人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇一
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂,。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。
少年杜甫,，正值開元盛世，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”,，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照,。
中年杜甫，懷才濟(jì)天,，大量詩歌,，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。
然而求官不得,，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實(shí),，貼近生活。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”的.哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲,；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界,。
流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,，更深層次地對(duì)國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補(bǔ)史的非凡成就,。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大,，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹,。請(qǐng)隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇二
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。
梅園，位于草堂的西北角,，過詩史堂折而向西,，經(jīng)水檻，穿月洞門,，梅園就在眼前了,。顧名思義，梅園內(nèi)的植物以梅花為主，間植海棠,、玉蘭等具有地方特色的樹種,，水面則養(yǎng)荷，從而形成濃郁的川西林園風(fēng)格,。
梅花是草堂園林中最具有特色的花木之一了,，那朵朵綻放的梅花傲雪經(jīng)霜，冰清玉潔,，清香撲鼻,。令人陶醉，引人遐思,。
杜甫寓居成都時(shí),，他的朋友斐迪曾經(jīng)從蜀州寄給他一首詠梅詩，因此而作《和斐迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》相答：
東閣官梅動(dòng)詩興,，還如何遜在揚(yáng)州,。
此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?
幸不折來傷歲暮,，若為看去亂鄉(xiāng)愁,。
江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭,。
從詩中看,，斐迪在蜀州東亭送客，看見梅花開放,，便想起了在成都的友人杜甫,，并曾打算折梅枝相贈(zèng)。因此杜甫才答道：幸虧你沒有將梅花折下送來,，不然反倒會(huì)讓我睹梅而感覺到歲暮已去,，新春來臨，從而引發(fā)我客居又一年,，思鄉(xiāng)不得還的傷感來,。然詩的結(jié)尾又一轉(zhuǎn)：雖然你沒有折梅相贈(zèng),，但我這邊也有梅花,，它們也已漸次開放，昭示著冬去春來,，同樣讓我感覺到歲月易逝,，朝夕之間，人已白頭!這首詠梅詩有感而發(fā),，深沉凄楚,，曲折委婉，讀來實(shí)在感人，故后人譽(yù)之為“古今詠梅第一”,。梅花的開放,，總是給人們帶來隆冬即將過去，春回大地的欣喜之情,，然而,，杜甫由于其一生顛沛流離，故土難回,，萬事蹉跎,，愁腸百結(jié)，所以梅花在他的眼中就成為光陰易逝,、歲月如流的象征之物了,，難免要睹花放而涌鄉(xiāng)愁了。
此時(shí),，你站在月洞門外,，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上,，塔名“一覽亭”,。取杜甫《望岳》詩“一覽眾山小”的句意。塔影倒映水面,，與曲橋形成絕妙的呼應(yīng),，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下,，塔,、橋、湖,、花,、樹，渾然構(gòu)成一幅精美的畫面,，許多游人都會(huì)以此為背景,，留下自己的倩影。
而如果你是由北大門入園的話,，則可以看到迎門而立的一組大型假山造型——“劍壁奔泉”,。那崢嶸的峰巒，險(xiǎn)峻的絕壁,，深幽的溝壑,，奔瀉如練的清泉，經(jīng)過園藝師們精心的布局安排,，藝術(shù)地再現(xiàn)出天下名關(guān)劍門的奇景,，令人叫絕,。
每當(dāng)冬去春來，園內(nèi)燦若煙霞的紅梅,，或紅或粉的海棠,，纖塵無染的玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水的襯映下,，更顯出無盡的妖饒與恣媚來,。在春意最濃、花事最盛時(shí)候,，你如果登上一覽亭,，憑窗俯瞰，那關(guān)不住的滿園春色,，與遠(yuǎn)處的平疇綠野,，工部祠堂。草堂古寺的翠竹蒼楠融匯在一起,，奔來眼底,，頓會(huì)使你心旌搖動(dòng)，神采飛揚(yáng),，邏思無際,。
成都市民大都喜歡選擇春節(jié)前來游春踏青，人們沐浴在大好春光中,，陶醉于花的世界里,，無不樂而忘返。而到了夏天,，池中荷蕖又占盡風(fēng)流,，給炎暑注入了幾分清涼，讓人消去許多暑意,。
夏去秋來,，在梅園內(nèi)還有新的去處。你可以步入聽秋軒,，朝新辟的待雪苑內(nèi)舉目而望,，便能見到樹樹楓葉，經(jīng)霜而色紅似火,，仿佛正笑待嚴(yán)冬的到來,。
梅園，處處是畫,，時(shí)時(shí)為詩,，秀麗而略帶幾分粗?jǐn)U,，寧靜中又透出少許的熱烈,，確實(shí)是一處風(fēng)光旖旎令人難以忘懷的園中之苑!
