當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。
魯迅?jìng)抛x后感篇一
今日重讀了《傷逝》,。
兩次讀后竟是不一樣的感覺,。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比較深刻的了,?；蛟S是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān),。感情總是一個(gè)完美的字眼,，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼,，讓人悲情不已。
為了感情,，子君與親人決絕,；為了感情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,，這一切都是為了“所謂的感情”,，是因?yàn)椴焕斫狻５日娴睦斫饬?，這理解了的東西卻都變成了隔膜,，并且是永久的。
涓生追求子君的時(shí)候,，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度,，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形,。可是臨時(shí)似乎都無用,，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了,。
最終如愿在一起“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見,。在百無聊賴中，順手抓過一本書來,，科學(xué)也好，文學(xué)也好,，橫豎什么都一樣,；看下去,，看下去，忽而自己覺得,，已經(jīng)翻了十多頁了,，可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈,，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的,，并且橐橐地逐漸臨近,，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了,。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子,，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”
然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,，她的靈魂,，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解,，揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜,，即所謂真的隔膜了?！?/p>
可生活是太現(xiàn)實(shí),，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物,，事,，人。因?yàn)橛碗u,，因?yàn)榘㈦S,，因?yàn)猷従犹难凵瘢@些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒,。慢慢的涓生感覺到家的虛空,，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里,。
受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚,，無奈，她肯定也有無數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心境,，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里,，都在她剛紅潤(rùn)起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里,，更在涓生提出分手時(shí)的無語里,。
涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛,。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的,，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻,，也僅僅是在涓生無數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候,，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了,。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,，沒有只言片語,。看起來同樣決絕,。確是如此傷情,，從她不久后的離世即可知。
這是怎樣的一個(gè)女子,，愛他的時(shí)候不顧一切,，被離棄的時(shí)候，決然離開,。愛,，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒有愛的糾纏只會(huì)失去更多,。能夠沒有愛,，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自己,。
太低微的死根本觸及不到悲喜,，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸,。
子君,，這勇敢的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福,，含愛而去,。
魯迅?jìng)抛x后感篇二
讀《傷逝》最使人悲怒之處就在于：涓生在生活之中“求生活”，在路途之中求“出路”,。然前路是渾暗曲險(xiǎn)只一條,，那么對(duì)“新的生路”的無名的,、意外的、新的期待,，又怎么不是虛空,。從“虛空”到虛空，恐怕不能有新生,，卻一定失了同路的子君了,。
