當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會,。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

新疆四史心得體會篇一

第一段：介紹新疆四歷的意義以及對參與者的重要性（150字）

新疆四歷是指新中國成立以來,，在新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)行的四個(gè)歷法,，分別是公歷、陰歷,、農(nóng)歷和哈里咖歷,。這四種歷法的并行實(shí)行，旨在滿足新疆地區(qū)多民族多宗教的需求,，以促進(jìn)各民族之間的交流和相互理解,。參與新疆四歷的實(shí)行對于新疆各族人民具有重要意義，可以促進(jìn)各族人民的團(tuán)結(jié)和和諧發(fā)展,。

第二段：公歷的影響與體會（250字）

公歷作為世界通用的歷法,，對社會生活具有深遠(yuǎn)的影響。在新疆,，公歷的推行使得當(dāng)?shù)氐纳鐣煌右?guī)范和便利,，與其他地區(qū)的交流也更加順暢。作為新疆的居民，我親身體會到了公歷的便利之處,。我記得有一次,，我和朋友在新疆旅行，遇到了幾個(gè)外地的游客,。由于我們使用的都是公歷,，我們可以很容易地約定見面的時(shí)間和地點(diǎn)。這樣的交流使我們之間的聯(lián)系更緊密,，為我們的友誼增添了一道紐帶,。

第三段：陰歷與農(nóng)歷對于宗教和傳統(tǒng)的重要性（250字）

在新疆，宗教和傳統(tǒng)文化占據(jù)著重要的地位,。陰歷和農(nóng)歷作為宗教和傳統(tǒng)活動中的必備工具,，對于新疆的各族人民具有特殊的意義。宗教節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日通常會根據(jù)陰歷和農(nóng)歷來確定,，例如回民傳統(tǒng)節(jié)日“開齋節(jié)”和“古爾邦節(jié)”就是按照陰歷來確定的,。這樣的做法使得宗教和傳統(tǒng)活動能夠更好地與公歷結(jié)合，保留了各族人民的宗教信仰和傳統(tǒng)文化,，增強(qiáng)了民族凝聚力和認(rèn)同感。

第四段：哈里咖歷對維吾爾族的意義（250字）

哈里咖歷是維吾爾族的傳統(tǒng)歷法,，具有濃厚的族群特色,。在新疆，哈里咖歷在維吾爾族的生活中扮演著非常重要的角色,。維吾爾族人民會根據(jù)哈里咖歷來安排生活和工作,，這有助于維護(hù)和傳承維吾爾族獨(dú)特的文化和習(xí)俗。我曾經(jīng)參觀過維吾爾族的家庭慶典,，他們根據(jù)哈里咖歷來舉辦婚禮和生日宴會,，在這些慶典活動中，維吾爾族的文化和傳統(tǒng)得到了充分展示和傳承,，讓我深感哈里咖歷對于維吾爾族保護(hù)和傳承文化的重要意義,。

第五段：新疆四歷的實(shí)行對于民族團(tuán)結(jié)的意義（300字）

新疆四歷作為一種特殊的歷法實(shí)行模式，是為了滿足新疆地區(qū)多民族多宗教的需求,，促進(jìn)各族人民之間的交流和相互理解,。新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，不同民族之間存在差異和矛盾,。而新疆四歷的實(shí)行為各民族提供了一個(gè)共同的語言和橋梁,，促進(jìn)了各民族人民的團(tuán)結(jié)和和諧發(fā)展。我曾經(jīng)在一個(gè)以四歷為主題的文化交流活動中參加,，來自不同民族的人們通過交流和互動,，增進(jìn)了對彼此文化的了解和尊重，為新疆的民族和諧做出了貢獻(xiàn)。

總結(jié)：新疆四歷的實(shí)行對于新疆各族人民具有重要意義,，它不僅方便了我們的生活,，保留了宗教和傳統(tǒng)文化，也促進(jìn)了不同民族之間的交流和團(tuán)結(jié),。通過實(shí)行新疆四歷,，新疆人民更加團(tuán)結(jié)，社會更加和諧,，民族團(tuán)結(jié)的紐帶更加牢固,。我堅(jiān)信，在新疆四歷的引領(lǐng)下,，新疆維吾爾自治區(qū)的發(fā)展將會越來越繁榮,，各民族人民的相互了解和交流也將逐步加深。

新疆四史心得體會篇二

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破,，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場被炸死,，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí),，啟動為期1年的嚴(yán)打暴恐活動專項(xiàng)行動,。暴恐案告破，對39名遇難者,、97名受傷害著是安慰,，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件,，從鮮活生命逝去,、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師,、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ),。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要,。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾,，暴恐分子的目的,，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會,、甚至世界關(guān)注,，制造社會恐慌，達(dá)到民族分裂,、分裂國家的最終目的,?？床坏健⒄J(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的,，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人,、維吾爾族人等同在一起，談新疆人,、維吾爾族人而色變,，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理,，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人,、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果,、目的,。（本文來自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的,，作為社會,、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿,，要看到,、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù),、個(gè)別而不能代表新疆人,、維吾爾族，大多數(shù)新疆人,、維吾爾族人都是善良、淳樸,、與其他民族親如一家人,，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞,，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié),、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破,、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會,、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容,。

與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動相比,，每個(gè)人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久,。打擊暴力恐怖行為,、維護(hù)社會穩(wěn)定,、國家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任,，也是每一個(gè)人的責(zé)任,。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐,、防恐斗爭,，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動空間,，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑,。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在,，針對反恐需要而在公交車站,、火車站、機(jī)場,、大型商場等提高安保等級,，需要民眾做的是理解、支持和配合,。時(shí)刻繃勁反恐,、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān),，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式,、途徑。面對暴恐活動,，相信政府和公安機(jī)關(guān),，不傳播、散布不實(shí)信息,，也是對反恐的支持,。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞,、持久而有效,。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類,、反社會的本質(zhì),。痛定思痛，對暴恐分子嚴(yán)厲打擊,、毫不手軟,、維護(hù)社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié),，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會責(zé)任,。參與,、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣,，類似的暴恐事件才會被遏制,、減少。

篇二：新疆5.22事件心得

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破,，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場被炸死,，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí),，啟動為期1年的嚴(yán)打暴恐活動專項(xiàng)行動,。暴恐案告破，對39名遇難者,、97名受傷害著是安慰,，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件,，從鮮活生命逝去,、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師,、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ),。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要,。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾,，暴恐分子的目的,，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會,、甚至世界關(guān)注,，制造社會恐慌，達(dá)到民族分裂,、分裂國家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人,、維吾爾族人等同在一起,，談新疆人、維吾爾族人而色變,，對新疆人,、維吾爾族人持戒備心理,，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會現(xiàn)象,，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果,、目的。暴恐分子想要,、想達(dá)到的目的,，作為社會、個(gè)人,，偏偏不能讓其如愿,，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人,、維吾爾族的少數(shù),、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族,，大多數(shù)新疆人,、維吾爾族人都是善良、淳樸,、與其他民族親如一家人,，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞,，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié),、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破,、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會,、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容,。

與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動相比,，每個(gè)人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久,。打擊暴力恐怖行為,、維護(hù)社會穩(wěn)定、國家完整,，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任,，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與,、打一場人民群眾廣泛參與的反恐,、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏,，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動空間,，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑,。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在,，針對反恐需要而在公交車站,、火車站、機(jī)場,、大型商場等提高安保等級,，需要民眾做的是理解、支持和配合,。時(shí)刻繃勁反恐,、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān),，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式,、途徑。面對暴恐活動,，相信政府和公安機(jī)關(guān),，不傳播、散布不實(shí)信息,，也是對反恐的支持,。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞,、持久而有效,。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類,、反社會的本質(zhì),。痛定思痛，對暴恐分子嚴(yán)厲打擊,、毫不手軟,、維護(hù)社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié),，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會責(zé)任,。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身,，只有這樣,，類似的暴恐事件才會被遏制、減少,。

新疆四史心得體會篇三

爭做“四好”老師是新時(shí)期新疆教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，做“四好”老師,，是新時(shí)期自治區(qū)黨委對教師的新要求,。下面就讓我們一起來看看新疆四好老師的心得體會吧!

