當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

美麗新世界讀后感篇一

新年伊始,，我坐在書桌前，合上書頁,，《美麗新世界》幾個字映入眼簾,，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏,。

這本《美麗新世界》的作者阿道司,。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質(zhì)生活豐富,，科技高度發(fā)達的“美麗新世界”,。在遙遠的未來，人們在基因設(shè)計與藥物麻醉下,，失去了個人情感,，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序,。

這是一部著名的反烏托邦小說,，強烈質(zhì)疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來。在本書中,，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級,，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級）最好的概念，他們沒有父母,?！案赣H”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯,，他們通過基因設(shè)計,，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型,，各司其次的工作,。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一,，穩(wěn)定,。

書，知識,。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的,，沒有人想看書，在他們剛出生時,，他們會接觸各種書籍,，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時，便會遭到電擊,，久而久之,，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本,。說到這里,，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界?！叭巳硕紝儆趧e人”這句在他們社會關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬,。

但這個世界并不只是有他們,，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道,，除了約翰,，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學(xué),，知道快樂,，知道英雄。而對于這個世界的統(tǒng)治者來說,，約翰這樣的人是不能夠存在的,。因為當(dāng)人們有了情感之后，社會將不再穩(wěn)定,。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸?！敝校睹利愋率澜纭分皇呛笳叩囊粋€體現(xiàn),。而科技不斷發(fā)展和進步的'未來,，社會必將在這兩者中作出一個選擇。

美麗新世界讀后感篇二

當(dāng)仔細品讀一部作品后,，相信你心中會有不少感想,，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢,？以下是小編精心整理的美麗新世界讀后感,，希望能夠幫助到大家。

滄浪之水清兮,，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮,，可以濯吾足,。

——屈原《漁父》

耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴，最終的防線被擊潰,，灰色的磚墻被炸開了一角,，敵軍與陰沉的云一起向你撲過來，城里男女老少奔逃呼號,。

這是一百多年前的事,。

今天若你再回望舊戰(zhàn)場。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開,?？赡鼙具吷先笔У囊挥缛韵駭橙藢χ悛熜Γ菤埲钡囊唤且踩韵褚恢幻悦５难?，向歷史最深處窺視,。

可這真的是殘缺嗎,？

你從夢中驚醒，仍心有余地想著夢中的哀鴻遍野,，下一秒你望向窗外——怎么會呢,？這可是美麗的新世界呀。

是的,，在“美麗的新世界”里,，女人有女人的活法，男人有男人的活法,。每一個人我滿足于自己所在的社會階層和生存模式,，自己的階層永遠不會向往另一階層——因為在嬰兒生產(chǎn)線上，每一個步驟都無比精確,。試管,、植入、催眠,、條件反射,，他們從不知書籍與鮮花為何物，每個人都是安分守己的小綿羊,，社會機器的`冰冷零件,，用毒品一樣的致幻劑補充幸福感。用不必負責(zé)的性來填補感情與愛,。親情,，道德這種詞語一旦被提起，便會招來恥笑,，每一個自我意識覺醒的人都會被放逐,。

這些，會是幾百年后的事嗎,？

殘缺不是炮火轟炸掉的一個角落,，而是生活在一個精確且麻木的“美麗的新世界”，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心,。

書中的世界大體分為兩部分,，一部分是美麗的新世界，另一部分是野蠻人的“地盤”,，我突然想起美國摩天大樓沒能遮住的貧民窟,，還有20xx年寒冷的冬天，帝毫無預(yù)兆地要清除極端人口,。當(dāng)然,，性質(zhì)不完全相同，但也有相似之處,。將這兩個地區(qū)隔離開來,，名為“發(fā)展”時為“遮掩”但其實什么都無法遮掩,，什么都無法禁錮人性。在人性泯滅的“美麗的新世界”里,，仍有人在讀莎士比亞,，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后，為了不讓自己沉迷其中,，最終自殺,。

之前我一直杞人憂天，現(xiàn)在我覺得,，相信我們?nèi)祟愖约?，因為我們終將回歸人性盡頭的本源?？v使綠洲走向荒漠,，縱使萬紫千紅終歸斷壁殘桓，不管承認與否,，每個人的心中都有一片汪洋大海,。那里的每一滴水都來自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不斷,，生生不息,。