涓生的畏縮,、自私甚至是他的幼稚,，都在以他為敘事視點(diǎn)的文本中得以全現(xiàn),，而充當(dāng)了“失語者”的子君的隕落又放大了兩人愛情結(jié)局之悲。這其中,，涓生的變心是重重一擊，然而又可以說,，兩人的愛情悲劇從最初之初就是注定了的,，這種必定的命運(yùn)又顯出社會(huì)的可怖。
“五四”以來,，覺醒的新青年有三個(gè)顯著的類型：高級(jí)知識(shí)分子,，知識(shí)女性和“女性”（傳統(tǒng)女性）。涓生屬頭一種,，他們受到西方進(jìn)步思潮的直接影響,，視愛情為陣地，結(jié)愛人為戰(zhàn)友,；知識(shí)女性,，在這里指的是受過教育,，有自我意識(shí)，懷自由追求的女性群體，她們受知識(shí)分子指引，由進(jìn)步思潮感化，但仍免脫不去落后環(huán)境與自身根底的束縛,；而“女性”,，（這一屬名實(shí)為任性取之）,，則涵括社會(huì)的大多數(shù)，她們深處封建傳統(tǒng)禮俗之中,，是困境中等待被解救的弱者,，也自然成為“被創(chuàng)造”的首選。所謂“越是無路可走越能無畏直前”,，“女性”覺醒的力量是最驚人的,，她們一步步走向光明，新生為知識(shí)女性,，但強(qiáng)光晃眼,，眼睛適應(yīng)了之后，所見的又是另一層困境了,。
《傷逝》中,，涓生屬高級(jí)知識(shí)分子，而子君正是受了涓生指引的知識(shí)女性,，絕不能劃為與之同等的高級(jí)知識(shí)分子,。（事實(shí)上，新時(shí)期鮮少有可視作高級(jí)知識(shí)分子的知識(shí)女性,，而知識(shí)女性多由“女性”覺醒而來,。）涓生、子君的悲劇正是從兩人不同的歸屬開始醞釀,。
吸引涓生,、子君走向一起的,，是浪漫的愛情,。對(duì)于高級(jí)知識(shí)分子的涓生而言,，愛情是他能攻克的第一道,，也是最關(guān)鍵的陣地,?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利,！”當(dāng)子君分明地，堅(jiān)決地,，沉靜地說出這句話來時(shí),，于涓生而言，這是子君完全覺醒的標(biāo)志,，標(biāo)志了涓生對(duì)其指引,，甚至是對(duì)其創(chuàng)造的成功。所以搬到吉兆胡同以后,，涓生眼里的子君應(yīng)該是更無謂,，更堅(jiān)決，就如同自己一樣,。兩人既是彼此的愛人,，更是彼此的戰(zhàn)友。然而事實(shí)之中令涓生痛心的子君的“沉淪”又確是必然,。其中的緣由就在于,，愛情不是子君落實(shí)斗爭(zhēng)、補(bǔ)充力量的陣地,，愛情就是子君的力量本身,。子君，這個(gè)獲得新生的傳統(tǒng)女性,，她的斗爭(zhēng)是選擇愛情而沖出封建枷鎖,，她的無畏與決絕來源于拋棄原有生活的徹底。也正是因?yàn)槊つ康膼?，因?yàn)榇鷥r(jià)之重,，所以子君視涓生為患難的伴侶，絕非戰(zhàn)友,；她所求的是生存與生活,，絕非斗爭(zhēng)。
兩人之間因著歸屬（身份）的不同而生了隔膜,，這固有的隔膜又隨著兩人的相處轉(zhuǎn)化成不容忽視的矛盾,。矛盾的雙方往往又各自是矛盾的：附在子君身上的矛盾有關(guān)生活與愛情，物質(zhì)生活的狼狽和艱難大大擠壓了時(shí)間,，抽空了心氣,，這對(duì)兩人愛情的打擊是致命性的，相處與溝通變得短暫而不能盡心,。然而生存又是愛情立足的前提,，棄去生活基礎(chǔ)后的愛情只會(huì)浮空風(fēng)散。所以在子君的眼里,，唯一能抓住的是回憶,。通過反復(fù)回憶不存在矛盾的戀愛之初，來留住心存希望的最后一點(diǎn)底氣。而涓生面臨的,，卻是生活與“求生”的矛盾,。涓生的為爭(zhēng)取新生活、新秩序,、新世界而斗爭(zhēng)的理想,，受著物質(zhì)生活環(huán)境的嚴(yán)重束縛。為著理想的奮斗,，涓生能“忍受著這生活壓迫的苦痛”,，是“容易生活”的，但歸根到底是不堅(jiān)定,，做不到堅(jiān)定,。“人必生活著,，愛才有所附麗,?！变干念I(lǐng)悟,，于自己是一種對(duì)不可解的矛盾的讓步。也正是困于理想與生活矛盾之中的涓生,，對(duì)子君,、對(duì)愛情失了望。因?yàn)閻矍楸臼卿干砸詾槟苎a(bǔ)充力量,、助以堅(jiān)定決心的一種信仰,，一種武器，然而當(dāng)浪漫的愛情力量轉(zhuǎn)而成為家庭實(shí)體,，便反而只能消極地“捶著自己的衣角”,。處在這樣的矛盾之中，涓生于是選擇了拋棄,，也就是他眼中的逃離與解脫,。而矛盾中的子君同時(shí)失去了生活與愛情，被選擇了消亡,。
無論是涓生的拋棄,，還是子君的為愛無畏，都是盲目的,，幼稚的,，都可以歸為盲目的理想主義。而這正是領(lǐng)著兩人一步步走向悲劇的那塊黑布,。然而遮人眼目的黑布不會(huì)憑空飛來,，黑布只是縮影，可怖社會(huì)的縮影。這里引來一個(gè)話外題：為什么是愛情,，從戀愛到婚姻,，成為了新時(shí)期新青年普遍的主要戰(zhàn)場(chǎng)與主要陣地？自然,，婚戀本是封建禮圍困最深的方面,，自由戀愛又是新青年最為親近也最迫切要爭(zhēng)取的權(quán)利。但一定還有一點(diǎn),，愛情是浪漫的,，浪漫的最接近于理想，而理想主義是新青年最易吸收,，也唯獨(dú)只能接近地到的,。正如《傷逝》中可以讀到的，社會(huì)困境之深險(xiǎn)到了可怖的地步,，新青年是孤立無援的,，愛情是他們最可能為之斗爭(zhēng)，最可能拿得到的,，而婚戀所帶來的結(jié)合,，又是他們眼中由個(gè)成群，充足勇氣的武器,。他們似乎只能理想化地首先在愛情這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)開戰(zhàn),，只能將愛情視作關(guān)鍵陣地。然而,，即使如此,，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷酷依舊讓他們的斗爭(zhēng)走向虛空。于是他們逃脫出來,，重新尋找“新的出路”,，而“新的出路”恐怕又只是新的虛空。涓生的“拋棄與遺忘”值得憐憫,。
