當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

《美麗新世界》讀后感字篇一

《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件,，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線(xiàn)作業(yè)，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,。每個(gè)人雖然生下來(lái)就被分為五個(gè)不同的等級(jí),，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂(lè)的,。通過(guò)各種化學(xué)或者生物手段,，每個(gè)人都熱愛(ài)自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層,。這種快樂(lè)當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,，相同階層的人過(guò)著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂(lè)和整齊劃一的東西都被毀滅,，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛(ài)情都是禁止事項(xiàng),，畢竟你已經(jīng)得到快樂(lè),。

這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有，從馬克斯,。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn),。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機(jī)器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高,。人類(lèi)成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇，我們的語(yǔ)言我們的文明等等一切在一開(kāi)始只是為了維持我們的生存,，但當(dāng)我們開(kāi)始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí),，我們才真正的成為人，生存就不再是的目標(biāo),，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里,，這就是我們的價(jià)值理性。

社會(huì)是我們生存的保障,，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái),。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工,、需要貧富差距,、需要階級(jí)分層、需要工廠,、需要人勞動(dòng),、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存,，在社會(huì)分工中,、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的,，這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提,，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí),，每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

但是認(rèn)同工具理性存在的必要性,，不代表我們認(rèn)同把人物化,。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步,，更別說(shuō)幾百年前,，沒(méi)有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向，人類(lèi)會(huì)有滿(mǎn)足的那一天,。

消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問(wèn)題,，我們?cè)絹?lái)越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì)，一個(gè)以你買(mǎi)了什么來(lái)定義你是什么人的社會(huì),。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì),，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來(lái)維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步,，所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了,，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)主義所帶來(lái)的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失,，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡(jiǎn)而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段，但在消費(fèi)主義影響下它越來(lái)越成為的目的,，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi),。

在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下，人們從出生開(kāi)始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么,，以及將要從事什么工作,。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品,，都有投票權(quán)利時(shí),，它看起來(lái)確實(shí)是平等的。

“但這一切都無(wú)補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無(wú)力控制有關(guān)生死,、個(gè)人安全和國(guó)家安全的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸,。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具,，人淪為物的狀況來(lái)決定的?！?/p>

《美麗新世界》的人是物化到極致的人,，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),，它確實(shí)給人提供了快樂(lè),，但是它也沒(méi)收了所有人選擇價(jià)值,，認(rèn)識(shí)價(jià)值的權(quán)利，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本,。

《美麗新世界》讀后感字篇二

近些年,，看了很多關(guān)于馬老師的書(shū)，但大多是東拼西疇的那種,，只有這一本,，我覺(jué)得是寫(xiě)的最好的，推薦大家讀一讀,。網(wǎng)上有電子版或在線(xiàn)的,。感興趣的朋友也可以到淘寶上買(mǎi)一本看看，不管你是否會(huì)從事電子商務(wù),，這本書(shū)對(duì)你都會(huì)有很好的啟發(fā)的,。

書(shū)中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云,、關(guān)于阿里巴巴,、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個(gè)戰(zhàn)友都有說(shuō)不盡的故事,，但對(duì)于我來(lái)說(shuō),，最想發(fā)表的感悟有以下2點(diǎn)。

馬老師說(shuō)過(guò),，男人成功需要實(shí)力,、胸懷和眼光。很顯然,，他就是這樣的人,。一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國(guó)最強(qiáng)的電子商務(wù)公司,，這不得不讓人驚嘆,。在看過(guò)這本書(shū)后，我覺(jué)得,，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因?yàn)樗プ×嘶ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展的這個(gè)重大機(jī)遇,，同時(shí)也是他個(gè)人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來(lái)看,，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢(qián),，而是想通過(guò)自己的實(shí)踐去創(chuàng)辦一家企業(yè)，以便把經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪淌诮o別人,。其次,，他有極強(qiáng)的行動(dòng)力，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動(dòng),。他曾說(shuō)過(guò),，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路,，早上起來(lái)走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實(shí)寫(xiě)照,。第三,，團(tuán)隊(duì)精神。從創(chuàng)辦中國(guó)黃頁(yè),，到edi,，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個(gè)或大或小的創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍跟隨著他,。這樣的情形不僅說(shuō)明了馬老師極強(qiáng)的個(gè)人魅力,，同時(shí)也說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好,，要做成事,，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了,，才有可能把一件是做成功,。

要寫(xiě)對(duì)馬老師的感悟，那真的有太多太多,，但透過(guò)阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍,，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個(gè)公司,、馬云是怎樣一個(gè)人,。雖然很多的企業(yè)都有類(lèi)似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實(shí)到每一個(gè)員工身上,，落實(shí)到每一天的工作中的卻少得可憐,。

在中國(guó)談到電子商務(wù)，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶,。但如果單從形式上看中國(guó)的電子商務(wù)似乎也和美國(guó)或者其它地方的電子商務(wù)一樣,，就是一個(gè)提供為企業(yè)與消費(fèi)者、個(gè)人與個(gè)人之間的在線(xiàn)交易平臺(tái),。但通過(guò)看這本書(shū),，我才發(fā)現(xiàn)，電子商務(wù),、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于中國(guó)的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進(jìn)而影響到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)人的思想道德層面,。從生活中時(shí)常聽(tīng)到的諸如"無(wú)商不奸"等句子就能看出,，中國(guó)的生意人長(zhǎng)期缺少誠(chéng)信意識(shí)，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶(hù)為導(dǎo)向,，而是以利益驅(qū)動(dòng),。在沒(méi)有一個(gè)完善的誠(chéng)信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情,。這也是中國(guó)一直以來(lái)缺少良好誠(chéng)信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個(gè)必然結(jié)果。中國(guó)的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個(gè)很小的規(guī)模,，從它所占的居民消費(fèi)比列中就可見(jiàn)一斑,。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個(gè)社會(huì)對(duì)于電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)不足,，對(duì)于非面對(duì)面交易形式的不信任以及中國(guó)整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的,。

但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個(gè)電子商務(wù)環(huán)境在中國(guó)有了很大的改善,。因?yàn)樗鼈儾粌H培養(yǎng)了中國(guó)人網(wǎng)上購(gòu)物的習(xí)慣,，更重要的是為電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶,。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式,，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購(gòu)物.這個(gè)第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展，更加速了中國(guó)人對(duì)于誠(chéng)信的理解,。

雖然從規(guī)模上看,，電子商務(wù)在中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看,，它必將成為中國(guó)乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長(zhǎng)期存在,。電子商務(wù)不僅改變了中國(guó)人的購(gòu)物方式，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，對(duì)于廣大賣(mài)家來(lái)說(shuō),，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要平臺(tái)。