，更顯出院落肅雅、靜謐的風(fēng)貌,。

工部祠東側(cè)的荷池邊,，有座茅草覆頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)蒼勁大字,，被九條龍環(huán)繞,。這些龍如在空中騰躍,，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn),，顯得十分威風(fēng)凜然,。

碑亭四周翠竹林立，隨風(fēng)搖曳,，蒼健秀拔,，實(shí)在叫人喜歡。

欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹,，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風(fēng)葉,，籠竹和煙滴露梢?！?/p>

穿過(guò)花徑,，往前直走，便可到有名的“詩(shī)史堂”,。

由于杜甫的詩(shī)歌大多真實(shí)地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾,，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”,，此堂即由此得名,。

詩(shī)史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思,，深刻地表現(xiàn)出杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮,，對(duì)人民的同情。

詩(shī)史堂兩端連接著曲折深長(zhǎng)的回廊,，與東西兩座杜甫詩(shī)意畫(huà)陳列廳相連,，組成了一個(gè)別具一格的建筑群。

各廳中分別展出了名畫(huà)家為杜詩(shī)所配的詩(shī)意畫(huà),。

這些畫(huà)線條明快,，立意深遠(yuǎn)，都較好地表現(xiàn)了杜詩(shī)中的韻味,，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時(shí)所留下的二百四十多首詩(shī)畫(huà)成的,，為古樸的杜甫草堂增色不少。

此外,，草堂還有浣花祠,、水檻、大廨等有名的景點(diǎn),，都是游覽的好去處,。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?

因?yàn)檫@里有令人流連忘返的秀美風(fēng)光，更重要的是詩(shī)圣那高超的詩(shī)藝和高潔的詩(shī)風(fēng)，令人稱(chēng)頌,。

不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無(wú)厭世之心,，就連屋頂被秋風(fēng)卷走后極度窘迫之時(shí)還高吟“安得廣廈千萬(wàn)間”，為全天下受苦人著想,。這樣的高風(fēng)亮節(jié),，怎不令人佩服!

草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。

杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠!

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

大家好,！

今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品,，和我一起走進(jìn)草堂吧,。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像,，大家走近細(xì)細(xì)看一看,，是的，這就是為杜甫塑的銅像,，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧,，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想,，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的,。

我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像,，姿態(tài)各異：有李白的,、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像,，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”,。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像,，下面是一個(gè)木柱,，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物,，桀驁不馴,。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén),，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字,，過(guò)了以后，有一面墻,，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字,。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫,，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像,，還留著山羊胡須,。

現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉,，大小不同,，顏色也不同：有金紅色的，白色的,，還有黑色的,。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝?chē)的停車(chē)場(chǎng)集合,，大家注意安全,，注意時(shí)間。

謝謝大家,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇五

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的'浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇六

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的.生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》—,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山），門(mén)泊東吳萬(wàn)里船（浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳）,。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、果親王所書(shū),。“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊,；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放,；又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。”（陸游詩(shī)）花飛花謝,，滿(mǎn)潭溢香,。所以，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

謝謝大家,！

淺論杜甫草堂詩(shī)內(nèi)容之多樣性

杜甫的悼亡詩(shī)

精選長(zhǎng)城導(dǎo)游詞范文

濱海的導(dǎo)游詞范文

趙州橋?qū)в卧~的范文

英文的導(dǎo)游詞范文

西湖的導(dǎo)游詞范文

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇七

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)——成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí),！期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門(mén)——大廨——詩(shī)史堂——柴門(mén)——浣花祠——工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門(mén)集合。

好了,，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于712年,，死于770年,，字子美,，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城，經(jīng)朋友幫忙,，從甘肅來(lái)到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。

大家能夠看到。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。這天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。

“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再此刻我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受,！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間,，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇八