百年大計(jì),，教育為本;教育大計(jì)，教師為本,。正是從這個(gè)意義上說,，教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低，決定著一個(gè)國家和民族的未來,。

也正因如此,，張春賢書記在自治區(qū)黨委教育教師工作會議上強(qiáng)調(diào)，教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素,，沒有好的老師,，就沒有好的教育，新疆各族教師都要爭做黨和人民滿意的好老師,，爭做具有新疆特色的好老師,。并對全疆各族教師提出，要做有歷史責(zé)任感的好老師,、做為人師表的好老師,、做立德樹人的好老師、做專業(yè)過硬的好老師,。這“四好”,，是對全疆各族教師提出的殷殷期望，更是做具有新疆特色好老師的基本準(zhǔn)則,。

在新疆,，好老師首先要有很強(qiáng)的'歷史責(zé)任感。新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位,，爭做具有新疆特色的好老師,，就要有與新疆地位相適應(yīng)的格局和境界，并始終胸懷這樣的大局,，做一個(gè)有理想,、有格局、有情懷的人,，自覺為黨和國家分憂,，為新疆教育事業(yè)盡心盡力。與此同時(shí),，當(dāng)前境內(nèi)外“三股的勢力”與我們爭奪教育陣地,、爭奪下一代的斗爭異常激烈，突出表現(xiàn)就是宗教極端思想和“雙泛”思想的侵蝕滲透,。應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安，每一位教師都要有與當(dāng)前形勢相適應(yīng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，清醒地意識到自己的特殊作用,，牢記自己的身份和神圣責(zé)任,，全身心地投入教書育人的崇高事業(yè)，義無反顧地在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”,。

做具有新疆特色的好老師,，更要在為人師表、立德樹人上下功夫,。對于新疆各族學(xué)生來說,，廣大教師和教育工作者就是他們的引路人，既要傳授知識,，更要教育他們做人,，為他們指引人生方向。教育是心靈與心靈的溝通,，靈魂與靈魂的交融,，人格與人格的對話。唯有教師人格的高尚,，才可能有學(xué)生心靈的純潔,。廣大教師必須以身作則，做政治堅(jiān)強(qiáng)的表率,，做踐行“五個(gè)認(rèn)同”的模范,，做師德高尚的楷模，用自己的人格魅力,、學(xué)識魅力教育感染學(xué)生,，教育他們牢固確立中華民族共同體意識，堅(jiān)決抵制“雙泛”思想,，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),。從每一件小事做起，從一點(diǎn)一滴做起,，堅(jiān)持全員育人,、全方位育人、全過程育人,，引導(dǎo)幫助學(xué)生形成正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，做一個(gè)現(xiàn)代,、文明的新疆人。

我們常說,，要想給學(xué)生一杯水,，教師必須擁有一桶水。做具有新疆特色的好老師必須專業(yè)過硬。莊子言：“水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”,，扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力,、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì),。近年來,，新疆的教育事業(yè)取得了顯著成效，但教育基礎(chǔ)依然薄弱,，教育教學(xué)質(zhì)量亟待提高,。我們要看到這些差距，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量,、提高教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平,。當(dāng)今時(shí)代，新知識層出不窮,，知識更新?lián)Q代的周期越來越短,，為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋,，如果教師知識不扎實(shí),、教學(xué)不過硬，教學(xué)中必然會捉襟見肘,，更談不上游刃有余,。因此，好老師不能滿足于裝滿自己的“一桶水”,，而要使自己時(shí)時(shí)有“活水”,，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，積極回應(yīng)新的挑戰(zhàn),，才能發(fā)現(xiàn)新問題,，解決新問題，在實(shí)現(xiàn)自身長遠(yuǎn)發(fā)展的同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向,。

成才先學(xué)做人，教師就是培育人的工程師,，人類靈魂的工程師,。我們需要有德有才的廣大教師用仁愛之心播撒種子，用勤勞的汗水灌溉和培育好苗子,，只有培養(yǎng)出一大批德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,，我們在實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的道路上才會有堅(jiān)定的保障。

新疆四史心得體會篇四

新疆四師，全稱第四師克拉瑪依市轄區(qū),，是中國新疆維吾爾自治區(qū)下轄的一個(gè)市轄區(qū),。我有幸在這里度過了一段難忘的時(shí)光，這段經(jīng)歷讓我深深地感受到了新疆這個(gè)多民族地區(qū)的獨(dú)特魅力,。在這篇文章中,，我將分享我在新疆四師的心得體會。

段落2：文化多樣性的體驗(yàn)

新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),，這里的文化多樣性給我留下了深刻的印象,。在四師，我與維吾爾族,、漢族,、哈薩克族等不同民族的同學(xué)相處，互相交流,，學(xué)習(xí)彼此的語言和習(xí)俗,。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的多元文化背景下,，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的美麗,，這讓我更加尊重并欣賞各個(gè)民族之間的差異。

段落3：美麗的自然景觀

新疆四師有著得天獨(dú)厚的自然景觀,，大漠,、戈壁、森林等各式各樣的地貌讓我驚嘆不已,。我曾參觀過克拉瑪依的大羅干沙漠,，在烈日下領(lǐng)略了浩瀚沙漠的壯麗；我也遠(yuǎn)足過天山山脈,，欣賞到了高山湖泊的清新美景,。這些絢麗的自然景觀讓我感受到了大自然的力量和美麗，也使我更加珍惜環(huán)境,，并更加關(guān)注生態(tài)保護(hù)的重要性,。

段落4：人民熱情友好的待遇

在新疆四師的日子里，我收獲了許多難忘的友誼,。當(dāng)?shù)氐娜嗣駸崆橛押?，他們積極幫助我適應(yīng)新的環(huán)境，讓我感到自己像在家一樣,。他們向我分享他們的故事,，傳授他們的傳統(tǒng)手藝，讓我了解到了新疆人民的勤勞善良,。他們的友誼使我覺得新疆四師是一個(gè)真正可以稱之為“家”的地方,。

段落5：對于未來的思考

在與新疆四師的相處中,，我學(xué)到了很多東西。這段經(jīng)歷不僅拓寬了我的視野,，還讓我更加獨(dú)立自主,。我深深感受到了多元文化的重要性和保護(hù)環(huán)境的迫切性。我希望未來能將這些體會應(yīng)用到自己的生活中,，成為一個(gè)更加有包容心,、對環(huán)境有責(zé)任感的人。我也希望能夠再次回到新疆四師,，與那里的人們共同度過更多美好的時(shí)光,。

總結(jié)：

新疆四師這段經(jīng)歷讓我對中國的多民族地區(qū)有了更為深入的了解，并培養(yǎng)了我對于多元文化的尊重和包容,。同時(shí)，我也在這里領(lǐng)略到了大自然的壯麗和人民的熱情友好,。這段經(jīng)歷讓我成長了許多,，并對未來有了更加深刻的思考。希望我能將這些體會融入到自己的生活和未來的努力中,，用實(shí)際行動回報(bào)這段寶貴的經(jīng)歷,。

新疆四史心得體會篇五

在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義,、宗教極端主義,、暴力恐怖主義這“三股勢力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會穩(wěn)定,、維護(hù)民族團(tuán)結(jié),、維護(hù)國家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革,、發(fā)展,、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來,，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟,，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路,，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系,，面對境內(nèi)外“三股勢力”的猖狂進(jìn)攻和破壞,，在反對民族分裂、維護(hù)社會穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施,，取得了巨大成績,，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

1、牢固地樹立了穩(wěn)定壓倒一切的思想

社會穩(wěn)定,。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件,，突出反映了“三股勢力”正在合流。他們采取暗殺,、爆炸,、縱火、投毒,、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻,，目標(biāo)針對少數(shù)民族基層干部、愛國宗教人士,、解放軍及武警官兵,、公安干警、普通漢族群眾,。境內(nèi)外“三股勢力”與國際恐怖勢力相勾結(jié),，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定,，也對我國家安全構(gòu)成了威脅,。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想,，就顯得尤為重要,。鄧小平說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定,。沒有穩(wěn)定的環(huán)境,，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉,?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境,，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識,。”“沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境,，一切都無從談起”,。新疆廣大干部群眾對這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想,。

2,、認(rèn)清三股勢力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)

新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長的歷史，政治上,、思想上都對新疆的社會產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的惡劣影響,。改革開放以來,，民族分裂勢力打著民族、宗教的旗號,，大肆煽動反漢排漢,，煽動宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”,，搞什么“東突厥斯坦國”,。這30年來，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲,。從1990～2001年,，新疆“三股勢力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾,、軍警官兵,、基層干部、愛國宗教人士162人喪生,、440多人受傷,。事實(shí)證明，民族分在這個(gè)問題上,，新疆干部群眾的認(rèn)識有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過程。20世紀(jì)80年代后期,，針對民族分裂勢力挑起的一系列群體性動亂事件,，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后,，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”,。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動,?！蓖ㄟ^廣泛、認(rèn)真,、深入地學(xué)習(xí),，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂斗爭奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。

3,、對“三股勢力”的破壞活動堅(jiān)持“主動進(jìn)攻、露頭就打,、先發(fā)

則,。“三股勢力”策劃的很多暴力恐怖活動在準(zhǔn)備階段就被我們偵破,，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙,。經(jīng)過多次血與火的考驗(yàn),，我們完全掌握了對敵斗爭的主動權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定,。1997～1999年,，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢力”活動猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理,，這一舉措取得了明顯的成效,。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢是“打”出來的,，對“三股勢力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打,，決不能手軟，要始終保持對“三股勢力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢,。