一次讀《美麗的新世界》的時候，腦海里總會浮現(xiàn)我想象的上古時期祭祀的場景,，我們的祖先,，那時他們衣不蔽體，食不果腹,，祈求的只是最簡單的溫飽,，那時他們什么都不懂，那時他們對自然萬物懷著的不過是一顆敬畏之心,。因為好奇,，所以敬，因為無知,，所以畏?！短K菲的世界》,，開篇就是兩個問題，“你是誰,？”“世界從何而來,？”先民們敬畏的也正是這兩個問題。而美麗新世界的人正好相反,，他們不讀書,，不思考,，無敬畏之心。如果“我愿故我在”才能稱為人,，他們是不是人都有待商榷,。

所以我認為讀完此篇給我的感受就是，像《南方周末》新年獻詞里說的“一種力量去遠方一種力量回原鄉(xiāng)”,，在我看來,，這句話的意思就是“不忘初心，肩負使命,，砥礪前行”,。就是“仰望星空，并且腳踏實地”,。

這從來都不是一句口號,，而是千百年來扎根于這片土地，等著我們繼續(xù)把它繼承下去,，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”,。

美麗新世界讀后感篇三

《美麗新世界》是著名的反烏托邦小說，但同為反烏托邦小說,，《1984》和《美麗新世界》的畫風(fēng)迥異,。

在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物。這種藥物吃下去之后不僅不會危害社會和自身健康,，而且會讓人感到快樂和充實,。

不禁會想假使小說里的蘇摩真實存在，現(xiàn)實生活又會是怎樣的'景象,。

記得王小波說一句話,，快樂和痛苦本來就分不清楚，只求他貨真價實,。畢竟王小波只有一個,，同他一類的人也是少數(shù)。

各類層出不窮的綜藝節(jié)目,，各種流行的短視頻app,，各種直播平臺等等等等充斥著我們的生活。我們在廉價的娛樂和消費中不斷獲取短暫的快感,，在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感,，并且像依賴藥物一樣依賴娛樂，娛樂至死,。

這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩,。

《美麗新世界》里闡述了一個寧靜統(tǒng)一的社會。沒有紛爭和硝煙,，統(tǒng)治者最主要的目的是防止被統(tǒng)治者“調(diào)皮搗蛋”,。通過廢除家庭等方式使得生活在這個社會的人自主地放棄創(chuàng)造性的活動,。《一九八四》權(quán)力是通過施加痛苦而得到滿足,，但《美麗新世界》里,，是通過給予化了妝的快樂。

每一個人都想要“放蕩不羈愛自由”,，但面對生活必需品不會產(chǎn)生顧慮的生活,，嗯，真香,！作為一個普通公民參與政治也是同樣的道理,，如果生活能維持著習(xí)以為常的繁榮富足，實在沒有戒心去質(zhì)疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統(tǒng)治,，如此可能便進入了秩序烏托邦的操縱圈套,，就像美麗新世界里的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣：無論他是誰，當(dāng)他活著的時候他很開心?，F(xiàn)在每個人都很開心,。

如果你現(xiàn)在很開心，你是在睡夢中,，還是醒著,？

美麗新世界讀后感篇四

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎,，由于長期熏陶個和培養(yǎng),，作者的生物知識功力不淺，書中可見,。

作為一本預(yù)言性小說,，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解）,，《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時和后世的思考,。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考,。書中論點,，時隔久遠，仍有借鑒意義,。

但作為閱讀理解小說,，里面的故事線過于混亂，人物出場極少,，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說,，有些過于累贅,。不是說不理解約翰的舉止,，是說那么去描述太浪費章節(jié)了。另外,，一些主要場景,，東西展開的不夠，看得云里霧里,。

總之,，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅持寫作,，甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意,。

誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社,，又一次震撼心靈之旅,。

美麗新世界讀后感篇五

《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件,，維持著機器的運轉(zhuǎn),。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級,，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的,。通過各種化學(xué)或者生物手段,，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層,。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活,。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄,，從莎士比亞到愛情都是禁止事項,，畢竟你已經(jīng)得到快樂。

這種把人作為機器的愿景從古至今都有,，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn),。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高,。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r,，我們才真正的成為人,，生存就不再是唯一的目標(biāo)，我們和動物的區(qū)別就在這里,，這就是我們的價值理性,。

社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺,。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距,、需要階級分層,、需要工廠、需要人勞動,、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中,、在貧富差距中,、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當(dāng)前階段不能避免的,，這就是工具理性,。工具理性是價值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時,，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值,。