從天府之國(guó)首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿著浣花溪西行,，便可來(lái)到一處著名的游覽勝地——唐代“詩(shī)圣”杜甫為避“安史之亂”,，于公元七百五十九年冬來(lái)成都后在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來(lái)瞻仰這一勝地的不計(jì)其數(shù),，無(wú)怪乎馮至先生這樣說(shuō)：“人們提到杜甫,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂,?！?/p>

草堂最大的特色，就是幽靜,。

進(jìn)入草堂寺的山門(mén),，你立刻就能感覺(jué)出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是,，飄飄然,，如同進(jìn)入了另一個(gè)世界,，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群,。這里的每一棵樹(shù),，每一根草，每一絲空氣,，每一縷陽(yáng)光,，都無(wú)不顯示出草堂的清幽，僻靜,。

園中,，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹(shù)相依,，幾棵樹(shù)和幾朵花就能各自形成小巧的園圃,，點(diǎn)綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。

進(jìn)大門(mén)往西北方前行約五六十米,，便來(lái)到一小徑入口,，入口墻上“草堂”兩個(gè)渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書(shū)的“草堂”影壁,。進(jìn)入小徑后五六米處,，有一隔門(mén)，兩旁掛有郭沫若先生撰寫(xiě)的一副

對(duì)聯(lián)

獨(dú)自漫步于花徑,，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇,、春滿(mǎn)小徑的景象。

如今,，紅墻外的幾叢翠竹,，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過(guò)竹梢，似在喃喃細(xì)語(yǔ);偶爾幾聲?shū)B(niǎo)鳴,，更添幾分愜意。雖沒(méi)有了錦里花香,，卻清雅勝似當(dāng)年,，的確可謂“青郊草木四時(shí)新”。穿過(guò)幽雅的花徑,，右轉(zhuǎn)有座小橋,，直達(dá)柴門(mén),。一聽(tīng)就明白，當(dāng)年杜甫草堂中此門(mén)必是由木柴搭成的,，故稱(chēng)為“柴門(mén)”,，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門(mén)”了,。

步出柴門(mén),，便來(lái)到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉著杜工部及黃庭堅(jiān),、陸游的塑像,，還有草堂石刻圖和碑記。

杜工部頭戴羽巾,，身著紫衫,，腰系朱綬，圓臉紅活含情,，胸前直垂幾綹青須,，造型栩栩如生，顯得十分莊重,，令人敬仰,。工部祠前兩側(cè)各有一院，一為“水竹居”,，一為“恰受航軒”,。三座分散的建筑組成一座整齊的院落。

院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書(shū)法：或雄厚圓潤(rùn),，或清秀健拔,，或氣勢(shì)如虹，或清雅玲瓏,，實(shí)在令人賞心悅目,。院外植有高大的楠木，翠綠的香松,，蒼健的臘梅,，更顯出院落肅雅、靜謐的風(fēng)貌,。

工部祠東側(cè)的荷池邊,，有座茅草覆頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)蒼勁大字,，被九條龍環(huán)繞,。這些龍如在空中騰躍，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn),，顯得十分威風(fēng)凜然,。

碑亭四周翠竹林立，隨風(fēng)搖曳,，蒼健秀拔,，實(shí)在叫人喜歡。

欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹,，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風(fēng)葉,，籠竹和煙滴露梢?！?/p>

穿過(guò)花徑,，往前直走，便可到有名的“詩(shī)史堂”,。

由于杜甫的詩(shī)歌大多真實(shí)地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾,，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”,，此堂即由此得名,。

詩(shī)史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思,，深刻地表現(xiàn)出杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮,，對(duì)人民的同情。

詩(shī)史堂兩端連接著曲折深長(zhǎng)的回廊,，與東西兩座杜甫詩(shī)意畫(huà)陳列廳相連,，組成了一個(gè)別具一格的建筑群。

各廳中分別展出了名畫(huà)家為杜詩(shī)所配的詩(shī)意畫(huà),。

這些畫(huà)線條明快,，立意深遠(yuǎn)，都較好地表現(xiàn)了杜詩(shī)中的韻味,，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時(shí)所留下的二百四十多首詩(shī)畫(huà)成的,，為古樸的杜甫草堂增色不少。

此外,，草堂還有浣花祠,、水檻、大廨等有名的景點(diǎn),，都是游覽的好去處,。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?