4,、.高度重

意識形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢力斗爭的又一重要戰(zhàn)場，它涉及文化,、教育的很多部門和廣泛的人群,。由于意識形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場斗爭復(fù)雜而隱蔽,，難度相當(dāng)大,。自治區(qū)黨委高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，采取了一系列措施,。20世紀(jì)90年代初,，開展了對宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判,，開展了對“泛伊斯蘭主義”,、“泛突厥主義”的研究。從1992年起,，在大中專院校學(xué)生中開設(shè)了以正確闡明新疆歷史,、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程,，在全疆中小學(xué)開設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程,。從1997年起開始，對大中專教材中存在的一些問題進(jìn)行清理,。2002年在教育,、文化各部門、各單位開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育,。對“三股勢力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校,，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí),，不斷加大對教育,、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn),、對各族干部群眾的教育。用擺事實(shí),、講道理的方式,，批駁民族分裂勢力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對民族分裂,、維護(hù)民族團(tuán)結(jié),、維護(hù)祖國統(tǒng)一的自覺性。在中央的支持下,，大力建設(shè)抵御西方反華勢力對我西藏,、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”,，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中,。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好,、祖國大家庭好,、社會主義好、改革開放好,、民族團(tuán)結(jié)好,、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

“欲知平直,，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,，則必規(guī)矩?！奔o(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會運(yùn)行的行動指南和準(zhǔn)則。俗話說“閉門造車,，出門合轍”,，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞,。作為一個(gè)擁有8000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨,，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩,，無不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過探索,、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無不是奮斗智慧,、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀,，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的,。無論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭歲月,，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代,，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗,。

中國共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì),，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證,，確保我們黨不變質(zhì)不走無論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程,、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向,、政治立場,、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;無論是黨員,、干部必須遵守的國法,，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩,，都是管黨治黨的重要財(cái)富,，都需要全黨長期堅(jiān)持并自覺遵循?？傊?，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國法這樣的“硬約束”,，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng),、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒有紀(jì)律和規(guī)矩作保證,，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣,。

黨的以來，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì),、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè),，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性,。在黨的通過新修訂的黨章不久,，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章,，強(qiáng)調(diào),，“沒有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法,，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭做具有新疆特色的四好老師心得體會2000字3篇心得體會,?！贝撕鬅o論是到各地考察還是在中央主持會議,，習(xí)在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩,、制度的建立和執(zhí)行，有力推動了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來,，自覺講誠信,、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,，對黨忠誠老實(shí)，對群眾忠誠老實(shí),，做到臺上臺下一種表現(xiàn),，任何時(shí)候、任何情況下都不越界,、越軌”“對每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩,，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對黨員,、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做,、哪些事不能做,，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做,，自覺按原則,、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩,，嚴(yán)格按黨紀(jì)國法辦事”,。

在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對于我們黨的極端重要性,。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí),，習(xí)一針見血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威,，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序,，重大問題該請示的請示,，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動,，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員,，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

“矩不正,，不可為方;規(guī)不正,，不可為圓?！绷?xí)語重心長地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩,，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn),，對黨員,、干部對黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略,，也是對黨內(nèi)存在問題的鮮明態(tài)度,，必須引起全黨警醒。從以來查處的一系列案件看,，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德,，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì),，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門,，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，為了自己的所謂仕途,，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親,、排斥異己的有之,，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之,，搞匿名誣告,、制造謠言的有之，搞收買人心,、拉動選票的有之,，搞封官許愿、彈冠相慶的有之,，搞自行其是,、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉,、妄議中央的也有之,，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步!而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意,，發(fā)現(xiàn)了問題也沒有上升到黨紀(jì)國法高度來認(rèn)識和處理,，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正,。

漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭,。從近年來陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗,、整體性淪陷,，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律,、政治規(guī)矩已被視若無物,。這并不是說黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦,。這些人,，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾,，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上,，沆瀣一氣、貪贓枉法,，一榮俱榮,、一損俱損爭做具有新疆特色的四好老師心得體會2000字3篇爭做具有新疆特色的四好老師心得體會2000字3篇。這些人把黨和人民賦予,、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力,，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴,，上下協(xié)同,、共趟渾水，互相借力,、互相庇護(hù),。這些人的權(quán)力越大、地位越高,，其腐敗和破壞的程度越大,，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘,，無法無天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩,，如脫韁之馬,，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會議指出,，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置,，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙,、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派,。此類腐敗圈子歷來是從政的大忌,。孔夫子曾指斥這些人是“同而不和”的丑類,，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡,，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài),。

守紀(jì)律講規(guī)矩,，這就是我們黨的規(guī)矩。對黨忠誠,，是講政治的首要原則,，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對黨絕對忠誠,，在思想和行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng),，黨中央決定的堅(jiān)決照辦,，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方,、在哪個(gè)崗位上工作,，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔,、走偏,。始終聽黨話、跟黨走,，愛黨憂黨,、興黨護(hù)黨，為國干事,、為民謀利,，是非面前分得清、名利面前放得下,、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論,、路線、方針,、政策和中央的決策部署,。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力,。要以忠誠,、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn),，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上,，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利,，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生,、蔓延的土壤。對不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事,，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起,，勤滅蠅、勇打虎,，絕不手軟,。

“舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律,、講規(guī)矩,，才能有權(quán)不“任性”，始終對黨紀(jì)國法心存敬畏,。古人說：“凡善怕者,，必身有所正、言有所規(guī),、行有所止”“畏則不敢肆而德以成,，無畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì),，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”,，才能慎初、慎微,、慎行,，確保忠誠、干凈,、擔(dān)當(dāng),。

第三次中央新疆工作座談會在北京召開，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話,，講話系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略,，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好新疆工作的指導(dǎo)綱領(lǐng),。我在會議結(jié)束后通過集體學(xué)習(xí)和自學(xué)等形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記講話精神和第三次中央新疆工作座談會精神，年底按照學(xué)校及保衛(wèi)處黨支部要求又一次進(jìn)行了深入,、系統(tǒng),、全面的學(xué)習(xí)。

黨的十八大以來,，黨中央深化對治疆規(guī)律的認(rèn)識和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略—8個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作,，堅(jiān)持把社會穩(wěn)定和長治久安作為新疆工作總目標(biāo),，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識,，堅(jiān)持我國宗教中國化方向,，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動高質(zhì)量發(fā)展,，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo),。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,，必須牢記20字方針：依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆,、富民興疆,、長期建疆。要高舉社會主義法治旗幟,，弘揚(yáng)法治精神,；要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié),；要將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育,、青少年教育、社會教育,，教育引導(dǎo)青少年樹立正確的國家觀,、歷史觀、民族觀,、文化觀,、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處,；要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理想信念教育,；要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神在新時(shí)代扎根邊疆,、奉獻(xiàn)邊疆,?！拔幕瘽櫧笔沁@次座談會20字方針中新增的概念，主線是鑄牢中華民族共同體意識,。在六年前的中央新疆工作座談會上,，習(xí)近平作出這樣的論斷：新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題。今年的座談會總書記再次強(qiáng)調(diào)：民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線,。如何在新疆開展好民族團(tuán)結(jié)工作,，習(xí)近平總書記作出長遠(yuǎn)部署：把民族團(tuán)結(jié)落實(shí)到日常生活工作學(xué)習(xí)中，貫穿到學(xué)校教育,、家庭教育,、社會教育各環(huán)節(jié)。

作為一名共產(chǎn)黨員,，必須迅速行動起來,，不等不靠，努力把會議精神和習(xí)近平總書記講話精神落到自己的實(shí)際工作中去,，為學(xué)校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

一是加強(qiáng)思想理論教育，堅(jiān)定政治立場,，將學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會精神作為今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)抓緊抓好,，提高政治理論水平，結(jié)合實(shí)際,，努力做好自己本職工作,。

二是筑牢中華民族共同體意識。堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的政策,，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),，積極參加學(xué)校及保衛(wèi)處的民族團(tuán)結(jié)一家親活動，與其他民族的兄弟姐妹相互了解,、相互尊重,、相互包容、相互學(xué)習(xí),、相互幫助,，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

三是踏實(shí)做好本職工作,。要深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會穩(wěn)定和長治久安,，必須按照學(xué)校要求，落實(shí)各類**防范措施,，毫不放松抓好校園巡防巡控,，提高**防范水平，為學(xué)校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的環(huán)境保障,。

黨和政府的方針政策讓人民在穩(wěn)定發(fā)展的社會環(huán)境里安居樂業(yè),，日子越過越好,；即便面對這兇猛的疫情，也迅速有效地防控保障了我們的生命**,。我們要以中央第三次新疆工作座談會為新起點(diǎn),，邁向新征程。盡我所能,，為建設(shè)更加美好的家園獻(xiàn)策獻(xiàn)力,，為學(xué)校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿,、錫伯,、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一,。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后,大清帝國國力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地,。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù),。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū),。次年(1877年)又越過天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國版圖,。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來,。

1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪,。五十年來,新疆經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展,。2001年,新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。

農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高,。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動力,、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量,、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食,、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長4.4倍,、61.5倍和4550.2倍,。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬頭,比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉,、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地,。

工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元,。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油,、原煤、棉紗,、發(fā)電量分別比1955年增長590.78倍,、42.68倍,、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸,、水泥981.29萬噸,、化肥72.9萬噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油,、石油化工,、鋼鐵、煤炭,、電力,、紡織、建材,、化工,、醫(yī)藥、輕工,、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系,。