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇三
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。
在這里,，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來,，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無關(guān),。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正的弟弟果親王所書,。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。
廳中的.杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。
杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國,、愛民的情懷,，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來,，在眾多詩人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。
五代時(shí),，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名,。
廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道。
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇四
各位游客：
你們好,！
杜甫（公元712年770年）,，字子美，自號(hào)少陵野老,，因任工部校檢郎,，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人,，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，一生坎坷，終不得志,。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩圣",，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬,，杜甫因避安史之亂流亡到成都,，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅,，百花潭北莊"的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首,，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游,，賦詩題畫，精彩之作層出不窮,。"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船,。"這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年,，嚴(yán)武病逝,，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成,，面積240余畝,，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天,，梅竹成林,，溪水婉蜒，橋亭相間,，花徑柴門,，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美,。
建筑從正門始,，依次遞進(jìn)是大廟、詩史堂,、柴門,、工部祠。其中大廟,、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑,，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián),、匾額,。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像,，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀,。
1985年,，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊(cè),，文物20xx余件,。包括宋、元,、明,、清歷代杜詩精刻本、影印本,、手抄本以及近代的各種鉛印本,，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種,，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富,、保存最完好的地方。
丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森,。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音,。
三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟,。
自760年到765年,，其間除流亡今四川三臺(tái),，閬中一帶一年多以外，詩人先后在此居住了近四年,，寫詩兩百四十余首,，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》,、《聞官軍收河南河
北》,、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇,。廣德二年（即公元765年）5月,，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增,，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述,。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心,，但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束,，年過半百的詩人終于下決心回家看一看,。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀,，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年,。出三峽后飄泊于荊、湘,，以舟為家,。當(dāng)船停泊在岳陽樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了,，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥,。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧,，沒有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句,。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了,，享年59歲。在他去世前不久,，寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》,，詩中，他回顧了不堪回首的一生,，末了,，依舊對(duì)國家的前途憂心："戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今,。"他對(duì)所忠誠的國家如此牽掛,，然而他愛國家，國家卻不愛他,。
他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星,，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒有人去賞識(shí)和熱愛,。這個(gè)星空下寂寞的老人,，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂,。令我們四川人自豪的是,，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川,，它們分別位于成都,、三臺(tái)和重慶奉節(jié),。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活,，而成都的杜甫草堂,，無疑是三座草堂中的龍頭。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩人,，早在唐末,，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修,，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時(shí),，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。
杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的,，分別是正門,、大廨、史詩堂,、柴門,、工部祠，另外還有碑亭和茅屋,。
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇五
歡迎大家來到這,！我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。
您來到的是中軸線上的第三重建筑——詩史堂,。
詩史堂是整個(gè)杜甫草堂博物館的中心建筑。杜甫一生留下1400多首詩歌,，真實(shí)而生動(dòng)的展現(xiàn)了“安史之亂”前后的社會(huì)生活,，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，因此他的詩歌被稱為“詩史”,，“詩史堂”也因此得名,。在“詩史堂”牌匾兩側(cè)掛有沈葆禎撰寫的`對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“地有千秋,，南來尋叢相祠堂，一樣大名垂宇宙”,，下聯(lián)是”橋通萬里,，東去問襄陽香舊，幾人相億在江樓”,。這副對(duì)聯(lián)把杜甫和諸葛亮的相似命運(yùn)都隱藏在其中,，很有意味,。
廳堂中央，安放著一尊由我國著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身銅像,。杜甫銅像顯得杜甫很是瘦弱,，也正是如此，才襯托出了杜甫之所以嵩高,，不在其地位與官銜,，而在其精神與人格。他以瘦弱之軀體,，承擔(dān)起對(duì)于國家和人民命運(yùn)的深重憂患：他以苦難的生命,，譜寫出中國文學(xué)史上芳華永駐的詩章。
塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋”,。這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡疾詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾”,，此聯(lián)高度概括了杜詩憂國憂民的高尚情操,，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道。
好了,，詩史堂就給您介紹這里,，請(qǐng)您這邊走，繼續(xù)游覽,。