魯迅?jìng)抛x后感篇三
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細(xì)膩,、細(xì)心,、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng),、發(fā)人深思,。
在《傷逝》描述的故事里,，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦,。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗,，但它是子君未醒的象征,，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎,？所以,，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的,，有時(shí)適得其反,。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了,。
魯迅先生經(jīng)過涓生的手記說：“感情必須時(shí)時(shí)更新,，生長(zhǎng)，創(chuàng)造,?！彼€沒說的話是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,，那就必定“傷逝”,。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候,，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,，這在某種意義來講，小說對(duì)社會(huì),、對(duì)先生,、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,，必須分散投資,，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化,，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買,，明天就漲停,；所謂“長(zhǎng)線是金”，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像,！
如果把女人的相貌,、身材,、個(gè)性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話,，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”,，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“夢(mèng)想”,，85分以上的,，就是“夢(mèng)幻”了。
我這一生都在追求“夢(mèng)想”,，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧,。
魯迅?jìng)抛x后感篇四
——寂寞是一個(gè)人面壁時(shí)的冷靜思考，讓你痛徹心扉,。
蝴蝶飛不過滄?！ぷ泳?/p>
人必生活著，愛才有所附麗,。
子君是勇敢的,。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋€(gè)屋檐下，而是在那個(gè)封建禮教吃人的年代,，她敢于尋求自己的真愛,，選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,，她是一個(gè)身處在舊社會(huì)的女子,，她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多?？烧且?yàn)樗龕垆干?，她敢于發(fā)出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,，她無視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,，因?yàn)槟怯谒齺碚f根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索,、譏笑,、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時(shí)，她卻是大無畏的,，依然鎮(zhèn)靜緩緩前行,。面對(duì)這一切，坦然如之,。
子君是真實(shí)的,。她對(duì)生活充滿了熱情。小油雞,、阿隨,，平淡的家務(wù)事,，一個(gè)家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來。也許有人會(huì)覺得子君后來變得世俗了,，失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想,。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的，她很清楚地知道自己想要的是什么,，她不像涓生那樣將生活,、愛情完全理想化。她只是做出了她自己對(duì)生活的一種選擇罷了,?？梢哉f，子君的心不像從前那樣淡然安靜了,。她沒有先前那么幽靜,、善于體貼，會(huì)和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,，每天忙于瑣碎的家務(wù)事,，但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說他還未忘卻翅子的扇動(dòng),，他看見了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁,。很顯然，他是在責(zé)備子君,。他怪她失掉了最初的勇氣,，怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神，怪她再無信念心中所剩只有婦人之事,?？伤瑓s忘了輕輕地問自己一句：“這一切究竟是誰造成的?”