交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行,、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白,。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒有鐵路的歷史;1984年全長476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車,1990年全長460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動性大沙漠上修筑的長距離等級公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場,開通了烏魯木齊至阿拉木圖,、塔什干,、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地,、州,、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬公里。旅游業(yè)蓬勃興起,。2001年,新疆接待國際旅游人數(shù)27.3萬人次,旅游外匯收入9856萬美元;國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬人次,旅游收入71.8億元,。

教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬人增加到11萬人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市,、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下,。

衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu),、696張病床,每萬人只有1.6張病床,、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬張,平均每萬人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù),、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國平均水平,。

城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。

堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié),、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議,、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障,。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語言文字的自由和權(quán)利,。無論在司法、行政,、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會生活中,少數(shù)民族語言文字都得到廣泛使用,。新疆人民廣播電臺用維吾爾、漢,、哈薩克,、蒙古、柯爾克孜等五種語言廣播,新疆電視臺有維吾爾,、漢,、哈薩克等三種語言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢,、哈薩克,、柯爾克孜、蒙古,、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊,。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重,。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù),。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克,、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古,、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教,。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動都受到法律的保護(hù),。新疆現(xiàn)有宗教活動場所2.4萬余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺,、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺,。

國家對新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持,。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目,、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目,、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國成立五十多年來,在國家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

給新疆以巨大財(cái)力支持,。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元,。通過石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元,。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元,。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國成立以來,尤其是實(shí)行改革開放政策以來,中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜,。頒布實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北,、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重,。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實(shí)施意見的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策,。

全國其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來,各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援,。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè),、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開放以來,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動日益興起和擴(kuò)大,以市場為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”,、“人才流”為特征,以優(yōu)勢互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來;尤其是近年來,根據(jù)中央政府的要求,北京,、上海、廣東,、山東,、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。

回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無不與祖國的興衰息息相關(guān),國家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂,自由,、民主,、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國發(fā)展,、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會變成動聽的協(xié)奏曲,。

新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過艱苦努力,一定會把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng),。

我的家鄉(xiāng)是位于河西走廊的甘肅省酒泉市瓜州縣,，它東連中國石油城玉門，西接國際旅游名城敦煌,，南北與肅北縣毗鄰,，西北連接新疆哈密市。由于這里獨(dú)特的地理位置,，家鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花,、蜜瓜、小麥,、甘草,、鎖陽等,，享有“中國密瓜之鄉(xiāng)”、“中國鎖陽之鄉(xiāng)”和“中國棉花基地”的美稱,。家鄉(xiāng)還有許多很美味的地方名吃,，有外酥內(nèi)軟餡兒甜的油炸面糕，爽滑汁美的瓜州釀皮,、涼面,，筋道可口的瓜州拉條等等，真是讓人回味無窮啊!

說起我的家鄉(xiāng)可是一個(gè)美麗的地方,，這里有美麗的小西湖,，歷史悠久的榆林窟和漢長城，寬闊的廣場和公路,，優(yōu)雅的住宅小區(qū),，美麗的校園……。

不過,，宏偉的風(fēng)力發(fā)電廠更是我們瓜州最亮麗的風(fēng)景線,。漫步在戈壁上，向遠(yuǎn)處的發(fā)電廠望去,，一個(gè)個(gè)的風(fēng)機(jī)像一位位戰(zhàn)士紋絲不動地站在那里,，守護(hù)著這一片土地，它們每一天都在為我們瓜州創(chuàng)造著財(cái)富,。過去的瓜州風(fēng)大,、干旱，現(xiàn)在的瓜州不但綠樹成蔭而且正在利用我們豐富的風(fēng)能為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造著源源不斷的財(cái)富,，勤勞的瓜州人民正在這千載難逢的歷史機(jī)遇面前不斷挑戰(zhàn),，努力奮進(jìn)著。

我相信在我們瓜州人民的共同努力下,，我們的家鄉(xiāng)一定會變得越來越美好,，人們的生活水平也會變得越來越好!作為家鄉(xiāng)的一員,，我要好好學(xué)習(xí),，將來掌握好建設(shè)家鄉(xiāng)的各種技能，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)一份力,。啊,，我愛我的家鄉(xiāng)!

　近日，學(xué)校黨支部組織全校教職工學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委6月3日召開的教育教師工作會議精神,，張春賢書記發(fā)表重要講話,。他提出了“爭做具有新疆特色的好老師”的要求，特別強(qiáng)調(diào)廣大教師要以立德樹人,、教書育人為重點(diǎn),，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū),、實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

怎樣才能做一名具有新疆特色的老師呢?我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力。

要做一名具有新疆特色的好老師,，首先要了解新疆,、熱愛新疆。在新疆,，牢固樹立“立德樹人,，教書育人”的理念非常重要。我們教師要自覺承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹立榜樣,、為社會樹立標(biāo)桿,，用一個(gè)個(gè)“微行動”教育感染學(xué)生、帶動影響身邊的人,。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用,，在品德課、班隊(duì)會課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反分裂反滲透教育貫穿始終,，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂,、進(jìn)頭腦。進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力,，提高反分裂反滲透的自覺性,。

要做一名具有新疆特色的老師，一定要有高尚的情操和良好的師德,。一位哲人說過:“知識不足,，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足,，任何知識卻無法補(bǔ)償”,。因此，我認(rèn)為,，作為一個(gè)教師,，要教書，必須先做人,。用自己的一言一行教育好學(xué)生,。

要做一名具有新疆特色的好老師，其次要熱愛教育事業(yè),。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè),，要樹立良好的教師形象。人們常說,，振興民族的希望在教育,，振興教育的希望在教師,。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健?，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低,，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍,，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師,，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生,。

要做一名具有新疆特色的好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識,。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道,，授業(yè)，解惑”,，傳道,，就是做思想工作，教師首先是思想者,。授業(yè),，也不易。擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要!一個(gè)教師的知識儲備不足,、修養(yǎng)不夠,，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余,、高屋建瓴,。教師是平凡的，但不是平庸的,。積極適應(yīng)新課改的要求,，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展,，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài),。將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。教師光有知識是不行的,。他不是簡單的教書匠,，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變,，才更符合時(shí)代需要。

教育是解決新疆問題的治本之策,，我們要了解新疆教育的特殊性,，緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo),，與少數(shù)民族師生、家長相互尊重,、相互欣賞,、互相幫助，牢記自己的身份和神圣職責(zé),，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中去,。

歷史是過往的長河，而我們亦是歷史長河的沙粒,，它滾滾向前,，我們也追隨而至。我們正處在一個(gè)百年未有之變局之中,，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代,。

而這種變化正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮斗出來的，想當(dāng)初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國人的執(zhí)政黨,、九千多萬黨員的政黨,。這一步步走來，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來的,。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員,，這是我的成長，是黨組織接收了我,。

加入組織后,，更多的學(xué)習(xí)讓我知道了新中國的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有許多的挑戰(zhàn),。就現(xiàn)在來說,，我們正在經(jīng)歷后疫情時(shí)代。如今,，疫情并未結(jié)束,，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多,，但只有中國這個(gè)人口龐大的國家得到了有效控制,，而這樣的結(jié)果是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得的，我黨又一次在面對大災(zāi)難時(shí)彰顯出了強(qiáng)大的執(zhí)政能力,。而我也在這次疫情下成長了,，小時(shí)候有聽過非典，那時(shí)候還小沒有什么感覺,，現(xiàn)在才理解疫情的可怕,。每一個(gè)人的生命是脆弱的，但是每一個(gè)人又可以將自己的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)到化,，可以去犧牲自己拯救他人,，把愛傳遞下去,；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去,；可以堅(jiān)持信仰不放棄,，最終得到勝利。

我們始終會消散在這歷史長河,，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠(yuǎn)銘刻傳誦下去,。

新疆四史心得體會篇六

新疆，作為中國西部地區(qū)最重要的省份之一,，近四十年來經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展,。在這段時(shí)間里，新疆發(fā)生了眾多的變化,，不僅在經(jīng)濟(jì),、社會和環(huán)境方面取得了巨大的進(jìn)步，而且在民族團(tuán)結(jié)和和諧中取得了令人矚目的成就,。在新疆四十年的發(fā)展中,，我有幸親眼見證了這一切的變化，并從中汲取了許多寶貴的心得體會,。

首先,，新疆經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展。新疆作為中國的重要能源和資源基地,，近四十年來在能源,、石油、天然氣和煤炭等領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)展,。大量的投資和建設(shè)項(xiàng)目不僅為新疆帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,，也創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會。同時(shí),，新疆的交通,、通信和基礎(chǔ)設(shè)施等方面也得到了很大的改善，加速了區(qū)域間的聯(lián)系和發(fā)展,。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果不僅為新疆人民提供了更好的生活條件,，也為全國各地帶來了更多的機(jī)會和福利。

其次,，新疆的社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)得到了有效維護(hù),。新疆地區(qū)的多元民族特點(diǎn)使得民族團(tuán)結(jié)一直是新疆穩(wěn)定發(fā)展的重要基石。近年來,，通過采取一系列的政策措施,，新疆實(shí)現(xiàn)了各族人民的共同發(fā)展和共同繁榮，有效維護(hù)了社會的穩(wěn)定。同時(shí),，新疆還加大了對民主法治的建設(shè)和推進(jìn),，加強(qiáng)了社會管理和維穩(wěn)工作,，確保了社會的健康和平穩(wěn)發(fā)展,。在這個(gè)過程中，各民族之間的交流和交融促進(jìn)了社會的進(jìn)步和團(tuán)結(jié),。

