當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助,。

美麗新世界讀后感篇一

《美麗新世界》中的社會是一部完美的機(jī)器,，每個人都是這個機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級,，注定要從事某個工作,，但每個人都是快樂的。通過各種化學(xué)或者生物手段,，每個人都熱愛自己的工作,，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,，相同階層的人過著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng),，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。

這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),，如果人能夠像機(jī)器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的成為人,，生存就不再是唯一的目標(biāo),，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性,。

社會是我們生存的保障,，也是我們實(shí)現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會需要分工,、需要貧富差距、需要階級分層,、需要工廠,、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費(fèi)才能維持整個社會的生存,，在社會分工中、在貧富差距中,、在勞動中確實(shí)會有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性,。工具理性是價值理性的前提,，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實(shí)現(xiàn)自己的價值,。

但是認(rèn)同工具理性存在的必要性,，不代表我們認(rèn)同把人物化。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個沒有答案的問題,，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向,，人類會有滿足的那一天。

消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會所特有的問題,，我們越來越生活在一個以消費(fèi)定義人的社會,，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會,。在一個生產(chǎn)力富足的社會，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來維持的,，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步,，所以社會展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費(fèi)主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失,，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價值的手段,，但在消費(fèi)主義影響下它越來越成為唯一的目的,，我們的價值變成了更多的消費(fèi)。

在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下,，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么,，以及將要從事什么工作。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品,，都有投票權(quán)利時，它看起來確實(shí)是平等的,。

“但這一切都無補(bǔ)于如下事實(shí)：個人無力控制有關(guān)生死,、個人安全和國家安全的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸,。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來決定的,?！?/p>

《美麗新世界中》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的,，只是為了維持整個社會機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),，它確實(shí)給人提供了快樂，但是它也沒收了所有人選擇價值,，認(rèn)識價值的權(quán)利,，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。

美麗新世界讀后感篇二

阿道司赫胥黎,，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎,，由于長期熏陶個和培養(yǎng)，作者的生物知識功力不淺,，書中可見,。

作為一本預(yù)言性小說,，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解）,，《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時和后世的思考,。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考,。書中論點(diǎn),，時隔久遠(yuǎn)，仍有借鑒意義,。

但作為閱讀理解小說,，里面的故事線過于混亂，人物出場極少,，有些甚至過于片面,，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅,。不是說不理解約翰的舉止,，是說那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了。另外,，一些主要場景,，東西展開的不夠，看得云里霧里,。

總之,，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫作,，甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意,。

誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社,，又一次震撼心靈之旅,。

美麗新世界讀后感篇三

1931年，歐洲一片混亂,。大蕭條處在高峰期,，到處是找不到工作的窮人，中產(chǎn)階級面臨破產(chǎn),，各國政府搖搖欲墜,，極左或極右的思潮紛紛出籠。為了對抗危機(jī),，越來越多的人相信一個集權(quán)的政府將是必要的,。

這種想法讓一個37歲的英國人很擔(dān)憂。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上,，預(yù)感到一旦集權(quán)的政府上臺,，未來的國家機(jī)器將不再用警察和軍隊(duì)來維持統(tǒng)治,，取而代之的是各種高科技手段。統(tǒng)治的目標(biāo)將是經(jīng)濟(jì)繁榮,，為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo),，人類也將被改造。

他寫了一本預(yù)言小說,，提醒人們關(guān)注這種危險,。這本薄薄的十多萬字的小說，一經(jīng)發(fā)表,，就轟動了世界,。隨著時間的流逝，其中的預(yù)言不僅沒有過時,，反而歷久彌新,，變得更有現(xiàn)實(shí)意義了。這個英國人就是小說家阿道斯·赫胥黎,，這本小說就是著名的《美麗新世界》,。

小說中的“美麗新世界”有高度的物質(zhì)文明，所有一切都是自動化的,。人們不愁吃穿,，享受著最舒適的生活，每天下班以后,，可以乘坐私人的超音速飛機(jī),，去世界各地度假旅行。經(jīng)濟(jì)繁榮和享受生活成為整個社會唯一的哲學(xué)理念,，也是唯一的宗教,。第一個采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝，他生產(chǎn)出第一輛“福特”t型車的1908年被采納為新的紀(jì)元元年（小說的故事就發(fā)生在福特632年,，也就是公元2540年）,。

阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認(rèn)識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力，享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品,，也同時發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性。人類社會中的種種不穩(wěn)定因素----大到戰(zhàn)爭動亂,，小到失戀生病----都會影響到物質(zhì)生產(chǎn),，進(jìn)而在不同程度上使人類社會發(fā)生混亂和倒退。于是,，為了保證社會的穩(wěn)定和繁榮,，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來，實(shí)現(xiàn)人類的幸福,，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素,。

“美麗新世界”的設(shè)計者認(rèn)識到,，改造社會的基礎(chǔ)在于改造人。以前諸次社會革命,，之所以成果不大,，就在于它們對人的改造還不徹底?！懊利愋率澜纭睂⒗孟冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù),，在四個方面徹底改造人。

（1）杜絕有先天缺陷的嬰兒,，建立萬無一失的優(yōu)生體系,。人的生產(chǎn)采用標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)過程。人類的出生地不再是醫(yī)院婦產(chǎn)科,，而是類似高級養(yǎng)殖場的“人類孵化中心”,。為了防止父母的不良基因遺傳給新生兒，胎生被取消,，人是直接在孵化車間里被創(chuàng)造的,，身上只含有優(yōu)良的基因，所有對社會穩(wěn)定繁榮不利的基因都將被去除,。

（2）并不是所有的工作都需要高質(zhì)量的人來完成的,。如果讓有才干的人去干低級工作，他勢必會感到非常痛苦,，這就為社會不安定埋下了隱患,。低等人的活只能讓低等人去干，因?yàn)樗麄儾粫X得在做犧牲,。所以對人進(jìn)行識別和分類是免不了的,，識別工作從胚胎時期就開始了，不同等級的胚胎將接受不同的培養(yǎng),，并且用各種手段強(qiáng)化胚胎之間的差別,，以便適應(yīng)將來不同崗位的需要。比如,，在胚胎發(fā)育的后期,，等級越低的胚胎就供氧越少，最早受到影響的是頭腦,，然后是骨骼,，這樣就確保了這些胚胎無論在智力和體力上都是低人一等的。

（3）只給人分類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還必須讓每個人安心接受自己的等級,，熱愛自己的等級，忠于自己的等級,，這樣才能避免等級之間的沖突,。這必須靠宣傳和教育來實(shí)現(xiàn),。在“美麗新世界”里，每個人從嬰兒期開始就接受精心安排的說教,，哪怕睡眠的時候,，都會有一只喇叭對著你的耳朵，低聲細(xì)語,，反復(fù)灌輸各種教條,。一旦人在思想上接受了社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為發(fā)生的一切都是合理的,，就不會有自覺的動力去改進(jìn)社會,，那么社會不穩(wěn)定的因素就消除了一大半。

（4）人在日常生活中還是會產(chǎn)生很多煩惱和痛苦,，必須找到辦法來消除它們,。最常見的煩惱有兩種，一種是性壓抑,，另一種是衰老,。性壓抑是人類社會穩(wěn)定的大敵。為了使每個人性欲都能得到充分的滿足釋放,，“美麗新世界”提倡性的泛交,，男女之間不再有夫妻關(guān)系，而只有性交關(guān)系,。至于征服衰老,，這“并不是因?yàn)橐ＷC老年人的健康，而是因?yàn)槔夏耆丝傁矚g消極退卻,，相信宗教,，靠讀書和思考混日子。他們會思考”,，這是對社會穩(wěn)定的潛在威脅,。所以必須“給他們保健，不讓他們生病,，人工維持他們的內(nèi)分泌,，像年輕人一樣，給他們輸入年輕人的血液,，保證他們的新陳代謝永遠(yuǎn)活躍,。因此他們就不會老?！?/p>

除此以外，“美麗新世界”還提供一種安全的,，叫做“唆麻”（soma）,，這種“具有酒精的一切好處,，卻沒有兩者的壞處”，一旦產(chǎn)生了各種煩惱,，只要服了這種藥,，就會立刻昏昏大睡，醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈,。