因?yàn)檫@里有令人流連忘返的秀美風(fēng)光，更重要的是詩(shī)圣那高超的詩(shī)藝和高潔的詩(shī)風(fēng),，令人稱(chēng)頌,。

不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無(wú)厭世之心，就連屋頂被秋風(fēng)卷走后極度窘迫之時(shí)還高吟“安得廣廈千萬(wàn)間”，為全天下受苦人著想,。這樣的高風(fēng)亮節(jié)，怎不令人佩服!

草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。

杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠!

共

2

2

1

2

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇九

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開(kāi)元盛世,，他“七歲思即壯,，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿(mǎn)理想,、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌,，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí),，貼近生活,。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民,，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷,。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。

謝謝 。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十

杜甫草堂,，永遠(yuǎn)是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠!下面是本站帶來(lái)的杜甫草堂

導(dǎo)游詞

杜甫草堂位于成都市西面，是杜甫為避安史之亂而攜家入蜀,，在成都西郊修建的茅屋,，原名為“成都草堂”是由杜甫故居，紀(jì)念祠堂,，和園林景觀結(jié)合的川西民居建筑群,，它的環(huán)境清幽，我們?nèi)r(shí)游人也不是像趕廟會(huì)的那么多,，處處皆可見(jiàn)到樹(shù)木與花草，參天竹林比比皆是,，郁郁蔥蔥,，修長(zhǎng)挺拔。整個(gè)草堂曲徑通幽,，構(gòu)造精巧,，使人常有山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村之感,，杜甫的詩(shī)句到處充滿(mǎn)了草堂的各個(gè)角落,，有很多都耳熟能詳。

這里還有很多的亭子,，全部用茅草做頂,，實(shí)木為梁，古色古香,。

這里還有很多的水塘,，肥碩的一尺來(lái)長(zhǎng)的各色大鯉魚(yú)在里面游來(lái)游去，碰到有人喂食,，就更撒了歡兒,，撲通撲通通擠在一起，里三層外三層的,，在前面的魚(yú)吃飽了或是嫌這個(gè)地方擠,，想回到塘中寬敞地方，游是不能的,，只好使勁跳,，于是我們又欣賞了鯉魚(yú)跳龍門(mén)，盡管濺得我們褲子上全是水......

我們的主人公杜甫在1000多年前,，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，而如今,，我們可以自豪地說(shuō)：“已有廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”!

今天我們來(lái)到成都市杜甫草堂,它是詩(shī)圣-唐代大詩(shī)人杜甫居住過(guò)的地方.走進(jìn)大門(mén),只覺(jué)得里面空氣清新,甜潤(rùn),看到旁邊古樹(shù)參天,樹(shù)枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái).

我漫步在通幽小徑,聽(tīng)見(jiàn)河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫(xiě)下如此絕佳的

詩(shī)詞

經(jīng)過(guò)柴門(mén),我們來(lái)到"茅屋".這里是杜甫的故居.令我印象最深的是會(huì)客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想象著杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!

來(lái)到了"詩(shī)史堂",沿著走廊,我們欣賞到了從古到今,眾多書(shū)法家,軍事家,大文豪等人書(shū)寫(xiě)杜甫詩(shī)句的作品,有草書(shū),隸書(shū),行書(shū).其中就有我所熟悉的葉圣陶爺爺,葉劍英將軍,陳毅元帥的大作,讓人贊不絕口,佩服之至!

"唐風(fēng)遺韻館"是我最喜歡的一處.那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國(guó)憂民,為民著想,山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛(ài)之情.我記得一句最著名的詩(shī)句:朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨.他曾經(jīng)與李白相逢,痛飲了幾日,這也是歷史上難得的大詩(shī)人相聚時(shí)刻.這里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見(jiàn)了楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫(huà)像,還有"華清池出浴圖".我覺(jué)得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世.