第三,，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展成為新疆發(fā)展的重要方向。新疆的生態(tài)環(huán)境豐富多樣,，但也存在一些嚴(yán)重的環(huán)境問題,，如水土流失、沙漠化和水資源短缺等,。為了解決這些問題,，新疆近年來加大了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的力度。通過改善農(nóng)田灌溉和水資源利用,、推進(jìn)可再生能源的利用以及加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)等措施,，新疆的環(huán)境質(zhì)量得到了顯著提高。在可持續(xù)發(fā)展的道路上,，新疆也取得了一系列的成就,，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四,，文化交流和教育事業(yè)得到了廣泛發(fā)展,。新疆地區(qū)的多民族文化是新疆寶貴的資源之一，也是新疆發(fā)展的重要支撐,。在新疆四十年的發(fā)展中,，新疆積極推進(jìn)了各民族文化的保護(hù)和傳承工作，通過開展多種形式的文化交流和藝術(shù)活動,，加強(qiáng)了各民族之間的交往和交流,。同時(shí)，新疆還大力推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,，提高了教育資源的配置和教育水平的提高,。這些舉措為培養(yǎng)新疆地區(qū)的人才和創(chuàng)新能力提供了良好的環(huán)境和機(jī)會。

最后,，中國政府的對外政策也給新疆的發(fā)展帶來了機(jī)遇,。中國的改革開放政策不僅為新疆地區(qū)帶來了更多的發(fā)展機(jī)會，也為新疆的國際交流和合作開辟了新的空間,。特別是“一帶一路”倡議的提出,，為新疆與周邊國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作提供了廣闊的舞臺。新疆與中亞國家的能源合作,、與歐洲國家的陸路貿(mào)易和物流合作等,，為新疆的發(fā)展注入了新的動力和激情,。

綜上所述，新疆四十年的發(fā)展取得了巨大的成就,，為全國各地樹立了榜樣,。經(jīng)濟(jì)的騰飛、民族團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定,、環(huán)境的保護(hù),、文化的交流以及與外部的合作等，都為新疆的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。新疆未來的發(fā)展仍然面臨著許多挑戰(zhàn),，但我堅(jiān)信，在中國政府的正確引導(dǎo)下,，新疆一定能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,，實(shí)現(xiàn)更加繁榮和美好的明天。

新疆四史心得體會篇七

新疆四師是我國西北地區(qū)的一個(gè)行政單位,，擁有遼闊的土地和多元的民族文化,。在一次參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會中，我有幸走進(jìn)了這個(gè)神奇的地方,，收獲了許多珍貴的體會和經(jīng)驗(yàn),。在這片土地上，我感受到了濃厚的民族氛圍,，見證了先進(jìn)的建設(shè)成果,，也深刻認(rèn)識到了保護(hù)環(huán)境與文化遺產(chǎn)的重要性。通過這次旅程,，我更加堅(jiān)信了發(fā)展必須以人為本,、和諧共處的理念。

首先,，我被新疆四師濃厚的民族氛圍所深深吸引,。在這里，漢族,、維吾爾族,、哈薩克族等多個(gè)民族共同生活，形成了豐富多彩的文化景觀,。我參觀了一些民族村寨,，如維吾爾族古村落，感受到了他們的民族特色和深厚的歷史底蘊(yùn),。我看到了民族舞蹈表演,、手工藝品展示等活動，不僅了解了他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和藝術(shù)形式，也體驗(yàn)到了他們熱情好客的待客之道,。在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦?，我深感不同民族之間的相互尊重和友好合作的重要性。

其次,，新疆四師的建設(shè)成果讓我嘆為觀止,。無論是城市還是農(nóng)村，這里的變化都令人瞠目結(jié)舌,。在城市中,，高樓大廈,、寬敞的道路和現(xiàn)代化的設(shè)施無處不在,。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不僅改善了市民的居住環(huán)境，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐,。而在農(nóng)村,，我看到了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的引進(jìn)和農(nóng)民收入的提高。當(dāng)?shù)卣e極推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,，幫助農(nóng)民增加收入,，并改善了農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施。這些變化讓我深思,，發(fā)展是不斷追求進(jìn)步的過程,，只有不斷創(chuàng)新和改善，才能實(shí)現(xiàn)社會的繁榮和個(gè)人的幸福,。

另外,，我也深深認(rèn)識到了保護(hù)環(huán)境和文化遺產(chǎn)的重要性。新疆四師擁有得天獨(dú)厚的自然景觀和豐富的文化遺產(chǎn),。我在一處自然保護(hù)區(qū)親眼見到了那些珍稀的動植物,，他們的存在讓我更加堅(jiān)信我們應(yīng)該珍惜自然資源，環(huán)保意識必須樹立起來,。同時(shí),，在參觀一些古跡和藝術(shù)館時(shí)，我也了解到了中華文化在這片土地上的延續(xù),，這是寶貴的精神財(cái)富,，需要我們傳承與保護(hù)。我們要呵護(hù)環(huán)境,，保護(hù)珍貴的自然資源和文化遺產(chǎn),，讓后代子孫也能夠感受到這份美好。

最后,，通過這次旅程,，我也深感發(fā)展必須以人為本、和諧共處的理念的重要性。新疆四師的成就離不開政府的重視和全體人民的努力,。在這里,，我看到了人與人之間的互幫互助和友愛關(guān)系。政府與民眾之間的緊密聯(lián)系,，讓我明白民生事業(yè)是發(fā)展的根本所在,，只有關(guān)心和滿足人民群眾的需求，才能獲得社會的穩(wěn)定和長久的發(fā)展,。在新疆四師這片土地上,，我深刻體會到了一個(gè)社會發(fā)展和諧共處的道路。只有大家團(tuán)結(jié)一心,、相互幫助,，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

總而言之,，新疆四師帶給我深刻的體會和經(jīng)驗(yàn),。在這里，我看到了多元民族文化的共融,，見證了建設(shè)成果的輝煌,，也深厚的認(rèn)識到了保護(hù)環(huán)境和文化遺產(chǎn)的重要性。這次旅程讓我更加堅(jiān)定了以人為本,、和諧共處的發(fā)展思路,。我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活和社會的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

新疆四史心得體會篇八

學(xué)好黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史,，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,，“四史”在時(shí)間上跨越500多年,，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量,。因此,，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”,，而要花真功夫、下大力氣,，抓住重點(diǎn),、區(qū)分層次,，要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗(yàn),、歷史精神,、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知,、情感,、意志、行動四個(gè)層面著力,。

歷者過也,，史者事也。歷史通常是以時(shí)間,、事件,、人物、關(guān)系,、環(huán)境,、思想、影響等知識要素對過去的敘說,。“四史”學(xué)習(xí)教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解,、掌握和認(rèn)知,，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件,、歷史人物,、歷史環(huán)境、歷史思想,、歷史影響等,。

比如，社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),，就少不了莫爾的《烏托邦》,、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》,、1917年的俄國十月革命,、1956年中國社會主義社會制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》,、改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等,。

黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動,、1921年黨的創(chuàng)建,、1935年遵義會議,、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國成立,、“一五”計(jì)劃,，等等。

改革開放史的學(xué)習(xí),，就少不了黨的十一屆三中全會,、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放,、1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立,、加入wto，等等,。

需要說明的是,，“四史”雖然各有特色、各有“知識點(diǎn)”,，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的,、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育,，既要清楚黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別,，更要明白它們在歷史、理論,、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián),。

十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史,，是以社會主義為取向建立新社會,、新國家的歷史。

改革開放史既是黨史,、新中國史,，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國特色社會主義的歷史,。

這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí),，可以更深刻地體會紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易,、中國特色社會主義來之不易,，進(jìn)一步明白我們是誰以及從哪里來、往哪里去,。

如果說“四史”的知識是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的,，那么將點(diǎn)串起來,，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史,。

這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的,，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下,，更是如此,。這樣的歷史是人們在不斷認(rèn)識歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史,。

在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識更重要的,，是基于知識學(xué)習(xí),，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢,。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”,。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰,、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律,。比如,，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會主義,，揭示出人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。蘇聯(lián)在建立,、建設(shè)社會主義過程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對比中彰顯了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性,。但是,，這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無法進(jìn)行自我革新,，尤其是無產(chǎn)階級政黨逐漸背離了人民立場,，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體,。

中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、認(rèn)識規(guī)律，不斷前進(jìn),。這表現(xiàn)在很多方面,，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命,、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來,，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會變革,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,，不斷深化認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”,，實(shí)現(xiàn)從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。

“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志,、以史為師,、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道,、把握歷史大勢,，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí),，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”,。

偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的,。黨的精神建設(shè)融匯于黨史,、新中國史、改革開放史,、中國社會主義發(fā)展史,，貫穿于革命、建設(shè),、改革的歷史進(jìn)程中,，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。

抗震救災(zāi)精神等,，構(gòu)成了我們黨和國家的精神譜系,，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好,。