“美麗新世界”的設(shè)計者明白,，社會穩(wěn)定的關(guān)鍵在于控制人的思想。思想自由是最大的威脅,。新思潮的出現(xiàn),，往往是社會革命的前奏。允許一個人自由思考,，接觸各種思潮,，將是極具有破壞力的。于是,，“新世界”里不允許思想自由,，因?yàn)檫@種自由的副作用實(shí)在太大，將有可能將人類幸幸苦苦創(chuàng)造的物質(zhì)毀于一旦,。在“美麗新世界”里,，各種有害思想都象病菌一樣被排除在外。人們不再需要宗教,，因?yàn)闆]有什么可祝福和祈禱的,，人們也不再信仰上帝，而轉(zhuǎn)而信仰亨利·福特,。國家用快樂和消遣作為思想的替代品,，思想的空白被各種各樣的娛樂和感官上的刺激所填補(bǔ)。

寫到這里,，“美麗新世界”是一個什么樣的世界,，大家也就一目了然了。這是個極度繁華的世界,，又是個人地位極度卑微的世界,。人喪失了思想的功能，只是作為社會的附庸而存在,，社會財富不僅是人享受的對象,，更成為了人為之服務(wù)的主人。幸福本來是人生追求的一種目的,，現(xiàn)在卻反過來成為人的枷鎖,，這不能不引起我們的深思。

赫胥黎寫作這篇小說的時代，二十世紀(jì)的科學(xué)大爆炸才剛剛開始,。七十年過去了,，小說中的許多預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)（比如克隆技術(shù)），而且人類社會的某些發(fā)展似乎也正朝著小說中的方向前進(jìn),。也許現(xiàn)在我們還說不上來,，理想的社會應(yīng)該是什么樣，但至少《美麗新世界》為我們提供了一個反例,，不理想的社會可能是什么樣,。

對于這樣的社會，盡管它有那么多的好處,，我們的回答也仍然象書中“野蠻人”（指來自“美麗新世界“以外的人）的回答一樣：

“我不需要舒服,。我需要上帝，需要詩,，需要真正的危險,，需要自由，需要善,，需要罪惡,。”

“實(shí)際上你要求的是受苦受難的權(quán)利,?！?/p>

“那好，”野蠻人挑戰(zhàn)地說,，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利,。”

“你還沒說要求衰老,、丑陋和陽痿的權(quán)利,；要求害梅毒和癌癥的權(quán)利；要求食物匱乏的權(quán)利,；討人厭煩的權(quán)利,；要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會發(fā)生的事的權(quán)利。要求害傷寒的權(quán)利,；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權(quán)利,。”

良久的沉默,。

“這一切我都要求,。”野蠻人終于說道,。

美麗新世界讀后感篇四

新年伊始,，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾,，我的思緒卻久久沒有理順,，心里波瀾起伏。

這本《美麗新世界》的作者阿道司,。赫胥黎，用諷刺的筆觸,，塑造了一個物質(zhì)生活豐富,，科技高度發(fā)達(dá)的“美麗新世界”。在遙遠(yuǎn)的未來,，人們在基因設(shè)計與藥物麻醉下,，失去了個人情感，失去了思考能力,，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序,。

這是一部著名的反烏托邦小說，強(qiáng)烈質(zhì)疑了表面科技進(jìn)步的社會是否真的是美好未來,。在本書中,，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級）最好的概念,，他們沒有父母,。“父親”和“母親”對他們來說是陌生的,，甚至是最下流的詞匯,，他們通過基因設(shè)計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人,，再通過不同階級的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型,，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群,，同一,，穩(wěn)定。

書,，知識,。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的，沒有人想看書,，在他們剛出生時,，他們會接觸各種書籍，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時,，便會遭到電擊,，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本,。說到這里,，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界?！叭巳硕紝儆趧e人”這句在他們社會關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬,。