后來(lái),我們?nèi)チ?萬(wàn)佛樓","工部祠"游覽.這次杜甫草堂游讓我大開(kāi)眼界,也對(duì)杜甫有了更多了解,越發(fā)敬佩他了.我多希望自己也能成為一名詩(shī)人啊!我會(huì)努力的!

共

2

1

1

2

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是杜甫草堂旅公司來(lái),，大家可以叫我“小郝,。”

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里，詩(shī)人先后居住將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥荚?shī)歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上一塊圣地,。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門(mén)

我們來(lái)到草堂正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意名字由來(lái)，還有一段動(dòng)人故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn),，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪,。

其實(shí)，浣花溪得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫一首《絕句》作生動(dòng)描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額”草堂“二字,，是清代康熙皇帝第十七子,、雍正皇帝弟弟果親王所書(shū)?！比f(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊“這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中句子,，它點(diǎn)明草堂地理方位：”萬(wàn)里橋“就在現(xiàn)在南門(mén)大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：”萬(wàn)里之行始于此,?！皹蛞虼硕妹２萏谜跇蛭鬟?”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方,，它得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，”二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。“(陸游詩(shī))花飛花謝,，滿(mǎn)潭溢香,。所以，草堂正在潭北面,。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園,，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定,。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回,，一派自然天成清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫詩(shī)意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“,。

大廨

”廨“是官署,，古代官吏辦公地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作如此命名。

廳中杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生杰作,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患一生和他憂國(guó)憂民情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢“沉重慨嘆,。

杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映出來(lái)。他傳世1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民不朽作品。如”三吏三別“,、《兵車(chē)行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐笏季?、憂國(guó),、愛(ài)民情懷，還因?yàn)樗?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作最高成就,，所以后世把他尊為”詩(shī)圣“,。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián),。上聯(lián)”異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！耙馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同朝代,，試問(wèn)這人杰地靈神州河山，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)”先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笆钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓,，我命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅,?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)這副對(duì)聯(lián),，所以他名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱(chēng)贊它是”句麗詞清，格高調(diào)永“。您能品出它獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相,，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大兩次,，是在明代弘治十三年(公元 1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),，基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯這兩者特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén),、大廨,、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱(chēng)附屬建筑相配,，其間又有溪流索回，小橋相連,，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑,。因?yàn)槎鸥υ?shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們稱(chēng)道,。

水檻和柴門(mén)

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門(mén)”迎面而開(kāi),。 “水檻”與“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過(guò)建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上木欄,， “柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸,，遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子?，F(xiàn)在“水檻”與“柴門(mén)”，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景,。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě),、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車(chē)馬駐江干,。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車(chē)馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車(chē)馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢? 既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪! 這本是詩(shī)人自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信,，確實(shí),、果然之意)，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)意思就變成贊譽(yù)之辭：您先生大作確實(shí)稱(chēng)得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情,，乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”呢!

碑亭

工部祠東邊有一間小小茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字,，也是果親王手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”,，宣帝許皇后墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱(chēng)“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”,、“少陵野客”，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫茅屋早已毀壞。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí),。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然草堂聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目是達(dá)到,，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念,，就是最好證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚(yáng)古今茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾事情,。為彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹(shù)成蔭,，竹籬柴扉，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”,、“柴門(mén)古道旁”,、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪郊野景象,。推開(kāi)咿呀作響柴門(mén),，左植“四松”，右栽“五桃”,，古楠接茅亭,，綿竹上青霄，菜圃青青,，藥欄郁郁,，詩(shī)人老妻所畫(huà)棋盤(pán)仍留在石上，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫(xiě),，令不覺(jué)間吟誦出杜甫《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游地方還有紅墻夾道,、修竹掩映花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹。

謝謝大家參觀,。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十二

各位游客朋友們,，歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁,。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居,，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首,，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō):“人們提到杜甫時(shí),，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?/p>