人無精神不立,，國無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大,，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量,。如果說歷史事件是過去的,、會定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的,。

習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承,。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神,，用歷史精神感召人,、陶冶人、教育人,，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng),、情懷、責(zé)任,、信念,，讓他們

不忘初心

樹立正確歷史觀,、學(xué)好歷史方法論,，是知識學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí),、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動,，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成,、深化鞏固這樣的歷史觀：

歷史是連續(xù)的，不能簡單地?cái)啻?。黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來,，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來,。通過學(xué)習(xí)教育,，樹立大歷史觀,，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”“中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。

歷史是整體的,、多彩的,，不會完美無缺、沒有瑕疵,，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史,，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育,，反對任何形式的歷史虛無主義,、文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象,，或詆毀,、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范,，或歪曲黨的歷史,、新中國史、人民軍隊(duì)史的言行,。

歷史是合力形成的,、“多線的”。要全面,、辯證地看待歷史現(xiàn)象,、歷史問題。即便是歷史失誤,、挫折,，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待,、認(rèn)真分析,。尤其是，對所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識,，做到政治清醒,、道路自信，既不走封閉僵化老路,，也不走改旗易幟邪路,。

歷史是相通的，世界是“平的”,。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動,，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后,。同時(shí),，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，還要樹立“長線歷史觀”,，既反對“崇資病”,，也反對“恐資病”，正確認(rèn)識并處理好社會主義與資本主義,、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨,、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通,、取長補(bǔ)短,，推動文明對話、互鑒,，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果,。

一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,，學(xué)會歷史思維,、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng),。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué),、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去,、工作擺進(jìn)去,、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境,。

新疆四史心得體會篇九

近四十年來,，新疆經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展。作為中國的五個(gè)自治區(qū)之一,，新疆是我國多民族共同生活的地區(qū),，歷史悠久，文化繁榮,。在這四十年中,，我有幸親身見證了新疆從貧窮落后到繁榮富裕的轉(zhuǎn)變。通過這段時(shí)間的生活和工作,，我有了一些心得和體會。

首先，新疆的發(fā)展不能離開穩(wěn)定,。新疆地域遼闊,，民族眾多，歷史上曾一度出現(xiàn)過一些問題和動蕩,。但是,，自黨的十一屆三中全會以來，中國政府始終將維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定作為首要任務(wù),。通過加強(qiáng)對民族地區(qū)的政策支持和治理能力的提升,，新疆的社會秩序得到了有效維護(hù)，社會穩(wěn)定成為推動新疆發(fā)展的重要基石,。

其次,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了民生改善。四十年來,，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就,。特別是改革開放以來，新疆積極引進(jìn)外資和技術(shù),，加強(qiáng)與中國其他地區(qū)和國際社會的交流與合作,。這使得新疆的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了迅速發(fā)展，民生水平得到了顯著提高,。例如,，教育、醫(yī)療和社會保障方面的投入大大增加,，人民群眾的福祉得到了有效保障,。

再次，文化交流促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),。新疆是中國民族融合發(fā)展的重要地區(qū),，多民族和多文化共存是新疆的顯著特點(diǎn)。在四十年的發(fā)展過程中,，新疆積極推動各民族之間的文化交流和合作,，加強(qiáng)了各民族之間的團(tuán)結(jié)和友誼。文化交流不僅豐富了新疆的文化內(nèi)涵,，也為新疆的社會發(fā)展提供了寶貴的資源和動力,。

最后，國際交流助力新疆發(fā)展,。四十年來,，中國以及新疆與世界的聯(lián)系日益緊密，國際合作成為新疆發(fā)展的一項(xiàng)重要推動力量,。新疆積極參與“一帶一路”建設(shè),，加強(qiáng)與世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流。這不僅有利于促進(jìn)新疆的外貿(mào)和旅游業(yè)的發(fā)展,，也使新疆在全球化的進(jìn)程中發(fā)揮著越來越重要的作用,。

總而言之，新疆的發(fā)展成就和變革是獨(dú)特的,。它展示了中國改革開放的成功經(jīng)驗(yàn),，也彰顯了中國對多民族地區(qū)的治理能力和包容精神。新疆的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得借鑒和學(xué)習(xí),，它為我們提供了一個(gè)重要啟示,，即穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化交流和國際合作是實(shí)現(xiàn)地區(qū)繁榮,、團(tuán)結(jié)和發(fā)展的重要支撐。相信在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，新疆的明天會更加美好,。

新疆四史心得體會篇十

近日，我通過閱讀《新疆四史》一書,，深入了解了新疆的歷史,、文化、社會等方面的發(fā)展變遷,，從中收獲頗豐,。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口,。以下是我對《新疆四史》的心得體會,。

首先，通過《新疆四史》我對新疆的歷史發(fā)展過程有了更全面的認(rèn)識,。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū),，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理,，使我對新疆歷史有了更為深入的了解,。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識到新疆地區(qū)在中國歷史中的重要地位,。同時(shí),，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系,，形成了多元的文化融合,，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識和理解新疆。

其次,，通過《新疆四史》我對新疆的多民族文化有了更為深入的了解,。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方,，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn),，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承,。同時(shí)，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展,，讓我對穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過對新疆民族文化的了解,，我深切感受到了多元文化對社會的豐富和繁榮的意義,。

第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識到了新疆的邊疆特殊性,。新疆地處中國的西北邊疆地帶,，與中亞和西亞接壤。在歷史的長河中,，新疆地區(qū)一直扮演著中國和周邊國家之間的橋梁和紐帶的角色,。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺,，促進(jìn)了中亞和西亞與中國的貿(mào)易,、文化、宗教等交流,。通過閱讀這部書籍,，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展,，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),。深入領(lǐng)會到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定,。

第四,，《新疆四史》引發(fā)我對宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林,，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力,。通過對新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識到宗教信仰對社會和個(gè)人的影響力是巨大的,。同時(shí),，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期,，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系,。對我來說，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考,，不僅是對中國宗教政策的思考,，也是對全球多元宗教與政治互動的思考,。

最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展,。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì),、社會、文化等方面取得了長足的發(fā)展,，為新疆人民帶來了更好的生活,。然而，新疆也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn),，如民族關(guān)系,、政治安全等。通過對新疆的深入了解,，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展,，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定,。

綜上所述,，閱讀《新疆四史》讓我對新疆有了更深入的了解，認(rèn)識到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn),。并且,，引發(fā)我對宗教與政治、邊疆特殊性等問題的思考,，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展,。我相信通過加強(qiáng)對新疆的了解，在推動新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面,，我們能夠發(fā)揮積極的作用,。

新疆四史心得體會篇十一

四好：學(xué)生成績好;課堂藝術(shù)好;教育科研好;社會聲譽(yù)好，以下小編就為大家?guī)頎幾鲂陆暮媒處煹男牡皿w會,，歡迎大家閱讀,！

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì),，教師為本,。正是從這個(gè)意義上說，教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低,，決定著一個(gè)國家和民族的未來,。

也正因如此，張春賢書記在自治區(qū)黨委教育教師工作會議上強(qiáng)調(diào),，教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素,，沒有好的老師，就沒有好的教育,，新疆各族教師都要爭做黨和人民滿意的好老師,，爭做具有新疆特色的好老師,。并對全疆各族教師提出，要做有歷史責(zé)任感的好老師,、做為人師表的好老師,、做立德樹人的好老師、做專業(yè)過硬的好老師,。這“四好”,，是對全疆各族教師提出的殷殷期望，更是做具有新疆特色好老師的基本準(zhǔn)則,。

在新疆,，好老師首先要有很強(qiáng)的歷史責(zé)任感。新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位,，爭做具有新疆特色的好老師，就要有與新疆地位相適應(yīng)的格局和境界,，并始終胸懷這樣的大局,，做一個(gè)有理想、有格局,、有情懷的人,，自覺為黨和國家分憂，為新疆教育事業(yè)盡心盡力,。與此同時(shí),，當(dāng)前境內(nèi)外“三x勢力”與我們爭奪教育陣地、爭奪下一代的斗爭異常激烈,，突出表現(xiàn)就是宗教極端思想和“雙泛”思想的侵蝕滲透,。應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安,，每一位教師都要有與當(dāng)前形勢相適應(yīng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),，清醒地意識到自己的特殊作用，牢記自己的身份和神圣責(zé)任,，全身心地投入教書育人的崇高事業(yè),，義無反顧地在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”。

做具有新疆特色的好老師,，更要在為人師表,、立德樹人上下功夫。對于新疆各族學(xué)生來說,，廣大教師和教育工作者就是他們的引路人,，既要傳授知識，更要教育他們做人,，為他們指引人生方向,。教育是心靈與心靈的溝通,，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話,。唯有教師人格的高尚,，才可能有學(xué)生心靈的純潔。廣大教師必須以身作則,，做政治堅(jiān)強(qiáng)的表率,，做踐行“五個(gè)認(rèn)同”的模范，做師德高尚的楷模,，用自己的人格魅力,、學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，教育他們牢固確立中華民族共同體意識,，堅(jiān)決抵制“雙泛”思想,，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。從每一件小事做起,，從一點(diǎn)一滴做起,，堅(jiān)持全員育人、全方位育人,、全過程育人,，引導(dǎo)幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，做一個(gè)現(xiàn)代、文明的新疆人,。