但這個世界并不只是有他們，野人,，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道,，除了約翰，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞,，知道文學(xué),，知道快樂，知道英雄,。而對于這個世界的統(tǒng)治者來說,，約翰這樣的人是不能夠存在的。因?yàn)楫?dāng)人們有了情感之后,，社會將不再穩(wěn)定,。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中,，《美麗新世界》只是后者的一個體現(xiàn),。而科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的'未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇,。

美麗新世界讀后感篇五

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢,？可是讀后感怎么寫才合適呢,？以下是小編精心整理的美麗新世界讀后感，希望能夠幫助到大家,。

滄浪之水清兮,，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮,，可以濯吾足,。

——屈原《漁父》

耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴，最終的防線被擊潰,，灰色的磚墻被炸開了一角,，敵軍與陰沉的云一起向你撲過來，城里男女老少奔逃呼號,。

這是一百多年前的事,。

今天若你再回望舊戰(zhàn)場,。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開?？赡鼙具吷先笔У囊挥缛韵駭橙藢χ悛熜?，那殘缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向歷史最深處窺視,。

可這真的是殘缺嗎,？

你從夢中驚醒，仍心有余地想著夢中的哀鴻遍野,，下一秒你望向窗外——怎么會呢,？這可是美麗的新世界呀。

是的,，在“美麗的新世界”里，女人有女人的活法,，男人有男人的活法,。每一個人我滿足于自己所在的社會階層和生存模式，自己的階層永遠(yuǎn)不會向往另一階層——因?yàn)樵趮雰荷a(chǎn)線上,，每一個步驟都無比精確,。試管、植入,、催眠,、條件反射，他們從不知書籍與鮮花為何物,，每個人都是安分守己的小綿羊,，社會機(jī)器的`冰冷零件，用毒品一樣的致幻劑補(bǔ)充幸福感,。用不必負(fù)責(zé)的性來填補(bǔ)感情與愛,。親情，道德這種詞語一旦被提起,，便會招來恥笑,，每一個自我意識覺醒的人都會被放逐。

這些,，會是幾百年后的事嗎,？

殘缺不是炮火轟炸掉的一個角落，而是生活在一個精確且麻木的“美麗的新世界”,，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心,。

書中的世界大體分為兩部分，一部分是美麗的新世界,，另一部分是野蠻人的“地盤”,，我突然想起美國摩天大樓沒能遮住的貧民窟,，還有20xx年寒冷的冬天，帝毫無預(yù)兆地要清除極端人口,。當(dāng)然,，性質(zhì)不完全相同，但也有相似之處,。將這兩個地區(qū)隔離開來,，名為“發(fā)展”時為“遮掩”但其實(shí)什么都無法遮掩，什么都無法禁錮人性,。在人性泯滅的“美麗的新世界”里,，仍有人在讀莎士比亞，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后,，為了不讓自己沉迷其中,，最終自殺。

之前我一直杞人憂天,，現(xiàn)在我覺得,，相信我們?nèi)祟愖约海驗(yàn)槲覀兘K將回歸人性盡頭的本源,?？v使綠洲走向荒漠，縱使萬紫千紅終歸斷壁殘桓,，不管承認(rèn)與否,，每個人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都來自荒野上的那口清澈的泉眼,，源源不斷,，生生不息。

一次讀《美麗的新世界》的時候,，腦海里總會浮現(xiàn)我想象的上古時期祭祀的場景,，我們的祖先，那時他們衣不蔽體,，食不果腹,，祈求的只是最簡單的溫飽，那時他們什么都不懂,，那時他們對自然萬物懷著的不過是一顆敬畏之心,。因?yàn)楹闷妫跃?，因?yàn)闊o知,，所以畏?！短K菲的世界》,，開篇就是兩個問題,，“你是誰？”“世界從何而來,？”先民們敬畏的也正是這兩個問題,。而美麗新世界的人正好相反，他們不讀書,，不思考,，無敬畏之心。如果“我愿故我在”才能稱為人,，他們是不是人都有待商榷,。

所以我認(rèn)為讀完此篇給我的感受就是，像《南方周末》新年獻(xiàn)詞里說的“一種力量去遠(yuǎn)方一種力量回原鄉(xiāng)”,，在我看來,，這句話的意思就是“不忘初心，肩負(fù)使命,，砥礪前行”,。就是“仰望星空，并且腳踏實(shí)地”,。