子君是善良的,。失去阿隨,，她開始變得冰冷。面對(duì)涓生的冷淡,，她始終保持沉默，只能借涓生那虛偽的溫存的答案來給自己以慰藉,。一直到最后的最后,，面對(duì)涓生的冷漠和背叛，她選擇了忠誠,，忠誠于自己的愛情,。或許死亡不是唯一的道路,，卻是最好的解脫,。她將會(huì)重新得到自由,，如果真的有另一個(gè)世界的存在。
其實(shí)不是蝴蝶飛不過滄海,，而是滄海的那一頭,，早已沒有了等待……
魯迅?jìng)抛x后感篇五
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響,，于是他驟然生動(dòng)起來,。她會(huì)帶來半枯的槐樹的新葉，她會(huì)帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀,！
“莫非她翻車了么,？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著,，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼,。只有子君安然無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜,。
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的,，探索，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下,，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境,。他們大膽地同居了,，為著他們所預(yù)見的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來往,，和叔子切斷干系,，不理會(huì)“雪花膏”之類，與油雞們,，阿隨在院子里開始嶄新的生活,。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜,。
他反復(fù)對(duì)自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠,，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng),。
子君勞累,，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€(gè)年代,，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生,，如今又遭受這樣的打擊,，誰能沒有情緒上的波動(dòng),？她也每天只能在油雞，阿隨,，飯菜之間來回,。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置,，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無言的飯菜,，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”,，去進(jìn)行他的翻譯工作,。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么,？不,，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了,。第一,，便是生活。人必活著,，愛才有所附麗,。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛,，他覺著是子君槌著他的衣角,，成為他前進(jìn)的累贅。他知道,，自己已經(jīng)不愛子君了,。
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下,，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn),，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富,，全數(shù)交付涓生,。
子君死了，不知何時(shí)死的,，不知怎么死的,，不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來,，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo),。他將騙子君,，自己還愛她,。可是,，這樣的謊言,，實(shí)在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人,。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣,，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子,，真是可笑,。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在,，可是生機(jī)不在,，愛情不在，昔人不在……
魯迅?jìng)抛x后感篇六
愛情本身就是永恒的話題,，有的人的愛情悲情,，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈,，有的人的愛情平平淡淡,，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中,，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章,，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的,。
文章的一開始“如果我能夠,，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君,，為自己,。”這句話引起了我的好奇,，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品,。《傷逝》寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求,，這追求最初已經(jīng)獲得成功,，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害,。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題,。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢,、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì),，恐怕難以維系,；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻,、不切實(shí)際,，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭(zhēng),，最后獲得了戀愛自由,，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起,，在他們結(jié)婚之后,，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了,，沉浸在家庭的瑣事之中,，像變了個(gè)人。而涓生自私,，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活,。
當(dāng)然,，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義,。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于,，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福,，是不可能成功的,。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福,。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛情需要“物化”,，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢(shì)必會(huì)破滅,。
魯迅?jìng)抛x后感篇七
我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障,，但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)。我那里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安,，這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和活力,，使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活,。
在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來,，常見她包藏著不歡樂的顏色,，尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容,。幸而探出來了,，也還是和那小官太太的暗斗，導(dǎo)火線便是兩家的小油雞,，但又何必硬不告訴我呢,？和涓生同居前的子君會(huì)看書，會(huì)和涓生探討一些書本知識(shí),，她會(huì)說出“我是我自我的,，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”的口號(hào)，這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的,，這說明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見有去理解新東西的,。
可與涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時(shí)他們是幸福的,，他們會(huì)在一齊談同居前的點(diǎn)滴,，但時(shí)間久了，加上生活的緊迫,，他們之間的隔膜也越來越大了,。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默，或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說著他們以前的故事,，說得次數(shù)多了,，以致于涓生對(duì)子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了,。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去應(yīng)對(duì)子君,。子君一向活在了過去，活在了記憶力里,，她找不到此刻屬于自我的自我,。
與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨,，沒有自我的奮斗目標(biāo),，那么她的這種家庭主婦的主角會(huì)破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢,？因?yàn)樯鐣?huì)每一天都在變化,，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi),，你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì),，這樣會(huì)使自我孤陋寡聞。