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇六
各位團(tuán)友：大家好,，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”,。今天我借用這個(gè)詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂,。我們沿著中軸線參觀，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí),，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì),，注意安全。
成都杜甫草堂,，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑,，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元,、明,、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局,。各位團(tuán)友,，剛才我們參觀了大廨,、詩史堂,。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”,。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇,，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部,，工部祠因此得名,。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌,。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來,。人日是指正月初七,，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí),，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫,，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安,。十年過去了,，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文,，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩,。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加,。看見故友的贈(zèng)詩,，不禁傷感十分,，只有借詩文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩,。全詩感情真切,，淚灑字里行間，感人至深,。對(duì)聯(lián)作者何紹基,，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí),，其詩作在咸豐,、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事,。清咸豐4年也就是1854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián),。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的`詩篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰,。請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來”二字,。顯然,，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后,，文人墨客競相效仿,，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫,。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看,，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅(jiān),。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢,？清嘉慶年間，草堂重修完工后,，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí),，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游,、黃庭堅(jiān)二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地,。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以,，工部祠又叫三賢堂。
好,，工部祠就為大家介紹到這里,。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。
我的景點(diǎn)講解完了,，謝謝！
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇七
各位游客,，大家好：真誠歡迎您來到天府之國—成都,！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們導(dǎo)游_,，我將以最好服務(wù)來讓您獲取做大快樂和更多知識(shí)！希望我向?qū)芙o您帶來愉快,！
杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔,。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門集合。
好,，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫生平簡介：杜甫生于712年,，死于770年，字子美,，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢,？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國憂民,，其實(shí)并無去處,，在這個(gè)時(shí)候，他一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫。
游客們,，經(jīng)過大門,，大廨之后，現(xiàn)在我們來到杜甫草堂詩史堂,。大家可以看到,。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位,。詩史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩歌無限韻味,。杜甫詩歌素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”說法，故被譽(yù)為“詩史”,，詩史堂也因此而得名,。
今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補(bǔ)史非凡成就,。杜甫詩歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生苦難。從“車轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子,，將歷史場景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用“”世上瘡痍,，詩中圣哲,；民間疾苦，筆底波瀾“這樣對(duì)聯(lián)歸納杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人至高境界,。
好,，游客們，拜讀這么多杜甫詩歌,，我想此刻您一定會(huì)有頗多感受,！接下來,，是游客們自由游覽時(shí)間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！20分鐘后,，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間,，相互提醒,，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我,，我手機(jī)號(hào)碼是：1354192_,。謝謝大家。
好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲,。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明,。曉看紅濕處,，花重錦官城。
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇八
各位游客朋友:
大家好,！
成都杜甫草堂博物館,，國家一級(jí)博物館，國家aaaa風(fēng)景區(qū),，歡迎您的光臨,。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地,，但卻是中國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的故居,，他在這里創(chuàng)作了240多首詩，使杜甫的“詩史”有了文學(xué)地位,。到了近代,，馮至先生在《杜甫傳》中說:“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡,，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂,。”
公元759年,，杜甫攜家眷入蜀,，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折,，他終于抵達(dá)成都,。在嚴(yán)武等人的幫助下,，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”,。這一時(shí)期,，詩人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里,，他寫了430多首詩,，占現(xiàn)有作品的30%，其中包括大量傳世名作,，如《春夜喜雨》,、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》,、《黃河兩岸被皇軍奪回》,、《登高》、《登岳陽樓》,。他的許多著名詩歌,，如“安得有成千上萬的建筑，所有真正的人都很快樂,?！睒淙~像瀑布的浪花一樣落下，而我看著那條長長的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌,?？上Ш镁安婚L。大理五年冬,，杜南在歸途中死于岳陽,，享年五十九歲。