這從來都不是一句口號，而是千百年來扎根于這片土地,，等著我們繼續(xù)把它繼承下去,，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”。

美麗新世界讀后感篇六

無論是《美麗新世界》,、《動物農(nóng)場》,、《1984》，對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞,，相同點(diǎn)是整個社會對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神,，反對社會中普通存在的控制，追求精神自由,。

美麗新世界中批量制造嬰兒,，把人劃分為不同等級。孩子從出生起就灌輸這個等級的思想,，無處不在的觀念灌輸,，睡眠、上課,、娛樂中都灌輸社會既定的觀念,。“最終孩子的思想就是這些暗示,，這些暗示就成為孩子們的思想,，不僅僅是孩子的思想,，也是他們成年后的思想，一生如此,，判斷,、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成,?！鄙鐣挥行虻拇鷥r是每個人都放棄自己的獨(dú)立思想，“這就是幸福和美德的秘密――喜歡上你們要做的事情,，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運(yùn),。”書中特定的環(huán)境讓人不禁類比真實(shí)世界與作者虛構(gòu)的世界,，其中的相似之處,。人最重要的是有所認(rèn)知，有所覺醒,；從被社會灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來,，掙脫開來，用自己的思想做判斷,。

美麗新世界中不歡迎離經(jīng)叛道的人,，“如果一個人與眾不同，他注定要孤獨(dú),，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個新的出來――我們愿意造多少就造多少,，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個人的生活，它沖擊的是社會,，是社會是社會,。”社會任何時候都很少容忍離經(jīng)叛道者,，當(dāng)權(quán)者維護(hù)固有的秩序和利益,。

美麗新世界是一個虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素,，美麗新世界多多少少是現(xiàn)實(shí)世界的縮影,；固化的階級和思想，對自由的控制,。人最后能保留的是思想的自由,，而這思想的自由也受制于人們接受的教育。

美麗新世界讀后感篇七

書中的“我們”生活的地方：社會,、同一,、穩(wěn)定。

一顆蘇摩,，解千愁,，美麗的背后往往不忍直視,。

書中人的出生不在以血緣關(guān)系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢,。每個人出生于工廠之中稱為“出瓶”,。

當(dāng)胎兒逐漸成長，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對自己等級及所從事工作的認(rèn)同感,。巴浦洛夫?qū)嶒?yàn)的推進(jìn)讓下等人討厭書籍和鮮花,。只喜歡那些短平快的感官體驗(yàn)。在這些條件約束下還能算人嗎?這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀,。每個人生活在一個系統(tǒng)為我們編制的夢里,。《黑客帝國》里不也是這樣的處境?皆為泡影,。

我們不得不去考慮一個問題：個人和系統(tǒng)的矛盾,。

從猿人到書中的文明社會。從一開始動物的單槍匹馬,，為了活著承擔(dān)著各種風(fēng)險,。到現(xiàn)在從個人到社會，外界各種風(fēng)險,，在社會團(tuán)體的組成面前被一一化解,。在團(tuán)體組成的過程中，團(tuán)體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風(fēng)險的多少,。

這時當(dāng)熵增理論引入到社會團(tuán)體中來,，穩(wěn)定的社會團(tuán)體，不需要那些不確定的熵增因素,。包括了：親情，愛情,，自尊,，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權(quán)利乃至于感受痛苦的權(quán)利,。人已不再是人,，而是巨大社會機(jī)器里微弱塵土的零件。

也許應(yīng)該做出改變,。

美麗新世界讀后感篇八

《美麗新世界》中的社會是一部完美的機(jī)器,，每個人都是這個機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),。以下是小編為大家精心整理的《美麗新世界》讀后感,，歡迎大家閱讀，供您參考,。

赫胥黎如果生活在現(xiàn)代,，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來世界里的睡眠教學(xué)更有效率,，更無處不在，對人的影響也更大,，無論是兒童還是成年人,。睡眠教學(xué)只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示,，還有誘惑,，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學(xué)有效率多了,。