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”,，也稱(chēng)“浣花草堂”,。這一時(shí)期，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年,，作詩(shī)四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天云真士俱歡顏,?！睙o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱,。只可惜好景不長(zhǎng),，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世,，時(shí)年五十九歲,。

各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬(wàn)平方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局,。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗,，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國(guó)成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為:文物景點(diǎn)游覽區(qū)(草堂舊址)、園林景點(diǎn)游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺),。草堂舊址內(nèi),，照壁、正門(mén),、大廨,、詩(shī)史堂、柴門(mén),、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對(duì)稱(chēng)的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回,，小橋勾連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐,、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí)，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱(chēng)他為杜工部,，將紀(jì)念他的祠稱(chēng)為工祠部，祠由此得名,。祠堂一屋三楹,，封山亮柱，高臺(tái)石階,，花窗格門(mén),，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像,，其中明萬(wàn)歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫，以杜詩(shī)為宗,，所以清代將黃庭堅(jiān),、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱(chēng)三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì),，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年),，字子美,，漢族，本襄陽(yáng)人,，后徙河南鞏縣,。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，與李白合稱(chēng)“李杜”,。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”,。后世稱(chēng)其杜拾遺，杜工部,，也稱(chēng)他杜少陵,、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定,，但仍然心系蒼生,，胸懷國(guó)事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”,。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋,，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期,，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮,，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅(jiān)、陳師道等,，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面,，形成了：“江西詩(shī)派”，之后的王安石,、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),，自序里說(shuō):“凡吾意所欲言者,，子美先為代言之?！?/p>

請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠,，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓,，門(mén)內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦,，花木散布,，古色古香，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年(1866)修建,。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像。據(jù)傳,，杜甫離成都后,，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人(又稱(chēng)浣花夫人)居住，后冀國(guó)夫人舍宅為寺。冀國(guó)夫人死后,，寺中立專(zhuān)祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存,。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見(jiàn)的浣花祠。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌,，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十三

各位游客,，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。

而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。

所以我們也要去看一看,。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說(shuō),，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,，寫(xiě)得一手好文章,。

所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸,，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn),。

我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，市的,，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子,，杜甫一生窮困潦倒,，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

今天我們來(lái)到成都市杜甫草堂,它是詩(shī)圣-唐代大詩(shī)人杜甫居住過(guò)的地方.走進(jìn)大門(mén),只覺(jué)得里面空氣清新,甜潤(rùn),看到旁邊古樹(shù)參天,樹(shù)枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái).

我漫步在通幽小徑,聽(tīng)見(jiàn)河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫(xiě)下如此絕佳的詩(shī)詞.看著迷人的春色,我詩(shī)興大發(fā),吟詩(shī)一首:荷塘美如鏡,皎月明無(wú)瑕.溪水透我心,盛日在今夕.媽媽聽(tīng)了,鼓勵(lì)我說(shuō):"不錯(cuò)!以后繼續(xù)努力,有詩(shī)人的潛質(zhì)喔!"我害羞地笑了.

經(jīng)過(guò)柴門(mén),我們來(lái)到"茅屋".這里是杜甫的故居.令我印象最深的是會(huì)客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想象著杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!

來(lái)到了"詩(shī)史堂",沿著走廊,我們欣賞到了從古到今,眾多書(shū)法家,軍事家,大文豪等人書(shū)寫(xiě)杜甫詩(shī)句的作品,有草書(shū),隸書(shū),行書(shū).其中就有我所熟悉的葉圣陶爺爺,葉劍英將軍,陳毅元帥的大作,讓人贊不絕口,佩服之至!

"唐風(fēng)遺韻館"是我最喜歡的一處.那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國(guó)憂民,為民著想,山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛(ài)之情.我記得一句最著名的詩(shī)句:朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨.他曾經(jīng)與李白相逢,痛飲了幾日,這也是歷史上難得的大詩(shī)人相聚時(shí)刻.這里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見(jiàn)了楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫(huà)像,還有"華清池出浴圖".我覺(jué)得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世.