如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自我的家庭,，那么你就會(huì)變得敏感起來,，變得小氣起來。此外,，為了做好好妻子的主角,，如果你遇到了什么不開心的事，你不能夠亂發(fā)脾氣,，不能夠說出來,，只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式,，就只能是不說話,，做臉色。但這樣的行為,，在丈夫看來你是多么的不善解人意,，不體貼。在以前,，很多人認(rèn)為,，婦女就應(yīng)當(dāng)呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面,，丈夫就是自我的天,，就是自我的一切，一切都應(yīng)當(dāng)依附丈夫聽從丈夫,。婦女們從來都是被定義被思考的,。
當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候，子君沒有想過要去改變自我,，改變涓生,，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當(dāng)初為了與涓生同居,，她與家里斷絕了關(guān)系,，陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，但子君說出了“我是我自我的,，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了,。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這樣的行為是違反道德的,，是被人所瞧不起的,。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。但到之后,，當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時(shí),，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣,，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自我還能夠重頭再來,。
我認(rèn)為,，無論在什么什么時(shí)候，女性都應(yīng)當(dāng)自我解放自我,，進(jìn)取地建設(shè)自我的心靈,，不要用別人的眼光來衡量自我，把自我從身體中解放出來,，拋棄妨礙自我提高的觀念,，無論是在工作中還是在主角中都應(yīng)當(dāng)與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。
魯迅?jìng)抛x后感篇八
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說,，這在魯迅的兩個(gè)主要的小說集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無二的。在這篇文章的寫作過程中,，籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說集《吶喊》中的一篇作品,，也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說藝術(shù)探索的后期作品,。在這篇作品中，作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌,，對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示,。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看,?！比绻麖聂斞附o悲劇所下的定義來看，《傷逝》無疑是一部真正的悲劇,。
《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義,。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說，也是唯一的一次,。在這之前,，作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”，可是“愛情,！可憐我不知道你是什么”,。中國人向來是不知道什么是愛情的，作為“中國人靈魂的孤獨(dú)探索者”,，魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,，則必須“完全解放我們的孩子！”在魯迅看來,，從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛情絕望,。但是到了《傷逝》中,，兩個(gè)青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛情,，卻最終只有“悔恨和悲哀”,，這未免讓人心生寒意。
如果說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國人擺脫舊的傳統(tǒng),，勇敢的去追求真正的愛情的話,，那么《傷逝》無疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí)：斗爭(zhēng)之后的悲劇,。
魯迅?jìng)抛x后感篇九
從昨晚掌燈時(shí)分,，一口氣讀到凌晨，一遍一遍,，再逐字剖析著,，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí),，我還拉住一個(gè)同事,，不管她愿不愿聽，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍,。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài),，總之，她聽得入神,，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別,。我便說，也許愛情原本就是沒有時(shí)代沒有年齡沒有國度的吧,。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,，那個(gè)連“因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”都不敢說的他,，我心里便黯然了......再回到電腦邊,，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,，這是一篇悲情小說,。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,，在那個(gè)黑暗社會(huì)里,，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程,。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情,，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著,，愛才有所附麗”的苦惱,，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行,，或奮身孤注”的決擇,。但是，我們今天的愛情,，卻因更加自由,，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了,，逃了,，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個(gè)性心理描寫,，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng),、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的,。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,，只得一同滅亡,。”在決定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí),，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死,，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,，其實(shí),，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死,。因?yàn)樽泳八允甲越K,，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,，而計(jì)劃在閑談中,，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子,，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說了出來,，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,，死了似的”。直到“子君卻不再來了,，而且永遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)地!......”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君,，她便可以毫無顧慮,，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣,?！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣,、愛,、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,，這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程,，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”,，如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,，“我的言辭,，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦,?！薄６干髞韰s只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃,。如此純真熱烈的求愛形式,，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí),，只是很明顯,，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,，只能維持到得到子君的愛時(shí),，就成了“被質(zhì)問,，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候,，涓生是這樣形容的,，“去年的暮春是最為幸福”,，但就算如此愉悅時(shí),，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。可恨的是,，這個(gè)時(shí)候涓生并沒有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的.勇氣,，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”,，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài),，似乎在后來的描述中，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞,，當(dāng)然除了分手那一次來了個(gè)真實(shí)的,。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上，他也來個(gè)真實(shí)的表白,，或許會(huì)讓子君明悟一些，或許將不會(huì)有后面的草率同居,，更不會(huì)淹沒子君死的悲劇,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無畏的.....坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真,，那樣的執(zhí)著,，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情,。