《美麗新世界》中的社會是一部完美的機(jī)器,，每個人都是這個機(jī)器的零件,，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級,，注定要從事某個工作,，但每個人都是快樂的,。通過各種化學(xué)或者生物手段,，每個人都熱愛自己的工作,，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層,。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活,。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄,，從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng)，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。

這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有,，從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn),。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),，如果人能夠像機(jī)器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高,。人類成為社會動物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r,，我們才真正的成為人,，生存就不再是唯一的目標(biāo)，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性,。

社會是我們生存的保障,，也是我們實(shí)現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的`運(yùn)行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會需要分工,、需要貧富差距、需要階級分層,、需要工廠,、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費(fèi)才能維持整個社會的生存,，在社會分工中、在貧富差距中,、在勞動中確實(shí)會有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性,。工具理性是價值理性的前提,，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實(shí)現(xiàn)自己的價值,。

但是認(rèn)同工具理性存在的必要性,，不代表我們認(rèn)同把人物化。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個沒有答案的問題,，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向,，人類會有滿足的那一天。

消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會所特有的問題,，我們越來越生活在一個以消費(fèi)定義人的社會,，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會。在一個生產(chǎn)力富足的社會,，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來維持的,，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步,，所以社會展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了,，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失,，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價值的手段，但在消費(fèi)主義影響下它越來越成為唯一的目的，我們的價值變成了更多的消費(fèi),。

在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下,，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么，以及將要從事什么工作,。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品，都有投票權(quán)利時,，它看起來確實(shí)是平等的,。

“但這一切都無補(bǔ)于如下事實(shí)：個人無力控制有關(guān)生死、個人安全和國家安全的各種決策的作出,。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從,，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來決定的,?！?/p>

《美麗新世界中》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的,，只是為了維持整個社會機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),，它確實(shí)給人提供了快樂，但是它也沒收了所有人選擇價值,，認(rèn)識價值的權(quán)利,，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。

美麗新世界讀后感篇九

“反烏托邦三部曲”第二部,，相比于《一九八四》的絕對專制來說,，倒不如說美麗新世界是規(guī)定的程序下的自由，觀念的開放,，性的開放,，對于多巴胺刺激的毫無節(jié)制，每一個人都好像生活在一個絕對理想化的世界里,，但又何嘗不是愚昧固化后的結(jié)局,。

當(dāng)自然本性的表露與珍惜作為一種稀缺的品質(zhì)，當(dāng)所有的重視與唯一當(dāng)作可以被嘲笑的話柄,，這個世界的美麗,，建立在人們腦海中的虛幻，建立在所謂的空無一物的快樂的蒙蔽,。

當(dāng)人不再以喜歡作為唯一固定關(guān)系的`原因,，當(dāng)人類變成流水線上生產(chǎn)的產(chǎn)品，先天性的限定就這么給人分化成三六九等，不會有人擁有跨越自身階級的機(jī)會,，也不會有人能夠擁有這樣一份超然物外的結(jié)局,。

程式化的生活使得所有的選擇變成了一種約定俗成，變成了個體不隨從大流的選擇就會被這個時代拋棄,，明明時代的發(fā)展應(yīng)該是鼓勵個性化的多樣而不是固定下發(fā)展的結(jié)局,，盡管資本的積累只會讓階級的跨越變成一個更難去解決的問題。

美麗新世界讀后感篇十

看完《美麗新世界》這本書,，心情頗為復(fù)雜,。這是一個沒有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會穩(wěn)定的美麗世界,。但這又是一個自我幻滅的世界,，沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界。

你很難說它好,，但也太難說它壞,。從宏觀上來說，它實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福,，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的,，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實(shí)的幸福了一輩子呢,？但就個人而言,，大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己,，而不是被設(shè)定好的機(jī)器,，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運(yùn)和命運(yùn)迷人的.不確定，而不是在日復(fù)一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求,。

然而,，盡管被設(shè)定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實(shí)生活里,，我們何嘗不是被家庭,，被學(xué)校，被選擇性的教育,，被新聞書籍的審查所設(shè)定,？我們以為的自由的選擇，實(shí)際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么,？所幸,，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬,，痛苦的追逐理想,，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。