但是認同工具理性存在的必要性，不代表我們認同把人物化,。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個沒有答案的問題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進步,，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向，人類會有滿足的那一天,。

消費主義和物化是發(fā)達工業(yè)社會所特有的問題,，我們越來越生活在一個以消費定義人的社會，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會,。在一個生產(chǎn)力富足的社會,，物質(zhì)生產(chǎn)的擴大是靠消費的擴大來維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進步,，所以社會展現(xiàn)的消費主義傾向就不足為奇了,，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失，讓我們實現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實現(xiàn)價值的手段,，但在消費主義影響下它越來越成為唯一的目的，我們的價值變成了更多的消費,。

在行政控制和消費引導(dǎo)下，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費什么,，以及將要從事什么工作,。消費平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象，當(dāng)我們所有人都消費同樣的商品,，都有投票權(quán)利時,，它看起來確實是平等的。

“但這一切都無補于如下事實：個人無力控制有關(guān)生死,、個人安全和國家安全的各種決策的作出,。發(fā)達工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸，但他們畢竟還是奴隸,。因為是否是奴隸既不是由服從,，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具,，人淪為物的狀況來決定的,。”

《美麗新世界中》的人是物化到極致的人,，所有人的一切都是被預(yù)定好的,，只是為了維持整個社會機器的運轉(zhuǎn)，它確實給人提供了快樂,，但是它也沒收了所有人選擇價值,，認識價值的權(quán)利，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本,。

美麗新世界讀后感篇六

無論是《美麗新世界》,、《動物農(nóng)場》、《1984》,，對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞,，相同點是整個社會對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反對社會中普通存在的控制,，追求精神自由,。

美麗新世界中批量制造嬰兒，把人劃分為不同等級。孩子從出生起就灌輸這個等級的思想，無處不在的觀念灌輸,，睡眠,、上課,、娛樂中都灌輸社會既定的觀念,?！白罱K孩子的思想就是這些暗示,，這些暗示就成為孩子們的思想,，不僅僅是孩子的思想,，也是他們成年后的思想，一生如此,，判斷,、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成,?！鄙鐣挥行虻拇鷥r是每個人都放棄自己的獨立思想，“這就是幸福和美德的秘密――喜歡上你們要做的事情,，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運,。”書中特定的環(huán)境讓人不禁類比真實世界與作者虛構(gòu)的世界,，其中的相似之處,。人最重要的是有所認知，有所覺醒,；從被社會灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來,，掙脫開來，用自己的思想做判斷,。

美麗新世界中不歡迎離經(jīng)叛道的人,，“如果一個人與眾不同，他注定要孤獨,，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個新的出來――我們愿意造多少就造多少,，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個人的生活，它沖擊的是社會,，是社會是社會,。”社會任何時候都很少容忍離經(jīng)叛道者,，當(dāng)權(quán)者維護固有的秩序和利益,。

美麗新世界是一個虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素,，美麗新世界多多少少是現(xiàn)實世界的縮影,；固化的階級和思想，對自由的控制,。人最后能保留的是思想的自由,，而這思想的自由也受制于人們接受的教育,。

美麗新世界讀后感篇七

人之所以為人，正因為人類有情感,，有情緒,，有情和愛，才稱之為人,，而不是動物,。在《美麗新世界》里，我們看到了一個機械化,、秩序化也冷漠化的世界,，正如書中所述：“愛與恨都可控，沒有什么是唯一”;“一片蒼白的和平,，一切都顯得那么井然有序卻死氣沉沉”。

是啊,，井然有序未必就代表是完美世界,，那種烏托邦式的幻想，更像是冷冰冰,、毫無生趣的機器造空間,，而“野人”的出現(xiàn)，正讓一切被打破和失去了幻想,。

《美麗新世界》是英國作家阿道司?赫胥黎在1932年出版的一部科幻題材的作品,，難以想象在那個時代就可以對未來人類社會進行預(yù)知和超大腦洞的想象。隨著近年來一些相似類型作品的出現(xiàn),，不難發(fā)現(xiàn),，人類社會似乎正在做著未來科技控制下的某種預(yù)知，而這預(yù)知一旦實現(xiàn),，不知道是幸福還是悲哀,。