我們常說,，要想給學(xué)生一杯水，教師必須擁有一桶水,。做具有新疆特色的好老師必須專業(yè)過硬,。莊子言：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”,，扎實(shí)的知識功底,、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度,、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì),。近年來，新疆的教育事業(yè)取得了顯著成效,，但教育基礎(chǔ)依然薄弱,，教育教學(xué)質(zhì)量亟待提高。我們要看到這些差距,，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量,、提高教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平,。當(dāng)今時(shí)代，新知識層出不窮,，知識更新?lián)Q代的周期越來越短,，為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋,，如果教師知識不扎實(shí),、教學(xué)不過硬，教學(xué)中必然會捉襟見肘,，更談不上游刃有余,。因此，好老師不能滿足于裝滿自己的“一桶水”,，而要使自己時(shí)時(shí)有“活水”,，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，積極回應(yīng)新的挑戰(zhàn),，才能發(fā)現(xiàn)新問題,，解決新問題，在實(shí)現(xiàn)自身長遠(yuǎn)發(fā)展的同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向。

成才先學(xué)做人,，教師就是培育人的工程師,，人類靈魂的工程師。我們需要有德有才的廣大教師用仁愛之心播撒種子,，用勤勞的汗水灌溉和培育好苗子,，只有培養(yǎng)出一大批德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，我們在實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的'道路上才會有堅(jiān)定的保障,。

創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)宣傳教育,。民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線。要加強(qiáng)民族政策和民族知識普及教育,，大力宣傳“三個(gè)離不開”思想,，引導(dǎo)各族干部群眾像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)。要?jiǎng)?chuàng)新宣傳教育載體,，圍繞共居共學(xué)共事共樂,，廣泛開展“面對面暢談交心”“互學(xué)語言文字文化”“交朋友結(jié)對子”“聯(lián)誼交流共建”“青少年融情實(shí)踐”“互學(xué)歌曲舞蹈”“互訪互助互拜”“訪惠聚結(jié)親戚”“民族團(tuán)結(jié)一家親”網(wǎng)上互動、“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建”等活動,，推動各族干部群眾多層次,、多形式、多方式地走動互動,，加強(qiáng)交往交流交融,，推動全社會形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié),、人人維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動景象。要深入挖掘和大力宣傳群眾身邊的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型,，發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用,，引導(dǎo)各族干部群眾爭做民族團(tuán)結(jié)的踐行者，爭當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范,。

大力培養(yǎng)現(xiàn)代新疆人?，F(xiàn)代文化的核心就是引領(lǐng)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化和自由而全面的發(fā)展。大力培養(yǎng)現(xiàn)代新疆人是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的核心任務(wù),。要通過開展富有特色的主題實(shí)踐活動,，引導(dǎo)各族干部群眾自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀和“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn),、勤勞互助,、開放進(jìn)取”的新疆精神。要大力傳播現(xiàn)代理念,、行為方式和現(xiàn)代科學(xué)文化知識,，引導(dǎo)各族群眾特別是青少年崇尚科學(xué)、追求真理,、拒絕愚昧,、反對迷信、遠(yuǎn)離極端,。要積極推廣各地“文化大院”“農(nóng)家講堂”和巴扎文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法,，組織開展群眾喜聞樂見的文體活動，加強(qiáng)少數(shù)民族語言文化產(chǎn)品供給,，豐富農(nóng)村精神文化生活,。要發(fā)揮好教師的作用，加強(qiáng)中小學(xué)德育教育和高校思想政治理論課教學(xué),，把每一名學(xué)生都培養(yǎng)成現(xiàn)代新疆人,，培養(yǎng)成合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

近日,，學(xué)校黨支部組織全校教職工學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委6月3日召開的教育教師工作會議精神,，張春賢書記發(fā)表重要講話。他提出了“爭做具有新疆特色的好老師”的要求,，特別強(qiáng)調(diào)廣大教師要以立德樹人,、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),。走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子,，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

怎樣才能做一名具有新疆特色的老師呢?我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力,。

要做一名具有新疆特色的好老師,，首先要了解新疆、熱愛新疆,。在新疆,，牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念非常重要,。我們教師要自覺承擔(dān)起反x裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹立榜樣,、為社會樹立標(biāo)桿，用一個(gè)個(gè)“微行動”教育感染學(xué)生,、帶動影響身邊的人,。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課,、班隊(duì)會課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反x裂反滲透教育貫穿始終,，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,。進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力,，提高反x裂反滲透的自覺性。

要做一名具有新疆特色的好老師,，其次要熱愛教育事業(yè),。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象,。人們常說,，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師,。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健?，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低,，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍,，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師,，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生,。

要做一名具有新疆特色的老師，一定要有高尚的情操和良好的師德,。一位哲人說過:“知識不足,，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識卻無法補(bǔ)償”,。因此,，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師,，要教書,，必須先做人。用自己的一言一行教育好學(xué)生,。

要做一名具有新疆特色的好老師,，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道,，授業(yè),，解惑”，傳道,，就是做思想工作,，教師首先是思想者。授業(yè),，也不易,。擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要!一個(gè)教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠,，教學(xué)中必然捉襟見肘,，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴,。教師是平凡的,，但不是平庸的。積極適應(yīng)新課改的要求,，不斷地學(xué)習(xí),，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài),。將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化,。(職場本站 )教師光有知識是不行的。他不是簡單的教書匠,，更應(yīng)該是一個(gè)研究者,。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要,。

教育是解決新疆問題的治本之策,，我們要了解新疆教育的特殊性，緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo),，與少數(shù)民族師生,、家長相互尊重,、相互欣賞、互相幫助,，牢記自己的身份和神圣職責(zé),，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中去。

加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”教育,?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”就是對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同,，對中華文化的認(rèn)同,，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義的認(rèn)同,?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”是正確的國家觀、民族觀,、宗教觀,、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn),，也是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的,。從“四個(gè)認(rèn)同”到“五個(gè)認(rèn)同”，是理論的升華,，是實(shí)踐的結(jié)晶,，是自治區(qū)黨委深化民族團(tuán)結(jié)宣傳教育、抵御境內(nèi)外敵對勢力滲透破壞的又一理論創(chuàng)新,。要在全區(qū)廣泛開展“五個(gè)認(rèn)同”宣傳教育,，學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義“五觀”，不斷深化新疆歷史,、民族發(fā)展史,、宗教演變史宣傳教育，通過辦好“天山大講堂”,、拍攝播出歷史文物專題片,、策劃開展新疆歷史文化“微傳播”等生動形式，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立中華民族共同體意識,，自覺維護(hù)國家最高利益，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定,。要抓住今年自治區(qū)成立60周年大慶契機(jī)，加大正面宣傳力度,，大張旗鼓,、理直氣壯講黨的恩情、國家的支持，講中央新疆工作座談會以來新疆經(jīng)濟(jì)社會的歷史性變化,，引導(dǎo)各族干部群眾不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”,。

堅(jiān)決抵制“雙泛”思想，深入推進(jìn)“去極端化”宣傳教育,?！半p泛”思想在新疆流毒深遠(yuǎn)，宗教極端思想滲透加劇,。要認(rèn)真落實(shí)自治區(qū)有關(guān)文件精神,，堅(jiān)持正信擠壓、文化引領(lǐng),、法治約束“三管齊下”,，用好“五把鑰匙”，用現(xiàn)代文化對沖宗教極端思想,，牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)陣地,。要深入開展法治宣傳教育，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護(hù)社會主義法治的統(tǒng)一,、尊嚴(yán)和權(quán)威,。要廣泛開展“去極端化”大宣講大揭批活動，深入揭批“三x勢力”反動本質(zhì),，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論,，使廣大信教群眾正確掌握民族風(fēng)俗習(xí)慣、正常宗教活動,、非法宗教活動,、宗教極端活動的界限。要進(jìn)一步發(fā)揮好教師在“去極端化”中的重要作用,，切實(shí)抓好青少年的教育,，向在校學(xué)生講清宗教極端思想的嚴(yán)重危害，堅(jiān)決抵御宗教向校園滲透,。

新疆四史心得體會篇十二

1978年12月十一屆三中全會后,，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，我國開始走上改革開放之路,。隨著急劇的社會轉(zhuǎn)型,，新疆在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些新的社會問題,。最突出的就是早在20世紀(jì)初從西亞,、南亞一帶傳入新疆的“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的回潮及民族分裂主義的大肆活動,。20世紀(jì)80年代初,，南疆的喀什,、阿克蘇等地先后發(fā)生了由民族分裂勢力煽動的群體性騷亂。80年代中后期,，烏魯木齊市又發(fā)生了多起在別有用心者鼓動下的以少數(shù)民族大學(xué)生為主的游行示威事件,。這些嚴(yán)重干擾了新疆改革開放的進(jìn)程，破壞了安定團(tuán)結(jié)的大好局面,，危害了新疆的社會穩(wěn)定,。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢力”正在合流,。他們采取暗殺,、爆炸、縱火,、投毒,、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對少數(shù)民族基層干部,、愛國宗教人士,、解放軍及武警官兵、公安干警,、普通漢族群眾,。境內(nèi)外“三股勢力”與國際恐怖勢力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng),。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定,，也對我國家安全構(gòu)成了威脅。因而,，在全疆各族干部群眾特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想,，就顯得尤為重要。鄧小平說：“中國的問題,，壓倒一切的是需要穩(wěn)定,。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成,，已經(jīng)取得的成果也會失掉,。”江澤民指出：“穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提,，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境,，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識?！薄皼]有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境,，一切都無從談起”。新疆廣大干部群眾對這一論斷有著切身的感受,，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想,。