后來(lái),我們?nèi)チ?萬(wàn)佛樓","工部祠"游覽.這次杜甫草堂游讓我大開(kāi)眼界,也對(duì)杜甫有了更多了解,越發(fā)敬佩他了.我多希望自己也能成為一名詩(shī)人啊!我會(huì)努力的!

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。

為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。

由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。

這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。

我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。

杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝,。

由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。

他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”,、《兵車(chē)行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。

因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó),、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。

葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。

這正是對(duì)杜甫的.思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。

上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。

”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。

”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。

言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了,。

可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。

這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味,。

1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。

郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。

您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。

詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。

北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。

以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。

經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門(mén),、大廨、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。

所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十四

歡迎參觀杜甫草堂。

成都杜甫草堂是__唐代大詩(shī)人杜甫的居所,。公元759年冬,，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天,，小屋竣工,，取名“成都小屋”。

在這里,，詩(shī)人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī),。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定,，心境相對(duì)寧?kù)o,，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》,、《江村》,、《春夜喜雨》,。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí),。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》,、《病橘》,、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品,。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是__文學(xué)史上的圣地。

1961年,，__宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門(mén)時(shí)，我們看到一條河從前門(mén)流過(guò),。這是浣花溪,，杜甫的詩(shī)里多次提到。

說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái),，還是有一段動(dòng)人的故事,。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘,，名叫任,。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候,，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒(méi)有讓路,。于是和尚摘下沾滿(mǎn)膿血的鏡框,，求她洗一洗，姑娘欣然接受,。我知道我一入水,，荷花就開(kāi)遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候,，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪,。

其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系,。更可信的說(shuō)法是,，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒垼湍孟隽耸P記,，“其色如花”,，故名溪。唐代,，浣花溪河又寬又深,，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫(xiě):“兩株黃蓬明綠柳,，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗,，俯瞰雪山),，門(mén)口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟),。正門(mén)牌匾上的“草堂”銘文,，是清康熙十七世子郭親王所寫(xiě)?！鞍倩┍贝迦f(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門(mén)橋，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳,，并在此設(shè)宴歡送,。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,，就說(shuō):“故橋得名,。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方,，現(xiàn)在叫“龍爪堰”,。有人說(shuō)它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放,；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪__花木茂盛,。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳,。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的,。

謝謝大家,！

杜甫草堂的導(dǎo)游詞篇十五

各位游客朋友們,，歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁,。這里雖不是杜甫的誕生地,，但是是__唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首,，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位,。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂,。”

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂,，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”,。這一時(shí)期,，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年,，作詩(shī)四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天云真士俱歡顏?！睙o(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。只可惜好景不長(zhǎng),，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世,，時(shí)年五十九歲,。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬(wàn)__方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗,，是__文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國(guó)成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）,、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）,。草堂舊址內(nèi)，照壁,、正門(mén),、大廨、詩(shī)史堂,、柴門(mén),、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱(chēng)的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回,，小橋勾連，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí),，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱(chēng)他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱(chēng)為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹，封山亮柱,，高臺(tái)石階,，花窗格門(mén)，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像，其中明萬(wàn)歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩(shī)為宗,，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱(chēng)三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ),。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì),，__后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生__與思想,。杜甫（712年一770年）,，字子美，漢族,，本襄陽(yáng)人,，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫在__古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺,，杜工部,，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對(duì)安定,，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)__文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“__唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋，使之得以保存,。這一個(gè)時(shí)期,，__刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān),、陳師道等,，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了：“江西詩(shī)派”,，之后的王安石,、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之,?！?/p>

請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠,。從草堂的詩(shī)史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓，門(mén)內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院,，粉墻青瓦,，花木散布，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人（又稱(chēng)浣花夫人）居住,，后冀國(guó)夫人舍宅為寺,。冀國(guó)夫人死后,，寺中立專(zhuān)祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存,。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見(jiàn)的浣花祠,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩(shī)人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌,，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn),。