讀《美麗新世界》時，我的第一觀感就是這本書特別像我最近看的一部劇叫《相連的兩個世界》,，兩個智能的世界,，一個是智能區(qū)生活的，植入晶體芯片,，失去過去記憶,，也被控制情緒的人類，一類則是環(huán)境污染,、霧霾嚴(yán)重,，臟亂差的舊世界，兩個世界彼此相連,，卻別有洞天,。

其實一切都不盡然,，正如《美麗新世界》書中所描寫的那樣，科技帶給我們暢通無阻的便利與舒適,，卻因為缺少了愛的核心,、道德的觀念和自由的意志，而再難妄稱為人,。

所以,，這本書當(dāng)你起初準(zhǔn)備隨便當(dāng)科幻小說看看時，其實你就已經(jīng)完全誤解了作者的深意,。倫理的喪失,，機械化的生存，只會物化一切情感與想象,。帶給人類的除了壓抑,、冰冷就是殘酷。

然后那個野人約翰的到來,，更像是一個異類,，他被人們偷偷監(jiān)視，存在即是合理,，卻被自然異化為不合理的存在,。

當(dāng)人類有天真的變成那樣，成為一顆棋子,，任命運擺布時,，相信那已經(jīng)不再擁有什么文明，機器人的世界里,，不應(yīng)該再說是人類,，而是試驗品、是動物,、是沒有靈魂的機器,。

美麗新世界讀后感篇八

滄浪之水濁兮，可以濯吾足,。

——屈原《漁父》

耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴,，最終的防線被擊潰，灰色的磚墻被炸開了一角,，敵軍與陰沉的云一起向你撲過來,，城里男女老少奔逃呼號。

這是一百多年前的事,。

今天若你再回望舊戰(zhàn)場,。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開?？赡鼙具吷先笔У囊挥缛韵駭橙藢χ悛熜?，那殘缺的一角也仍像一只迷茫的眼,，向歷史最深處窺視。

可這真的是殘缺嗎,？

你從夢中驚醒,，仍心有余地想著夢中的哀鴻遍野，下一秒你望向窗外——怎么會呢,？這可是美麗的新世界呀,。

是的，在“美麗的新世界”里,，女人有女人的活法,，男人有男人的活法。每一個人我滿足于自己所在的社會階層和生存模式,，自己的階層永遠不會向往另一階層——因為在嬰兒生產(chǎn)線上,，每一個步驟都無比精確。試管,、植入,、催眠、條件反射,，他們從不知書籍與鮮花為何物，每個人都是安分守己的小綿羊,，社會機器的冰冷零件,，用毒品一樣的致幻劑補充幸福感。用不必負責(zé)的性來填補感情與愛,。親情,，道德這種詞語一旦被提起，便會招來恥笑,，每一個自我意識覺醒的人都會被放逐,。

這些，會是幾百年后的事嗎,？

殘缺不是炮火轟炸掉的一個角落,，而是生活在一個精確且麻木的“美麗的新世界”，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心,。

書中的世界大體分為兩部分,，一部分是美麗的新世界，另一部分是野蠻人的“地盤”,，我突然想起美國摩天大樓沒能遮住的貧民窟,，還有2017年寒冷的冬天，帝毫無預(yù)兆地要清除極端人口,。當(dāng)然,，性質(zhì)不完全相同,，但也有相似之處。將這兩個地區(qū)隔離開來,，名為“發(fā)展”時為“遮掩”但其實什么都無法遮掩,，什么都無法禁錮人性。在人性泯滅的“美麗的新世界”里,，仍有人在讀莎士比亞,，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后，為了不讓自己沉迷其中,，最終自殺,。

之前我一直杞人憂天，現(xiàn)在我覺得,，相信我們?nèi)祟愖约?，因為我們終將回歸人性盡頭的本源?？v使綠洲走向荒漠,，縱使萬紫千紅終歸斷壁殘桓，不管承認與否,，每個人的心中都有一片汪洋大海,。那里的每一滴水都來自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不斷,，生生不息,。

一次讀《美麗的新世界》的時候，腦海里總會浮現(xiàn)我想象的上古時期祭祀的場景,，我們的祖先,，那時他們衣不蔽體，食不果腹,，祈求的只是最簡單的溫飽,，那時他們什么都不懂，那時他們對自然萬物懷著的不過是一顆敬畏之心,。因為好奇,，所以敬，因為無知,，所以畏,。《蘇菲的世界》,，開篇就是兩個問題,，“你是誰？”“世界從何而來？”先民們敬畏的也正是這兩個問題,。而美麗新世界的人正好相反,，他們不讀書，不思考,，無敬畏之心,。如果“我愿故我在”才能稱為人，他們是不是人都有待商榷,。