2、認(rèn)清三股勢力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)

新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長的歷史,，政治上,、思想上都對新疆的社會產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開放以來,，民族分裂勢力打著民族,、宗教的旗號，大肆煽動反漢排漢,，煽動宗教狂熱,，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國”,。這30年來,，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年,，新疆“三股勢力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起,，造成各族群眾、軍警官兵,、基層干部,、愛國宗教人士162人喪生、440多人受傷,。事實(shí)證明,，民族分在這個(gè)問題上，新疆干部群眾的認(rèn)識有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過程,。20世紀(jì)80年代后期,，針對民族分裂勢力挑起的一系列群體性動亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷,。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后,，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件,，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動,。”通過廣泛,、認(rèn)真,、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來,，從而為新疆的反分裂斗爭奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。

3、對“三股勢力”的破壞活動堅(jiān)持“主動進(jìn)攻,、露頭就打,、先發(fā)

自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān),、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì),、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾,，對“三股勢力”的暴力恐怖活動給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子,、宗教極端勢力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子,，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰,，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全,，穩(wěn)定了新疆局勢。在長期的對敵斗爭實(shí)踐中,，總結(jié)出了“主動進(jìn)攻,、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭經(jīng)驗(yàn),，并作為與“三股勢力”斗爭的一條重要原則,。“三股勢力”策劃的很多暴力恐怖活動在準(zhǔn)備階段就被我們偵破,，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙,。經(jīng)過多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對敵斗爭的主動權(quán),，保證了新疆大局的穩(wěn)定,。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部,，分赴“三股勢力”活動猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理,，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明,，新疆穩(wěn)定的形勢是“打”出來的,，對“三股勢力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟,，要始終保持對“三股勢力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢,。

4、高度重

新疆四史心得體會篇十三

近四十年來,，新疆經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展,，取得了舉世矚目的成就。作為新疆居民的我從小生活在這片土地上,，目睹了這里的變化和社會的進(jìn)步,。在這四十年中，我們經(jīng)歷了磨難、成長和希望,，下面將從教育改革,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定,、民族融合和人民幸福五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會,。

首先，教育改革是新疆在這四十年中取得的一大成就,。新疆的教育制度發(fā)生了巨大的變化，教育資源得到了大力改善,，學(xué)校建設(shè)不斷升級,。我們有幸接受了良好的教育，提高了我們的知識和素養(yǎng),。同時(shí),，教育改革也加強(qiáng)了對民族教育的關(guān)注，培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才,，促進(jìn)了民族間的交流和互動,。

然后，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我最為感受到的變化之一,。四十年前,，新疆還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，但現(xiàn)在,，新疆已成為中國西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心,，擁有了許多國內(nèi)外知名企業(yè)的投資。新疆的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升,，這為我們提供了更多的就業(yè)機(jī)會和發(fā)展平臺,，使我們有更多的選擇和機(jī)會。

社會穩(wěn)定也是新疆四十年發(fā)展的重要方面,。政府通過一系列的政策和措施,，加強(qiáng)了社會管理和維護(hù)社會秩序的力度。新疆的社會環(huán)境變得更加穩(wěn)定安全,，人民的生活水平不斷提高,。這使我們更加有信心地投身于工作和生活，為新疆的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

民族融合是新疆社會發(fā)展中的一個(gè)重要問題,。由于新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，各民族之間的融合與發(fā)展一直是我們思考和努力的方向,。通過加強(qiáng)民族和睦相處的教育和宣傳,，減少種族間的偏見和矛盾，積極促進(jìn)各族人民共同發(fā)展和繁榮,。我深深感受到在這方面的努力和成果,，不同民族之間的交流越來越頻繁,，人們的心理距離也越來越近。

最后,，人民的幸福感在這四十年中得到了極大的提升,。人們生活水平的提高，物質(zhì)條件的改善,，讓更多的人過上了幸福穩(wěn)定的日子,。政府也加大了對群眾生活的關(guān)注，提供了更多社會福利和保障,。我所在的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化,，城市變得更加美麗，生活更加便利,，使我們對未來充滿了信心和希望,。

總的來說，新疆四十年來的發(fā)展成就令人矚目,，我們有幸成為這個(gè)時(shí)代的見證者和受益者,。教育改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會穩(wěn)定,、民族融合和人民幸福五個(gè)方面的進(jìn)步，讓我們深刻感受到了新疆發(fā)展的巨大潛力和力量,。但同時(shí),，我們也要認(rèn)識到新的挑戰(zhàn)和問題，時(shí)刻保持警惕,，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備,。讓我們攜起手來，共同努力,，為新疆的明天創(chuàng)造更加美好的未來,。

新疆四史心得體會篇十四

近年來，新疆問題備受關(guān)注,。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀,，推動全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國政府出版了《新疆四史》,。這是一本介紹新疆歷史,、文化、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要著作,。通過閱讀《新疆四史》,，我對新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識。

首先,，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史,。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色,、文化傳承等方面的內(nèi)容,。我了解到，新疆是中國的一個(gè)重要省級行政區(qū),，是多民族,、多民族地區(qū)的典型代表。在長時(shí)間的歷史發(fā)展過程中,，新疆先后屬于漢朝,、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等,，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色,?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟(jì),、歷史,、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件,、人物和發(fā)展脈絡(luò),，使我對新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識。

其次,，《新疆四史》揭示了中國政府對新疆問題的方針和政策,。書中明確提出，新疆是中國領(lǐng)土的一部分,，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù),。中國政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的政策,，著力保障各民族的宗教,、語言、文化等權(quán)益,?！缎陆氖贰返某霭妫菫榱思由钊褡鍖π陆牧私?，打破誤解和偏見,，促進(jìn)全國各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識到中國政府重視新疆的發(fā)展,，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定,，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。

然而,，新疆問題一直是國際社會關(guān)注的焦點(diǎn),。有些西方媒體對新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞,。這些偏見和錯(cuò)誤對中國形象造成了嚴(yán)重的傷害,，并給中國的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚π陆恼`解,，呼吁國際社會根據(jù)真實(shí)的情況評價(jià)新疆。通過《新疆四史》的閱讀,，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn),，他們對中國政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對中國的努力指手畫腳,。因此,，只有通過真實(shí)的了解和客觀的評價(jià)，才能更好地認(rèn)識新疆,，推動各國人民之間的友誼和合作,。

總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作,，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀,，對中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識。通過這本書,，我認(rèn)識到新疆是中國的一部分,，中國政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定,，維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié),。同時(shí)，我也看到了國際社會對新疆問題的關(guān)注和誤解,，因此,，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況,，消除誤解和偏見,，共同推動建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀,，并幫助我們更好地理解中國和新疆,。

新疆四史心得體會篇十五

"今后,，多組織一些這樣的培訓(xùn)就好了?！眱蓚€(gè)小時(shí)的新疆四史視頻教育講座結(jié)束,，從培訓(xùn)室陸續(xù)出來的機(jī)關(guān)員工不時(shí)有人這樣說。

9月26日晚上21:00,，機(jī)關(guān)支部組織部室員工觀看新疆四史教育視頻講座,，來自各部室的70余名員工通過講座接受了教育。

雖然培訓(xùn)室里有點(diǎn)冷,，培訓(xùn)時(shí)間有點(diǎn)長,，但講座讓大家聽得津津有味，對新疆的歷史,、民族發(fā)展史,、宗教演變史和文化融合史有了正確的認(rèn)識，對哪些能做哪些不能做有了明確的方向,。

作為土生土長的新疆人,，只有了解新疆“四史”，才會理解新疆目前所面臨的嚴(yán)峻形勢,，維護(hù)新疆各項(xiàng)政策方針,，不斷增強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)，共同抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透,，為落實(shí)新疆工作總目標(biāo)貢獻(xiàn)力量,。

新疆一直以來是一個(gè)多民族聚集的地區(qū),，更是我們偉大祖國不可分割的一部分,，目前，五十六個(gè)民族在新疆全部都有,，新疆不是哪個(gè)民族的,，而是各族人民的。新疆的歷史就是各民族共同抵御外敵,、共同發(fā)展進(jìn)步,、共同繁榮富強(qiáng)?！叭齻€(gè)離不開”正是各族人民的真實(shí)寫照,。

新疆的每個(gè)人都要全力呵護(hù)我們的家園，維護(hù)民族團(tuán)結(jié),，維護(hù)祖國統(tǒng)一,，一心一意跟著黨走，永不變心,，牢固樹立沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,，只有共產(chǎn)黨才能救中國的思想,。