各位游客朋友,，我們今天看到的杜甫草堂,，占地近20萬平方米，至今仍完整保留著明代弘治十三年,、明嘉靖十六年的建筑格局,。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國成立后,，1955年建立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址),、園林觀光區(qū)(梅園),、服務(wù)區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址,，照壁,、正門,、大道、詩史館,、柴門,、宮布寺布置在一條中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱的回廊等附屬建筑,。中間有流水,、小橋、竹林,，莊嚴(yán),、素雅、幽深,、靜謐,、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭,，象征杜甫草堂,，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)，成都著名景觀,。
現(xiàn)在我們來到五大建筑中最重要的宮布寺,。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員，后人尊稱他為杜工部,，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名,。祠堂一室三櫸木,，柱明石階高花板，莊嚴(yán)肅穆,。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻,，其中明萬歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻。宋代詩人黃作推崇杜甫,，把杜甫的詩當(dāng)作自己的宗教,。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān),、陸游,，故又稱三仙殿。大廳里有一副對(duì)聯(lián),，上書“不毛之河,，使屋千古，異代興宋二圣”,。清乾隆嘉慶年間,，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》,。雕工精細(xì)，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原,。
現(xiàn)在我們來看看杜甫的生平和思想,。杜甫(712-770)，字子美,，漢族,，襄陽人，遷居河南鞏縣,。他被稱為少林爺老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白并稱“杜麗”,。杜甫在中國古典詩歌中影響深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”,。后人稱他為杜,、、,，又稱他為,、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》,、《北伐》,、《三別》等名著。759年,，杜甫棄仕四川,。雖然他逃離了戰(zhàn)爭，生活相對(duì)穩(wěn)定,，但他仍然關(guān)心公眾和國家事務(wù),。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜,，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向,。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫，但他后來成名了,，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)存杜甫詩歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中,。
正如孔慶翔所說,，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩人”。10世紀(jì)初,，五代以前蜀國的詩人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址,，并重建茅草屋以保存它,。這一時(shí)期，中國掀起了一股“新樂府運(yùn)動(dòng)”的熱潮,，杜甫被認(rèn)為是這場現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。到了宋代，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰,。黃庭堅(jiān)和陳師道專門探索杜甫詩歌的奇特之處,，形成了“江西詩派”。后來王安石,、陸游,、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩,。在他的序言中,，他說:“誰說出我的想法，子美是第一個(gè)為它說話的人,?！?/p>
請(qǐng)跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺,。從草堂詩史館往東,，花徑紅墻中間有門樓，一廳兩廂一院,，粉墻藍(lán)瓦,，花木錯(cuò)落，古色古香,，小巧雅致,。建于清光緒十二年(1866年),，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建,。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像,。據(jù)傳，杜甫離開成都后,，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟,。吉果夫人死后,，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社，并畫了一幅肖像來紀(jì)念她,。幾經(jīng)變遷,，該寺于明末不復(fù)存在。直到清朝光緒年間,，浣花寺才建成,。
各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩人雖然去世了,，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩歌,，詩人憂國憂民的赤誠之心，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn),。
謝謝大家,！
杜甫草堂導(dǎo)游詞800字 杜甫草堂導(dǎo)游詞字篇九
去年十月的四川之行中，我第二次拜謁了杜甫草堂,。是的,，拜謁，因?yàn)槊鎸?duì)這普通又不同凡響的一間茅屋,，足以令人心生無限崇敬,。
杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒,，唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間,，在友人的資助下，生活算是相對(duì)比較安定,，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作,。或許已經(jīng)無從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋,，阿房宮都灰飛煙滅了,，何況一介書生的蝸居？那么,，今天這里存在著的,，其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了。然而,，人類文明中所有被供奉與膜拜的,，不都是符號(hào)嗎？幸好,，它還沒有被人遺忘,。
記得小時(shí)候無意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩人詩選》的小冊(cè)子，從中第一次接觸到“杜甫”這個(gè)名字,，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩,，只是覺得李白、杜甫,、白居易一定很了不起,。當(dāng)時(shí)很納悶“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”這句，“魑魅”我是不懂的,，但一定跟鬼有關(guān),，是很可怕的鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎,？
再后來,，當(dāng)然是通過學(xué)校教育逐漸了解了他，但也還是膚淺的,。直到工作以后,，第一次換單位，剛?cè)サ臅r(shí)候比較閑,，于是就買了一本人民出版社的《杜甫詩選》,，從頭至尾逐字逐篇研讀了三四遍，才算深入地了解了杜甫的詩以及他作為詩人的歷程和風(fēng)范,。
曾經(jīng)看到某書上說,，有人將中國古代詩人與西方古典音樂家作類比，說貝多芬像李白,。僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來看,，兩人都狂放不羈，確有相似性,。但以藝術(shù)風(fēng)格而論,，那杜甫更像貝多芬?！鞍装l(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長”、“燕山雪花大如席,，片片吹落軒轅臺(tái)”,、“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”,，李白這些極盡夸張和浪漫的`意象,，不是貝多芬式的。李白開創(chuàng)了浪漫派,，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派,，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。別的不說,，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來說，貝多芬,、老柴,、勃拉姆斯、門德爾松，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致,。這點(diǎn)上,，還是杜甫與他更接近一些。雖然杜甫也有“無邊落木瀟瀟下,，不盡長江滾滾來”,，但仍然字字扎實(shí)，不尚飄逸,，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn),。
如果拿中國書法和西方古典音樂來比較，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之,，那一派清麗典雅是多么相似,！而貝多芬的九大交響曲，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》,、《勤禮碑》,、《祭侄稿》能敵。而像后期的德彪西,、梅西安,、巴托克，那恰好與中國明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖,、黃道周,、傅山等人契合。如果逆流而上,，那么巴洛克時(shí)代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致,。至于散落民間的無數(shù)古樸可愛的魏碑，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂相呼應(yīng)么,？
這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題,，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。但無論如何,，杜甫,、貝多芬的作品都是我所熱愛。
今天的草堂,，已經(jīng)無從追尋那黃四娘家的花,，但依然有流連的蝶。
站在杜甫塑像前,，我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀,，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷。