所以我認為讀完此篇給我的感受就是,，像《南方周末》新年獻詞里說的“一種力量去遠方一種力量回原鄉(xiāng)”，在我看來,，這句話的意思就是“不忘初心,，肩負使命，砥礪前行”,。就是“仰望星空,，并且腳踏實地”。

這從來都不是一句口號,，而是千百年來扎根于這片土地,，等著我們繼續(xù)把它繼承下去，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”,。

美麗新世界讀后感篇九

任曉彤

在學(xué)習(xí)英語的時候,。也許有的同學(xué)會羨慕歐美人那一口流利的英語吧。其實羨慕是完全不必要的,。我們中華泱泱大國,，5000多年的文化歷史，豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢,？話說到底，這都是應(yīng)試教育帶來的弊端,，學(xué)習(xí)英語本身是沒有錯的,，它能增進我們的視野，也能方便的利外國朋友的交流,，讓我們更好的了解,，把握住世界的動態(tài)。但讓我想不通的`是,。我們白己的語言,，我們自己的漢字，這幾年卻似乎被人忽視掉了,。

也許有的人說,，漢字還要學(xué)習(xí)嗎？我們天天在說，天天在用的東西,，就算不學(xué)也能夠?qū)W握的,。是的，你也許識字,，也許能看明白報紙利電視,。但是給你一篇古人寫的文章，你是否能看得明白呢,？知道里面所要表達的含義呢,？中華民族幾千年的文明進程，很多是被記錄在紙上的,，如果我們連這些古老的文字都搞不懂，怎么還好意思去提弘揚民族文化,，繼承前人遺志呢,？記住，忘記過去,，就意味著背叛,。

漢字最注重的是橫平豎直,。中國人民同樣如此,，我們平時所推崇的東西不正是這些嗎？老師從小就教育我們?yōu)槿苏?，不屈不撓,，有情有義，誠實誠信,。我認為，我們的漢字不僅僅是一種語言的工具,，更是一種文化,，是一種二十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣節(jié),。()中華民族歷來備受外族欺擾,，從秦王漢武時期的匈奴精騎，到五胡亂華的震蕩紛爭,，從蒙古大軍的匆匆鐵蹄,，到日本鬼子的南京屠掠。我們的國家,，我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服。我們咽下悲痛的眼淚,，拿起反抗的錘子和鐮刀,。保衛(wèi)我們的家園，保衛(wèi)我們的祖國,。

美麗新世界讀后感篇十

無論是《美麗新世界》,、《動物農(nóng)場》、《1984》,，對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞,，相同點是整個社會對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反對社會中普通存在的控制,，追求精神自由,。

美麗新世界中批量制造嬰兒,，把人劃分為不同等級,。孩子從出生起就灌輸這個等級的思想，無處不在的觀念灌輸,，睡眠,、上課、娛樂中都灌輸社會既定的觀念,?！白罱K孩子的思想就是這些暗示，這些暗示就成為孩子們的思想,，不僅僅是孩子的思想,，也是他們成年后的思想，一生如此,，判斷,、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成,?！鄙鐣挥行虻拇鷥r是每個人都放棄自己的獨立思想,，“這就是幸福和美德的秘密——喜歡上你們要做的事情,，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運?！睍刑囟ǖ沫h(huán)境讓人不禁類比真實世界與作者虛構(gòu)的世界,，其中的相似之處。人最重要的是有所認知，有所覺醒,；從被社會灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來,，掙脫開來，用自己的思想做判斷,。

美麗新世界中不歡迎離經(jīng)叛道的人,，“如果一個人與眾不同，他注定要孤獨,，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個新的出來——我們愿意造多少就造多少,，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個人的生活，它沖擊的是社會,，是社會是社會,。”社會任何時候都很少容忍離經(jīng)叛道者,，當(dāng)權(quán)者維護固有的秩序和利益,。

美麗新世界是一個虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素,，美麗新世界多多少少是現(xiàn)實世界的縮影,；固化的階級和思想，對自由的控制,。人最后能保留的是思想的自由,，而這思想的自由也受制于人們接受的教育。

《美麗新世界》

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